1. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Los israelitas no tomaron la ruta normal
desde Egipto a Canaán, llamada «el
camino de los filisteos» (Ex.13:17).
Esta ruta se iniciaba en Sile (actual el-
Qantara), corría paralela a la costa y
llegaba hasta Canaán.
Como esta era la ruta regular del ejército
egipcio, con fuertes y puestos de
abastecimiento en intervalos forzosos,
habría significado el enfrentamiento
seguro con las tropas egipcias (v. 17b).
En cambio, los israelitas tomaron el
«Camino del desierto» (v. 18) y después
de cruzar el Mar de Juncos, entraron en
el «Desierto de Shur» (15:22; Nm. 33:8),
que por otras referencias se sabe que
se situaba en el noroeste de la
península de Sinaí.
Desde allí avanzaron vía distintos sitios
hasta el Monte Sinaí.
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Exo 13: 17. Sucedió que, cuando
el Paroh dejó ir al pueblo, Elohim
no lo condujo por el camino de la
tierra de los pelishtinos, aunque
era más cerca; porque Elohim
dijo: “El pueblo podría cambiar
de parecer cuando vea la guerra,
y regresar a Mitsráyim”.
2. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La desobediencia a
Todopoderoso en la vida de
Sus hijos trae consigo la
necesidad de disciplina.
No permite que la vida
espiritual progrese; al contrario,
impide que alcance la madurez.
El Éxodo nos indica que el
momento cuando Israel debería
haber alcanzado la cumbre
espiritual, volvió a fracasar.
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Proverbios 13:24
El que escatima la vara odia a su
hijo, mas el que lo ama lo disciplina
con diligencia.
Proverbios 22:15
La necedad está ligada al corazón
del niño; la vara de la disciplina la
alejará de él
3. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
A un breve lapso desde que los
israelitas aceptaron con
entusiasmo los términos del
pacto del Todopoderoso y
prometieron la obediencia a sus
leyes, su compromiso termino,
se cansaron de esperar a que
Moisés bajara de la montaña, y
pidieron a Aarón un d i - s
tangible
Además de la falta de aprecio
por Moisés, todavía no
entendían que había sido el
Todopoderoso el que los había
redimido
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.Éxodo 32 -1. Cuando el pueblo vio
que Mosheh tardaba tanto en bajar
del monte, el pueblo se congregó
contra Aharón y le dijo: “Ven,
haznos un Elohim que vaya delante
de nosotros, porque este hombre
Mosheh, que nos sacó de la tierra
de Mitsráyim –no sabemos lo que le
ha sucedido”
4. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Tenían tres fallas:
1)La impaciencia
2)El desprecio para Moisés
3)La falta de confianza en el
Todopoderoso .
El Todopoderoso cumple su
voluntad en el tiempo
adecuado. En ocasiones el
hombre no puede esperar el
tiempo del Todopoderoso .
La impaciencia espiritual puede
llegar a ser un pecado.
Querían imitar al mundo
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.Éxodo 32 -1. Cuando el pueblo vio
que Mosheh tardaba tanto en bajar
del monte, el pueblo se congregó
contra Aharón y le dijo: “Ven,
haznos un Elohim que vaya delante
de nosotros, porque este hombre
Mosheh, que nos sacó de la tierra
de Mitsráyim –no sabemos lo que le
ha sucedido”
5. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Al igual que los demás pueblos
paganos, Israel quería un baal
visible. (Vr 1)
Imitaron el patrón que era
reconocido por todo el mundo, pero
desobedecieron al Todopoderoso .
(Vr 4)
Le atribuyeron a esta imagen el
milagro del éxodo.
Le agradecían el haberles sacado
de Egipto.
Aun se atrevieron a llamarle
Elohim , a pesar de adorarle a su
manera. (Vr 5)
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Éxodo 32 -1. Cuando el pueblo vio
que Mosheh tardaba tanto en bajar
del monte, el pueblo se congregó
contra Aharón y le dijo:
“Ven, haznos un Elohim
que vaya delante de nosotros,
porque este hombre Mosheh, que
nos sacó de la tierra de Mitsráyim –
no sabemos lo que le ha sucedido”
6. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
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Éxodo 32 -4. Éste los recibió de ellos y
los echó en un molde, y con ellos hizo
un becerro de oro. Y ellos exclamaron:
“¡Éste es tu Elohim, oh Yisrael, que te
sacó de la tierra de Mitsráyim!”
6. Temprano al día siguiente, el pueblo
presentó ofrendas quemadas y trajo
sacrificios de bienestar; se sentó a
comer y a beber, y luego se levantó a
danzar.
8. Han sido prontos en apartarse del
camino que les ordené. Se han hecho
un becerro fundido y se han postrado
ante él y le han hecho sacrificios,
diciendo: ‘¡Este es tu Elohim, oh
Yisrael, que te sacó de la tierra de
Mitsráyim!’”
7. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
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Rom 1: 21. Porque habiendo conocido a
Yahweh, no lo glorificaron como Elohim ni
le dieron gracias; más bien, se
envanecieron en sus razonamientos, y su
mente insensata se les obscureció.
22. Pretendiendo ser sabios se volvieron
necios,
23. y cambiaron la gloria de Elohim
incorruptible por una imagen a la
semejanza de hombre corruptible, de aves,
de cuadrúpedos y de reptiles.
24. Por eso Elohim los abandonó a la
impureza, en las pasiones de sus
corazones, para deshonrar sus cuerpos
entre ellos mismos.
25. Ellos cambiaron la verdad de Elohim
por la mentira, y veneraron y rindieron
culto a la creación antes que al Creador,
quien es bendito para siempre. Amén.
8. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La debilidad de Aarón. (Vr 2)
Aarón tuvo la oportunidad de ser un
líder de valor en aquel momento; sin
embargo, como tantos, no quiso
oponerse al deseo popular.
No les hizo recordar el segundo
mandamiento, ni les explicó la maldad
de lo que querían.
Tomó el camino de menor resistencia;
optó por el popular en vez del profético.
El pueblo pidió Todopoderoso es (v. 1);
Aarón les hizo un becerro y les dijo:
¡Israel, éste es tu Todopoderoso que te
sacó de la tierra de Egipto! (v. 4).
