LIBRO LA VERDAD EN LAS ESCRITURAS. PREGUNTAS Y RESPUESTAS - PADRE FLAVIANO AMATULLI VALENTE

1. P, F[Mám@ Amffiu[ffi Vaflemüe, ffimap
S.ES.CRITURAS
PREGUNTISI RESPUE§TIS
INDISPEN$ABLI
PARA,
TODOS
CONT1ENE:
g Fundamento
de la lglesia Caüóliia.
V Biblia y Tnadición.
g lntenpretación
de la Biblia.
V Respuestas a los ataques
de los Gnupos PnoseliEistas.
g Pnincipales lglesias
y Grupos ProselitisLas.

2. P. Flaviano Amatulli Valente, fffiap
LLVerdLd
en las
Ap ?,1á,!"1ábiá
20t4.=
:
www. a posto lesd el a Pa la bra' o rg

3. Imprimátur
+ Mons. Guillermo Ranzahuer González,
Obispo de San Andrés Tuxtla, Ver.
Diseño y edición de interiores
P, Jorge Luis Za razúa Cam Pdt fmap
Renato Leduc 23L Col. Toriello Guerra
Tlalpan * 14050 México, DF
Tel. 01 55 5665 5379 * Fax: 01 55 5665 4793
E-M a i I : jorgel u isza ra zua@ hotma il. com
http : I I zarazua. wo rd press. com
Facebook: http : I lwww.facebook,com I zarazuajorgelu is
Twitter: @zarazuajorgelui
Diseño de portada ,
Efraín Bragado Angel
efra in b_a n ge I @ya hoo. com. mx
Ediciones Apóstoles de la Palabra en Perú
Mz. G 56 Lote 19 Sector 5
Bocanegra Callao, Perú
Teléfono: 01 575-4686
Nuestra dirección en Internet:
http : I I www. a postol esdela pa la bra. org
Ventas e informes:
a postolesdelperu@ hotmail. com
Impreso y hecho en Perú
Printed and made in Perú
Presentac¡ón
El fenómeno del proselitismo religioso es ya un hecho
presente en todas las latitudes. Mientras por un lado se
habla de diálogo y comprensión, por el otro la realidad es
totalmente diferente. Hay gente que hace todo lo posible
para confundir a los católicos y llevarlos a engrosar sus
filas: testigos de Jehová, mormoneq adventistas del
séptimo día, pentecostales, «cristiarTosDt etc.
Sus argumentos son conocidos de sobra: <<Los
católicos adoran las imágenes <<No vale el bautismo de
los niños», «María no fue virgen, puesto que la Biblia
menciona a los hermanos de lesús», «Hay que guardar
el sábado, como señalan los diez mandamientos que Dios
ent¡egó a Moisés en el Monte Sinaí>>, etc,
Parecen personas expertas en cuest¡ones bíblicas y
an¡madas de un verdadero celo apostólico, Por eso muchos
les hacen caso y se alejan de la Iglesia al no contar con
una preparación específica al respecto.
Pues bien, lo que pretendemos con este folleto es
ofrecer a I católico u na respuesta sencilla a los
cuestionamientos que le vienen de los grupos proselitistas
y, al mismo tiempo, aclararle su identidad como miembros
de la lglesia que fundó Cristo. Una vez aclarado esto, es
difícil que un católico se deje convencer a dejar la lglesia
Católica, fundada por Cristo, para adherirse a un grupo
particular, fundado por un hombre cualquiera.
Claro que esto no basta para formar a un verdadero
católico ni es suficiente para poner un dique ante al avance

4. de los grupos proselitistas. Sencillamente representa un
inicio para darle seguridad acerca del camino que está
siguiendo, lo que lo llevará a profundizar cada día más su
fe y a vivirla con más entrega.
Des'pués, será necesario aportar grandes cambios al
interior de la lglesia, de manera que todo bautizado pueda
ser debidamente atendido y fortalecido en la fe. Mientras
tanto, se hace cada vez más urgente luchar para poner
un freno al éxodo constante de los católicos hacia nLtevas
propuestas religiosas, sustentadas muchas veces en
falacias, falsedades y hasta verdaderas calumnias,
Que el Señor bendiga a cuantos están luchando por
fortalecer la fe de los hermanos más débiles y les conceda
ver coronado por el éxito todo esfuerzo encamlnado a
realizar una tarea tan noble v necesaria.
México, D.F., a 22 de Noviembre de 2005,
P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
La verdadera Iglesia de Cristo
7,7. Según la Biblia, ¿cuántas lglesias fundó Jesús?
Según la Biblia, Jesús fun dó una sola lglesia.
Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro, o sea Piedrd, y
sobre esta piedra edificaré mi lglesia. (Mt 16,18a)
§
a.
',t;,, O §os con s? -,se oye decir-.
,, ó ós'ni"fu E,tl nuestro templo

5. 7.2, Según la Biblia, écuánto tiempo durará la lglesia
que fundó Jesús?
Según la B¡blia, la Iglesia que fundó Jesús durará hasta
el fin del mundo.
Yo estoy con ustedes todos los días
hasta que se termine este mundo. (Mt 28,20)
En efecto, Jesús afirma que ni el poder del infierno
podrá acabarla.
Los poderes del infierno
no la podrán Yencer. (Mt 16, 18b)
7.3. Entre todas las Iglesias actuales, écuál es aquella
única lglesia que fundó Jesús?
Entre todas las Iglesias actuales la lglesia Católica es
aquella única que fundó Jesús,
7,4, ¿Cómo sabemos que la lglesia Católica es la única
Iglesia que fundó Jesús?
Lo sabemos por el hecho que la Iglesia Católica es la
única Iglesia antigud, que llega hasta Jesús. Mientras
que todos los grupos proselitistas salieron de la Iglesia
Católica y tienen a hombres como fundadores . (Véase
Apét'rdice 2: Lista de los principales iglesias y grupos
prosglitistas, con nombre del fundadof lugar y fecha
de fundación: p, 154).
7,5. éCómo sabemos que la Iglesia Católica llega hasta
Jesús?
Lo sabemos por diversos testimonios y documentos
históricos, como se puede ver a continuación:
a) Tenemos la lista de todos los Papas, desde San Pedro
hasta el Papa actual (véase el Apéndice 1: Lista de los
Papas, pp. L49-153).
b) También tenemos los escritos de los Padres de la
Iglesi?, Que son testigos privilegiados de Ia Tradición
de la Iglesi a y nos transmiten, con sus comentarios y
escritos, la doctrina viva que predicó Jesucristo,
transmitida sin interrupción por los Apóstoles a sus
sucesores, los obispos de la Iglesia Católica.
7.6. éQuiénes son los Padres de la lglesia?
Los Padres de la Iglesia son cristianos de los primeros
s¡glos de la Historia de la Iglesia, generalmente Obispos
y presbíteros, Que se distinguieron por su santidad de
vida, por la ortodoxia de sus escritos, su antigüedad
y por la aceptación universal de la lglesia.
. Entre ellos tenemos algunos que conocieron a los
apóstoles, otros que se dedicaron más a la defensa
de la fe y los mayores teólogos y predicadores de Ia
Iglesia. Dentro de ellos podemos citar a san Clemente
de Roma (1102), san Ignacio de Antioquía (1110),
san Policarpo de Esmirna (1156), san Ireneo (t202),
san Atanasio $373), san Basilio Magno (t369), san
Gregorio Nacianceno $379), san Juan Crisóstomo
(t407), san Ambrosio (t397), san Jerónimo $420),
san Agustín (t430) y san Gregorio Magno (t604).
7.7, éEs cierto que Jesús dio permiso a ciertas personas
para que fundaran otras iglesids, aparte de la
Iglesia que él fundó personalmente?
No es cierto. Según la Biblia, Jesús fundó una sola

6. Iglesia Y no dio permiso a nadie para fundar otras
iglesias.
7.8. éPodemos llamar «Iglesia>> a todo grupo relg6so?
No. Por <<Iglesia>> entendemos aquellas comunidades
que poseen cuatro características: unidad, santidad,
catolicidad y apostolicidad. Siendo asL el nombre
<<Iglesia>> sólo se refiere básicamente a la Iglesia
Católica y a las Iglesias oftodoxas (Cf Dominusiesus,
IV l.lnicidad y unidad de la lglesia, nn, 16- !7).
Los otros grupos cristianos, si no poseen esas cuatro
notas, ño pueden ser considerados Igtesia, aunque si
comunidades cristianas. Al mismo tiempo, entre ellas
es necesario distinguir lo que llamamos protestantismo
histórico de los movimientos pentecostales y neo-
pentecostales, Todavía es común que todos esos
grupos sean conocidos como Iglesias. Por eso, en el
Apéndice 2 (p. 154) ltamamos iigtesiasra algunos de
los grupos protestantes.
7.9. ¿Cómo llama ta Bibtia a los gue se salen de ta
Igle.sia que fundó Cristo y enseñan otras doctrinas?
A los que se salen de ta Iglesia que fundó Cristo y
enseñan otras doctrinas, la Biblia los llama anticrisbé,
es decir enemigos de Cristo y perturbadores. por Io
tanto ,la Biblia los considera malditos(anatema).
Hijitos míos, €s la última hord, y se les dijo que
tendría que llegar el antícristo; en realid;d, yd
han venido varios anticristos, por donde
comprobamos que ésta es la última hora . Ellos
salieron de entre nosotros mismos, aungue real-
mente no eran de los nuestros. Si hubieran sido
de los nuestros se habrían qüedado con nosotros.
Al salir ellos, vimos claramente que entre nosotros
no todos eran de los nuestros. (1Jn 2, 18-19)
En realidad no hay otro evangelio, sino que hay
entre ustedes algunos perturbadores que quieren
trastornar el Evangelio de Cristo. Pero aunque
viniéramos nosotros o viniera del cielo algún ángel
para anunciarles el Evangelio de otra manera que
lo hemos anunciado, ¡seo maldito! (Gá[ 1, 7-8)
7.70. ¿Qué quiere Jesús: que haya división o unidad
entre sus discípulos?
Jesús quiere que haya unidadentre sus discípulos.
Que todos se an uno como tú, Padr€, estás en ffií,
y yo en ti. Se on también ellos uno en nosotros: así
el mundo creerá que Tú me has enviado. (Jn 17,
20-21)
7.77. éDesde cuándo empezaron las divisiones entre
los discípulos de Cristo?
Las divisiones entre los discípulos de Cristo empeza-
ron desde un principio, cuando vivían todavía los
Apóstoles.
Me refiero a que cada uno va proclamando: Yo
soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Pedro,
yo soy de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo? (1Cor
1 , 12-1 3)
7.72. éCuál es la causa de las divisiones entre los
discípulos de Cristo?
La causa de las divisiones es el pecado.

7. Para ellos la religión es puro negocio. (1Tim 6,5)
La raíz de todos los males
es el amor al dinero. (1Tim 6,10)
7.73. ¿Cómo hay que portarse con los que se salieron
de la única lglesia que fundó Jesús y enseñan
doctrinas falsas?
Hay qrJe respetarlos, pero sin aceptar sus enseñanzas
y doctrinas, para no dejarse contaminar por sus
errores. S¡ uno está preparado, puede dialogar con
ellos, haciendo notar las riquezas presentes en la Iglesia
fundada por Cristo y, al mismo tiempo, señalar los
errores en que han caído aquellos que se han alejado.
S¡ uno no está preparado, Io mejor es rechazar sus
visitas, haciéndolo amablemente, pero con firmeza.
El Espíritu nos dice claramente que en los últimos
tiempcls algunos renegarán de la fe para seguir
enseñanzas engañosas y doctrinas diabólicas. Los
seducirán hombres mentirosos que tienen su
conciencia marcada al fuego con la señal de su
dueño. Rechaza en cambio las leyendas sin
fundamento, verdaderos cuentos de viejas. (lTim
4, 1-2.7)
Si alguien fomenta sectas en ta lglesia, le llamarán
la atención una primera y una segunda yez;
después, rompe con é1, sabiendo que es un
descarriado y culpabte que se condena a sí mismo.
(Tr 3, 1 0- 11)
7,74, éCuáles deben ser las actitudes del católico frente
a los que tienen otras creencias?
Tomando en cuenta Ia doctrina de la Iglesia sobre la
tibeftad de concienciay Ia libertad rellgiosa, expuesta
en el Concilio Ecurnénico Vaticano II ( L962-1965), estas
son las actitudes del católico hacia quienes tienen otras
creencias: respeto y comprensión para todos;
ecumenismo con los que buscan la unidad , diálogo
interreligiosocon las grandes religiones del mundo,
apologit¡ru con quiénes nos atacan y diálogo y
cobbóracióncon todos los hombres de buena voluntad.
1.15. ZEs conveniente leer libros y revistas protestantes
o escuchar sus discos o programas de radio?
No; si uno no está preparado, no es conveniente leer
o escuchar propaganda no católica, pdra no deiarse
engañar.
1.16. épor qué algunos se salen de la verdadera lglesia,
que fundó-Jesús, para ingresar a los grupos
proselitistas?
Generalmente los que se salen de Ia verdadera Iglesia
que fundó lesús para ingresar en los grupos
proselitistas, lo hacen por igryrancia'a causa del
abandono pastoral y por el audaz proselitismo
sistemático de los grupos no católicos'
1,17. Según ta enseñanza de Jesús, en la verdadera
Igleéia, que Ét Fundó personalmente, éhay puros
santos o también hay pecadores?
Según la enseñ anzade lesús, en la verdadera Iglesia
que él fundó personalmente, hay santos y pecadores-
Les propuso otro ejemplo: Et Reino de los Cielos
",
.ómo un hombre que sembró buena semilla en
su campo. pero, cuando estaban durmiendo, vino

