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1. AIN - 01 - 027 - PREGUNTA--ES LO MISMO MATAR QUE ASESINAR ?
Respetado amigo Teofilo Gutierrez (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos
comentarle lo siguiente:
< Éxodo 20 : 13. No asesinarás. >
El sexto mandamiento, "No matarás ( asesinarás) ", a primera vista parece ser el más
sencillo de entender. Sin embargo, es uno de los mandamientos más complejos ya que debe
ser definido una y otra vez para comprender su extensión, y es también uno de los más
relevantes en todos los tiempos.
El verbo hebreo traducido como "asesinar/matar", en Éxodo 20:13 (ratsach), designa el acto
de quitar la vida de manera intencional y premeditada. En el Tanak (A.T.), el verbo es
utilizado en casos en los que una persona golpea intencionalmente a otra con un instrumento
de hierro, piedra o madera, causando la muerte del individuo.
< Núm. 35:16-18 16. Sin embargo, cualquiera que golpee a otro con un objeto de hierro de
modo que resulte en muerte es un asesino; al asesino debe dársele muerte. 17. Si lo golpea
con una herramienta de piedra que puede causar la muerte, y resulta en muerte, es un
asesino; al asesino debe dársele muerte. 18. De igual manera, si el objeto con que lo golpeó
era una herramienta de madera que puede causar la muerte, y resulta en muerte, es un
asesino; al asesino debe dársele muerte.>
< Núm. 35: 21. “...o si lo golpeó con la mano por enemistad y resultó en muerte, al agresor se
le dará muerte; es un asesino. El vengador de sangre le dará muerte al asesino cuando lo
encuentre. > ( motivación malvada)
< 1 Rey. 21:2, 3, 19: 2. Ajav le dijo a Navot: “Dame tu viña para que me sirva como huerto de
verduras, ya que está junto a mi palacio. Yo te daré a cambio otra viña mejor. O si prefieres,
te pagaré su precio en dinero”> (Gratificación egoísta).
Generalmente, es cometido por los moralmente corruptos o por los que están en posiciones
de poder (Jer. 7:9; Ose. 6:9). Cuando sucede así, es un caso de homicidio culpable; es
asesinato. Yahoshua el Mesias reafirmó explícitamente el mandamiento y recordó que el
asesinato proviene de la ira humana y la falta de amor.
< Mat. 5:21, 22 “Ustedes oyeron que se les dijo a los antiguos: No asesinarás; y cualquiera
que asesine será culpable en el juicio. 22. Pero yo les digo que todo el que se encolerice con
su hermano será culpable en el juicio. Cualquiera que le llame ‘estúpido’ a su hermano será
culpable ante el Sanhedrín; y cualquiera que lo llame ‘maldito’ se expondrá al fuego del
Crematorio. >
La prohibición está basada en el objetivo de la creación y la redención: la vida humana debe
ser respetada porque el Todopoderoso la trajo a la existencia y porque el Ungido Yahoshua
la redimió por medio de su sangre.

2. En castellano, como en hebreo, hay una diferencia entre matar y asesinar. Matar puede
incluir, terminar con la vida de animales, mientras que "asesinar" se reduce a matar
personas. Este mandamiento se debería traducir definitivamente como NO ASESINARÁS.
La ley civil de cualquier país civilizado, distingue entre los distintos tipos de "asesinato".
Veamos algunas.
1.- Hay un asesinato en el caso de matar en defensa propia . Si alguien se acerca con la
intención de matarme (en hebreo: "rodef") entonces para defenderme lo podría matar. Lo
mismo sucede si alguien mata al asesino potencial de otra persona inocente. ( Defensa
personal).
2.- El asesinato accidental, un caso que está explícitamente legislado en la Torá. En el texto
se trae el ejemplo de dos personas que van a trabajar al campo, a talar árboles. A uno de los
trabajadores se le escapa la parte de metal de su hacha e hiere mortalmente a su
compañero. En este caso, no existe la intención de matar y tampoco negligencia. Se podría
comparar hoy con algunos tipos de accidentes de tránsito, donde se determine que las
circunstancias del fatal accidente estuvieron completamente más allá del control del
victimario. En este caso, en el contexto de la Torah, el asesino no intencional debía exiliarse
en las ciudades de refugio.
3.- El asesinato de otra persona cuando ocurre por negligencia: es decir, "A" no tuvo la
intención de matar a "B". Pero tenía que haber previsto ciertas medidas de seguridad para
evitar ese accidente. El ejemplo clásico en nuestros días es una persona que maneja a toda
velocidad y "accidentalmente" mata a otra persona. Esto se llama negligencia, o en hebreo:
peshi'a. Y por supuesto el grado de responsabilidad es muy grande, aunque no haya existido
la intención de matar. En algunas legislaciones se denomina “homicidio culposo”.
4.- Se puede dar la situación en la que una persona por ejemplo, golpea intencionalmente a
otra, sin intención de matarlo, pero sin querer lo mata.
5.- El caso del asesinato con premeditación, es decir, cuando "A" asesina a "B"
intencionalmente. En este último caso, si se estableciera la culpabilidad e intencionalidad del
asesino por dos testigos válidos, entonces cabría la pena de muerte para el asesino (dicho
sea de paso, en los tiempos del Sanhedrín, o máximo tribunal judío, si bien se enviaba a
este individuo a prisión y se lo sentenciaba a muerte, era muy raro que se ejecutase
efectivamente al prisionero).
6.- Otros tipos de homicidio pueden ser por ejemplo: provocar intencionalmente la muerte de
otra persona; asesinar a través de un tercero, ( sicariato), suicidio, etc.
Cada uno de estos casos merece un tratamiento particular en términos de intencionalidad,
responsabilidad, sentencia, etc.
Otros temas relacionados son: ¿El aborto, se lo considera asesinato? ¿Está permitida la
eutanasia en la legislacion de su pais? ¿Se puede desconectar el pulmotor de un paciente en
estado vegetativo? Etc.

3. Quizá se debería señalar que el concepto de asesinato no está limitado al acto de quitar la
vida humana. Por medio de palabras y actitudes podemos destruir vidas y casi hacer
desaparecer las aspiraciones de niños, jóvenes y de quienes nos rodean. El amor preserva la
vida y su calidad en todas sus expresiones y ramificaciones. Siempre deberíamos buscar
preservar la vida.
Amigo, Teofilo Gutierrez. Para servirle.
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