¡Trágicamente, alabaron a un ídolo
hecho por un hombre dándolo crédito
por librarlos de la esclavitud!
Al ver el placer del pueblo, Aarón
edificó un altar delante del becerro y
pregonó diciendo: ¡Mañana habrá fiesta
para el Todopoderoso ! (v. 5)
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Éxodo 32 -4. Éste los recibió de ellos y
los echó en un molde, y con ellos hizo
un becerro de oro. Y ellos exclamaron:
“¡Éste es tu Elohim, oh Yisrael, que te
sacó de la tierra de Mitsráyim!”
6. Temprano al día siguiente, el pueblo
presentó ofrendas quemadas y trajo
sacrificios de bienestar; se sentó a
comer y a beber, y luego se levantó a
danzar.
8. Han sido prontos en apartarse del
camino que les ordené. Se han hecho
un becerro fundido y se han postrado
ante él y le han hecho sacrificios,
diciendo: ‘¡Este es tu Elohim, oh
Yisrael, que te sacó de la tierra de
Mitsráyim!’”
9. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Aarón en apostasía:
Al establecer un culto para Israel e
identificó el becerro visible como el
símbolo del Todopoderoso .
Sin embargo, la apostasía fue una
violación fundamental del pacto:
Esto trae una gran decepción a Moisés
(Ex.32:7–14)
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(Ex.20:4, 5). No te harás imagen… No
te inclinarás ante ellas ni les rendirás
culto, porque yo soy el Todopoderoso
tu Todopoderoso , un Todopoderoso
celoso
Exodo 32: 8. Han sido prontos en
apartarse del camino que les ordené.
Se han hecho un becerro fundido y se
han postrado ante él y le han hecho
sacrificios, diciendo: ‘¡Este es tu
Elohim, oh Yisrael, que te sacó de la
tierra de Mitsráyim!’”
9. Yahweh le dijo además a Mosheh:
“Veo que este es un pueblo testarudo.
10. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Moisés es puesto a prueba. (Vr 11)
Estando Moisés aun en la montaña, El
Todopoderoso le informó lo que Su
pueblo había hecho.
Amenazó con destruirlos a causa de
esta manifiesta desobediencia
(Ex32:7–10).
El Todopoderoso le ofrece entonces a
Moisés comenzar un nuevo pueblo y
hacer una nación
de sus descendientes Moisés rechazó
esta propuesta e inmediatamente
intercedió por el pueblo de
Israel
(32:11–14).
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Exodo 32: 9. Yahweh le dijo además a Mosheh:
“Veo que este es un pueblo testarudo.
10. Ahora, deja que se encienda mi ira contra
ellos y que los destruya, y haga de ti una gran
nación”.
11. Pero Mosheh le imploró a Yahweh su
Elohim, y le dijo: “Que tu ira, oh Yahweh no se
encienda contra tu pueblo, que tú libraste de la
tierra de Mitsráyim con gran poder y con mano
fuerte.
12. Que no digan los mitsritas: ‘Fue con mala
intención que los libró, sólo para matarlos en las
montañas y aniquilarlos de la superficie de la
tierra’. Vuélvete de tu ardiente ira, y renuncia al
plan de castigar a tu pueblo.
13. Acuérdate de tus servidores Avraham,
Yitsjaq, e Yisrael, cómo les juraste por ti mismo
y les dijiste: Haré a su linaje tan numeroso
como las estrellas del cielo, y le daré a su linaje
toda esta tierra que he mencionado, para que la
posea para siempre”.
14. Y Yahweh renunció al castigo que había
planeado traer contra su pueblo.
11. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El corazón del intercesor.
(Ex.32:11–14)
Moisés rechazó esta propuesta e
inmediatamente intercedió por el
pueblo de Israel (Vr 11)
El verdadero carácter de Moisés se
reveló en la respuesta que dio en
oración cuando supo de la ingratitud
y el rechazo de Israel.
Preocupándose por el honor de
Todopoderoso y no por el suyo,
Moisés rogó a Todopoderoso que no
destruyera a Israel.
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Exodo 32: 9. Yahweh le dijo además a Mosheh:
“Veo que este es un pueblo testarudo.
10. Ahora, deja que se encienda mi ira contra
ellos y que los destruya, y haga de ti una gran
nación”.
11. Pero Mosheh le imploró a Yahweh su
Elohim, y le dijo: “Que tu ira, oh Yahweh no se
encienda contra tu pueblo, que tú libraste de la
tierra de Mitsráyim con gran poder y con mano
fuerte.
12. Que no digan los mitsritas: ‘Fue con mala
intención que los libró, sólo para matarlos en las
montañas y aniquilarlos de la superficie de la
tierra’. Vuélvete de tu ardiente ira, y renuncia al
plan de castigar a tu pueblo.
13. Acuérdate de tus servidores Avraham,
Yitsjaq, e Yisrael, cómo les juraste por ti mismo
y les dijiste: Haré a su linaje tan numeroso
como las estrellas del cielo, y le daré a su linaje
toda esta tierra que he mencionado, para que la
posea para siempre”.
14. Y Yahweh renunció al castigo que había
planeado traer contra su pueblo.
12. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
1)Rogaba al Todopoderoso que no
repudiara las grandes hazañas hechas a
favor de su pueblo al
rescatarlo (v. 11; nótese que Moisés se
refirió al pueblo como tu pueblo);
2) ¿qué dirían los egipcios del rescate del
pueblo? ¿Era el Todopoderoso un Elohim
caprichoso? (v. 12);
Recordó al Todopoderoso sus juramentos a
los patriarcas:
1)La palabra dada a Moises era sagrada e
inviolable (v. 13).
2)La apelación no trataba del valor ni del
mérito de Israel, sino que apelaba a la
naturaleza del Todopoderoso y a su
misericordia.
3)Luego de renovar el compromiso de Israel
con Todopoderoso , Moisés expuso su
vida por la de ellos
(Vr 32) (Sal 106.23).
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Exodo 32: 9. Yahweh le dijo además a Mosheh:
“Veo que este es un pueblo testarudo.
10. Ahora, deja que se encienda mi ira contra
ellos y que los destruya, y haga de ti una gran
nación”.