8. su enemigo y sembró cizaña en medio del trigo.
Cuando el trigo estaba echando espigds, apareció
la cizaña. Entonces los trabajadores fueron a
decirle al patrón: Señor, ¿no sembró buena semilla
en su campo?; ¿de dónde, viene pues, esta cizaña?
Respondió el patrón: Eso es obra de un enemigo.
Los obreros le preguntaron: ¿Quieres que la
arranquemos? No, dijo el patrón, no sea que al
arrancar la cizaña arranquen también el trigo.
Dejen crecer juntos el trigo y la cizaña. Cuando
llegue el momento de la cosecha, yo diré a los
segadores: Corten primero la cizaña y en atados
échenla al fuego, y después guarden el trigo en
Ias bodegas. (Mt 13, 24-30)
7.78, Según la parábola del trigo y la cizaña, écuándo
se hará la separación entre los buenos y los malos?
Según la parábola del trigo y la cizaña, al final de los
tiempos se hará Ia separación entre los buenos y los
malos. En este mundo, todos viven juntos.
7.79, éEs posible gue alguien no tenga ningún
pecado?
No, la Biblia dice que todos somos pecadores (Rm 3,
22-23):
Si decimos: Nosotros no tenemos pecado, nos en-
gañamos a nosotros mismos: Y la verdad no está
en nosotros. (1Jn 1 , B)
7.20. éQuién tiene el derecho de juzgar a los demás?
Nadie tiene el derecho de juzgar a los demás (Lc 6,
37} Solamente Dios puede juzgar.
¿Y por qué te fijas en la Pelusa que tiene tu
hermano en un ojo si no eres consciente de [a
viga que tienes en et tuyo? ¿cómo puedes decir a
tu herman o: Hermano, deja que te saque la pelusa
que tienes en el ojo, siendo que tú no ves [a viga
en el tuyo? Hipócrita, saca primero [a viga de tu
propio oio, y entonces verás con ctaridad y podrás
sacar ta ielús" del ojo de tu hermano. (Lc 6,41-42)
7,27, Al tiempo de Jesús, écómo se llamaban los que
se consideraban santos y juzgaban a los demás?
Los que al tiempo de lesús, se consideraban santos
y juzgaban a los demásr se llamaban fariseos.
puso además esta comparación por algunos que
estaban convencidos de ser jusúos y que
despreciaban a los demás: Dos hombres subieron
a[ tempto a orar, uno era fariseo y otro publicano.
Et fariseo de pie, oraba en su interior de esta
manera: oh Dios, te doy gracias porque no soy
. como los demás hombres, gue son ladron€s,
injustos, ddúlteros, o como ese publicano que está
a1í. Ayuno dos veces por semana, doy [a décima
parte de todo to que tengo. Et pubticano, en
cambio, se quedaba atrás y no se atrevía a levantar
los ojoi at cielo, sino que se gotpeaba e[ pecho
dici"ndo: Dios mío, ten piedad de mí que soy un
pecador. yo les digo que este úttimo estaba en
gracia de Dios cuando volvió a su casa, Pero el
fariseo no. porque todo hombre que se hace grande
será humittado , y e[ que se humi[te será hecho
grande. (Lc 18, 9-14
7.22. Actualment€, cquiénesse parecen a los fariseos?

9. Actualmente muchos protestantes se parecen a los
fariseos, por sentirse buenos y juzgar a los demás.
7.23. Jesús, icómo trató a los fariseos?
Jesús trató a los fariseos con mucha dureza, por ser
orgullosos e hipócritas. Lo mismo haría hoy con mu-
chos que peftenecen a los grupos proselitistas.
¡Ay de usted€s, maestros de Ia Ley y fariseos
hipócritas! Ustedes llenan el plato y la copa con
. robos y violencias y, por encima echan una
bendición. ¡Fariseo ciegol Haz que sea puro el
interior y, después, se purificará también el
exterior. ¡Ay de ustedes maestros de la Ley y
fariseos hipócritas! Pues ustedes son semejantes
a sepulcros bien pintados que tienen buena
apariencia, pero por dentro están llenos de huesos
y de tr¡da clase de podredumbre. Ustedes también
aparecen exteriormente como hombres religiosos,
pero en su interior están llenos de hipocresía y
de ma'ldad. (Mt 23,25-28)
7.24. Según la Biblia, élas divisiones durarán para
siemPre?
No. Según la Biblia, algún día terminarán las divisiones
y habrá un solo rebaño bajo un solo pastor.
Yo soy el buen pastor: conozco las mías y las mías
me conocen a mí. Tengo otras ovejds, que no son
de este corral. A ellas también las llamaré y oirán
mi voi": habrá un solo rebaño, como hay un solo
pastor. (Jn 10, 14-16)
7.25. Según la historia, étenemos ejemplos de grupos
proselitistas que hayan desaparecido?
Sí. Los grupos que surgieron durante el prirner milenio
del cristianismo ,yd desaparecieron. Ha sido el caso
de tos nicolaftas, docet?s, ebionitas, arrianos/ etc. Los
que existen ahora, Son muy recientes' A lo Sumo
tienen unos cien, doscientos, trescientos o poco más
de cuatrocientos años de historia. Como desaparecie-
ron los antiguos grupos, así también van a desapare-
cer los que existen actualmente. En efecto, este es el
destino de todos los grupos proselitistas: empezarl
desrrollarse y morir.Solamente la Iglesia Católica viene
desde Cristo y lleg ará hasta el fin del mundo, He aquí
lo que dice el concilio vaticano II (L962-1965):
Esta lglesia, establecida y organizada en este
mundo como una sociedad , subsís te en la lglesia
catótica, gobernada por e[ sucesor de Pedro y
por los obispos en comunión co é1, si bien fuera
de su estructura se encuentran muchos elementos
de santidad y verdad gu€, como bienes propios
de la lglesia de cristo, iffipelen hacia la unidad
catótica. (Lumen gentium, B)
1.26. éCuátes son los momentos fundacionales de la
Iglesia?
Entre diversos momentos fundacionales de la Iglesia,
podemos mencionar los s¡guientes: la predicación del
Evangelio (Mc !, 15) , el llamado de los primeros
dfsc'tpulos(Jn 1, 3 5-47), la oración del Padre nuestro
(Mt 6, 9ss), la institución de los Doce (Mc 3, 13-15;
Hch L, L5-26; Mt L9,28; Lc22,28-30; Ap 2L, L4), el
primado de Pedro (Mt !0,2; Mt 16, 18-19; Lc22, 31-
'32;
Jn2L,15-L7), ta ultima Cena (Mt 26,26-29; Mc
L4:,22-25; Lc 22, L4-20),la Crucifixión de Jesús (Jn
Lg;, 34) y et día de Pentecostés (Hch 2, 1-40).

10. La verdadera Iglesia de Cristo
l. Cristo fundó una sola lglesia.
Mt 16, I 8a. (Ef' 4,4-5; lCor- 12, lZ; Col I ,
2. La l¡¡lesia que fundó Cristo:
Ef 6, 27).
a) duraráhasta elIín ctet munclo. M t"29,20.
b) los poderes del infierno no la poclrdh vencer.. Mt
16,19b.
c) es la lglesict Catóticct. Es la úrnica qlre viene desde
Cristcl y los Apóstoles. Los clernás gn-rpos inici¿rron muc6o
tierr-rprl clespués y tierren ¿r holnbl'es corno f¡ncladores.
d) es a coluntno y fitndamento cle la verclad.l Tim 3,
15.
e) .Iestls protnetió guiarla con su Espíritu. (Jn 16,1 3)
3. En ella está laplenitud clel Evungelio y la plenitucl de
los medios de salvoción Mc 16,15- I 6. Cfi Corn¡tentlio
clel cuteci,'rno cle lct Igtesia ccttólicct, 162.
4- Es, sin embargo, una Iglesia de santos y pecadores.
Mt 1'.,24-30; Hch5, I-Il.
5. Jesúrs quiere la unidad entre sus discípulos. Jn lJ ,
20-21 .
6. Algún día habrá un sr¡lo reboño bajo un solo ¡tastor.
Jn 10, l4-16.
La Jerarquía em !a tglesña
«céPor qué en la lglesia Católica hay Popa, obispos, sacer-
dotes y dióconos, que mandon sobre los demós? -dicen
olgunos hermonos separodos-. Entre nosotros, no es así.
Todos somos iguoles y nos llsmamos hermanos, de ocuer-
do a lo que enseña la Bibliq».
,Nos preguntamos: «éEs cierto QUe, según la Biblict, no
tiene que ho er ninguno outoridad en la lglesio, puesto
que Jesús no enseñó o ser todos hermonos? Ademós,
entre los mismos protestantes, ¿no hay pastores y un
sinfín de jefes que mandqn y cobran el diezmo? ¿Qué
díce, pues, lo Biblio ocerca de la autoridad en lo lglesio?».
2.7. Jesús, Zdio
poderes?
No, Jesús no
poderes.
a todos sus discípulos los mismos
dio a todos sus discípulos los mismos
2,2. ¿A quiénes dio Jesús pc)deres especiales?
Jesús dio poderes especiales a los Doce Apóstoles.
2.3. ZCuáles son los poderes que lesús dio a los Doce?
Los poderes u oficios que Jesús encomendó a sus
Doce Apóstoles son tres:
. Anunciar el Evangelio, (Oficio de enseñar)
Entonces Jesús subió al cerro y ltamó a los que El
quiso , y vinieron a É1. Así constituyó a los Doce ,
« Los fieles están obligados a profesar que existe una
continuidad histórica
-radicada en la sucesión apostólica-
entre Ia lglesia fundada por Cristo y la Iglesia católica: «Esta
es la única lglesia de Cristo t...1 que nuestro Salvador confió
después de su resurrección a Pedro para que la apacentara
(Jn 21,,17), confiándole a él y a tos demás Apóstoles su
difusión y qobierno (cf. Mt 28,,1Bss .), y la erigió para siempre
como ((columna y fundamento de la verdad» (1 Tm 3,1.5),
Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como
una sociedád, subsiste lsubsistit inl en la lglesia católica,
gobernada por el sucesor de Pedro y por los Ob¡spos en
comunión con él )). (Dominus lesus,16)

11. para que estuvieran con El y para enviarlos a
predicar, dándoles poder para echar a los
denronios. (Mc 3, 13-15)
Entonces Jesús, acercándose les habtó en estas
palabras: Todo poder se me ha dado en el cieto y
en la tierra. Por eso , veyan y hagan que todos los
pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el
nornbre del Padre y det Hijo y del Espíritu Santo,
y enséñenles a cumplir todo 1o que les he
encomendado. Yo estoy con ustedes todos los días
hasta que se termine este mundo. (Mt 28, 1B-70)
. Céléb;:iár eil Culto,de, la Nüieva Aliahúá, (Ofici)
de santificar)
.i. .- ,, :::. .:
Después tomó e[ pan, dando gracias 1o partió y se
1o dio, diciendo: Esto es mi cuerpo e[ que es
entregado por ustedes. Hagan esto en memoria
mía. Después de la cena, hizo lo mismo con la
copa. Dijo: Esta copa es [a Alianza Nueva sellada
con rni sangre, eue va ser derramada por ustedes.
(Lc ?-2, 19-20
El que los recibe a usted€s, a mí me recibe; el
que me recibe a mí, recibe al que me envió. (Mt
10,40)
Como el Padre me envió a ffií, así yo los envío a
ustetles. Y sopló sobre ellos y [es dijo: Reciban el
Espíritu Santo, a quienes ustedes perdonen,
queden perdonados, y a quienes no libren de sus
pecados queden atados. (Jn 20, 21 -23)
Yo les digo : todo lo que aten en la tierra, el cielo
lo considerará atado, Y todo to que desaten en [a
tierra, s€rá tenido en e[ cielo como desatado. (Mt
18, 1B)
Obedezcan a sus dirigentes y estén sumfsos, pues
ellos Se desvelan por Sus almds, de las cuales
deberán rendir cuenta. (Hb 13, 17a)
2.4. ¿Cómo se llama ahora la actualizaclón de la Cena
del Señor?
En Ia Biblia se te tlama también Fracción del Pan (Hch
2,42; Hch 20,7) y Asamblea (Hb 10, 25). Ahora se
le llam a Santa MisaY Eucaristía.
2.5. cQué quiere decir <<atar>> y «desatar»?
Atar y desatar, en el lenguaje de los rabinos/ es
Condenar y absolver, prohibir y permitir.
2.6. Jesús, Zdio a los Doce la misma autoridad?
No, Jesús no dio a los Doce la misma autoridad, sino
que dio a san Pedro la autoridad para que fuera el
jefe de todos los apóstoles y de toda la Iglesia.
Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro, o sea Piedrd, y
sobre esta piedra edificaré mi lglesid, Y los poderes
del infierno no [a podrán vencer. Yo te daré las
ttaves det Re ino de los Cíelos; todo lo que otes en
la tierra será atado en el cielo, lo que desates
en la tierra será desatado en los cielos. (Mt 16,
1B- 19
1B
¡

12. Simón, Simón, ffiira que Satanás ha pedido permiso
para sacudirlos a ustedes como se hace con el
trigo; pero yo he rogado por úi para que tu fe no
se venga abajo. Tú, entonces, cuando hayas
vuelto, tendrás que fortalecer a tus hermanos.
(Lc 22, 31-32)
Después que comieron, Jesús dijo a Simón Pedro:
Simón, hijo de Judh, ¿me amas más que éstos?
Este contestó: Sí, Señor, tú sabes que te quiero.
Jesús dij o: Apacienta mis corderos. Y le preguntó
por segunda vez: Simón, hijo de Juan, ¿me amas?
Pedro volvió a contestar: Sí, Señor, tú sabes que
te quiero. Jesús le dijo: Cuida mis ovejas.lnsistió
Jesús por tercera yez: Simón Pedro, hijo de JudD,
¿me quieres? Pedro se puso triste al ver que Jesús
le preguntaba por tercera vez si lo quería. Le
contestó: Señor, tú sabes todo, tú sabes que te
quiero. Entonces Jesús le dijo: Apacienta mis
ovejas. (Jn 21 , 15- 17)
2.7. éEn qué consiste la misión de san Pedro de <<cuidar
a los corderos>> y «cuidar a las ovejas»?
<<Cuidar a los corderos>> y <<cuidar a las ovejas>>
consiste en guiar a todo el pueblo de Dios, como
representante de Jesús, el buen pastor (Jn 10, L4-
L6; 1Pe 5, L-4; Hch 20,28-32).
2.8. Los poderes que Jesús dio a los apóstoles, ¿fueron
solamente para ellos?
No. Los poderes que Jesús dio a los apóstoles, fueron
para ellos y sus sucesores, hasta su regreso glorioso
(2Tim 2, I-2; Ef 4,11-13).
Así, pues, cada Yez que ustedes comen de este
pan y beben de [a copa, están anunciando [a
muerte det Señor hasta que venga. (1Cor 11,26
Yo estoy con ustedes todos los días,
hasta que termine este mundo. (Mt 28,20)
2,9, ¿A quiénes se refiere la palabra <<ustedes>> 7
La palabra <<ustedes» se refiere a los Apóstoles (los
Doce) y a sus sucesores, Ios Obispos. Solamente así,
Jesús puede cumplir su promesa de estar con ellos
hasta el fin del mundo.
2.70. Actualment€, iquiénes Son los encargados para
guiar al pueblo de Dios?
Actualmente, los encargados para guiar al pueblo de
Dios son el Papa, Sucesor de Pedro, y los obispos/
sucesores de los apóstoles, ayudados por los
presbíteros (o sacerdotes) y los diáconos. Ellos
constituyen la Jerarquía de Ia Iglesia,
2.77. éTénemos algún caso en la Biblia en que.se
habla de la transmisión de Poderes?
Sí, tenemos el caso de Tito y Timoteo, que recibieron
y transmitieron estos poderes mediante la imposición
de las manog
Por esto te invito a que reavives et don espiritual
que Dios depositó en ti por medio de Ia imposicíón
de mis manos. (2Tim 1,6)

