Le document présente un guide de prière pour le monde musulman, rendant hommage à Ron, coordinateur international décédé, et engageant les chrétiens à prier pour les musulmans, en particulier face à l'extrémisme. Il souligne la complexité des croyances musulmanes et évoque les défis actuels en France et en Syrie, tout en appelant à une coexistence pacifique entre les religions. Les contributions de chrétiens dans des situations de conflit en Syrie sont également mises en avant, montrant l'importance de l'amour et de la solidarité.

1. { de prière pour le monde musulman
{2015
{30} JOURS
Du 18 juin au 17 juilletwww.30jours.org

2. Chers amis intercesseurs,
L’année dernière, juste après l’envoi du guide de prière
2014 pour impression, le coordinateur international du
guide des 30 jours de prière pour le monde musulman est
parti vers le Seigneur. La mort de Ron a été aussi soudaine
qu’inattendue et une grande perte pour ce mouvement
de prière.
Nous voulions lui rendre hommage dans cette édition
pour son engagement d’amour envers les musulmans
par la prière, et pour le rôle éducatif qu’il a joué à l’égard
du Corps de Christ en l’informant sur le monde musulman
et en l’encourageant à prier pour lui.
David GARRISON, chercheur et auteur du livre « A
Wind in the House of Islam » a généreusement partagé
le contenu de son livre avec nous. Ce livre reflète l’impact
mondial de plus de 20 années de prière régulière pour le
monde musulman.
Nous voulons transmettre nos
remerciements aux membres de l’équipe
du 30 Jours de prière international, pour
leur soutien dans la production de ce
guide. Restons dans la prière !
Les éditeurs du
« 30 Jours de prière »
francophone.
www.30jours.org
Bienvenue
Éditeur et diffuseur pour la France
30 jours de prière, BP 86001, 25012 Besançon Cedex
commandes@30 jours.org
Diffuseur pour la Suisse
Réseau évangélique, Case postale 23, CH - 1211 Genève 8
Tél. : 022 890 10 30 - info@evangelique.ch
Commandes
Pour toute commande merci de nous indiquer votre :
nom, prénom, adresse, code postal, ville, pays, le nombre
d’exemplaires souhaité et le montant de votre don.
Participation aux frais
En Suisse, cela correspond à CHF 0,70 plus les frais d’expé-
dition (utilisez le bulletin de versement joint pour les dons).
En France, un exemplaire est estimé à 0,50 € plus les frais
d’expédition.
Dès 100 grammes, les envois pour la France sont expédiés
en Lettre suivie. Pour les commandes en nombre, où
les expéditions à l’étranger, contactez-nous par email
à info@30jours.org.
Poids à l’unité 30 grammes.
Prix estimé Frais port
FranceQuantité Prix en €
1 ex. 0,50 cents 1,25 €
2 à 3 ex. 0,40 cents 1,90 €
4 à 8 ex. 0,40 cents 3,15 €
9 à 16 ex. 0,40 cents 4,30 €
17 à 33 ex. 0,40 cents 5,45 €
34 à 66 ex. 0,30 cents 6,90 €
67 à 100 ex. 0,30 cents 7,50 €
Merci de votre don qui
soutient cette action
de prière.
La contribution par
chèque est à mettre à
l’ordre de «Ass. 30 jours
de prière».
Compte bancaire :
CCP 11 449 50 J - Lyon
(ass. loi 1901)
2 30 jours de prière 2015

3. Le pourcentage de musulmans ayant
foi dans l’une des cinq croyances de
base est le suivant :
Le Dieu unique (Allah) : 97%
Le jour du jugement et le paradis : 94%
Le jour du jugement et l’enfer : 87%
Les anges : 88%
Le Coran est la parole de Dieu : 80%
Le prophète Muhammad : 97%
Le pourcentage de musulmans croyant
dans la destinée (« Si Dieu le veut »
fatalisme exprimé par « Inch’Allah »)
est :
Moyen-Orient/Afrique du Nord : 93%
Asie du Sud : 91%
Asie du Sud-Est : 89%
Asie centrale : 88%
Europe de Sud-Est : 57%
3
La plupart
des musulmans
croient à
l’observance des
« Cinq Piliers »
déclarent leur
foi en Allah et
au prophète
Muhammad
jeûnent durant
le Ramadan
observent
la « Zakat »
(aumône) pratiquent la
« Salat » (les
cinq prières
journalières)
font le « hajj »
(pèlerinage à la
Mecque)
97% 93%
77%
63%
9%
Les cinq piliers :
pourcentages de pratiquants
Ce que les musulmans d’aujourd’hui croient :