11. Pero Mosheh le imploró a Yahweh su
Elohim, y le dijo: “Que tu ira, oh Yahweh no se
encienda contra tu pueblo, que tú libraste de la
tierra de Mitsráyim con gran poder y con mano
fuerte.
12. Que no digan los mitsritas: ‘Fue con mala
intención que los libró, sólo para matarlos en las
montañas y aniquilarlos de la superficie de la
tierra’. Vuélvete de tu ardiente ira, y renuncia al
plan de castigar a tu pueblo.
13. Acuérdate de tus servidores Avraham,
Yitsjaq, e Yisrael, cómo les juraste por ti mismo
y les dijiste: Haré a su linaje tan numeroso
como las estrellas del cielo, y le daré a su linaje
toda esta tierra que he mencionado, para que la
posea para siempre”.
14. Y Yahweh renunció al castigo que había
planeado traer contra su pueblo.
13. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El Juicio Decretado (Ex32:15–35)
Aunque el Todopoderoso estuvo dispuesto
a perdonar a Israel y a cumplir con los
pactos que había hecho con ellos, tuvo que
castigar primero a los que habían sido
desobedientes.
Moisés regresó de la montaña y contempló
con tristeza aquella escena.
Conforme se fue dando cuenta de lo que
había ocurrido.
Moisés se molestó y con tristeza ( Vr: 15–
20).
1)Primero, despedazó las tablas de la ley,
simbolizando que Israel quebró el pacto.
2)En segundo lugar, quemó el ídolo, hasta
reducirlo a polvo.
3)Tercero, Luego lo esparció sobre las
aguas (un arroyo de la montaña, Dt. 9:21),
e hizo que el pueblo lo bebiera.
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Salmo 106: 6. Hemos pecado como
nuestros padres; nos hemos
descarriado, hemos hecho lo malo.
7. Nuestros antepasados en Mitsráyim
no percibieron tus maravillas; no se
acordaron de tu abundante amor, sino
que se rebelaron en el mar, el Mar de
los Juncos.
8. Sin embargo él los salvó, como
corresponde a su nombre, para dar a
conocer su poder
9. Envió su soplido contra el Mar de los
Juncos, se secó; él los dirigió por lo
profundo como por el desierto.
10. Los libró del adversario, los redimió
del enemigo.
14. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El regreso de Moisés a la montaña
Luego Moisés regresó a la montaña otros 40
días para recibir una vez más los
mandamientos de Todopoderoso .
Moisés se había interpuesto entre los
pecados de Israel y la ira divina.
La enseñanza.
La intercesión sin fines egoístas prevalece
sobre los efectos destructivos de la debilidad
humana y el pecado.
¡PENSEMOS!
Si Todopoderoso le hubiera hecho a usted
esa oferta, ¿cómo habría respondido?
¿Habría aceptado la oferta? ¿Qué habría de
malo en aceptarla? ¿Le habría beneficiado
la obra de Todopoderoso ? ¿Qué
enseñanzas debemos aprender nosotros de
este diálogo entre Moisés y Todopoderoso ?
¿Cuáles características de la persona de
Moisés deberíamos imitar?
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Deut 9: 19. Yo estaba asustado por la
ardiente ira de Yahweh contra ustedes,
que lo movía a exterminarlos. Y en
aquella ocasión también Yahweh me
hizo caso. –
20. Además, Yahweh se enojó tanto
con Aharón que quería destruirlo; así
que también intercedí por Aharón en
aquella ocasión–.
21. En cuanto a aquella cosa
pecaminosa que ustedes habían
hecho, el becerro, lo tomé y lo eché al
fuego; lo rompí en pedazos y lo molí
bien hasta que quedó fino como polvo,
y arrojé su polvo al arroyo que baja de
la montaña.
15. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Las excusas de Aarón
Moisés le pidió una explicación a
Aarón de los acontecimientos y en
cuanto a su participación en el
pecado del pueblo, éste intentó
disculparse.
En primer lugar, culpó al pueblo de
haberle obligado a hacerlo.
En segundo lugar, trató de negar su
participación en la hechura del
becerro. Dijo que no había sido sino
un observador a quien le entregaron
oro, mismo que puso a fundir; si de
ello había resultado un ídolo, había
sido por cuenta propia (Ex 32:4).
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Exo 32: 4. Éste los recibió de
ellos y los echó en un molde, y
con ellos hizo un becerro de
oro. Y ellos exclamaron: “¡Éste
es tu Elohim, oh Yisrael, que
te sacó de la tierra de
Mitsráyim!”
Proverbios 28:13 El que
encubre sus pecados no
prosperará, mas el que los
confiesa y los abandona
hallará misericordia
16. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Moisés volvió su atención
nuevamente al pueblo de Israel.
(32:25–29).
Al observar su conducta desenfrenada,
reunió a todos los fieles de Elohim para
eliminar a quienes participaban en la
fiesta dedicada al ídolo
Su mayor inquietud era el testimonio
que se estaba dando ante las naciones
paganas que les rodeaban.
Moisés envió a los levitas a recorrer el
campamento y dar muerte a quienes
adoraban al becerro de oro.
De esta manera murieron como tres
mil israelitas a causa de su
desobediencia.
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Exo 32: 4. Éste los recibió de
ellos y los echó en un molde, y
con ellos hizo un becerro de
oro. Y ellos exclamaron: “¡Éste
es tu Elohim, oh Yisrael, que
te sacó de la tierra de
Mitsráyim!”
Proverbios 28:13 El que
encubre sus pecados no
prosperará, mas el que los
confiesa y los abandona
hallará misericordia
17. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Al día siguiente, Moisés intercedió
delante de Elohim en favor del
pueblo.
Estaba dispuesto a ser borrado del
libro del Todopoderoso con tal de
ayudar a Su pueblo. (Sal. 69:28; Isa.
4:3; Fil. 4:3; Apoc. 3:5).
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Exo 32: 30. Al día siguiente Mosheh le dijo
al pueblo: “Ustedes han sido culpables de
un gran pecado. Sin embargo, voy a subir
ahora a Yahweh; tal vez obtenga perdón
para el pecado de ustedes”.