13. Ef 2,20: Piedra angular.
lPe 2, 8; Roca.
Rom 9, 33: Roca.
Jtt l, 42: (en arameo Kepa)
Cefcts I Kefas (hebreo - RocA, Piedr
Mt 16, 18: Piedra (cfr: Is 51, t-2)
Ef2, 20: Fundamento, cimiento
Ap 21, 14: Pilares.
2,72. Los pastores protestantes, écuentan con los
mismos poderes con que cuentan los pastores de
la lglesia Católlca?
No, los pastores protestantes no cuentan con ningu-
no de los poderes que Cristo confirió a los apóstoles.
Solamente en la Iglesia Católica se dan estos poderes
en toda su plenitud.
2,73, ¿Por qué los pastores protestantes no cuentan
con los mismos poderes con que cuentan
actualmente los pastores de la lglesia Católica?
Los pastores protestantes no cuentan con los rrismos
poderes con que cuentan actualmente los pastores
de la Iglesia Católica porque sus organizaciones están
fundadas por hombres/ separados de la Iglesia que
fundó Jesús personalrnente y a la cual confirió sus
poderes.
Se trata , por tanto, de organizaciones religiosas
fundadas por hombres, contra la voluntad explícita de
Cristo, que quiere Ia unidad entre sus discípulos (cfr.
Jn L7, 2L).
2.74, ¿Qué significa la palabra «jerarquía>>?
La palabra <<jerarqun» procede de la lati na hierarquia,
y esta de la griega hierarchía, hierárches, de Ia raíz
hierós, 'sagrado'- , y archg-primer luga r','gobiernoi
'mando'-. Significa gobierno sagrado.
Mt 2,9, I8:
Todo poder'.
Mt 16, 19:
Entrega de las llaves del Reino
y poder cle atar y desatar. Cfr. Is 22,22.
Apacentar el rebaño.
Lc 22, 31-32:
Fortalecer a los hermanos.
Jn 10, l1 :
Buen pastor.
Conclusión
Cristo es Piedra, Pastor supremo cle las ovejas, y tiene
toclo el poder en el cielo )) en la tierra. Cuando asciencle al
cielo, Sinrón Pedro toma su lugar, constituido pór el mismo Jesús
como pieclra, pastor suprenxo de las ovejas, clotaclo cle tctclo
¡tode4 cotl la tarea tle .fortalecer o los, hermanos.
No irnpongas a nadie las manos a la ligerd, no sea
que te hagas cómplice de los pecados de otro.
(1Tirn 5, 22)
Te dejé en creta, pdra que acabaras de organizar
todo lo que falta y pusieras presbíteros en todas
las c:iudades, de acuerdo con mis instrucciones.
(Tir 1, 5)

14. a) JesrÍs predicó a grandes nutltitucles (Mc 3,7-8; M c 6,34;
Lc 5, 1);
tr) pero tenía discípulc¡s a quienes les explicaba toclo en
¡trivado (Mc 4, 33-34; Mc 9, 3l; Mt 13,36) y les daba
ittstrucciottes' especictle.s en orden alamisión (Lc 10, l-l 1)
y Lrn acompañamiento especial (Lc 9,51- 19,27),
c) De entre los discípulos, Jesús escogió a Doce (Mt 10, l-4),
a los que llamó Apóstoles (Mc 3, l3-15), instituyéndolos
ministro's cle la I{tteva Alianz,a (2Cor 3, 6) y dcíndoles
¡tocletr o cu,ttoridacl paru:
I - Anunciar el Evangelio - munus clocendi (IVI1 3, 13- I 5;
Mt 10, l-42; Mc 16,15;Mt ZB,lg-ZO; Hch Z,4Z;ZTirI,
12a-14;2Jn 9-10; Hb 13,9),
2- Celebrar el Culto de laNuevaAli anza=nxttnus santificcmdi
(Bauti,snto: Mt 28,1 8; Mc 16, 16; Con/irmación: Hch g,
14-17; 19, 6;Hb 6, 1-3; Eucaristía: Lc 22, L4-20; l cor
7 7 ,23-27 ; Reconciliación: Jn 20, zl-23;2Cor 5, Lg-20;
unción cle l,o,t enfertnos: Mc 6, 13; st 5, 13-15;
Mcttr imonio: l Cor J ,39; Hb 13, 4).
3. Guinr al Pueblo de Dios = rnunus regendi (Mt 18, 18;
Hch |20,28-32;trf 4, 1 I -13; Ipe 5, l-4; Hb 13,7.17).
d) trstoS poderes se tl'ansmiten mediante la imposición de las
monos (= sacramento del orden): 2Tim 1,6; lrim 5,zL,Tit
I ,5, I Tim 4, 14; Hch 6,6; l3 ,3.
e) A San Peclro le dio poderes especiales para serjefe de los
Apóstoles y de toda Ia Iglesia (Mt 16,18- l9;Lc22,37-32;
Jn27,l5- 17; Gál l--2). Por eso se habla con frecuencia
cle «Pedro y los dentás apóstoles», de «pedro y sus
cot'ttpañero,s)) )/ d,e «Peclro y los Once» (Cfr. Lc 9,32;Mc
1 6, I ; Hch 2, 37 ; Hch 2, I 4).
Salvac¡ón Personal
Muchos protestanfes dicen: «Yo creo en Cristo; soy solvo.
Solamente nosotros nos vqmos a solvor, mientras que
todos los demos se vdn o condenor».
Nos : «éBasto creer en Cristo paro solvorse?
éNo tombién obedecer sus órdenes, empe-
z'ondo con la orden de estor todos unidos en la misma
tgtesiq que Ét ¡undó personolmente? (Mt 16, 18; Jn 17,
21)»».
¿Y qué poso con los que no tienen lo oportunidad de
conocer o Crist'o?
3,7. Según los protestantes en general, cquiénes
alcanzan la salvación?
Según los protestantes en general, dlcanzan la salva-
ción solamente los gue creen en Cristo. Al mismo
tiempo, dicen que los que no creen en Cristo, se
condenan.
Et que crea y sea bautizado, s€ salvará;
el que no crea, se condenorá. (Mc 16, 16b)
3.2. Según la lglesia Católica, cquiénes alcanzan la
salvación?
Según Ia Iglesia Católica , dlcanzan la salvación todos
los que viven según su conciencia, aunque no conoz-
can a Cristo. La fe en Cristoes necesaria solamente
para los que tienen oportunidad de conocerlo.
25

15. Esto' es bueno y agradable a Dios, nuestro
Salvador, que quiere que todos los hombres se
salyen y lleguen al conocimiento pleno de la
verdad. (1Tim 2, 3-4)
Ét permitió a las generaciones pasadas que cada
nacion siguiera su propio camino; aunque nunca
ha dejado de manifestarse ni de derramar sus
beneficios. Desde el cielo manda la lluvia y las
cosechas a su tiempo, dando el alimento y llenando
de alegría los corazones. (Hch 14, 16-17)
Les dejó que buscaran por sí mismos a Dios, para
ver si [o descubrían aunque fuera a tientas y lo
encontraran, porgue no está lejos de cada uno
de nosotros. (Hch 17 , 27 -28b)
Cuando los paganos que no tienen Ley, cumplen
naturalmente con lo que manda [a Ley, se están
dando a sí mismos una Ley; pues muestran con su
actitud que tienen la Ley en su corazón. Lo
demuestra también la conciencia que habla en
ellos, cuando se condenan o se aprueban entre sí
mismos. (Rm 2, 14-1 5)
3.3. Para los que conocen la palabra de Dios, ébasta
la fe en Cristo para salvarse?
Para los que conocen Ia palabra de Dios no basta la fe
en Cristo para salvarse. Es necesario también que
obedezcan a Cristo, permaneciendo en su Iglesia y
respetando a sus representantes (Lc 6,46; St2, 14-
26; Hb 13, L7; Lc 10, 16).
No basta con que me digan: Señor, Señor, para
entrar en e[ Reino de los cielos, sino que hay que
hacer la voluntad de mi Padre que está en el
cielo. (Mt 7, 21)
En verdad digo que si no comen la carne del hijo
del homb re y no beben su sangrQ, no tienen vida
en ustedes. El que come mi corne y bebe mi sangre,
vive de vida eterno,y yo lo resucitaré en et último
día. (Jn 6, 53-54
Después tomó e[ pan , y dando gracias [o parti Ó y
se lo dio, diciendo. Esto es mi cuerpo, el que es
entregado por ustedes. Hagan esto en memoria
mía. (Lc 22, 19)
El que los recibe a ustedes, a mí me recibe, y el
que me recibe a mÍ, recibe al gue me envió. (Mt
1 0, 40)
Dicho esto, soptó sobre eltos: Reciban e[ Espíritu
Santo , a quienes ustedes perdonen, queden per-
donados , y a quienes no libren de sus pecados,
queden atados. (Jn 20,27-23)
3.4. Si alguien se sale de la lglesia Católica, sabiendo
que es la única lglesia que fundó Cristo, épuede
salvarse?
Si alguien se sale de la Iglesia Católica, sabiendo que
es la única Iglesia que fundó Cristo, no puede salvarse

16. a causa de su desobediencia. Debe regresar a la Iglesía
católica, la única Iglesia fundada por Cristo.
3.5. Y i¡ alguien se sale de ta Igtesia Católica, sin
saber que es la única lglesia que fundó Cristo,
¿comete igualmente pecado?
No. Si alguien se sale de la Iglesia Católica, sin saber
que es Ia única Iglesia que fundó Cristo, no comete
pecado,y por lo tanto puede salvarse. Sin embargo,
tiene el deber de buscar Ia verdad (Jn B, 32; 1Ti fr 2,
4b).
3,6, éEs c:ierto lo que dicen muchos protestantes: <<Creo
en Cristo; soy salvo>>?
No es cierto. Es pura propaganda (Mt7,2L-23). De
hecho, muchos que antes dijeron: <<Creo en Cristo'
soy salvo>>, ya regresaron al pecado y ahora v¡vei
lejos de Dios.
3.7. cQué dice la Biblia acerca de la salvación definitiva
o perseverancia final?
Acerc:a de la salvación definitiva o perseverancia final,
la Bihlia nos invita a poner en Dios toda nuestra con-
fianza, Iuchando cada día para seguir el camino de
Cristcl y evitando el orgullo que nos puede hacer caer.
El que persevere hasta el fin,
ése se salvará. (Mt 24, 13)
El Señor tiene poder
para mantener en pie a uno. (Rm 14, 4)
Les ruego que sigan procurando su salvación
con temor y temblor. (Ftp 2, 12a)
El que crea estar firme
tenga cuidado de no caer. (1Cor 10 , 12
Hermanos, en el caso de que alguien caiga en
alguna falta, ustedes, que son espiritual€s,
enderécenlo con espíritu de bondad. Cuídate: tú
también puedes se r tentado. (Gát 6 , 1

17. Salvación Personal
A) Diosarna AToDoslos hombres (Jon 4,7 7;Mts,4s).
B) Dios qu,ere que TODOS t OS HOMBRES se sa lven (7 Tim 2,
3 -aa)
B¡blia y Trad¡c¡ón
4.7. iQué es la Revelación7
La Revelación es Ia manifestación de Dios y de su
voluntad acerca de nuestra salvación, Viene de la
palabra <<revelar>>, QUe quiere decir quitar el velo,
descubrir.
4.2. iCuántos tipos de Revelación hay?
Hay dos tipos de Revelación:
a) la Revelación natural
b) y Ia Revelación sobrenaturalo divina.
4.3. iCómo se realiza la Revelación natural?
La Revelación natural se realiza mediante la Creación
(Rm t, 19-20; Sb L3,1-9).
Basta la fe en Cristo,
(Sola fides)
Mc L6, 16a.
Se necesita fe en Cristo
y obediencia.
Mt 7,2L-23; Stgo 2,L4-ZG,
Perspectiva eva ngé I ic,
Condenacion segura.
Mc L6, 16b.
C) Hay que' seguir procurando la propia salvacion (Fil 2,
7 2a), pues solo quien persevere hasta el fin, se sa lvará
(Mt 24, 7 3).
Perspectiva católica;
Pueden sa lva rse si :
viven
de acuerdo a su
conciencia.
Hch L7,27-2Bb;
Rm 2, L4-15.
D) Dios qu it:,re que TOD imiento pteno de
la verd¿,d (7 Tim 2, ó a la lglesia a
predicar el Evangeli o (Mc 7 6, I S; Mt
28, 7 B-20; Hch 7, B)
,Se oye de,cir, «cAve7 ¿déhde lo Biblio hobla del purgotorio?
éDónde lo dice que son Pedro fue a Roma?, etc.»».
Para los pr ntes vole solamente to que se encuentro
en la Biblia,
Pues b;ien, ées correcto estq posición? éEs cierto que la
Biblia contiene todo el Evangelio de Cilsto? ¿Qué dice lo
mismo Biblia ol respecto?
Además, équién reunió todos los libros inspirados que
consit;it:uyen lo'Bibliq? éAcoso no fue lo lglesio, que recibió
el encarlgo de predicor el Evangelio por todo el mundo,
hasta et fin dé los tiempos? ¿Qué hubo primero: to Biiblio
o,le lglé:sio?
evangélica:

18. Todo aquello que podemos conocer de Dios debería
ser claro para ellos: Dios mismo se lo manifestó.
Pu€s, si bien a Ét no lo podemos ver, lo
contemplamos , pol lo menos, a través de sus
obros puesto que El hizo el mundo, y por ellas
entendemos que Ét es eterno y poderoso , y que
es Dios. (Rm 1, 19-20)
4.4. éComo .se realizó la Revelación sobrenatural o
divina?
La Revelación sobrenatural o divina se realizó median-
te los antiguos profetas y de una manera perfecta y
definitiva mediante Cristo mismo, el HUo de Dios.
En diversas ocasiones y bajo diferentes f ormes,
Dios habló a nuestros padres, por medio de los
profetas, hasta gue, en estos días, que son los
últirtos, nos habtó a nosotros por medio de su Hijo.
(Hb 1 , 1-2)
El que me ha visto a frí, ha visto al Padre. (Jn 14,
e)
4.5. éCómo Jesús nos reveló a Dios?
Jesús nos reveló a Dios mediante lo que el mismo
hizo y enseñó.
Yo escribí en mi primer libro
todo lo que Jesús hizo y enseñó. (Hch 1 , 1)
4.6, ¿Cómo se llama todo lo que Jesús hizo y enseñó?
llcdo Io que Jesús hizo y enseñó se llama Evangelio,
es decir, Buena Noticia de Ia salvación (Mt 1, I Mc 1,
1).
Arrepiéntanse y crean en e[ Evangelio. (Mc 1 , 15)
4,7, éPara quiénes está destinado el Evangelio de
Jesús?
El Evangelio de Jesús está destinado para todos los
hombres de todos los tiempos.
Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio
a toda la creación. (Mc 16,15)
4,8. ¿A quiénes encargó lesús que llevaran el
Evangelio por todo el mundo?
Para llevar el Evangelio por todo el mundo, Jesús en-
cargó a los Apóstoles y
,a sus sucesores, como
pastores de la Iglesia que El fundó personalmente,
Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis
discípulos. Bautícenlos, €ñ el nombre del Padre y
de] Hijo y del Espíritu Santo, y enséñen les a
cumplir todo lo que yo les he encomendado. Yo
estoy con ustedes todos los días hasta que se
termine este mundo. (Mt 28, 18-20)
4.9. El Evangelio que Jesús entregó a los Apóstoles,
¿estaba escrito?
No, el Evangelio que Jesús entregó a los Apóstoles no
estaba escrito. Era puramente oral.
4.70. éCómo sabemos que el Evangelio de Jesús
llegará completo y sin errores hasta el fin del
mundo?
Sabemos que el Evangelio de Jesús llegará completo
y sin errores hasta el fin del mundo, porque Jesús
mismo Io asegura, prometiendo su presencia

19. constante en la Iglesia que El fundó personalmente
(tvlt 28,20), guiada por el Espíritu santo (Jn 16,13).
Yo estoy con ustedes todos los días
hasta que se termine este mundo. (Mt zB, z0)
4.7 7. ¿Cómo se llamó desde un principio et Evangelio
de Jesús, cuando empezó a ser predicado por los
A¡sóstoles con sus colaboradores y sucesores?
Desde un princip¡o se llamó Tradición.
Yo mismo recibí esta Tradición gu€, a mi vez, les
he transmitido. (1Cor 11, 23)
Ante todo, les he transmitido lo que yo mísmo he
recibido. (1 Cor 15 , 3 )
4.72. cQué quiere decir Tradición?
Tradición quiere decir entrega. Se trata del mismo
Evangelio que los Apóstoles recibieron de Jesús y que
entregaron a otros, y seguirá siendo entregado (pre-
dicado) de generación en generación hasta el fin del
mundo.
4,73. Cuando Jesús condena las tradicioneq ¿a cuáles
tradiciones se refiere?
Cuando Jesús condena las tradiciones, se refiere a
costumbres o enseñanzas de los hombres, contrarias
a la voluntad de Dios.
Ustedes Íncluso dispensan del mandamiento de
Dios para mantener la tradición de los hombres.
(Mc 7, 8)
No se refiere al Evangelio, que será transmitido de
generación en generación por los Apóstoles, sus
colaboradores y sucesores.
Los felicito porque se acuerdan siempre de mí y
conservan las tradiciones tal cuol se fos he
transmitido. (1Cor 11, 2)
4.74. Cuando se escribió el Nuevo Testamento, ¿se
puso por escrito todo el Evangelio de Jesús?
No. Al escribirse el Nuevo Testamento, no se puso
por escrito todo el Evangelio de Jesús (Cfr. Jn 20
30).
Jesús hizo muchas otras cosas. Si se escribieran
una por una, creo que no habría lugar en el mundo
para tantos libros. (J n 21 , 25)
4.75. ¿Qué dice la misma Biblia acerca del valor de la
Tradición?
La misma Biblia presenta Ia Tradición como base de la
fe del creyente. En ninguna pafte se dice que basta Ia
Biblia para salvarse, Como puede vers€, la doctrina
luterana de la Sola Scriptura no es bíblica.
Todo 1o que han aprendido, recibido y oído de ffií,
todo lo que me han visto hacer, háganlo. (Ftp 4,
e)
Lo que aprendiste de mí, con f irmado por
numerosos testigos, confíalo a hombres que
merezcan confianza, capaces de instruir después
a otros. (2Tim 2, 2)

20. Te,ndría muchas más cosas que escribirles, pero
prefiero no hacerlo por escrito con papel y tinta.
Espero ir a verlos y hablarles personalmente, para
que nuestro gozo sea completo. (2Jn 13)
Tendría muchas cosas más que decirte, pero no
qu.iero hacerlo por escrito, con tinta y pluma.
Espero verte pronto y hablaremos cara a cara.
(3Jn 1 3- 14)
4.76. ,!Qué hay que hacer, entonces, para salvarse?
Para salvarse, hay que tener en cuenta la Biblia y la
Tiadición, interpretadas por el Magisterio.
Hermanos, manténganse firmes y conseryen la
Tradición (= Evangelio, que Íos Apóstoles
recibieron), que han aprendido de nosotros de viva
voz (= Tradición, que se sigue transmiti endo
mediante {os suces ores de los Apóstoles) o por
escrito (Biblia = Tradición puesta por escrito). (2Tes
2, 15)
4.77. cQuiénes están encargados de parte de Cristo
para interpretar con autoridad la Palabra de Dios,
contenida en la Biblia y la Tradición?
El Papa y los obispos, por ser sucesores de los após-
toles, están encargados de interpretar con autoridad
la Palabra de Dios, contenida en la Biblia y en la Tradición
(2Pe 3, 15-17;ZPe L,20-2L).
Deben saber ante todo que nadie puede
interpretar por sí mismo una profecía de Ia
Escritura, porque la profecía nunca sucedió por
iniciativa humañá, sino que los hombres de Dios
hablaron movidos Por el Espíritu Santo. (2Pe 1 ,
20-21)
He aquí lo que a este respecto dice el Concilio Vaticano
II, en la Constitución dogmát¡ca Dei Verbum, sobre la
divina revelación:
Et oficio de interpretar auténticamente la palabra
de Dios escrita o transmitida ha sido confiado
únicamente al tÁagisterio vivo de la lglesia, cuya
autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo.
Este illagisterio, evidentemente, no está sobre
la palabra de Dios, sino que la sirve, enseñando
solamente lo que le ha sido confiado, por mandato
divino y con la asís tencia del Espíritu Santo la
oye con piedad, Ia guarda con exactitud y la
expone con fidelidad, y de este único depósito de
la fe saca todo lo que propone como verdad
revelada por Dios que se ha de creer. (Dei Verbum,
10)
4.78. éEs Correcto decir: <<Yo Creo en la Biblia y nada
más>>?
No, es un error creer solamente en la B¡blia y nada
más. En efecto, Jesús no escribió nada y no repartió
ninguna Biblia. Lo que hizo fue fundar su Iglesia Y
entregarle su Evangelio para que fuera anunciado a
todos los hombres, hasta el fin del mundo. Fue en la
Iglesia donde se escrib¡ó y fue aceptado el Nuevo
Testamento, bajo Su autoridad. Por lo tanto, es un
error aceptar la B¡blia y no aceptar la Iglesia que le dio
vida y la defend¡ó de los que quisieron añadirle o quitarle
algo.

21. 4.79, l-os protestantes, ¿aceptan la Biblia y la Tradición
como Palabra de Dios?
No, los protestantes aceptan solamente la B¡blia como
Palabra de Dios/ porque, al separarse de la única Iglesia
que fundó Cristo ,yd no cuentan con la Tradición que
viene desde los Apóstoles y llegará hasta el fin del
mundo.
4,20. ZTienen también los protestantes el derecho de
predicar la Palabra de Dios?
EVANGELIO DE DIOS
IGLESIA
@
tZ
É,
F
x
UJ
a
z
É,
F
o
o
o
!
o.
o
N
'Tl
o
U,-
r
w
7
o
a
No, Ios protestantes no tienen ningún derecho de
predicar la Palabra de Dios. En efecto, Jesús
encomendó esta tarea solamente a su Iglesia y no a
cualquier persona o institución que lo quisiera. Por lo
tanto, si lo hac n eS por Su prop¡a cuenta, sin ninguna
garantía de parte de Dios. Por eso hay tantos errores
y tantas divisiones entre ellos. Si predicaran la verdad,
todos enseñarían Io mismo y se mantendrían unidos.
4.27, Entonces, écometen pecado los protestantes
cuando predican la Palabra de Dios?
No, los que lo hacen en buena fe, no Cometen pecado;
al contrario, se hacen siempre más agradables a Dios.
Cometen pecado sólo los que predican la Palabra de
Dios sabiendo que se encuentran fuera de la Iglesia
que fundó Cristo y no hacen el esfu erzo por
arrepentirse y regresar a ella.
U nos proclaman a Cristo por envidia y por
potémiCá, otros lo hacen con buena Voluntad. (...)
'iQué importa! En cualquier caso, sea como
pretexto o sinceramente , Cristo es anunciado , y
de ello me alegro y me alegraré. (Ftp 1, 15.1 8)

22. Contenidos Bíblicos
5.7. éContiene la Biblia solamente enseñanza y órdenes
que valen para todos y para siempre?
No, la B¡blia no contiene solamente enseñanzas y ór-
denes que valen para todos y para siempre.
5.2. Aparte de esto, cqué contiene ta Biblb?
np?rte de esto, Ia Biblia contiene:
Y el sol se detuvo
y la luna se quedó inmóvi[. (Jos 10,13)
La vida de un ser natural
esta en su sangre. (Lv 17, 11)
En ese entonces había gigantes sobre la tierra,
y también los hubo después , cuando los hijos de
Dios se unieron a las hijas de los hombres y tuvieron
hijos de ellas. Estos fueron los héroes de [a
antigüedad, hombres famosos. (Gn 6, 4)
Envolvieron el cuerpo de Jesús con lienzos per-
fumados con esta mezcla de aromas, según la
costumbre de enterrar de los judíos. (Jn '19, 40)
Esta yoz resonó en toda la tierra y sus palabras se
oyeron hasta en el último rincón del mun(!o. (Rm
10, 1 Bb)
Solamente escribirles que no coman de lo que ha
sido manchado por los ídolos, que se abstengan
de las relaciones sexuales prohibidas , y que no
coman animales sin sangrar ni la sangre. (Hch
15,20)
Si el que peca es e[ sumo sacerdote ungido, su
pecado mancha al pueblo. Ofrecerá a Yahvéh,
por el pecado que cometió, un ternero sin defecto.
(Lv 4, 3)
A estos Doce Jesús los envió a misionar, con las
instrucciones siguientes! ..No vayan a tierras de
paganos ni entren en pueblos de samaritanos.
Diríjanse más bien a las ovejas perdidas del pueblo
de Israel. (Mt 10, 5-6)

23. t
Jesús dijo: Si quieres ser perfecto, anda a yender
todo lo que posees y dáselo a los pobres. Así
tendrás un tesoro en el Cielo y luego, vuelves y
me s¡gues. (Mt 19, 21)
Lo que les digo es a modo de consejo, no estoy
dando órdenes. Me gustaría que todos fueran como
yo; pero cada uno recibe de Dios su propia gracia,
unos de una manera y otros de otra. A los solteros
y a las viudas les digo que estaría bien que se
quedaran como yo. Pero si no logran contenerse,
que se casen, pues más vale casarse que estar
quemándose por dentro. (1Cor 7, 6-9)
5,3. cQuién puede aclarar el significado verdadero de
algún texto bíblico?
EI Margisterio de la Iglesia, es decir, el Papa y los obis-
pos, ltomo sucesores de los Apóstoles, tienen la misión
de e>rplicar correctamente el significado de las distin-
tas partes de la B¡blia, aclarando si se trata de ense-
ñanza, op¡niones, consejos, etc. (cfr. Dei Verbum
10),
5.4. cQué piensan los protestantes sobre este punto?
Sobre este punto, entre los protestantes existe una
gran confusión. Muchas veces dicen: <<Está en la Biblia>>
y con esto quieren afirmar que se trata de algo ciefto
y obligatorio, sin tener en cuenta que la B¡blia contiene
también opiniones personales, creencias, costumbres,
const:joS, etc.
La Biblia contiene,
esencialmente, ENStrÑANZAS .
Pero ts¡nbién conüeroe
I . Cr eenciq,s It opttloires
a) en cannpo cietttíficct
y filosófico (Sol: ,Icts 10,
13; Sangre: Lu t7, .10-12;
Cosmología: Gn B, 2) ,Iob
SB, 2287)
b) en cannpo de las o.rt.ticluCIs
leyendas (Gn 6, 1-4).
c) En clnlpo socictl q
fomiliar (Maclúsmo:
Eclo 25, zt-26).
2. Costutmbres
(Sepultut'a: Jn 19, 40;
Velo: lCor 17, z-t6).
S . Oltiniones p ers ortc les
(Alhtentos pttt"os: IIch iS,
20; tCor B, Z; Ch'ctutcisiít:
I{ch tS, i-2).
4. I)i.sposiciones
disciplbrariqs (FI ch t 5,
z8-zg) 75, 1o).
S. Óraenes
a) pt'ouisionales (Mt 10, S).
b) pat'ct sienlTpre (Mc 16, 15;
LIch t , B).
6. Con.sejos (Solteríct: tCor 7,
zS; Desprettdintíento: Mt i9,
2t).
§
El Magisterio cle la lglesfc
fene Ia misión'de explicQr cot'rectl.nrctúe
el stsnif;cado de las distinfas partes
d"e la Bíblia (c|i'. Dei Verbtol4 1o).
En la sagrado Escritura, Dios habla al hombre o lo manero
de los hómbres. Por tqnto, para interpretar bien lo Escrituro,
es preciso estor atento a lo que los autores humanos
quisieron verdaderomente ofirmar y a lo que Dios quiso
mqnifestarnos meciiante sus palabros (cf. DV 12,1-). Pora
de:scubrir ta intención de los a utores sagrados es preciso
tener en,cuenta,las condiciones de su tiempo y de su culturo,
los «géneros literorios» t)sados en oquello époco, los
mdneras de sentir, de hoblar y de narror en oquel tiempo.
«Pues lq verdod se presenta y se enuncia de modo diverso
en obros de diversa índole histórico, en libros proféticos o
pioéticos, o en otros géneros literarios», (DV 'J2,2) (Cotecismo
die tá' tgtej;i;io catali ¡io, 109-L10).
42