4. Si on l’avait oublié, les attentats
du mois de janvier nous ont rappelé
qu’aucun pays n’est une île. Les auteurs
de l’opération commando contre la
rédaction de Charlie Hebdo, bien
que natifs du pays, ont surgi comme
les enfants d’un amalgame politico-
religieux né bien loin de chez eux. Avec
Daech et Al-Qaïda comme inspirateurs,
ils avaient pris fait et cause contre la
France, en tant que symbole d’une
culture critique à l’égard du « prophète »
et comme ennemie de leurs « frères
d’armes » au Mali et en Irak. Dix jours
plus tard, suite à la parution de la « une »
jugée provocatrice de Charlie Hebdo,
ce sont des centaines d’autres jeunes
qui ont incendié ou saccagé plus d’une
quarantaine d’églises au Niger.
Après l’émotion et les réactions
de solidarité que ces attentats ont
provoqué dans le monde entier, reste
une question : qu’avons-nous compris
au sujet des musulmans vivant en France
ou en pays francophones ? Comme les
musulmans du reste du monde, ils sont
portés par la vague de fond d’un islam
qui, au cours de ces quarante dernières
années, a cherché à faire entendre sa
voix. Depuis la montée en puissance
des Frères musulmans en Égypte et
la promotion mondiale de l’islam
wahhabite saoudien à partir des années
70 ainsi que les développements de la
révolution iranienne dans les années
80, le monde musulman est parvenu
à exprimer une colère qui a la double
forme d’une protestation et d’une
revendication.
La protestation concerne en priorité
le conflit israélo-palestinien. L’Occident
est accusé d’avoir soulagé sa culpabilité
vis-à-vis des survivants de la Shoah
en leur attribuant arbitrairement un
territoire au détriment des Palestiniens.
C’est ainsi que certains justifient leur
antisémitisme en France. Mais il est
également reproché à la France de s’être
engagée en Afghanistan, au Mali et en
Irak pour combattre des « musulmans ».
La revendication, quant à elle, ne fait
que prolonger la protestation. Contre
la domination industrielle, militaire et
culturelle de l’Occident, essentiellement
américaine, les musulmans veulent
pouvoir affirmer leur spécificité
islamique en rejetant toute influence
occidentale, que ce soit dans leur propre
pays – comme le font Boko Haram au
Nigeria et Daech en Irak – ou que ce
soit dans les pays où ils ont immigré –
comme les différents attentats commis
en Europe (Londres, Madrid, Paris,
Copenhague) en ont porté le message.
Mais, ces idéologies extrémistes
et révolutionnaires qui accaparent
l’attention des médias, dans les faits,
ne représentent un espoir que pour
un petit nombre de personnes, en
général des jeunes, en mal d’identité
et d’idéal. Pour la grande majorité,
en France, le salafisme qui appelle au
djihad sur internet, ne répond pas à
leurs préoccupations. Pouvoir étudier,
La France, après les attentats des 7 et 9 janvier, et sa population musulmane
4 30 jours de prière 2015
SEM.
18 juin au
21 juin
1
[]
...ces idéologies extrémistes
et révolutionnaires ... , dans
les faits, ne représentent
un espoir que pour un petit
nombre de personnes
© Operation Mobilisation

