Lazaro y el rico o las 12 tribus

NOTA:
Ningunas de las
palabras que habló el
Mesías se han usado con
mayor frecuencia para
mostrar el estado de los
muertos que Lucas 16, la
historia de Lázaro y el
hombre rico.
Supuestamente, vamos
al cielo o bien al fuego
del infierno cuando
morimos.
LAZARO Y EL RICO O LAS 12 TRIBUS
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org Textos: A.I.N

Se intenta demostrar que esta
historia es una situación real,
porque se usa el nombre de Lázaro,
una persona de la Biblia. Recuerde,
sin embargo, que las enseñanzas del
Mesías eran comúnmente
presentadas en alegorías. Lo que él
decía algunas veces representaba
principios con un significado más
profundo que la manera en que se
presentaban. Con demasiada
frecuencia, sus palabras fueron mal
interpretadas o mal aplicadas.
"Y había cierto
mendigo llamado
Lázaro, que estaba
sentado a su puerta
lleno de llagas. Y
deseaba ser
alimentado con las
migajas que caían de
la mesa del hombre
rico: además, los
perros venían y
lamían sus llagas"
:Lucas 16: 20-21.

Esta parábola, en su mayor
parte, ha sido torcida. La
interpretación común de que
significa que los buenos van
al cielo y los impíos van al
fuego del infierno es
contraria al resto de las
Escrituras sobre el tema de la
muerte.
Y ninguna interpretación
puede ser exacta si se opone
otros pasajes de las
Escrituras.
"Y había cierto
mendigo llamado
Lázaro, que estaba
sentado a su puerta
lleno de llagas. Y
deseaba ser
alimentado con las
migajas que caían de
la mesa del hombre
rico: además, los
perros venían y
lamían sus llagas"
:Lucas 16: 20-21.

El relato comienza con Yahshua el
Mesías hablando a sus discípulos
acerca del mayordomo injusto.
El versículo 14 relata que los
fariseos, un grupo elite de judíos y
amantes del dinero, escucharon
estas cosas y luego se burlaron de
él.
A partir del versículo 15 Yahshua habla
esta parábola directamente a los
fariseos. Es importante que entendamos
que sus comentarios son una afrenta a
los fariseos, porque la parábola es para
enseñar una verdad desagradable acerca
de ellos.
Lucas 16: 13 Ningún siervo puede servir a
dos señores; porque o aborrecerá al
uno y amará al otro, o se allegará al
uno y menospreciará al otro. No
podéis servir a Dios y a las riquezas.
Lucas 16: 14 Y oían también todas estas
cosas los fariseos, los cuales eran
avaros, y se burlaban de él.
15 Y les dijo: Vosotros sois los que os
justificáis a vosotros mismos
delante de los hombres; pero Dios
conoce vuestros corazones; porque
lo que los hombres tienen por
sublime, delante de Dios es
abominación

VEAMOS LA PARÁBOLA
DE LÁZARO Y EL HOMBRE
RICO VERSO POR VERSO
El verso de apertura de esta
parábola a menudo se dice que
enseña que un rico vivía en
esplendor y no pensaba en el
Padre celestial. Esto puede ser
cierto, pero el punto es que él no
se encontraba entre los pobres,
porque vestía de púrpura "lino
fino", indicativo de riqueza y
realeza. Su comida era la mejor
y era más que suficiente. Él
festejaba con las cosas buenas
de la vida.
"Había cierto
hombre rico, que
estaba vestido de
púrpura y lino
fino, y festejaba
suntuosamente
todos los
días," Lucas 16:19.

VEAMOS LA PARÁBOLA
Este hombre representa a la rica
nación judía en ese momento.
Note en primer lugar que la
nación judía aún tenía el
sacerdocio levítico en los días
del Mesías. Las diez tribus para
entonces habían sido tomadas
cautivas estaban dispersas en el
extranjero. La tribu de Judá se
vio favorecida y era a partir de la
nación de Judá y de su linaje
real que habrían de salir los
reyes
"Había cierto
hombre rico, que
estaba vestido de
púrpura y lino
fino, y festejaba
suntuosamente
todos los
días," Lucas 16:19.