31. Mosheh regresó a Yahweh y dijo: “¡Ay!
Este pueblo es culpable de un gran
pecado al hacerse una deidad de oro.
32. Ahora, si tú perdonas su pecado, [muy
bien]; pero si no, ¡bórrame a mí del libro
que has escrito!”
33. Pero Yahweh le dijo a Mosheh: “Al que
ha pecado contra mí, a ese únicamente
borraré de mi libro.
34. Ve ahora, y conduce al pueblo adonde
te dije. Mira, mi mensajero irá delante de ti.
Pero cuando yo haga un ajuste de
cuentas, les ajustaré cuentas por sus
pecados”.
35. Entonces Yahweh envió una plaga
sobre el pueblo, por lo que hicieron con el
becerro que hizo Aharón.
18. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El Todopoderoso comenzó de nuevo Su
plan de llevar a los israelitas a la tierra que
les había prometido.
Les indicó que se volvieran a poner en
marcha. (Vr 1,2)
En adelante, sería Su Ángel el que iría
delante de ellos para darles la tierra. Elohim
ya no iría en medio de ellos debido a la
rebeldía que habían mostrado.
En caso de acompañarles, habría tenido
que destruirles por su pecado. Esta noticia
causó gran pena y duelo entre los israelitas.
En esta ocasión Moisés expresó su
preocupación ante Elohim (33:12–16).
Comenzó por decirle que le incomodaba la
idea de que este nuevo enviado fuera en
medio de ellos.
La relación de Su pueblo hasta entonces
había sido directamente con Elohim Mismo
y Moisés deseaba que este tipo de relación
continuara.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Exo 32: 30. Al día siguiente Mosheh le dijo
al pueblo: “Ustedes han sido culpables de
un gran pecado. Sin embargo, voy a subir
ahora a Yahweh; tal vez obtenga perdón
para el pecado de ustedes”.
31. Mosheh regresó a Yahweh y dijo: “¡Ay!
Este pueblo es culpable de un gran
pecado al hacerse una deidad de oro.
32. Ahora, si tú perdonas su pecado, [muy
bien]; pero si no, ¡bórrame a mí del libro
que has escrito!”
33. Pero Yahweh le dijo a Mosheh: “Al que
ha pecado contra mí, a ese únicamente
borraré de mi libro.
34. Ve ahora, y conduce al pueblo adonde
te dije. Mira, mi mensajero irá delante de ti.
Pero cuando yo haga un ajuste de
cuentas, les ajustaré cuentas por sus
pecados”.
35. Entonces Yahweh envió una plaga
sobre el pueblo, por lo que hicieron con el
becerro que hizo Aharón.
19. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La falta misma de la presencia de Elohim le
preocupó a Moisés y lo animó a elevar tres
peticiones.
La primera petición, (Ex.33:12-14.
Moisés no conocía la ruta ni el territorio
desde Sinaí hasta Canaán.
Debido a la instrucción del Todopoderoso
de subir a la tierra prometida (33:1),
Quería saber quién iba a guiarles:
Ahora, si he hallado gracia ante tus ojos, por
favor muéstrame tu camino… considera
también que esta gente es tu pueblo (vr 13)
La respuesta inmediata vino cuando el
Todopoderoso dijo: Mi presencia irá contigo,
y te daré descanso (v. 14)
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Exo 33: 2. Yo enviaré un mensajero
delante de ti, y expulsaré a los kenaanitas,
los emoritas, los jititas, los perezitas, los
jiwitas, y los Yevusitas –
3. una tierra que fluye leche y miel. Pero yo
no iré en medio de ustedes, ya que
ustedes son un pueblo testarudo, no vaya
a ser que los destruya en el camino”.
4. Cuando el pueblo escuchó estas duras
palabras, se puso de duelo, y nadie se
puso sus alhajas.
20. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La segunda petición, (Ex.33:15–17.)
La segunda petición de Moisés demuestra
una vez más su grandeza y su identificación
profunda con el pueblo.
Moisés quería tener la seguridad personal
de la presencia divina, pero quería que el
pueblo la tuviera también. Únicamente con
la presencia de el Todopoderoso podría
Israel llegar a ser una nación diferente, un
pueblo especial entre todos los pueblos…
un reino de sacerdotes y una nación santa
(19:5, 6)
En respuesta, el Todopoderoso dijo a
Moisés:
"También haré esto que has dicho, por
cuanto has hallado gracia ante mis ojos y te
he conocido por tu nombre " (v. 17).
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Exo 33: 15. Y le dijo: “A menos que tú
vayas delante, no nos hagas salir de este
lugar.
16. Porque ¿cómo se sabrá que tu pueblo
ha ganado tu favor a menos que vayas con
nosotros, para que nos distingamos, tu
pueblo y yo, de todo otro pueblo en la
superficie de la tierra?”
17. Y Yahweh le dijo a Mosheh: “También
haré lo que me has pedido; porque tú
verdaderamente has ganado mi
aprobación y yo te he elegido por
nombre”..
21. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La tercera petición 33:18–23.
Para una confirmación de la palabra
recibida, Moisés le dijo: Por favor,
muéstrame tu gloria (v. 18).
En este capítulo se indican cuatro palabras
diferentes que significan la presencia del
Todopoderoso :
•Un ángel de Todopoderoso (v. 2; ver el
ángel de el Todopoderoso ),
•La presencia de Todopoderoso (vv. 14, 15,
20; lit., El rostro de Todopoderoso ),
•El nombre de Todopoderoso (v. 19),
•Y la gloria de Todopoderoso mismo. (vv.
18, 22).
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Exo 33: 18. Él dijo: “Oh, déjame
contemplar tu Presencia”.
19. Y él respondió: “Haré pasar toda mi
bondad delante de ti, y proclamaré delante
de ti el nombre Yahweh, y la gracia que yo
concedo y la compasión que muestro.
20. Y agregó: “Pero no puedes ver mi
rostro, porque el hombre no puede verme
y vivir”.
21. Y Yahweh dijo: “Mira, hay un lugar
cerca de mí. Colócate sobre la roca
22. y, cuando pase mi Presencia, yo te
pondré en la grieta de la roca y te
escudaré con mi mano hasta que haya
pasado.
23. Luego apartaré mi mano y verás mi
espalda; pero mi rostro no debe verse”.
22. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El Todopoderoso accedió al tercer pedido
de su siervo; sin embargo, lo hizo de
acuerdo con el designio divino, y en ello
había un propósito didáctico tanto como una
afirmación de la presencia divina.
Moisés no vería el rostro de Todopoderoso :
No podrás ver mi rostro, porque ningún
hombre me verá y quedará vivo (v. 20).
Moisés quería ver la gloria plena del
Todopoderoso. A veces el rostro simbolizaba
la persona total o el encontrarse con una
persona (ver Gén 32:20: verle literalmente
es ver su rostro) El no ver el rostro de
Todopoderoso significaba que Moisés no
podía conocerle absolutamente ni quitarle lo
misterioso.
No podía entender la profundidad de la
naturaleza del Todopoderoso. Aunque tenía
el privilegio de hablar personalmente con el
Todopoderoso, no podía conocer al
Todopoderoso como el Todopoderoso lo
conocía a él
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Exo 33: 18. Él dijo: “Oh, déjame
contemplar tu Presencia”.
19. Y él respondió: “Haré pasar toda mi
bondad delante de ti, y proclamaré delante
de ti el nombre Yahweh, y la gracia que yo
concedo y la compasión que muestro.
20. Y agregó: “Pero no puedes ver mi
rostro, porque el hombre no puede verme
y vivir”.
21. Y Yahweh dijo: “Mira, hay un lugar
cerca de mí. Colócate sobre la roca
22. y, cuando pase mi Presencia, yo te
pondré en la grieta de la roca y te
escudaré con mi mano hasta que haya
pasado.
23. Luego apartaré mi mano y verás mi
espalda; pero mi rostro no debe verse”.
23. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Entonces el Todopoderoso
escondió a Moisés en una
hendidura de la peña (v. 22) y lo
cubrió con su mano hasta que
hubo pasado la gloria divina, y
dijo: Después apartaré mi mano, y
verás mis espaldas. Pero mi
rostro no será visto (v. 23); no vio
el ser mismo del Todopoderoso
(ver Juan 1:18).
No obstante, la gloria presente del
momento estaba ligada
estrechamente con la bondad, el
nombre, la misericordia y la
compasión del Todopoderoso ya
revelada (v. 19).
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Exo 33: 18. Él dijo: “Oh, déjame
contemplar tu Presencia”.
19. Y él respondió: “Haré pasar toda mi
bondad delante de ti, y proclamaré delante
de ti el nombre Yahweh, y la gracia que yo
concedo y la compasión que muestro.
20. Y agregó: “Pero no puedes ver mi
rostro, porque el hombre no puede verme
y vivir”.
21. Y Yahweh dijo: “Mira, hay un lugar
cerca de mí. Colócate sobre la roca
22. y, cuando pase mi Presencia, yo te
pondré en la grieta de la roca y te
escudaré con mi mano hasta que haya
pasado.
23. Luego apartaré mi mano y verás mi
espalda; pero mi rostro no debe verse”.
24. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Este pasaje nos muestra la
severidad de las consecuencias
de la rebelión en contra de las
disposiciones del Todopoderoso .
Para proteger a todo el pueblo de
la destrucción, Moisés intervino y
el Todopoderoso sólo juzgó a
quienes estaban directamente
involucrados.
No se puede jugar con el
Todopoderoso que creó el
universo y salir ileso.
A pesar de todo, la misericordia
del Todopoderoso se manifestó
hacia Su pueblo mediante la
restauración de Su comunión con
ellos.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Exo 33: 18. Él dijo: “Oh, déjame
contemplar tu Presencia”.
19. Y él respondió: “Haré pasar toda mi
bondad delante de ti, y proclamaré delante
de ti el nombre Yahweh, y la gracia que yo
concedo y la compasión que muestro.
20. Y agregó: “Pero no puedes ver mi
rostro, porque el hombre no puede verme
y vivir”.
21. Y Yahweh dijo: “Mira, hay un lugar
cerca de mí. Colócate sobre la roca
22. y, cuando pase mi Presencia, yo te
pondré en la grieta de la roca y te
escudaré con mi mano hasta que haya
pasado.
23. Luego apartaré mi mano y verás mi
espalda; pero mi rostro no debe verse”.
25. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El Todopoderoso les perdonó su pecado y
volvió a confirmar Su promesa.
Volvió a darles Sus normas divinas para que
pudieran tener acceso a Su bendición.
¿Qué enseñanzas podemos desprender de
la experiencia de Israel en esta ocasión?
¿Cuál es el impacto que causa en su propia
vida? ¿Cuál deberá ser ahora su actitud
hacia los mandato del Todopoderoso ?Este
pasaje nos muestra la severidad de las
consecuencias de la rebelión en contra de
las disposiciones del Todopoderoso .
Para proteger a todo el pueblo de la
destrucción, Moisés intervino y el
Todopoderoso sólo juzgó a
quienes estaban directamente involucrados.
No se puede jugar con el Todopoderoso
que creó el universo y salir ileso.
A pesar de todo, la misericordia del
Todopoderoso se manifestó hacia Su
pueblo mediante la restauración de Su
comunión con ellos.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Exo 33: 18. Él dijo: “Oh, déjame
contemplar tu Presencia”.
19. Y él respondió: “Haré pasar toda mi
bondad delante de ti, y proclamaré delante
de ti el nombre Yahweh, y la gracia que yo
concedo y la compasión que muestro.
20. Y agregó: “Pero no puedes ver mi
rostro, porque el hombre no puede verme
y vivir”.
21. Y Yahweh dijo: “Mira, hay un lugar
cerca de mí. Colócate sobre la roca
22. y, cuando pase mi Presencia, yo te
pondré en la grieta de la roca y te
escudaré con mi mano hasta que haya
pasado.
23. Luego apartaré mi mano y verás mi
espalda; pero mi rostro no debe verse”.
26. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El Todopoderoso demanda obediencia,
porque nos ama y desea nuestro bienestar y
seguridad.
