Le città siciliane in età islamica. Conferenza del 30-06-2012 svolta dal dott. Fernando Maurici presso l'Associazione per la Tutela delle Tradizioni Popolari del Trapanese.
5. DE LAS CIUDADES TARDO ANTIGUAS A LAS
CIUDADES ISLAMICAS EN SICILIA
CIUDADES ANTIGUAS:
Palermo, Termini, Cefalù, Messina, Taormina, Catania, Lentini,
Siracusa, Agrigento, Marsala (Lilibeo), Trapani, Noto, Enna, Carini
ANTIGUAS STATIONES, MANSIONES, VICI PASADOS A SER
CONSIDERADOS MUDUN:
Sciacca-Al-Saqqa(Aquae Labodes); Mazara, Partinico-Bartiniq
(Parthenicum), Aci-Al-Yag, Paterno-Batarnu (Aetna).
CASTRA BIZANTINOS:
Rometta-Rimta (ta erymeta); Demenna-Damannas (fundado por
bizantinos procedentes de Lakedamonia); Caltavuturo-Qal’at abu
Tawr; Caltabellotta-Qal’at al-ballut (heredera de la diocesis bizantina
de Triokala); Geraci-Ğaras (?)
CIUDADES ANTIGUAS QUE DESAPARECEN
Halaesa, Tindari, Segesta, Erice
FUNDACIONES ORIGINALES DE EDAD ISLAMICA
Las ipoteticas fundaciones originales de edad islamica, pues, se
reducen a muy pocas y de modesta importancia: talvez Burqad;
Qal’at al-qawarib; Qal’at as-sirat; Partanna-Bartannah. De todas ellas
hoy solo Partanna sobrevive, siendo las otras desaparecidas.
6. LA ANTIGUA CAPITAL: SIRACUSA
Siracusa, ya capital del imperio bizantino con
Constante II (663-668), fue conquistada por los
arabes en el año 878, después de un largo
cerco.
7. SIRACUSA: DE LA METROPOLIS ANTIGUA
A LA PEQUEÑA CIUDAD MEDIEVAL
9. LA TRASFORMACION DE LA CIUDAD ANTIGUA.
DEL TEMPLO ANTIGUO A LA IGLESIA
CRISTIANA: EL ATHENAION DE SIRACUSA
10. DE LA CIUDAD ANTIGUA A LA CIUDAD
MEDIEVAL: LA TRASFORMACION EN IGLESIA (S.
VII) DEL TEMPLO DORICO “DE LA CONCORDIA”
DE AGRIGENTO
11. DE LA ANTIGUA AKRAGAS-AGRIGENTUM A LA G.R.G.N.T.
ISLAMICA Y LA GIRGENTI MEDIEVAL: REDUCCION
DRAMATICA DEL ESPACIO URBANO
12. DE AGRIGENTUM A G.R.G.N.T.: UNA FORMA URBIS
TOTALMENTE DIFERENTE
13. CATANIA Y MESSINA ARABES: PAGINAS CASI
BLANCAS
Catania-Qatania
era tambien llamada en arabe
balad al-fil (la “ciudad del elefante”)
por la presencia de una antigua
imagen en piedra (de edad
romana) de un elefante
14. DE LILYBEUM A MARSALA - MARSA ALI
REDUCCION DEL ESPACIO URBANO Y
CONTINUIDAD PARCIAL DEL PLANO ANTIGUO
15. DE LILYBEUM A MARSALA - MARSA ALI
REDUCCION DEL ESPACIO URBANO Y
CONTINUIDAD PARCIAL DEL PLANO ANTIGUO
16. DE KEPHALOIDIS A Ğ.F.L.D. - CEFALU’: CONTINUIDAD
PARCIAL DEL PLANO ANTIGUO Y DE LA MURALLA
17. CEFALU’ ARABE: LA MADINA BAJÓ DE LA “ROCCA”
DONDE ANTES (POSIBLEMENTE EN LA ULTIMA EDAD
BIZANTINA) SE HABIA CONCENTRADO EL HABITAT, SEGÚN
REFIERE EL “MAPA DE OXFORD” (1020)
26. De la ciudad antigua a la qalʽ a
musulmana: el caso de Ieitas-Jatum-
Qal҅ʽ Ğatu
at
27. De la ciudad antigua a la
qalʽ musulmana: el caso de
a
Ieitas-Jatum-Qal҅ʽat Ğatu
28. DEL CASTRUM BIZANTINO A LA MADINA:
QAL’AT AL-BALLUT - CALTABELLOTTA
29. En amarillo: la cerca
de la ciudad
punica, romana y
bizantina
En azul: el esquema
urbano de la ciudad
antigua.
En rojo: la muralla
bajo medieval y del s.
XVI.
32. LA BASILICA OBISPAL PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA FUE
TRANSFORMADA EN MEZQUITA ĞAMI Y VOLVIÓ A SER IGLESIA
CATEDRAL CON LA CONQUISTA NORMANDA (1072).
EL EDIFICIO ACTUAL ES DE LOS AÑOS 80 DEL SIGLO XII
33. ORIGENES ARABES PODRIA TENER, POR LO MENOS EN
PARTE, LA RED DE QANAT QUE ESTÀ POR DEBAJO DE LA
CIUDAD Y DE LA LLANURA DE PALERMO (CONCA DE ORO)
34. La nostalgia del Palermo arabo-normando
entre el siglo XIX y el XX: la Zisa en una
pintura de R. Lentini (1920)