VEAMOS LA PARÁBOLA
Este hombre representa a la rica
nación judía en ese momento.
Note en primer lugar que la
nación judía aún tenía el
sacerdocio levítico en los días
del Mesías. Las diez tribus para
entonces habían sido tomadas
cautivas estaban dispersas en el
extranjero. La tribu de Judá se
vio favorecida y era a partir de la
nación de Judá y de su linaje
real que habrían de salir los
reyes
Ge 49: 8 Judá, te alabarán tus
hermanos: tu mano en la
cerviz de tus enemigos; los
hijos de tu padre se
inclinarán a ti. 9 Cachorro de
león Judá: de la presa subiste,
hijo mío; se encorvó, se echó
como león, Así como león
viejo , ¿quién lo despertará? 10
No será quitado el cetro de
Judá, y el legislador de entre
sus pies, hasta que venga
SILOH; y a él se congregarán
los pueblos.

AJudá se le dio una
consideración especial por
parte de Yahweh.
Fue a los judíos que el
Padre Celestial les había
encomendado la custodia
de la Torah ( mal llamado
Antiguo Testamento) .
Ellos habían conservado
los oráculos o
pronunciamientos de
Yahweh para el mundo.
Romanos 3:1-2: "¿Qué
ventaja tiene entonces
e judío y qué beneficio
hay en la
circuncisión? Mucho
en todos los sentidos:
principalmente,
porque a ellos se
encomendaron los
oráculos de Yahweh".

Inmediatamente antes de
presentar las parábolas,
Yahshua había dicho esto a los
fariseos: . En otras palabras, los
fariseos buscaban la manera de
congraciar sus posiciones ante
otras personas. Querían ser
tenidos en alta estima entre los
hombres. En lugar de
humildemente ser siervos de
todos, los fariseos querían
mucho elogio, adulación y
reconocimiento por parte de la
gente. Vestían de púrpura y lino
fino, con estilo.
"Ustedes son
los que se
justifican
delante de
los hombres"
(Lucas 16:1)

Yahshua les está diciendo a los
judíos que Él estaba allí con el
mensaje del venidero Reino de
Yahweh. Él se estaba
proclamando a sí mismo como el
representante de ese Reino. Los
judíos, sin embargo, ignoraron lo
que él dijo y trataron de dejar de
lado todas sus enseñanzas para
que pudieran ellos tener
preeminencia.
Él implicó a los judíos en
el versículo 18. La razón por la
que el Mesías introdujo aquí el
adulterio fue porque los judíos
deberían haber reconocido que él
era el Mesías. Él representaba el
novio para el Reino venidero.
Lucas 16: 16 La ley y los profetas
hasta Juan; desde entonces
el Reino de Dios es
anunciado, y quienquiera
se esfuerza a entrar en él.17
Pero más fácil cosa es
pasar el cielo y la tierra,
que frustrarse una tilde de
la ley.18 Cualquiera que
repudia a su mujer, y se
casa con otra, adultera; y el
que se casa con la
repudiada del marido,
adultera.

Los judíos no lo reconocieron
como el Mesías. Lo rechazaron y
cometieron adulterio espiritual al
establecer sus propias ideas y sus
propias tradiciones y costumbres
en lugar de mirar a las Escrituras
para asegurarse de que estuvieran
en armonía con el significado y el
sentido de la palabra de Yahweh.
Los fariseos representaban la
tribu de Judá. Tenían la ventaja de
conocer la ley, así como de tener
el sacerdocio medio de ellos.
Vivían ricamente. Su comida era
la mejor y más que abundante.
Festejaban con las cosas buenas
de la vida y tenían la llave para el
conocimiento de la vida por venir.
Lucas 16: 16 La ley y los profetas
hasta Juan; desde entonces
el Reino de Dios es
anunciado, y quienquiera
se esfuerza a entrar en él.17
Pero más fácil cosa es
pasar el cielo y la tierra,
que frustrarse una tilde de
la ley.18 Cualquiera que
repudia a su mujer, y se
casa con otra, adultera; y el
que se casa con la
repudiada del marido,
adultera.