Un ejemplo: Todas las fábricas de
productos, tienen una serie de reglas y
normas que son estrictamente para la
seguridad y bienestar del empleado: Casco
de protección; guantes, lentes y botas de
seguridad. Y al empleado se le exige el uso
del equipo de protección, porque de otra
forma, no solo podría perder el trabajo, sino
la vida, un brazo, una pierna. Y muchos en
verdad la han perdido, pero no por culpa de
la empresa. Es por la negligencia, por no
haber obedecido las normas de seguridad. Y
es después de un accidente, cuando el
empleado pregunta: “¿Por qué no use el
equipo de protección? De seguro no me
hubiese pasado esto…
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
El primer caso que nos
muestra la Escritura es el de
Adán en
Génesis 2:17 “Pero del árbol
que está en medio del huerto,
no comerás…” las
consecuencias a ese acto de
desobediencia están un
capítulo después, en
Génesis 3:17 “…Maldita será
la tierra por tu causa…”.
27. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La mayoría de los empleados
no tienen problemas en seguir
al pie de la letra lo que se les
pide que hagan, porque saben
que es para su protección.
Pero cuando se trata de seguir
lo que El Todopoderoso
establece, ese es ya otro
cantar, es diferente… No le
creemos a El Todopoderoso ni
lo que Él dice en su palabra. No
creemos que El Todopoderoso
demanda obediencia, porque
nos ama y desea nuestro
bienestar y seguridad.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
El primer caso que nos
muestra la Escritura es el de
Adán en
Génesis 2:17 “Pero del árbol
que está en medio del huerto,
no comerás…” las
consecuencias a ese acto de
desobediencia están un
capítulo después, en
Génesis 3:17 “…Maldita será
la tierra por tu causa…”.
28. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Ahora esto no significa, que no
vamos a sufrir las consecuencias
de nuestra desobediencia o de
nuestros pecados. Muchas veces
en su infinito amor Él ha evitado
que esas consecuencias nos
alcancen. Pero cuando insistimos
en desobedecer sus
mandamientos y actuamos en
contra de su voluntad Él permite
que suframos las duras
consecuencias.
La Escritura nos habla de
grandes hombres que sufrieron
las duras consecuencias de su
desobediencia
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
1)Moisés, no pudo entrar a la tierra
prometida.
2)Saúl, perdió el reino que El
Todopoderoso le había dado.
3)Sansón, perdió no solo la fuerza,
pero la vida.
4)David, fue traicionado por alguno
de sus hijos, y sus altos oficiales
quienes intentaron quitarle la vida.
5)La esposa de Lot se convirtió en
estatua de sal.
6)El hijo pródigo experimentó las
duras consecuencias de su
desobediencia, fue grande su
ruina, fue grande su miseria,
deseaba comer la comida de los
cerdos.
29. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La nación de Israel, a quien El
Todopoderoso llama Sus hijos
(Éxodo 4:22), proporciona un
ejemplo de hijos desobedientes.
Repetidamente, El Todopoderoso
le ordena a Israel que lo
obedezca, prometiendo grandes
bendiciones por la obediencia y
terribles consecuencias por la
desobediencia. En los días de
Josué, Israel obedeció a El
Todopoderoso y fue bendecido
con la victoria sobre sus
enemigos (Josué 11:23). Más
tarde, como lo muestra todo el
libro de Jueces, la desobediencia
de Israel trajo problemas.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Josué 7:1 Sin embargo, los
israelitas desobedecieron al
Todopoderoso conservando lo que
él había decidido que fuera
destinado a la *destrucción, pues
Acán hijo de Carmí, nieto de Zabdí
y bisnieto de Zera, guardó para sí
parte del botín que El
Todopoderoso había destinado al
*exterminio.
30. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La desobediencia genera pecado,
y este es algo terrible no solo por
las consecuencias que trae a la
vida de la persona que lo practica,
si no por que el Todopoderoso
que ha prometido que va a estar
con nosotros todos los días, no
puede estar cerca por que su
condición y su naturaleza se lo
impiden. (recuerda que el es
SANTO).
Esto no es algo que se deba
tomar a la ligera.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Romanos 2:4-5 ¿No ves que
desprecias las riquezas de la
bondad de El Todopoderoso , de
su tolerancia y de su paciencia,
al no reconocer que su bondad
quiere llevarte al
arrepentimiento?, Pero por tu
obstinación y por tu corazón
empedernido sigues acumulando
castigo contra ti mismo para el
día de la ira, cuando El
Todopoderoso revelará su justo
juicio.
31. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Por mas alentador que veas las
cosas, por mas buenos resultados
que estés teniendo, no provienen
de El Todopoderoso. El verso
anterior menciona a Sodoma y a
Gomorra, (estas eran ciudades
que fueron destruidas por El
Todopoderoso ), representan el
pecado.
L a semilla que sembraste
(pecado) en tu campo ( tu vida)
produce un fruto que no sirve
( uvas venenosas……….)
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Josué 7: 2-15
Deuteronomio 32:32 -33 Su viña
es un retoño de Sodoma, de los
campos de Gomorra. Sus uvas
están llenas de veneno; sus
racimos, preñados de amargura.
Su vino es veneno de víboras,
ponzoña mortal de serpientes.
Toda bendición sobre tu vida se
convierte en maldición, por que
la mano de El Todopoderoso no
esta contigo.
32. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Mientras estés llevando una vida de
pecado todo lo que tocas, todo lo que
haces , todo lo que dices , por mas
buena intención que tengas es
asqueroso para el Todopoderoso y por
ende producirá una sensación de vació
e insatisfacción total en ti.
Esta parte del pasaje es un claro
ejemplo de lo que engendra la
desobediencia, piensas realmente que
Acan estaba consiente de las
consecuencia de sus actos, por que el
sabia que al robar cualquier cosa de la
ciudad, estaba rompiendo con el pacto
que El Todopoderoso había hecho con
el Pueblo. El pecado cegó su corazón
de tal manera que se olvido de las
advertencias y del castigo que venia
sobre la persona que desobedeciera.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Josué 7 : 19-25 19. Entonces Yahoshúa le
dijo a Akhán: “Hijo mío, rinde honor a
Yahweh, el Elohim de Yisrael, y hazle
confesión a él. Dime lo que has hecho; no
me ocultes nada”.
23. Los sacaron de la carpa y los trajeron a
Yahoshúa y a todos los yisraelitas, y los
extendieron delante de Yahweh.