24. Antiguo y Nuevo Testamento:
D ife ren cia s fu n da m enta les
6,7. éEn cuántas partes se divide la Bibtia?
Se di'vide en dos partes: Antiguo y Nuevo Testamen-
to.
6.2. éCu¿índo se estableció el Antiguo Téstamento o
Alianza?
El Antiguo Testamento o Alianza se estableció unos
1250 años antes de Cristo, eh el monte Sinaí, por
medio de Moisés.
Entonces Moisés tomó la sangre y la derramó sobre
el pueblo, diciendo: Esta es la sangre de la Atianza
que Yahvéh ha hecho con usted€s, conforme a todos
estos compromisos. (Ex 24, B)
6.3. ZCuándo se estableció el Nuevo Testamento o
Alianza?
EI Nuevo Téstamento o Alianza se estableció al morir
Jesús en el Calvario, el viernes 7 de abril del año 30.
Después de [a Cena hizo lo mismo con la copa.
Dijo: Esta copa es la Alianza Nueva y sellada con
mi sangre, gue va a ser derramada por ustedes.
(Lc 22,70)
6.4, ¿Por qué la primera parte de la Biblia se llama
Antiguo Testamento?
La primera parte de Ia Biblia se llama Antiguo
Testamento porque relata Ia historia y los compromisos
fundamentales del pueblo de Israel, cuya base fue el
Antiguo Testamento, o AIianza, establecido por Moisés
en el Monte Horeb o Sinaí (Mal 3, 22).
Acuérdense de la Ley de Moisés, mi servidor, a
quien yo prescribí, €h el Horeb , preceptos y leyes
para todo lsrael. (Ma[ 3, 22)
6.5, ¿Por qué la segunda parte de la Biblia se llama
Nuevo Testamento?
La segunda parte de la Biblia se llama Nuevo Tésta-
mento y relata los hechos y los compromisos funda-
mentales del Nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia, cuya
base fue Ia muerte de Cristo en la Cruz (Hb 10,9),
Pero ahora Jesús celebra una liturgia tanto superior
cuanto es mediador de una alianza mucho mejor
fundada en mejores promesas. Si la primera
alianza no mereciera críticas, ño habría que
buscar otra. Pero Dios mismo [a crítica cuando dice:
^E
¡,'cuirei,ti¡ira¡ b :¿4,,i;;i¡lil4¡,,

25. ,rvienen días, palabra del señor, en que pactaré
una alianzanueva con la casa de lsrael y de Judá,,.
(Hb g, 6-g)
6.6. ¿Qué diferencia existe entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento?
Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento existe esta
diferencia: mientras el Antiguo Téstamento es una
preparación y presenta las sombras, en Nuevo Tes-
tamento es el cumplimiento y presenta la realidad,
que es Cristo (Cfr. Col 2,16- L7); mientras el Antiguo
Testarnento presenta una Ley imperfecta, que es Ia
Ley de Moisés, el Nuevo Testamento presenta una
Ley perfecta, la Ley de Cristo (Cfn Mt 5-7).
La religión de la Ley contiene una sombra de los
biene$ por venir, pero no la verdadera figura de
las cosas. Por eso no puede llevar a la perfección
mediante los sacrificios a los que vuelven a
ofrecerlos año tras año. (Hb 10, 1 )
Ustedes han oído que se dijo: <<Ojo por ojo y diente
por diente.', Pero yo les digo: <<No resistan al
malvado,,. (Mt 5, 3B-39a)
6,7. Los que creemos en Cristo, éa cuál Testamento o
Alianza pertenecemos?
Los que creemos en Cristo pertenecemos al Nuevo
Testarnento o Nueva Alia nza.
6.8. Los que creemos en Cristo, éestamos obligados a
cumplir la Ley de Moisés, contenida en el Antiguo
Testamento?
No, los que creemos en Cristo no estamos obligados
a cumplir la Ley de Moisés, contenida en el Antiguo
Testamento. Estamos obligados a cumplir solamente
la Ley de Cristo, contenida en el Nuevo Testamento
(Cfr. Jn L4,15; Jn L4,2L; Jn 13, 34; 1Jn 5,3).
Sín embargo, sabemos que el hombre no llega a
ser justo por la observoción de la Ley, sin o Por
su fe en Cristo Jesús. Por eso hemos creído en
Cristo Jesús, para ser gratos a Dios mediante la fe
en Cristo Jesús, y no con las prácticas de la Ley.
EI cumplimiento de la Ley no hará nunco de un
mortal un amigo de Dios. (Gá1 2, 16)
Si uno puede llegar a ser iusto por el camino de
la Ley, sería como decir que Cristo murió
inútilmente . (Gál 2, 21)
Al contrario, pesa una maldición sobre los que
quieren practicar la Ley, pues está escrito: lylaldito
sea el que no cumple siempre todo lo que está
escrito en la Ley. Por el camino de la Ley, nadie
llega a ser justo a los ojos de Dios, pues está
escrito: El justo vivirá por la fe, y la Ley no da
lugar a la fe, pues según ella: El que cumple los
mandamientos tendrá vida por medio de ellos.
(Gát 3, 1 0- 12)
Si alguien cumple toda la Ley, pero falta en un
solo punto de e[la, s€ hace culpable de todo. (Stgo
2, 10)
Antes de que [legaran los tiempos de la fe, la Ley
nos guardaba en espera de [a fe que se iba a
revelar. Para nosotros, ella fue la sirvienta que
lleva al niño a su maestro: nos conducía a Cristo,
para que al creer en él fuéramos justos y santos

26. por medio de la fe. Al llegar la fe, esa sirvienta
no tiene ya autoridad sobre nosotros. (Gá[ 3,
23-2s)
6.9. ¿Por qué nosotros no esta mos obligados a
cumplir la Ley de Moisés, si el mismo Cristo la
cumpl¡ó7
Cristo cumplió la Ley de Moisés porque pertenecía al
pueblo de Israel y vivió en el Antiguo Téstamento. En
efecto, con su muerte en Ia Cruz, Cristo estableció el
Nuevo Testamento y nos liberó de Ia Ley de Moisés.
Pero, cuando ttegó [a plenitud de los tiempos, Dios
envió a su Hijo, el cual nació de mujer y fue
somet'ido a la Ley, con el fin de rescatar a los que
estabdn sometidos a la Ley, para que así llegáramos
a ser hijos adoptivos de Dios. (Gál 4, 4-5)
6.70. Entonces, Zno sirve para nada el Antiguo
Testarnento?
Para nosotros el Antiguo Testamento sirue como medio
para poder entender mejor el Nuevo Testamento,
que nos presenta a Cristo, nuestro único Señor y
Salvador. Además nos ayuda a comprender la peda-
gogía de Dios, es decir, su manera de tratarnos para
educar;nos en la fe, y nos presenta experiencias
religiosas muy profundas (profetas y salmos), gue
pueden representar un estímulo muy fuerte para
realizar nuestro encuentro con Dios.
Según un viejo adagio, el Nuevo Testamento esta
escondido en el Antiguo, mientras que el Antiguo
se hace manifiesto en el Nuevo; Novum in Vetere
latet et in No vo Vetus patet (San Agustín,
Quaestiones in Heptateuchum 2,73; cf . DV I 6) .
(Catecismo de Ia lglesia CotÓlica, 129)
6.77, ¿Qué piensan los protestantes acerca del valor
del Antiguo Testamento?
Por lo general, entre los protestantes existe una gran
confusión acerca del valor del Antiguo Testamento.
Para muchos, los dos Testamentos tienen el mismo
valor; por eso utilizan indistintamente citas del Antiguo
y del Nuevo Téstamento para confirmar sus doctt'inas,
sin fijarse en que muchas veces el Nuevo Testamento
enseña algo muy distinto del Antiguo, como puede
verse en la siguiente Página.
Nunro
TrsrnMENTo
Alianza
entre Dios
y la Iglesia
de Cristo.
Jr 31, 31-32;
Lc 22, 19;20;
Hb B, 6-7.7.
AflrcUo
TrsrnMENTo
Alianza
sntre Dios
y el Pueblo,
de Israel.
Ex 24, B;
Mal 3, 22;
Nm 36, 73,
' Costumbres
de los,pueblos
Pdganos
Dt 78, 9-74.

27. t_ . Antiguo Testamento:
Et cerdo que tiene la pezuña partida en dos
mitades, pero no rumia , será impuro para ustedes.
De su carne no comerán ni tocarán su cadáver:
sercin impuros para ustedes. (Lv 11 ,7-8)
--l-_'-'l
o Ntuevo Testamento: I
Escuchen y entiendan: lo que entra por la boca
no hace impuro al hombre, p€ ro lo que sale de su
boca, eso hace impuro al hombre. (Mt 15, 11
ItT enseñ a algo mLly distinto al AT: Cfr. Lv I 1,7 -8 cor Mc
J,20 y'Mt'15,11,
Interpretac¡óm de la B¡blia
Lq Biblio es un libro ontiguo, escrito ct lo largo de mas de
mil oños, en cuyo formoción tomoron parte muchísimas
persofias con culturo y costumbres muy diferentes. Ade-
mas, surgió como el fruto mas representotivo de la fe y
la vida'del pueblo creyente, antes, durante y después de
la actividod de Jesús.
Por todo esto, para entenderla correctomente, se necesito
poseer la mismo fe de la lglesia que Cristo fundó y o la
cuol confió su mensoje, aporte de tener presentes olgunos
criterios muy importontes de interpretación.
7.7, ¿Que se necesita para interpretar correctamente
la Biblia?
Para interpretar correctamente la Biblia se necesita
tener en cuenta:
Las palabras tienen un significado distinto, según el
tiempo y el lugar, como puede verse en el tema
Hermanos de Jesús, pp, 93-95, con el término
<<hermano>> y la palabra «primogénito>>,
:ida por Moisés en el Sinaí (Ex 24,8;: Mal3,Z2).
establer
b) Nuevo Tbstamento: relata los hechos y los compromisos
fundamentales del nrlevo pueblo de Dios, la Iglesia, cuya
base fue la muerte de Cristo en la Crvz,
c) DiJ'erencias: E ación as
sombras; es una I de M es
el cumplimiento liclad, o;
presenta una ley perf'ecta (Ley de Cristo).
d) lío estamos obtigados A cutnplir la ley de Moisés. Si
Cristo Ia cumplió, fue porque pertenecíaal pueblo de Israel
y vivió en el AT. En efecto, con su muerte en la cl'uz, Cristo
estatrleció el I.{T. (Gal 4,4-6).
e) El AT nos sirve como medio para poder entender el
lliT; nos ayuda a comprender la pedag ogía de Dios (su
manera de tratarnos para educarnos en Ia fe, experiencias
religiosas muy profundas -Profetas, Salmos-, que nos
puede
f) Para el mismo,
valor: as' Véces el:
#
f Ei@rExrqJ
Para entender el verdadero s¡gnificado de un texto
bíblico hay que ver qué hay antes y después de dicho
texto, Por ejemplo, Lqué quiere decir Jn 5, 39?
50

28. Ustedes escudriñan las Escrituras pensando que
encóntrarán en ellas la vida eterna. (Jn 5, 39a)
Según los Testigos de Jeh ová, este versículo quiere
decir que también ahora uno puede encontrar la
salvación guardando solamente el Antiguo
Testamento, puesto que así suced¡ó antes de Cristo.
Pues bien, siguiendo en Ia lecturd, vemos que no es
así,
Las Escrituras hablan en mi favor; sin embargo,
ustedes no quier n yenir a frí, con lo cual tendrían
la vida. (Jn 5, 39b -40)
Para encontrar Ia salvación no basta el Antiguo
Testamento; es n cesario acercarse a Cristo, viviendo
sus exigencias.
Para entender un teffid, hay que ver todo lo que dice
la Biblia al respecto. No basta tener en cuenta sola-
mente un pasaje bíblico. (Véase: Padre, pp. 772-114
y Alimentos impuros y sangret p. 59),
Siendo Dios el autor de toda la Biblia, ro puede haber
contradicción entre una verdad y otra. Por ejemplo,
una vezaclarado que Dios quiere la salvación de todos
los hombres, no se puede admitir la predestinación,
es decir que Dios decida de antemano quiénes se van
a salvar y quiénes se van a condenar. Por Io tanto,
los textos bíblicos que se refieren a Judas, Do se
pueden interpretar en el sentido que Dios de antemano
haya establecido a Judas para que traicionara a Cristo
y se condenara.
No se puede entender Ia Biblia como si fuera un libro
cualquiera, desconectado de la Tradición, de la cual
es parte. Por ejemplo, aqué quiere decir Ia expresión
«llena de gracia» (Lc I,2B), dplicada a la Virgen Marn?
La Tradición viva de la Iglesia la interpreta en el sentido
de que la Virgen María no tuvo ningún pecado, ni
original ni actual.
7.2. ¿Qué piensan los protestantes acerca de estos
criterios para interpretar la Biblia?
Acerca de estos criterios para interpretar la B¡blia, es
difícil saber si los protestantes no los conozcan o no
los acepten. Lo que sí es fácil notar es cómo no los
aplican y, por lo mismo caen en muchos errores, como
se verá en el capítulo s¡guiente, que presenta sus
objeciones.
7.3. éCuál es el criterio últ¡mo y más ortante en la
interpretación de la Biblia?
EI criterio último y más Ímportante en la interpretación
de la B¡blia es el Magisterio de Ia Iglesia (el Papa y los
Obispos), a quien el mismo Cristo confirió su Evange-
lio para que llegara completo y sin errores hasta el fin
del mundo.
Entonces Jesús, acercándose, les habló con estas
palabras: Todo poder se me ha dado en el cielo y
en la tierra. Por eso, váyan y hagan que todos los
pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos, en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
y enséñenles a cumplir todo 1o que yo les he en-
comendado. Yo estoy con ustedes todos los, días
hasta que se termine este mundo. (Mt 28, 1B-20)