Los dos hombres se encuentran en
extremos opuestos de la escala
social y financiera.
Uno disfruta de la riqueza y las
comodidades del mundo,
mientras el otro está hundido en
la pobreza y la enfermedad. El
hombre rico tenía todo en la vida.
El mendigo dependía de las migajas que
caían de la mesa del hombre rico. El
mendigo nunca fue invitado a unirse al
banquete. Pero yacía a la puerta del
hombre rico en espera de cualquiera
cosa que fuera desechada de la casa de
abundancia del hombre rico. Pablo,
en Romanos 11:9-10, utiliza el mismo
símbolo de la mesa para mostrar que los
fariseos creían que su prosperidad era
una señal de la bendición de Yahweh.
Lucas 16: 20-21"Y había cierto
mendigo llamado Lázaro, que estaba
sentado a su puerta lleno de llagas. Y
deseaba ser alimentado con las
migajas que caían de la mesa del
hombre rico: además, los perros
venían y lamían sus llagas"

El nombre de "Lázaro" es una contracción
Talmúdica del hebreo "Eleazar", que
significa "Él ha ayudado". ( Companion
Bible).
Lázaro no fue bendecido en ser parte de la
familia del hombre rico. A él no se le dio el
alimento ni la bendición que se le dio al
hombre rico.
En Génesis 15:2-3 hay un indicio de quién
es este mendigo Lázaro (hebreo "Eleazar").
Yahweh viene a Abraham en una visión,
prometiéndole que el Eterno es su gran
recompensa. Abraham dice que Eleazar
será su heredero, versículo 3. Sin embargo,
se le hace la promesa a Abraham de que él
ciertamente tendrá un hijo, que será al que
le tocará la herencia.
Ge 15: 2 Y respondió Abram: Soberano
Yahweh ¿qué me has de dar, siendo así
que ando sin hijo, y el mayordomo de
mi casa es ese Damasceno Eliezer? 3
Dijo más Abram: Mira que no me has
dado prole, y he aquí que es mi
heredero uno nacido en mi casa.

Lucas 16:21 nos dice que los perros
lamían las llagas de Lázaro. Aprendemos
el significado de los perros en Mateo
15:22-26, cuando una mujer gentil de
Canaán buscaba que Yahshua sanara a
su hija.
Él la ignoró, diciendo, "No he sido
enviado sino a las ovejas perdidas de la
casa de Israel. Y ella lo reverenció
diciendo: "Rabí, ayúdame”. Él
respondió: “No es correcto tomar el pan
de los hijos y darlo a los perros".
Él implica aquí que ella es una gentil y
los gentiles eran considerados por
algunos como perros. Este hecho se
explica en la nota de la Companion Bible
sobre Mateo 7:6. El significado de Lucas
16:21 es que Lázaro no es mejor que
otros “perros” gentiles.
Mateo 15:
22 Y he aquí una mujer Cananea, que
había salido de aquellos términos,
clamaba, diciéndole: Maestro, Hijo
de David, ten misericordia de mí; mi
hija es malamente endemoniada. 23
Mas él no le respondió palabra.
Entonces llegándose sus discípulos,
le rogaron, diciendo: Despáchala,
pues da voces tras nosotros.
24 Y él respondiendo, dijo: No soy
enviado sino a las ovejas perdidas
de la casa de Israel.
25 Entonces ella vino, y le hizo
reverencia, diciendo: Maestro
socórreme.
26 Y respondiendo él, dijo: No está
bien tomar el pan de los hijos, y
echarlo a los perritos.

Muchos predicadores nos dicen
que esto significa que el
mendigo fue llevado al cielo.
Hablando de la muerte, sin
embargo, los fariseos, dirían en
esta expresión idiomática que él
se sienta en una posición
favorecida conocida como el
seno de Abraham, de acuerdo
con el Comentario Lightfoot.
Si Abrahán mismo está en el
cielo o en el paraíso, como
muchos enseñan, entonces eso
debería ser bastante fácil de
probar con exactitud por las
Escrituras.
Lucas 16: 22 Y
aconteció que
murió el
mendigo, y fue
llevado por los
ángeles al seno de
Abraham: y murió
también el rico, y
fue sepultado.

Por lo tanto, vemos que Abraham
fue enterrado y “se reunió con su
pueblo".
Si Lázaro estaba en el seno de
Abraham entonces estaría
enterrado en la cueva de Macpelah
en el campo de Efrón. Él no está
ahora en el cielo ni en algún lugar
del Edén.
Este obituario está de acuerdo con
la profecía de la muerte de
Abraham. En la muerte, Abraham
fue unido a su pueblo, a sus
antepasados que murieron antes
que él.
Ahora, muchos asumen que
Abraham estaría en el cielo. Pero
Josué revela que los antepasados de
Abraham adoraban ídolos.
Génesis 25:7-9: “Y estos son
los días de los años de la vida
de Abraham, que él vivió, 175
años. Entonces Abraham
entregó el espíritu y murió
en buena vejez, un hombre
viejo, y lleno de años; y se
reunió con su pueblo. Y sus
hijos Isaac e Ismael lo
enterraron en la cueva de
Macpelah, en el campo de
Efrón el hijo del hitita Zohar,
que está antes de Mamré”
Génesis 15:15. "Y tú irás a tus
padres en paz; serás
enterrados en una buena
vejez".