24. Entonces Yahoshúa y todo Yisrael con
él, tomaron a Akhán hijo de Zéraj y la plata,
el manto, y el lingote de oro a sus hijos e
hijas, y su buey, su asno, y su rebaño, y su
carpa, y todas sus pertenencias, y los
llevaron al Valle de Akhor.
25. Y Yahoshúa dijo: “¡Qué calamidad has
traído sobre nosotros! Yahweh traerá
calamidad sobre ti hoy”. Y todo Yisrael lo
mató a pedradas. Los echaron al fuego y
los apedrearon.
33. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El problema fue que Acan pensó que
podría engañar a Josué, pero todo esto
no se trata de Josué, si no de El
Todopoderoso .
En esto encontramos la clave de todo, tu
piensas que nadie se va a dar cuenta,
que nadie lo va a notar, o que es algo
común que todos hacen, pero recuerda
que El Todopoderoso no puede ser
burlado.
Por su duro corazón y su desobediencia
Acan no solo trajo el castigo de El
Todopoderoso sobre si, si no que
también expuso a su familia, Debes
entender que el pecado engendra la
muerte, es una ley inquebrantable, que
solo puede ser violada por otra mas
fuerte que es la misericordia del
Todopoderoso .
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Romanos 2:8 -9 Pero los
que por egoísmo rechazan
la verdad para aferrarse a
la maldad, recibirán el gran
castigo de El
Todopoderoso . Habrá
sufrimiento y angustia para
todos los que hacen el
mal.
34. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La desobediencia consiste en realizar lo
que El Todopoderoso explícitamente
Nos Dice que NO hagamos, por lo tanto
desobedecer a El Todopoderoso es
pecado.
En Génesis capítulo 3 vimos por primera
vez lo que es un acto de desobediencia
a El Todopoderoso , el cual
indiscutiblemente tiene consecuencias
para el desobediente.
Desobedecemos porque nos sentimos
autosuficientes y por ende
contradecimos lo que El Todopoderoso
Nos Ha Dicho, por lo tanto optamos por
hacer nuestra voluntad y no la de El
Todopoderoso. Esto trae resultados
negativos a nuestra vida.
La desobediencia es una rebeldía en
contra El Todopoderoso y nos hace
pecadores. La desobediencia aparta a
la persona de La Gracia de El
Todopoderoso.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Romanos 5:19 Porque así
como por la desobediencia
de un solo hombre muchos
fueron constituidos
pecadores, así también
por la obediencia de uno
solo muchos serán
constituidos justos.
35. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La escritura enseña la necesidad
de corregir a hijos desobedientes.
La disciplina es parte de la vida
de todos, y aquellos que se
rebelan contra la autoridad de los
padres, deben ser castigados. .
En este versículo, se presenta la
disciplina de un niño como un
asunto de vida o muerte. Cuando
no se le pone freno a la
desobediencia, conducirá a un
niño a una eventual ruina. Aquí, el
amor y la disciplina cuidadosa van
de la mano. Se refuta la idea de
que un padre "amoroso" nunca
disciplinará a un hijo. Hacerse el
ciego ante la rebelión es
aborrecer al hijo rebelde
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Proverbios 13:24 "El que
detiene el castigo, a su
hijo aborrece; mas el que
lo ama, desde temp
Proverbios 19:18 "Castiga
a tu hijo en tanto que hay
esperanza; mas no se
apresure tu alma para
destruirlo"
36. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Según la Escritura, la
desobediencia es fallar al seguir
las leyes de El Todopoderoso .
Las personas se separaron de El
Todopoderoso por primera vez a
través de la desobediencia de
Adán (Génesis 3:17). La Escritura
está llena de ejemplos de la
desobediencia de las personas y
sus devastadoras consecuencias.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Las personas siempre se pueden
arrepentir y elegir la obediencia, como
la reacción de David a Natán
señalando su desobediencia en tener
una relación con la esposa de Uriah y
después asesinarlo (II Samuel 11 y
12).
Pero incluso después del
arrepentimiento, las consecuencias
siguen, como la pérdida de la vida del
hijo de David (II Samuel 12:15-19).
37. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
En la Escritura , El Todopoderoso
usa frecuentemente el enfoque de la
"Palo y Zanahoria" para fomentar la
obediencia en su pueblo. Por
ejemplo, después de dar las leyes
para gobernar Israel en el Libro de
Deuteronomio, El Todopoderoso
enumeró las bendiciones que Israel
recibiría si las personas obedecieran
las leyes de El Todopoderoso
(Deuteronomio 28:1-14). Sin
embargo, El Todopoderoso tuvo que
exponerle a Israel las maldiciones
por su desobediencia (Deuteronomio
28:15-68). Desafortunadamente,
Israel eligió la desobediencia y
experimentó esas maldiciones.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
OBEDIENCIA
(Deuteronomio
28:1-14).
DESOBEDIENCIA
(Deuteronomio
28:15-68).
38. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
En la Escritura , la desobediencia
siempre ha tenido sus
consecuencias. Por ejemplo, la
Escritura comparte en Jueces 2:6-
23 que, después de que Josué
murió, los israelitas desobedecieron
y adoraron a otros d-oses, dentro
de otros actos de desobediencia. El
Todopoderoso se enfureció e
impuso las consecuencias, como
vender a su pueblo a la esclavitud y
permitir que Israel fuera derrotado
en la batalla. Fue debido a la
desobediencia que Babilonia
derrotó a la nación y tomó al pueblo
de El Todopoderoso en cautiverio
(I Crónicas 9:2).
39. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Según la Escritura , aún si una
persona puede volver a El
Todopoderoso después de la
desobediencia, el daño ya está
hecho. La obediencia después de la
desobediencia no cambia las
consecuencias de las malas
elecciones. Por ejemplo, la Escritura
cuenta la historia de Manasés, rey de
Judea en II Crónicas 33:1-18.
Aunque el rey Manasés se arrepintió
y se volvió obediente, el daño de sus
acciones ya estaba hecho. Las
personas continuaron
desobedeciendo a El Todopoderoso ,
lo cual terminó con la destrucción de
Judea.
¿Por qué nos cuesta tanto
obedecer?