29. t, Estudiar el texto
2. Exannino¿r el contexto
S. Tenei e.ncuento los
textos¡,.paralelo*|
4. la analogía de lafe,
S. lq Tradición,uiui,q,, de
7,4, cQué hay que pensar acerca del principio de la
libre interpretación de la Biblia, proclamado por
Mattín Lutero, el fundador del protestantismo?
Quer se trata de algo completamente contrario a la
Biblia"
Sép¿rnlo bien: nadie puede interpretar por sí
misrno una profecía de la Escritura. (2Pe 1 , 70)
7.5. cQué pasa con los que interpretan mal la Biblia
tergiversando su verdadero sentido?
Los que interpretan mal la Biblia, tergiversando su
verdadero sentido, se perjudican a sí mismos y corren
el rir:sgo de perderse (2Pe 3,L6;2Jn7-L1; Gal 1,6-9).
Hay r3t't €llas (tas cartas de san Pabto) atgunos puntos
difí«:iles de comprender, que las personas
ignorantes y poco firmes en su fe tuercen, 1o
mismo que las demás Escrituras, para su propia
perdición. (2Pe 3, 16)
Dudas/
objeciones y ataques
cotóli po estor a las preguntos que q menudo
i,'1.:
§iürgé 'el réligioso?
He aquí Ltn,intento de solución, breve e inmedioto, que
,,:ié q ub:rir'|ue la lglesia Católico tiene lq
:.
""
re íb ius otoques y cue:stionamientos,
8.1. L44 MIL
Según los testigos de Jehová, solamente 144 mil irán al
cielo; los demás, aunque se poften bien, se quedarán a
gozar en la tierra. ZEs cierto todo esto?
Todo esto es falso. En realidad, lo que encontramos
en Ap 7,4-B y en Ap I4,L, se refiere solamente al
Antiguo (Ap7,4-B) y a Ias primicias del Nuevo Pueblo
de Dios (Ap I4,L). Además, se trata de números
simbólicos: L2 (plenitud) x 12x 1000 (gran cantidad).
Quiere decir que, ño obstante todos los problemas y
las infidelidades, el plan de Dios tuvo éxito, puesto
que muchísima gente alcanzó la salvación en el Antiguo
y en el Nuevo Pueblo de Dios. Pero después añade:
Después de esto vi un gentío inmenso, imposible
de contar, de toda nación, raza, pueblo y lenguo,
que estaban de pie delante del trono y del Cordero,
§
s4s 55

30. vestidos de blanco. Llevaban palmas en las manos.
(Ap 7, 9)
Así que no es cierto que sotamente 744 mil irán al
cielo, mientras los demás se quedarán en la tierra.
Habrá muchísima gente Que, sin pertenecer ni al
Antiguo ni al Nuevo Pueblo de Dios, atca nzará la
salr¡ación, obedeciendo a los dictados de su conciencia
(lTim 2, 4; Hch L4,16- L7; L7,27; Rm 2, 14-15).
8.2. 666
cQué quiere decir el número 666, que encontramos en
Ap 73, 1B?
El que sea inteligente, gue interprete la cifra de
la bestia. Es la cifra de un ser humono, y su cifra
es 666. (Ap 13, 1 B)
El número 666, que encontramos en el Apocalipsis,
se refíere a un personaje conocido por los contempo-
ráneos de san Juan, autor del libro del Apocalipsis.
Posiblemente se refiere al emperador romano Nerón
(37-68 d.c,). En efecto, dando el vator numérico a
cada letra que compone et nombre Nerón César en
hebreo, resulta el número 666, como puede verse a
contjnuación.
Los protestantes dicen que el número 666 se refiere al
Papa, ¿será ciefto?
No, se trata de una calumnia de algunos enemigos
de Ia Iglesia. En efecto, en aquel tiempo todos los
Papas, e mpezando por san Pedro, habían entregado
su vida como signo de fidelidad a la Palabra de Dios.
Pues bien, sabemos que el libro del Apocaliprsis está
en favor de la Iglesia que fundó Cristo, y ho en contra,
y que fue escrito para consolar y animar a los cristianos
que se encontraban en Ia persecución.
Et que tenga oídos, eue escuche: Quien está des-
tinado a ir a la cárcel, irá a la cárcel; quien está
destinado a muerte de espada, perecerá por la
espada. Para los santos, es la hora de la
perseverancia y [a fe. (Ap 13, 9- 1 0)
8.3. AGUA BENDITA
iPor qué los católicos usan el agua bendita?
Los católicos usan el agua bendita para recordar los
compromisos del bautisffio, en que recibimos el Espíri-
tu Santo, el Agua viva que purifica y fortalece a los
creyentes (cfr, Jn 7, 38-39). Al mismo tieffipo,
mediante el agua bendita queremos expresar nuestra
fe en la presencia de Dios y pedir su protección (cfr,
E247,1-12). He aquíla oración para bendecir el agua:
Señ or, Dios Todopoderoso, eue eres la fuente y el
principio de la vida del cuerpo y del espíritu,
dígnate bendecir + esta agua que vamos a utilizar
con fe par a implorar el perdón de nuestros pecados
y pa ra alcanzar la protección de tu gracia contra
todas las enfermedades y asechanzas det Enemigo.
Concédenos, Señor, por medio de tu misericordia,
NRWN QSR.

31. I
8.4. ALMA
Según los testigos de Jehová y otros grupos proselitistas,
el alma rnuere con et cuerpo. éQué dice ta Bibtia al
respecto?
Como en tantos otros aspectos, se fundan en ciertos
textos bíblicos, tomados aistadamente del Antiguo
Testarnento, cuando todavía la Revetación no nánia
alcanzado la plenitud (cfr. Hb L, L-z), para ver qué
dice la Biblia sobre ciertos temds, hay que examinar
todos los pasajes bíblicos que se relacionan con dicho
Dios creó al hombre pala que no pereciera y lo
hizo inmortal como es É1. (Sb 2, 23)
Et polvo vuelve a la tierra, donde estaba antes,
mientras el espíritu regresa a Dios, porque Él es
quien lo dio. (Ecl 12,7)
No teman a los gue pueden matar el cuerpo , pero
no el alma; teman más bien al que puede echar
el alma y el cuerpo al infierno. (Mt 10, zg)
Jesús le dijo: Hoy estarás conmigo en el paraíso.
(Lc 23, 43)
Las almas de los justos están en las manos de
Dios, donde no los alcanza ningún tormento. (Sb
3, 1)
Desearía partir y estar con Cristo. (Ftp 1 ,23)
Si muriendo el cuerpo, todo se acaba, Lc6mo san
Pablo podrá estar con Cristo, después de muerto? Lo
mismo con relación al buen ladrón y a las almas de los
justos (cfr. Ap 6,9-1 1; Ap 20,4). El estar con Cristo o
gozar después de la muerte es igual que ir al paraíso.
8.5, ANIMALES IMPUROS Y SANGRE.
éEs ciefto que está prohibido comer carne de los animales
impuros y la sangre?
SL pero se trata de una prohibición del Antiguo Tésta-
. mento (Lv LL, L-23; 17,11-I2)y, por tanto/ reseruada
para el pueblo de Israel (Mal 3, 22). El Nuevo
Testamento aclara que fodos los alimentos son puros
(Mc 7, 20) y que se puede comer de todo (lTim 4,
4-5;1Cor 10,25-27; Col 2,20-23).
Escuchen y entiendan: lo que entra por Ia boca
no hace impuro al hombr€, pero lo que sale de su
boca, eso mancha al hombre. (Mt 15, 11)
El Reino de Dios
no es cuestión de comida o bebida. (Rm 14, 17)
Que nadie los Yenga a criticar
por lo que comen o beben. (Col2, 16)

32. Porque todo lo que Dios ha creado es bueno y no
hay por qué rechazar un alimento que se toma
dando gracias a Dios; es santificado por la palabra
de Dios y la oración . (1Tim 4, 4-S)
8.6. ANTICRISTO
éEs cierto gue el papa es el anticristo?
No es cierto, EI Papa es el sucesor de san pedro. La
B¡blia díce que son anticristos, es decir enemigos de
. Cristo, todos los que se salieron de la única tgtesia
que fundó cristo, y están en contra de ella.
Hijitos míos, es ta última hord, y se les dijo gue
tendría que llegar el anticristo; en realid;d j Vo
han venido varios anticristos, por donáe
comprobamos que ésta es la última hora . Ellos
salieron de entre nosotros mismos, aunque real-
mente no eran de los nuestros. Si hubieran sido
de los nuestros, se habrían quedado con nosotros.
Al salir ellos, vimos claramente que entre nosotros
no todos eran de los nuestros. (lJn z,lg- 19)
8.7. APARICIONES
cPol qué los católicos habtan tanto de apariciones de
Jesús y María? ison posibles las apariciones?
Si, según Ia Biblia son posibles las apariciones. De
hecho Ia Biblia presenta apariciones de ángeles, tanto
en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Los
ángeles que aparecen en la Biblia, generatmente tienen
la misión de ser mensajeros de Dioé para la humanidad.
Ellos son los instrumentos que utitizapara comunicar
su plan a los hombres. Fue un ángel quien encontró a
Agar en el desierto (Gn L6,7-L1); unos ángeles sacaron
a Lot de Sodoma (Gn 19); fue un ángel quien Ie
anunció a Gedeón que debía salvar a su pueblo (Jue
6, LL-22); un ángel anunció el nacimiento de Sansón
(Jue L3,2-7), y el arcángel san Gabriel instruyó a
Daniel (Dn B, 16).
Ya en el Nuevo Testamento, el arcángel san Gabriel
anunció el nacimiento de san Juan Bautista (Lc 1, 5-
20) y la Encarnación del Redentor (Lc L,26-38). Un
ángel liberó milagrosamente a Pedro de la cárcel (Hch
L2,6-11). También los evangelios y Hechos de los
Apóstoles nos narran las apariciones de Jesús
resucitado a sus discípulos (Jn 20,11-18; Hch 9,3-6;
lCor 15, 3-5;). Un caso muy significativo lo constituye
la aparición de Moisés y Elías, Ios más grandes
personajes del Antiguo Testamento, que vivieron y
murieron antes de Cristo.
Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a
Santiago y a Juan y los llevó a ellos solos a un
monte alto. A la vista de ellos su aspecto cambió
, cgmpletamente. lncluso sus ropas se volvieron
resplandecient€s, tan blancas como nadie en el
mundo sería capaz de btanquearlas. Y se les
aparecieron Elías y lrloisés, gue conversaban con
Jesús. (Mc 9, 2-4)
8.8. APOCALIPSIS
¿Es cierto que el Apocalipsis está en contra de la lglesia
Gtólia?
No es cierto, El Apocalipsis está en favor de la Iglesia
Católica. Presenta la lucha entre el bien y el mal, Cristo
y el demonio. Este , dl no poder vencer a Cristo, ataca
a su Iglesia, siruiéndose del imperio romano, presen-
tado bajo los símbolos de la bestia , ld prostituta y
Babilonia la grande. No obstante los grandes sufri-

33. mientos que está causando a la Iglesia, por fin el
imperio romano caerá y habrá un largo período de
pazpara los discrpulos de Cristo. El Apocatipsis contiene
un mensaje de consuelo y aliento para Ia Iglesia que
fundó cristo y de condenación para sus enemigos.
Actualmente representa una adveftencia muy severa
contra los grupos protestantes en su afán de destruir
a Ia Iglesia católica. Lo que nunca van a lograr. por
eso tratan de tergiversar el sentido del libro áel Apo-
calipsis. Es que le tienen mucho miedo.
se le concedió hacer la guerra contra los santos y
vencerlos , y se le dio poder sobre toda raza,
pueblo, lengua y nación. El que tenga oídos, gue
escuche: Quien está destinado a ir a la cárcel, irá
a la cárcel; guien está destinado a muerte de
espada, perecerá por la espada. para los santos,
es la hora de la perseverancia y de la fe. (Ap 13,
7 .9. 10)
Y observó que esa mujer estaba ebria con [a
sangre de los santos y de los mártires de Jesús.
(Ap 17, 6)
Después, había tronos y quienes se sentaron en
ellos con poder de juzgar. Vi entonces las almas
de aquellos a quienes les cortaron la cabeza por
haber sostenido las enseñanzas de Jesús y a causa
de la Palabra de Dios. Vi a todos los que se negaron
a adorar a la Bestia o su imagen, o a recibir su
marca en la frente o en la mano. Volvieron a vivir
y reinaron mil años con Cristo. (Ap 20,4)
8.9. APóCRIFOS
éCuáles son los libros apócrifos?
Los libros apócrifos son los libros que escribieron los
herejes al principio de Ia Iglesia para difundir sus erro-
res, Con el fin de engañar a la gente, los presentaban
como <<Palabra de Dios))r diciendo que fueron escritos
por tal o cual apóstol. Destacan los siguientes:
Evangelios de la infancia de Tomás, Protoevangelio
de Santiago, Evangelio del Pseudo-Mateo, Libro de la
Natividad de María, Historias de José el carpintero,
Evangelio de Pedro, etc.
La Iglesia Católicd, al juntar todos los libros inspirados,
los rechazó excluyéndolos del canon o lista de los
libros inspirados, Apócrifoquiere decir oculto. De una
forma oculta, Ios herejes querían difundir sus errores
presentándolos como <<Palabra de Dios>>. Como hacen
ahora los protestantes, que con Ia excusa de presen-
tar un mensaje de parte de Dios, enseñan muchos
errores, siruiéndose de folletos, discos, libros, etc.