Ciertamente los adoradores
de ídolos no estarían en el
cielo. Sin embargo, Abraham
fue con sus antepasados, dice
la Escritura.
¿Estaban ellos en un infierno
cada vez más ardiente, donde
se cree popularmente que
van todos los impíos?
¡Si es así, Abraham estuvo
con ellos, junto a Lázaro!
Pero espere. La explicación
es muy simple.
“y Josué dijo a todo el
pueblo: Así dice
Yahweh, Elohim de
Israel: ‘Tus padres
habitaron al otro lado
del Éufrates en
tiempos antiguos,
incluso Terah, el
padre de Abraham, y
el padre de Najor, y
ellos sirvieron a otras
deidades", Josué 24:2.

El significado bíblico de la
expresión idiomática hebrea, de
ser unido a su pueblo o sus
padres, simplemente quiere
decir que se unió a las filas de
los muertos. Abraham (y
Lázaro) murió y fue enterrado
como lo fueron sus padres antes
de él. Él no está arriba en el cielo
ni en el infierno, sino que está
sepultado en la tierra en espera
de la resurrección de la tumba.
Ningún hombre ha ascendido al
cielo, dijo claramente el Mesías
en Juan 3:13, ni siquiera el Rey
David, Hechos 2:34.
Juan 3: 13 Y nadie subió al
cielo, sino el que
descendió del cielo, el
Hijo del hombre.
Hechos 2: 34 Porque
David no subió a los
cielos; pero él dice:
Dijo Yahweh a mi Amo:
Siéntate a mi diestra...

Tanto el mendigo como el
hombre rico murieron y
fueron puestos en tumbas.
Ambos esperan la
resurrección. Así que no
hay diferencia entre ricos y
pobres -la muerte nos llega
a todos, incluso a los
animales.
Las Escrituras dicen
simplemente que Abraham
está muerto.
Lucas 16:22: "El hombre
rico también murió y
fue enterrado"
Salmo 49: 14 Como
rebaños serán puestos
en la sepultura; La
muerte se cebará en
ellos; Y los rectos los
dominarán por la
mañana: Y se consumirá
su buen parecer en el
sepulcro de su morada.

Yahshua ignoró su pregunta.
Seguramente si Abraham
estuviera en el cielo esta era
una oportunidad perfecta
para corregirlos y decir que
Abraham no está realmente
sepultado sino que está
arriba en el cielo en algún
lugar o que su alma está en el
cielo. Sin embargo, él no dijo
nada por el estilo.
Simplemente procedió a
decir que Abraham previó el
día de Yahshua y se regocijó
en él.
Juan 8:52 "Ahora
sabemos que tienes
un demonio.
Abraham está
muerto y los
profetas, y tú dices:
'Si un hombre
guarda mis palabras
nunca gustará de la
muerte."

En Lucas 16:23 tenemos la resurrección
del hombre rico (que es en la segunda
venida de Yahshua). En el sepulcro [que
es el verdadero significado de la palabra
griega hades, común pero erróneamente
traducida como infierno] el rico alzó sus
ojos, estando en tormento, y ve de lejos
a Abraham, y a Lázaro en el seno de
Abraham. El Salvador dijo en
el versículo 22 que Lázaro fue llevado
por los ángeles al seno de Abraham. Esta
es la misma expresión que Yahshua
utilizó en Mateo 24:31, cuando dijo que
enviaría a sus ángeles para reunir a los
elegidos en la primera resurrección
antes de que el Reino de Yahweh se
establezca sobre la tierra. Lázaro había
sido contado digno de esa primera
resurrección mencionada en Revelación
20:6.
Lucas 16: 23 Y en el Hades
alzó sus ojos, estando en
los tormentos, y vió a
Abraham de lejos, y a
Lázaro en su seno.
Ver: 1 Tesalonicenses 4:15-
17
Mateo 24: 31 Y enviará sus
ángeles con gran sonido de
trompeta, y juntarán sus
escogidos de los cuatro
vientos, de un cabo del
cielo hasta el otro.