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
La obediencia siempre ha sido la
solución a la desobediencia. La
desobediencia de un hombre
(Adán) le trajo la separación de El
Todopoderoso , pero la obediencia
de un hombre (Jesús) salvó a
muchos (Romanos 5: 19). El
Todopoderoso quiere tener piedad
de aquellos que desobedecen
(Romanos 11:30-32). Incluso
Manasés, quien fue uno de los
reyes más malvados de Judea, fue
capaz de volver a El Todopoderoso
después de su terrible
desobediencia
(II Crónicas 33:1-18).
40. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
¿Por qué nos cuesta tanto
obedecer?
Porque hay una tendencia en el
humano a hacer lo opuesto a lo que
El Todopoderoso establece.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Rom 7:15-23: “Porque lo que hago, no lo
entiendo; pues no hago lo que quiero, sino
lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no
quiero, esto hago, apruebo que la ley es
buena. De manera que ya no soy yo quien
hace aquello, sino el pecado que mora en
mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi
carne, no mora el bien; porque el querer el
bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque
no hago el bien que quiero, sino el mal que
no quiero, eso hago. Y si hago lo que no
quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado
que mora en mí. Así que, queriendo yo
hacer el bien, hallo esta ley: que el mal
está en mí. Porque según el hombre
interior, me deleito en la ley de El
Todopoderoso ; pero veo otra ley en mis
miembros, que se rebela contra la ley de
mi mente, y que me lleva cautivo a la ley
del pecado que está en mis miembros”.
41. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
¿Por qué nos cuesta tanto
obedecer?
Porque hay una tendencia en el
humano a hacer lo opuesto a lo que
El Todopoderoso establece.
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
¿Por qué nos cuesta tanto
obedecer?
1)Pensamos que el consejo de El
Todopoderoso nos va a impedir ser
2)Pensamos que el consejo de El
Todopoderoso va en contra de lo que
queremos hacer.
3)No tenemos la fuerza de voluntad
suficiente para dejar de hacer lo malo y
hacer el bien.
4)Porque puede implicar el sacrificio de
algo que no queremos sacrificar.
Ejemplo: alejarnos de algunos llamado
amigos.
5)Pensamos, que el mejor consejo me lo
puedo dar yo mismo. Prov 14:12 “Hay
camino que al hombre le parece
derecho;
6)No queremos que nadie se meta en
nuestra vida.
42. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Veamos algunos versos
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
El que me ama, obedecerá mi
palabra, y mi Padre lo amará, y
haremos nuestra vivienda en él.
Juan 14:23
Hijo mío, obedece el mandamiento
de tu padre y no abandones la
enseñanza de tu madre.
Proverbios 6:20
Si realmente escuchas al
Todopoderoso tu Elohim y cumples
fielmente todos estos
mandamientos que hoy te ordeno,
el Todopoderoso tu Elohim te
pondrá por encima de todas las
naciones de la tierra.
Deuteronomio 28:1
43. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Veamos algunos versos
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Sigan por el camino que el
Todopoderoso su Elohim les ha
trazado, para que vivan, prosperen
y disfruten de larga vida en la tierra
que van a poseer.
Deuteronomio 5:33
No se contenten sólo con escuchar
la palabra, pues así se engañan
ustedes mismos. Llévenla a la
práctica.
Santiago 1:22
El que atiende a la corrección va
camino a la vida;
el que la rechaza se pierde.
Proverbios 10:17
44. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Veamos algunos versos
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
No me escogieron ustedes a mí, sino
que yo los escogí a ustedes y los
comisioné para que vayan y den fruto,
un fruto que perdure. Así el Padre les
dará todo lo que le pidan en mi
nombre.
Juan 15:16
Por lo tanto, mis queridos hermanos,
manténganse firmes e inconmovibles,
progresando siempre en la obra del
Todopoderoso , conscientes de que su
trabajo en el Todopoderoso no es en
vano.
1 Corintios 15:58
No se amolden al mundo actual, sino
sean transformados mediante la
renovación de su mente. Así podrán
comprobar cuál es la voluntad de El
Todopoderoso , buena, agradable y
perfecta.
Romanos 12:2
45. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Veamos algunos versos
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Queridos hermanos, si el corazón no
nos condena, tenemos confianza
delante de El Todopoderoso , y
recibimos todo lo que le pedimos
porque obedecemos sus
mandamientos y hacemos lo que le
agrada.
1 Juan 3:21-22
Porque así como por la desobediencia
de uno solo muchos fueron
constituidos pecadores, también por la
obediencia de uno solo muchos serán
constituidos justos.
Romanos 5:19
Pero a ustedes que me escuchan les
digo: Amen a sus enemigos, hagan
bien a quienes los odian, bendigan a
quienes los maldicen, oren por quienes
los maltratan.
Lucas 6:27-28
46. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Veamos algunos versos
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Cumple los mandatos del
Todopoderoso tu Eohim, sigue sus
sendas y obedece sus decretos,
mandamientos, leyes y preceptos, los
cuales están escritos en la ley de
Moisés. Así prosperarás en todo lo que
hagas y por dondequiera que vayas.
1 Reyes 2:3
Así que sométanse a El
Todopoderoso . Resistan al diablo, y él
huirá de ustedes.
Santiago 4:7
Recita siempre el libro de la ley y
medita en él de día y de noche; cumple
con cuidado todo lo que en él está
escrito. Así prosperarás y tendrás
éxito.
Josué 1:8
47. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Veamos algunos versos
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268 Obedecer La Ley - SI o NO
Si no me hacen caso ni se deciden
a honrar mi nombre —dice el
Todopoderoso Todopoderoso—, les
enviaré una maldición, y maldeciré
sus bendiciones. Ya las he
maldecido, porque ustedes no se
han decidido a honrarme.
Malaquías 2:2
Todos deben someterse a las
autoridades públicas, pues no hay
autoridad que El Todopoderoso no
haya dispuesto, así que las que
existen fueron establecidas por él.
Romanos 13:1
48. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
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Romanos 15:32
Dichosos todos
los que temen al
Todopoderoso..
49. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA
A.I.N.
Jaim Ben Yisrael
Jaime Lopez Quiroz
D.R.A.
Colombia
2020
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