34. 8.10. ARRODILLARSE
éEs pecado arrodillarse delante de un ser humano?
Es pecado cuando se piensa adorar a la persona (Ap
22,8-9; Hch L0,25); si se trata de una señal de respeto,
no es pecado (Jos 5,L4; Tob L2,15-L6; Hch L6,29).
Llegó hasta el hombre de Dios y se abrazó a sus
pies. Se acercó Guej azí para separarla, pero el
hombre de Dios le dijo: Déjala, porque su alma
está amargada y Yahvéh no me lo hizo saber ni
me ha revelado el motivo de su pena. (zRe 4,27)
¿Por qué la gente se arrodilla cuando se confiesa?
Se arrodilla en señal de respeto por el sacramento
que está recíbiendo. Sin embargo, uno puede
confesarse de pie, sentado, de rodillas o caminando.
8.11. ASUNCIóN¡ DE MARÍN
éDónde la Biblia dice que María fue asunta al cielo en
cuerpo y alma?
Esta verdad se encuentra en la Tradición como muchas
otras más. Sin embargo, conviene recordar que Ia
Biblia presenta que es posible que alguien sea llevado
al cielo en cuerpo y alma. Es el caso de Henoc (Hb
LL,S; Gn 5,24; Eclo 49,L4) y EIías (2Re Z,L-LZ).
Será también la experiencia de los redimidos (Jn L4,I-
3; lTes 4,L3-18). En el caso de Ia Asunción de M aría,
al ser ella la «llena de gracia» (Lc 1, 28), no tenía por
qué estar sujeta a la corrupción del cuerpo. Por eso,
al terminar el curso de su vida en este mundo, fue
llevada al cielo en cuerpo y alma. Esta verdad, gue ya
estaba presente en la Tradición desde un principio,
fue proclamada como dogma de fe por el Papa Pío
XII, et 10 de noviembre de 1950, en la Constitución
« M u n ificentisi m us Deus>>.
,,Pora gloria de Dios omnipotentQ, que otorgó a
la Virgen lÁaría su peculiar benevolencia, para
honor de su Hiio, Rey inmortal de los síglos y
vencedor del pecado y de la muerte, para
aumentar ta gtoria de la misma augusta l[adre y
para gozo y alegría de toda la lglesia, con la
autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los
BienaYenturados Apóstoles Pedro y Pablo y con
la Nuestra pronunciamos, declaramos y definimos
ser dogma divinamente revelado que la lnmaculada
Madre de Dios, siempre Virgen María, t€rminado
el curso de la vida terrena fue asunta en cuerpo
y alma a la gloria celestial,. (Ds 3903)
,,La Virgen lnmaculada preservada de toda mancha
de culpa original, terminado e[ curso de su vida
terreñd, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria
. celestiat y fue ensalzada por el Señor como Reina
universa I con el fin que se asemejase de forma
más plena a su Hiio, Señor de señores (Cf . Ap.
19, 16) y Yencedor del pecado y de la muerte".
(Lumen gentium, 59)
8.12. AYUNO
éPor qué los católicos no aYunan?
No es cierto que los católicos no ayunen, Los verda-
deros católicos sí ayunan. S¡ no hacen propaganda de
sus ayunos, eS porque así Io enseñó Jesús.
Cuando ayunen, Do pongan la cara triste, como
hacen los hipócritas, 9ue se desfiguran la cara
para mostrar a todos que ayunan. Les aseguro que

35. ya r-ecibieron su recompensa. Tú, cuando ayunes,
perfúmate el cabello y no dejes de lavarte la cara,
porque no son los hombres quienes deben darse
cuenta de que tú ayunas, sino tu Padre que está
en el secreto , y tu Padre que ve lo secreto te
premiará. (Mt 6, 16-1 8)
8.13. EAILE
éEs ciefto que es pecado bailar?
Toclo depende de qué tipo de baile se trata. S¡ se
hace en un clima de desorden y borrachera, es malo.
Corno en pteno día, procedamos dignamente:
bosta de excesos en la comida y en la bebida,
basta de lujuria y libertinaje, no más peleas ni
envidias. Por el contrario, revístanse del Señor
Jesucristo , y no se preocupen por satisfacer los
deseos de la carne. (Rm 13, 13-14)
Si se hace en u n clima de sana diversión y
espa rcim iento, es bueno.
David y todo Israel bailaban delante de Yahvéh
con'todas sus fuerzas cantando y tocando cítaras,
salterios y panderos , cimbalos y trompetas. (1Cro
13, g)
El hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver
llegó cerca de la casa, oyó la música y el baile.
(Lc 15, 25)
8.14. BAUTISMO
éPor gué los católicos bautizan a los niños, si no tienen
pecado y aún no han llegado al uso de la razón para
creer? La Bibtia dice: «El que crea y se bautice, se salvará»
(Mc 16, 16).
Para poder interpretar correctamente la Biblia, hay
que ver todo Io que dice acerca de un determinado
tema. Pues bien , ¿qué dice Ia Biblia acerca del
bautismo?
1. Los niños tamb¡én son pecadores, al tener el pecado
que cometieron nuestros primeros padres, que Se
llama pecado original (Gn 3,L-11; Sb L2, 10; Rm 5,
L2-19). Con el bautismo Se cancela este pecado.
Tú ves que malo soY de nacimiento,
pecador desde el seno de mi madre. (Sat 51 ,7)
Un solo hombre pecó , Y todos los hombres fueron
constituidos pecadores. (Rm 5, 19)
Es impoftante notar que la Biblia no dice que se pueden
. bautizarsolamente los adultos. Habla en forma general:
niños, adultosy familias enteras.
Et que no renace del agua y del Espíritu,
no puede entrar en e[ Reino de Dios. (Jn 3, 5)
Ten fe en el Señor Jesús
y te salvarás tú y tu familia. (Hch 16,31)
Según la costumbre de aquel tiempo, la familia abar-
caba los papás, los hijos, los seruidores y los esclavos
(Gn L7, 23-27). Con Ia fe del padre de familia, se
asegura el bautismo para todos. Pues bien, familias
enteras recibieron el bautismo (Hch 10, 47-48; Hch
L6,33; Hch L6,15; lCor I,16).

36. Lidia recibió el bautismo
junto con los de su familio. (Hch 16,15)
El carcelero, sin más demorá, [es lavó las heridas
y se bautizo con toda su familia a aquelta hora de
la noche. (Hch 16, 33)
Por lo demás, en ningún pasaje bíblico se prohíbe
bautizar a los niños. Mejor aún, la Biblia está a favor
de que los padres de familia bauticen a sus h'ljos:
Pedro les respondió: ..Conviértanse y háganse
bautizar en el nombre de Jesucristo para que les
sean perdonados los pecados, y así recibirán el
don del Espíritu Santo. Porque Ia promesa ha sido
hecha a ustedes y a sus hijos, y d todos aquellos
que están lejos: a cuantos el Señor, nuestro Dios,
quiera [lamar>>. (H ch 2, 38-39)
2. El bautismo no sirue solamente para quitar el pecado.
También da el Espíritu Santo. Si sirviera solamente
para quitar el pecado, Jesús no hubiera recibido el
bautismo, puesto que no tenía pecado (ZCor 5,2L;
Hb 4,75;lPe 2,22). Así pues, el bautismo sirve para
los niños, porQue les confiere el don del Espíritu Santo.
Pues yo no hago más que bauti zar con agua, pero
ét los bautizará en el Espíritu Santo. (Mc 1,8)
3. Además, el bautismo sirue también como puefta para
entrar en Ia Iglesia (1Cor 12, 13), De otra manera,
¿por qué san Pedro ordenó que se bautizara Cornelio
con su familia, si ya habían recibido el Espíritu Santo y,
por lo mismo, también sus pecados habían quedado
perdonados? Pues bien, mediante el bauüsmo, entraron
a formar parte de la Iglesia (Hch 2,4I.47).
Entonces Pedro tomó [a palabra y dijo: iQuién
podría negar el agua del bautismo a quienes han
recibido et Espíritu Santo, iguat que nosotrqs? Y
mandó bautizarlos en el nombre de Jesucristo.
(Hch 10, 47 -48)
épor qué en la lglesia Catótica no se bautizan en el río,
puesto que Jesús se bautizó en el río?
Estamos obligados a cumplir todo lo que Jesús ordenó,
no todo lo que lesús hizo. De otra manera tendríamos
que vestir Como é1, comer como é1, morir en la cruz,
etc. Pues bien, sobre el bautismo Jesús no d¡jo nada
acerca de la manera de cómo realizarlo. Lo que
encontramos en la Biblia son formas prácticas de
, realizar el bautismo, eS decir costumbres, no leyes
obligatorias para todos y para siempre.
por ejemplo, icórno se bautizaron las tres mil personas
que se convirtieron el día de Pentecostés (Hch 2,41),
Cornelio (Hch 10, 47-48) y el carcelero de Filipos con
su familia (Hch !6,33), si no tenían ningún río a su
disposición? Cuando la B¡blia habla del bautismo por
inmersión, está presentando una costumbre y no una
ley. Lo que importa es recibir el bautismo. Según los
tiempos y los lugares se establecen maneras prácticas
para realizar el rito del sacramento.
8.15. BRUJERÍA fiechicería, magia negra)
.- ,
éEn qué consiste la bruiería?

37. La brujería consiste en el uso de ciertas palabras,
objetos y ritos, d los que se atribuyen poderes espe-
ciales, superiores a Ia capacidad del hombre,
éEs buena la brujería?
No; la brujería es mala, porgue tiene su raíz en et
deseo del hombre de ser igual a Dios (cfr: Gn 3,fl.
cuando hayas entrado en la tierra gue yahvéh,
tu Dios, te da, no imites las malas acciones de
aquellos pueblos. Que no haya en medio de ti
nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego; que no haya adivinos, ni nadie que constll-
te a los astros, ni hechiceros, que no se halte a
nadie que practique encantamientos o consulte a
los espíritus; que no se hatte ningún adivino o
quien pregunte a fos muertos. porque yahvéh
aborrece a los gue hacen estas cosas y
precisamente por esta razon los expulsa delante
de ti. Te portarás bien en todo con yahvéh tu
Dios. Esos pueblos que vas a desatojar es cuchan a
hechiceros y adivinos, p€ro a ti, yahvéh, tu Dios,
te dio algo diferente. (Dt I B, 9-14)
Todas las prácticas de magia o de hechicería
mediante las que se pretende domesticar
potencias ocultas para ponerlas a su servicio y
obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo
-Etunque sea para procurar la salud-, son
gravemente contrarias a la virtud de la religión.
Estas prácticas son más condenables, Elun cuando
van acompañadas de una intención de dañar a
otro, recurran o no a la intervención de los
demonios. Llevar am u letos es también
reprensible. (Catecismo de Ia lglesia Catóico,2117)
8.16. CHAMANISMO
¿Qué es el chamanismo?
El chamanismo es una especie de brujería, en la cual
el brujo se llama chamán.
éCómo actúan los chamanes?
Por lo general, para poder actuar, los chamanes entran
en trance, es decir se exaltan hasta salir fuera de sí.
Cantan, bailan, hacen gestos y oran en versc,s. En
sus limpias utilizan huevos de gallina, pl¡lntas
medicinales, gallos y gatos negros.
Los chamanest étienen verdaderos poderes
sobrenaturales?
No, se trata simplemente de conocimientos de hier-
bas medicinales, psicología y cierta capacidad natural
para detectar los males y preparar los remedios.
8. i 7, CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
ZQué quiere decir cielos nuevos y tierra nueva?
Cielos nuevos y tierra nueva quiere decir toda Ia crea-
ción purificada y renovada por la sangre de Cristo y el
sufrimiento. Será el lugar de encuentro entre Dios y
su pueblo, después del juicio final. En efecto, cielo y
tierra quiere decir todo el universo creado (Gn L, L; 2,
4; L4, L9; etc.; Mt 5, 18; Mc 13,3L; etc.).
Después tuve la visión del Cielo Nuevo y de la
Nueva Tierra. Pues el primer cielo y la primera
tierra ya pasaron; en cuanto al mdr, ya no existe.
Entonces vi la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén,
que bajaba del cielo, del lado de Dios, embetlecida

38. corno una novia engalanada en espera de su
prometido. Oí una yoz que clamaba desde el
trono: Esta es la morada de Dios entre |os
hombres: fijará desde ahora su morada en medio
de ellos y ellos serán su pueblo y ét mismo será
Dios con ellos. Enjugara toda lágrima de sus ojos
y y.7 no existirá ni muerte, ni duelo, ni gemidos,
ni penas, porque todo lo anterior ha pasado. (Ap
21 , 1-4)
8.18. CrSMA
éQué quiere decir cisma?
Cisma quiere decir separación.
Según la Biblia, ies bueno el cisma?
No, según la Biblia, el cisma es mato.
Cada uno va proclamando: Yo soy de' Pablo, yo
soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo.
¿Acaso está dividido Cristo? (1Cor 1, 1Z-1 3)
Primeramente, según lo que oí, cuando se reúnen
en asamblea hay divisiones entre ustedes. Y en
parte lo creo. (1Cor 11, 18)
8.19. COLI-^ARES (Aretes, anillo, adornos)
éEs ciefto que la Biblia prohíbe el uso de aretes, anillos,
collares y cualquier otro tipo de adorno?
No es cierto. La Bíblia prohíbe solamente el uso de
adornos que pueden favorecer el orgullo personal y el
desprecio de los pobres. Si no miran a esto, se pueden
utilizar (Gn 4L,42; Jud¡t 10,4i Col 2,20-23).
Tus mejillas se ven [indas con esos aros y tu cuello
entre los collares. Te haremos pendientes de oro
con incrustaciones de plata. (Cant 1,10-11)
Pero el padre dijo a sus servidores: Rápido,
tráiganle la mejor ropa y póngansela, colóquenle
un anillo en el dedo y zapatos en los pies. (Lc 15,
22)
Asimisffio, que las mujeres se arreglen decente-
mente, que se vistan con modestia y sencillez,
que no se adornen con peinados rebuscados, con
oro, joyas o yestidos luiosos. (1Tim 2,9)
9,20, coNFEsrÓru
¿Por qué los católicos se confiesan con los sacerdotes
que son hombres como los demás?
Porque los sacerdotes tienen un poder especial que
Cristo, el mismo día de su resurrección (Cfr. Jn 20,
. 19), confirió a los Apóstoles y a sus sucesores: el
poder de perdonar los Pecados.
Dicho esto, sopló sobre ellos: Reciban el Espíritu
Santo; a quienes perdonen, QUeden perdonados,
y a quienes no libren de sus pecados, qu€den
atados. (Jn 20,22-73)
Los Apóstoles estaban conscientes de que se les confió
el ministerio de la Reconciliación:
Y todo esto procede de Dios, que nos reconcilió
con ét por intermedio de Cristo y nos confió el
ministerio de la reconciliación. Porque es Dios el
que estaba en Cristo, reconciliando al mundo
consigo, Do teniendo en cuenta los pecados de