En Lucas 16:23 tenemos la resurrección
del hombre rico (que es en la segunda
venida de Yahshua). En el sepulcro [que
es el verdadero significado de la palabra
griega hades, común pero erróneamente
traducida como infierno] el rico alzó sus
ojos, estando en tormento, y ve de lejos
a Abraham, y a Lázaro en el seno de
Abraham. El Salvador dijo en
el versículo 22 que Lázaro fue llevado
por los ángeles al seno de Abraham. Esta
es la misma expresión que Yahshua
utilizó en Mateo 24:31, cuando dijo que
enviaría a sus ángeles para reunir a los
elegidos en la primera resurrección
antes de que el Reino de Yahweh se
establezca sobre la tierra. Lázaro había
sido contado digno de esa primera
resurrección mencionada en Revelación
20:6.
Lucas 13: 28 Allí será el
llanto y el crujir de
dientes, cuando verán a
Abraham, y a Isaac, y a
Jacob, y a todos los
profetas en el reino del
Poderoso, y ustedes
excluídos. 29 Y vendrán
del Oriente y del
Occidente, del Norte y
del Sur, y se sentarán a
la mesa en el reino de
Yahweh.

Obviamente, el hombre rico no fue
contado digno de estar en la
primera resurrección y en el Reino
de Yahweh.
Estar en el seno de Abraham tiene el
sentido de estar en una estrecha
relación con alguien en un lugar
preferido.
Y la Escritura, previendo que
Yahweh justificaría a los gentiles a
través de la fe, predicó antes la
Buena Noticia a Abraham, diciendo:
‘En ti serán benditas todas las
naciones”. De modo que los que son
de la fe son bendecidos con el fiel
Abraham”. Pablo aclara aquí el
significado de la promesa dada a
Abraham y a los que viven por la
misma fe que mostró Abraham.
Gálatas 3:7
"Sepan, pues,
que los que
son de la fe,
son los hijos
de Abraham.

El mendigo era uno de
los fieles que está en la
primera resurrección.
Mil años más tarde,
cuando el hombre rico
sea vuelto a la vida en
la segunda
resurrección, ve ahora
a Lázaro en una
posición favorecida -
en el Reino con
Abraham.
Gálatas 3:7
"Sepan, pues,
que los que
son de la fe,
son los hijos
de Abraham.

El versículo 23 dice que el hombre
rico estaba en "tormento". La
palabra se deriva del
griego basanos.
Tiene el sentido de prueba,
inquisición y juicio. En sentido
figurado significa un tormento
mental. Pablo explica esto en 1
Corintios 3:12-15 donde el juicio se
compara con un fuego en el que se
ponen a prueba las obras para ver si
son dignas de sobrevivir el juicio.
Dándose cuenta de que no ha
logrado estar en la primera
resurrección con las promesas
dadas a los fieles, el hombre rico
está ansioso y tenso. El cielo de la
boca y su lengua se secan.
Corintios 3:12-15 12 Y si alguno
edifica sobre este fundamento oro,
plata, piedras preciosas, madera,
heno, hojarasca; 13 La obra de cada
uno será manifestada: porque el día
la declarará; porque por el fuego
será manifestada; y la obra de cada
uno cuál sea, el fuego hará la
prueba. 14 Si permaneciere la obra
de alguno que sobreedificó, recibirá
recompensa. 15 Si la obra de alguno
fuere quemada, será perdida: pero
él será salvo, mas así como por
fuego.
Lucas 16: 23 Y en el Hades alzó sus
ojos, estando en los tormentos, y
vió a Abraham de lejos, y a Lázaro
en su seno.

Ciertamente, si esta fuera la llama
destructora del fuego de la
Gehenna, el hombre rico habría
pedido más que una gota de agua
para su lengua. Había pedido a
gritos barriles de agua para salvarlo
de las llamas que todo lo consumen.
Ahora se da cuenta de que ha sido
excluido de la primera resurrección
de los santos.
La gran brecha que se está fijada es
un tipo del Valle del Jordán, sobre
el cual cruzaban los que querían ir a
la Tierra Prometida
Lucas 16: 24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre
Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro que moje la
punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque
estoy atormentado en esta llama. 25: “Hijo, recuerda que
tú recibiste en tu vida las cosas buenas, y Lázaro de
igual modo las cosas malas; pero ahora él es consolado
y tú estás atormentado. Y además de todo esto, entre
nosotros y tú hay un gran abismo fijo; de modo que el
que quiera pasar de aquí hacia ti no puede, ni puede
pasar hacia nosotros los que quieran venir de allá”.
[probado, angustiado –griego: odunaomai].

A Abraham y a los
santos resucitados se
les muestra en una
posición favorecida,
habiendo heredado el
Reino. El hombre rico
es excluido. Él no tiene
puesto el vestido de
bodas de Mateo 22 y es
llevado afuera.
Mateo 22: 13 Entonces el rey dijo a los que servían:
Atado de pies y de manos tómenlo, y échenlo en las
tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
14 Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.
Apocalipsis 3:18: “Te aconsejo que de mí
compres oro refinado en fuego, para que
seas rico, y vestido blanco, para que estés
vestido”.

El hombre rico ruega que Abraham
envíe a Lázaro a la casa de su padre
a testificar a sus cinco hermanos,
para que no terminen en su
situación. Una prueba fuerte para
mostrar que el hombre rico
representa a Judah se encuentra en
Génesis 29, donde leemos de las
doce tribus de Israel.
Génesis 35:23 menciona a los cinco
hijos hermanos de Judá nacidos de
su madre Leah. Todos ellos
representan a las personas que
tienen una verdad bíblica. La
parábola de Lázaro y el hombre rico
trata realmente acerca de Judá y sus
cinco hermanos quienes también
han descuidado la adoración
apropiada de Yahweh y caen en la
misma condenación.
Ge 35: 23 Los hijos de Lea: Rubén el
primogénito de Jacob, y Simeón, y Leví,
y Judá, e Issacar, y Zabulón. 24 Los
hijos de Raquel: José, y Benjamín. 25 Y
los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan,
y Neftalí. (5).

Note la respuesta de
Abraham: “Ellos tienen
a Moisés y a los
profetas, que los
escuchen”. Abraham le
dice al hombre rico que
ellos tienen ( nosotros
tenemos) en la Escritura
los escritos de Moisés y
de los profetas y
podemos estudiarlos por
nosotros mismos y
arrepentirnos.
Lucas 16:27 Y dijo: Te ruego
pues, padre, que lo
envíes a la casa de mi
padre; 28 Porque tengo
cinco hermanos; para
que les testifique, para
que no vengan ellos
también a este lugar de
tormento. 29 Y
Abraham le dice: A
Moisés y a los profetas
tienen: que los oigan.

Judá está seguro de que sus
hermanos escucharán
solamente si uno se levanta de
entre los muertos y va a ellos
con el mensaje de salvación. Note
la respuesta de Abraham, en el versículo
31:“Si no escuchan a Moisés y a los
profetas, tampoco se les persuadirá
aunque uno se levante de entre los
muertos”.
Abraham muestra claramente en la
parábola que aun cuando Yahshua
resucite de entre los muertos como
prueba y testimonio, los que tienen la
Biblia no se llegarán a un conocimiento
salvador del Mesías porque están
demasiado embotados y cegados por sus
tradiciones. Están todos envueltos en
vestiduras de hechura humana de
púrpura y lino fino.
Lucas 16:30 El entonces dijo: No, padre
Abraham: mas si alguno fuere a ellos de
los muertos, se arrepentirán. 31 Mas
Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a
los profetas, tampoco se persuadirán si
alguno se levanta de los muertos.

Esta es una condenación de los que
tienen todas las ventajas de hoy día.
Aquellos de nosotros que tienen
traducciones de la Biblia, diccionarios,
léxicos, concordancias, comentarios –
todas las ayudas de estudio han
descuidado venir a un entendimiento de
la justicia de Yahweh. Es un asunto de
"siempre estudiar y nunca llegar al
conocimiento de la verdad,”
El hombre rico se da cuenta de que no
había hecho lo que sabía que era
correcto hacer. Gozaba de la buena vida
y no buscaba sinceramente la senda
estrecha de Yahweh. Iba por el camino
ancho, como hacen demasiados hoy día,
de cenar con la palabra sin aplicarse
nada de ella a sí mismos. Tampoco
proclamaba la Palabra a otras personas
que habrían podido beneficiarse del
conocimiento y el entendimiento del
Reino venidero.
2 Timoteo 3: 7
Que siempre aprenden
( estudian), y nunca pueden
acabar de llegar ( llegan) al
conocimiento de la verdad.