39. los hombres , Y confiándonos la palabra de la
reconciliación. Nosotros somoS, entonces,
embaiadores de Cristo, y es Dios el que exhorta a
los hombres por intermedio nuestro. Por eso, les
suplicamos en nombre de Cristo: Déjense
recortciliar con Dios. (zco r 5, 1B- zo)
De hecho, los primeros cristianos se confesaban,
Confié,sense , pues, mutuamente sus pecadosy oren
los unos por los otros, pdra que sean curadás. (St
5, l6;r)
Muchos de los que habían creído venían a confesar
y revelar todo lo que habían hecho. (Hch 19, 1B)
Los sacerdotes, al ser hombres como nosotros, pueden
comprendernos y ayudarnos a ava nzar en el camino
de ta propia santihcación.
Todo (.. . ) sacerdote es tomado de entre f os
hombres y los representa en las cosas de Dios.
(.-.) Es capaz de comprender a los ignorantes y a
los extraviados, pues también lleva-el peso de su
propia debilidad. (Hb S, 1-Z)
Por otra parte , la idea de confesarse directamente
con Dios no es bíblica, En el Antiguo Testamento se
señala que la confesión de los pécados se hace en
presencia de un sacerdote, en un contexto cultual y
litúrgico (Lv 5, 1-13; Nm 5, 5-10).
El que de cualquiera de estas maneras se haya
hecho culpable, confesará su culpa y presentará
al Señor, como reparación por el pecado cometido,
una hembra del rebaño, oveja o cabrd, en sacrificio
de expiación . El sacerdote hara así la expiación
por su pecado, y quedará perdonado. (Lv 5, 5-6)
8.21. COSTUMBRES
éPor qué los católicos hacen tantas cosas que no están
en la Biblia? Jesús condena las tradiciones de los hombres.
No es cierto que Jesús condene todas las tradiciones
o costumbres de los hombres. Condena solamente
aquellas que están en contra de la Palabra de Dios.
Por eso, los fariseos y los maestros de la Ley le
preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no respetan
la tradición de los ancianos, sino que comen con
las manos impuras? Jesús [es contestó: iQué bien
salvan las apariencias! Con justa razón hablaba
de ustedes el profeta lsaías cuando escribía: Este
pueblo me honra con sus labios, pero su corazón
está lejos de mí. El culto que me rinden de nada
sirve; sus enseñanzos no son mas que mandatos
, de hombres. Ustedes incluso dispensan del
mandamiento de Dios para mantener la tradición
de los hombres. (Mc7,5-8)
Por lo tanto, las procesiones, los rezos, el uso de las
velas, veladoras, flores... no están prohibidos por la
B¡blia, puesto que no están en contra de la Palabra de
Dios, sino que son un medio para expresar la fe
(Véase: Culto, pp. 7B-80).
8.22. CRUZ
éPor qué los católicos quieren tanto la cruz, si fue el arma
que mató a Jesús?
No fue la cruz la que mató a Jesús, sino nuestros

40. pecados (Is 53, 5; 1Pe 2, 24). La cruz fue
instrumento para que Jesús pudiera salvarnos;
puerta que le perm¡t¡ó entrar en la gloria.
,,Ha rtlegado la hora en que el Hijo del Hombre va
a entrar en su Gloria. En verdad les digo: Si el
grano de trigo no cae en tierra y no muere, queda
solo; pero si muere, da mucho fruto>>. (Jn 12,23-24)
La veneramos porque es el instrumento de nuestra
salvación (Col 2, L4; Ef 2, L6; Sb L4,7), semejante a
la serpiente de bronce (Nm 2L, 6-9; Sb 16,6-7; Jn 3,
L4-15) , el Arca de Noé (Sb L4, 6-7) y el Arca de la
Alianza (2Saffi 6, L2-15).
¡BenrJita sea la madera que fue instrumento de
tu salvación! (Sb 14,7)
Por mí, Do quiero sentirme orgulloso de nada, sino
de la' cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor. Por é1,
el mundo ha sido crucificado para ffií, y yo, para
el mundo. (Gát 6, 14)
iEs cierto que ús murió en un madero y no en una
cruz?
No es cierto. Cuando Ia Biblia usa Ia palabra madero
quiere decir que la cruz era de madera, y no que era
simplemente un palo o poste vertical.
Encima de su cabeza habían puesto un letrero
que decía por qué [o habían condenado: Este es
Jesús, el rey de los judíos. (Mt 27, 37)
Si se hubiera tratado de un palo, Jesús hubiera tenido
las manos juntas y la Biblia hubiera dicho que el letrero
el
la
estaba puesto sobre las manos Al decir la Biblia que
estaba puesto sobre la cabezat quiere decir que Jesús
tenía las manos Separadas Y, por Io tanto, se
encontraba sobre una cruzy no sobre un madero,
iPor qué los católicos el Viernes Santo adoran la cruz?
El Viernes Santo los católicos no adoran la cruz mate-
rial, sino el <<misterio de la cruz>>, es decir a Cristo que
por nosotros murió en la cruz. (FlP 3, 18; lCor I,23).
8,23. CRUZADAS
éQué son las cruzadas?
Las cruzadas son ernpresas militares emprendidas por
los cristianos de Occidente, bajo los auspicios del
Papado, para rescatar los santos lugares de Palestina.
El nombre "cruzada>> proviene de la pequeña cruz de

41. paño rojo/ que los soldados llevaban sobre el hombro
derecho. Hubo un total de ocho cruzadds, desde el
1095 hasta el L270.
éCuál fue la causa que oilginó estas guerras?
Los obstáculos que ponían los musulmanes a las
pere(¡rinaciones que los cristianos hacían a los santos
lugares,
¿Cuáles objetivos se proponnn los cristianos al emprender
dicha s escped iciones m iIita res?
Esencialmente dos: rescatar los Santos Lugares y
defender el Occidente de Ia invasión islámica.
iCuáles fueron los logros?
Muy escasos bajo el aspecto militar. De hecho, después
de un siglo, los Santos Lugares regresaron bajo el
dominio de los musulmanes. De todos modos, lograron
salvar a Occidente del peligro musulmán y retardar Ia
caída de Constantinopla, la capital del Imperio de
Oriente, constituido por ortodoxos.
Las cruzadas, éafectaron en algo las relaciones entre la
Iglesia Católica y la lglesia Oftodoxa?
Sí; con las cruzadas empeoraron gravemente las
relacir)nes entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa.
En efecto, el paso de las tropas católicas por los
territclrios de los oftodoxos les causó graves perjuicios
a sus vidas y haciendds, puesto que muchas veces
se trataba de soldados improvisados, más dados al
pillaje que capacitados para a un verdadero
enfrenta m iento a rmado,
§
7B
8.24. CULTO
iEn qué consiste el culto?
El culto consiste en un conjunto de actos con que se
tributa un homenaje de hono[ cariño y respeto hacia
una persona o cosa, Puede ser público o privado, civil
o religioso Y relativo o absoluto.
El culto, ino se debe solamente a Dios?
No, si se da a Dios, se llama culto de adoración o
latría; s¡ se da a los seres creados, se llama culto de
veneracióno dutía. S¡ se le da a la Virgen María, se le
llama veneración especial o hiperdulía, puesto que ella
es la Madre del señor (Lc !, 43) y también nuestra
madre (cfr. Jn 19,25-27; AP L2, L7).
Entonces Jesús le respondió: Atéjate de ffií,
Satanás, Porque .dice ta Escritura: Adoraras al
Señor tu Dios, a El solo servirás. (Mt 4, 10)
pues, todos los hombres
me llamarán bienaventurada. (Lc 1 ,48)
lsabel, llena det Espíritu Santo, exclamó: "iTú eres
bendita entre todas las mujeres y bendito es el
fruto de tu vientre! iQuién soy Yo, para que la
madre de mi Señor venga a visitarme? Apenas oí
tu saludo, et niño saltó de alegría en mi seno.
Fetiz de ti por haber creído que se cumplirá lo
que te fue anuncíado de parte del Señof>>. (Lc 1 ,
41 -45

42. y se abrazó a sus pies. (ZRe 4,27)
¿Por qué en el culto católico se usan cálices, sotands,
altares, velas, flores, procesiones, vía crucis, etc.?
Todos los cultos de cualquier religión se sirven de ob-
jetos y formas prácticas para realizarse, teniendo en
cuenta los tiempos, los lugares y la mentalidad de las
distintas comunidades de acuerdo con sus guías (Cfr.
Ex 25;-30 y 35-39).
Harás a tu hermano Aarón yestiduras sagradas
para que no le falte gloria ni belleza. (Ex ZB, z)
Labró igualmente de oro puro el candelabro. Era
de oro macizo su pie y su tallo. Sus cátices y nudos
y flores formaban un cuerpo con é[. (Ex 37, 17)
Hizo también el Altar del lncienso. (...) Cubrió de
oro la mesa, los costados y los cuernos; también
hizo Lrna moldura de oro alrededor. (Ex 37 , 25-27)
..Di a Aarón: Cuando dispongas las lámparas, las
colocarás de manera que las siete tamparas
alumbren hacia [a parte delantera del
cande,labro.>> (Nm B, Z)
8.25, DANIIEL
ZEs cierto que el libro de Daniel habla del próximo fin det
mundo?
No es ciefto. EI Iibro de Daniel habla del fin de la ira, es
decir del fin de Ia persecución que padeció el pueblo
de Israel bajo Antíoco IV Eprfanes, rey de Siria de Ia
dinastn Seléucida desde el 175 al 64 a. C. A diferencia
de sus predecesores helénicos y persas, Antíoco decidió
entrometerse en los aspectos religiosos, con el objetivo
de unificar a todos los pueblos dorninados. Prohibió el
cumplimiento de los mandamientos y obligó la adopción
de las costumbres griegas (Cfr. lMac 1),
Luego me dijo: ..Ahora te voy a dar a conocer [o
que sucederá al fin del tiempo de la cólera
porque el fin está ya decidido. (Dn B, 19)
8, 26, DEUTEROCAruóruICOS
éCuáles son los libros deuterocanónicos?
Los libros deuterocanónicos son los que fueron inclui-
dos en el canon, o lista de los libros inspirados, des-
pués de algún período de dudas. Son
deuteroca nón icos:
Tobías, Judit, Sabid uría, Baruc, Eclesiástico , primero y
segundo libro de los Macabeos y fragmentos de Ester
(10,4-L6,24) y Daniel (3,24-90;13; L4).
Hebreos, Santi dgo, segunda carta de san Pedro, se-
gunda y tercera cafta de san Juan, Judas, Apocalipsis,
Mc 76,9-20 (f¡nal <<canónico>> del evangelio) y Jn7,53-
B, 11 (la mujer adúltera).
Por Io que se refiere al Antiguo Testamento, Ios judíos
consideraron apócrifos todos |os libros escritos en grie-
go, aceptando como inspirados solamente los que
fueron escritos en hebreo. Como se ve , la razón no
tiene fundamento puesto que todo el Nuevo

43. Téstamento fue escríto en griego. Además, cuando
decidieron esto (siglo II d. C.), los judíos ya no tenían
ninguna autoridad,ya que Cristo confirió todo poder a
su Iglesia. Los protestantes consideran apócrifos
solamente los deuterocanónicos del Antiguo
Testamento, mientras aceptan como inspirados los
deuterocanónicos del Nuevo Testamento.
8.27, DrEzl.tlo
éEn gué consiste el diezmo?
El diezmo consiste en Ia décima paftede una cosa.
éEstanDS obligados a entregar para el culto el diezmo de
todo lo que tenemos o ganamos?
No, se trata de una ley del Antiguo Testamento (Lv
27,30-33). En el Nuevo Téstamento no existe esta
Iey, Basta con que los encargados del culto y ta
predicación tengan lo necesario para su honesto
sustento (Cfr. lCor 9, G-L4).
Quédense en esa casa , comiendo y bebiendo lo
que les den; porque el obrero merece su salario.
(Lc 10, 7)
éPor qué también en la lgtesia C^atótica se pide el diezmo?
Cuando en ta Iglesia Católica se pide el diezmo, no se
pide la décima partede Io que uno tenga o gar€, sino
una cooperación voluntaria, gue por lo generat corres-
ponde para un año lo que se gane en un solo día.
8.29. DTFUNTOS
éEs bueno orar por los difuntos?
Si alguien muere como amigo de Dios, pero al mismo
tiempo tiene algún pecado, es bueno orar por é1.
Judas condujo su ejército hasta [a ciudad de
Odolam. Cuando ttegó el séptimo día de la semana,
se purificaron según la costumbre y celebraron el
sábado en ese lugar. Al día siguient€, no se podía
esperar más para levantar los cadáveres de [os
que habían caído en el combate, y los hombres
de Judas fueron a sepultarlos con sus parientes
en las tumbas de sus padres; y se encontraron
con que bajo las túnicas de cada muerto había
idolitos de Jamnia, 10 que está prohibidos a los
judíos por la Ley. Todos, pues, comprendieron que
este era el motivo por et que esos hombres habían
sucumbido.
Entonces bendijeron el comportarniento del Señor,
justo Juez, gue saca a [a luz las cosas ocultas, y
le pidieron que el pecado cometido fuera
completamente borrado. El heroico Judas animó
a la asamblea a que se abstuviera de cualquier
pecado, pues acababan de ver con sus propios
ojos lo que habÍa ocurrido a sus compañeros, caídos
a causa de sus pecados. Luego efectuó una colecta
que le permitió mandar a Jerusalén unas dos mil
monedas de plata para que se ofreciese allí un
sacrificio por e[ pecado. Era un gesto muy bello y
muy noble, ffiotivado por el convencimiento de la
resurrección. Porque si no hubiera creído que los
que habían caído resucitarían, habría sido inútily
ridículo orar por los rnuertos. Pero él presumía
que una hermosa recompensa espera a los
creyentes gue se acuestan en la muerte, de ahí
que su inquietud fuera santa y de acuerdo con la
fe. Man dó pues ofrecer ese sacrificio de expiación