Lázaro, por otra parte, representa
los gentiles se aferran a cada migaja
de la verdad y viven por ella. La
parábola de Lázaro y el hombre rico
es una condenación a nuestra
riqueza y nuestra falta de
disposición a seguir la verdad de las
Escrituras como deberíamos.
En general, las naciones civilizadas
en el hemisferio norte y en Europa
tienen todas las ventajas de la
verdad de Yahweh. Pero ignoramos
las lecciones y seguimos haciendo lo
que satisface nuestros deseos
carnales. Cometemos adulterio
espiritual al unirnos al mundo.
Lucas 16: 20 Había
también un mendigo
llamado Lázaro, el cual
estaba echado a la puerta
de él, lleno de llagas, 21 Y
deseando saciarse de las
migajas que caían de la
mesa del rico; y aun los
perros venían y le lamían
las llagas. 22 Y aconteció
que murió el mendigo, y
fue llevado por los ángeles
al seno de Abraham:……..

Las diez tribus norteñas de Israel
han sido llevadas cautivas, pero
Judá, junto con parte de la tribu de
Benjamín y los sacerdotes de Leví,
fue dejado en Jerusalem. Fue a Judá
a quien se le dio el cetro y mantuvo
el legado real de acuerdo con las
promesas de Yahweh. Eran los
judíos los que tenían las Escrituras
del Antiguo Testamento y a ellos se
les dieron las promesas. Ellos
debían compartirlas con los demás y
no guardar todas las bendiciones
para ellos mismos. Así que se les
describe como vestidos con prendas
de realeza y comedor
suntuosamente cada día.
Lucas 16: 20 Había
también un mendigo
llamado Lázaro, el cual
estaba echado a la puerta
de él, lleno de llagas, 21 Y
deseando saciarse de las
migajas que caían de la
mesa del rico; y aun los
perros venían y le lamían
las llagas. 22 Y aconteció
que murió el mendigo, y
fue llevado por los ángeles
al seno de Abraham:……..

QUÉ DICE LA PARÁBOLA
Y
LO QUE NO DICE
1.- El Salvador es llamado “el
primogénito de los muertos” Si Él es el
primero que en ser levantado de la
muerte, ninguna de las personas del
Antiguo Testamento pudo haber sido
levantado antes de él, ¿o sí? Pero a ellos
se les prometió la vida eterna.
2.- Dos veces en el “Quién es Quién” de
Hebreos 11 de los justos patriarcas y
profetas leemos que murieron –sin
haber recibido lo prometido, versículos
13 y 39.
3.- Abraham y a los otros se les aseguró
un lugar en el Reino, pero cuando los
muertos de la tierra sean levantados en
la segunda venida del Mesías.
"Ningún hombre ha
ascendido al cielo, sino
Aquel que descendió del
cielo, el Hijo del
Hombre," Juan 3:13.
5 Y de Yahshúa el Mesías,
el testigo fiel, el
primogénito de los
muertos. Apocalipsis 1:5
Ver Hebreos 11
Ver 1 Corintios 15:52
Ver Juan 13:28-29

La parábola de Lázaro y el
hombre rico demuestra que no
podemos ser malos y
regocijarnos en nuestra propia
opulencia. Debemos ser canales
de la Palabra de Yahweh a los
demás, saliendo a compartir la
gloriosa Buena Noticia del Reino
venidero y de la parte que el
hombre puede tener en él.
La lección es, mira más allá de
esta vida. Mira a Yahshua el
Mesías. Persigue objetivos
espirituales que traen vida
eterna.
"Ningún hombre ha
ascendido al cielo, sino
Aquel que descendió del
cielo, el Hijo del
Hombre," Juan 3:13.
5 Y de Yahshúa el Mesías, el
testigo fiel, el primogénito de
los muertos. Apocalipsis 1:5
Ver Hebreos 11
Ver 1 Corintios 15:52
Ver Juan 13:28-29
Ver Salmo 6:5
Ver Eclesiastés 9:5,

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Estudio tomado de : Ricardo Andrés Parra Rubí
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