5. trouver du travail, fonder une famille et,
pour certains, vivre leur foi, sont les vrais
défis qu’ils doivent relever.
Néanmoins, il est indéniable que le
wahhabisme gagne du terrain parmi
les musulmans de France et qu’il y a là
un légitime sujet de préoccupation.
Profitant de l’élan donné par les
événements de janvier, l’État français
veut promouvoir une « instance de
dialogue » qui devrait mieux représenter
les musulmans dans leur diversité, ainsi
que promouvoir la formation d’imams
en France et le respect des valeurs
républicaines.
Sur le long terme, la question de
fond est de savoir si la majorité des
musulmans « citoyens français » vont
accepter de développer un « islam de
France », compatible avec les règles du
pays, ou si la tendance actuelle au repli
identitaire va l’emporter. Par ailleurs, les
membres d’autres confessions doivent
eux-mêmes renouveler clairement leur
détermination à « vivre ensemble », afin
que chacun puisse trouver sa place dans
un pays qui s’est engagé à ne favoriser ni
pénaliser aucune religion.
jeudi 18 juin
●● L’État a une responsabilité
déterminante dans la préservation
de la paix. Prions qu’il sache traiter
équitablement musulmans, juifs et
chrétiens tout en faisant respecter
les règles destinées à promouvoir le
« vivre ensemble ».
vendredi 19 juin
●● Prions pour les jeunes qui ont une
perception négative du pays. Qu’ils
soient préservés des tentations de
l’extrémisme et que leur besoin
d’identité et d’idéal fort soit satisfait
dans une rencontre personnelle
avec Jésus.
samedi 20 juin
●● Beaucoup de musulmans se
sécularisent sans pour autant
oser remettre en question leur
lien religieux avec l’islam. Que le
témoignage des chrétiens puisse
leur faire désirer mener une vie
pleine et libre en Jésus.
dimanche 21 juin
●● En partie en raison de la violence
des mouvements djihadistes, en
partie par ignorance, beaucoup de
chrétiens ont peur des musulmans.
Que l’Esprit touche l’Église et la
réveille à sa vocation d’être bonne
nouvelle pour les musulmans.
Texte de Christian Bibollet
www.iqri.org
Comment prier ?
5

6. En Syrie, le régime totalitaire d’avant-
guerre a fait place, depuis quatre ans
maintenant, à un conflit ouvert de
groupes armés où l’organisation État
islamique a de plus en plus d’influence.
Si les violences contre les chrétiens
ont atteint un niveau sans précédent,
c’est toute la population qui souffre
de l’anarchie due à la guerre et à la
terreur des extrémistes. Beaucoup
sont désorientés. Pourtant, ce sont des
gens comme vous et moi, comme en
témoigne cette partenaire sur le terrain.
Yusuraestunefemmede39ans.
Elle est musulmane, de nationalité
syrienne. Comme beaucoup de
ses compatriotes, elle a dû fuir le
danger, avec sa famille. Réfugiée
dans son propre pays ! On dit
aussi « déplacée », mais la réalité
est tout autant dramatique. Son
refuge ? Une habitation où trois
générations vivent sous le même
toit, dans l’unique pièce.
Pendant que ses sept enfants
jouent autour de la pièce, la
grand-mère, très ridée, est assise
sur un coussin à même le sol. Au bout
d’un moment, la vieille femme se met
en colère. Contre les enfants ? Non. À
propos des horreurs qu’elle a vues et
des souffrances qui hantent son corps et
son âme. Alors, je m’approche d’elle, je
lui prends la main, et je lui propose de
prier pour elle au nom de Jésus, celui
qui guérit. Peu à peu, sa colère devient
une plainte, et les larmes coulent sur son
visage quand elle évoque ses fils qu’elle
a perdus.
Nous bavardons ensuite avec les
autres membres de la famille. Les
hommes parlent de guerre et de
politique, tandis que les femmes parlent
de la famille amputée et de leur douleur.
Au moment de partir, Umm Ahmad,
la grand-mère, pose sa main sur mon
ventre et dit : « Que Dieu te bénisse avec
des jumeaux, parce que ton cœur est pur
et tu as prié pour notre famille ! » C’est
comme un arc-en-ciel dans mon cœur.
Je lui confie que, récemment, j’ai fait une
fausse couche. À son tour, elle me prend
la main et, surmontant son océan de
chagrin, me réconforte.
Au fond, quelles que soient les
frontières et les cultures qui nous
séparent, nous éprouvons les mêmes
émotions… et nous nous attendons à la
bonté de Dieu. Mais Dieu est-il vraiment
bon ? C’est la question que se posent
de nombreux musulmans au cœur de
la guerre qui dévaste leur vie. Quel est
le lien entre le vrai sens de l’islam et
le message radical des extrémistes ?
Beaucoup ont l’impression d’avoir été
trompés par la religion, le Coran, les
autorités musulmanes... Et si la Vérité se
trouvait ailleurs ?
En Syrie comme en Irak, les chrétiens
qui restent pour témoigner de l’amour
de Dieu remarquent un fort impact sur
les musulmans, en particulier à travers
la distribution de l’aide humanitaire. Les
familles musulmanes qui en bénéficient
sont touchées par l’attitude des
chrétiens, dénuée de haine alors qu’ils
sont sévèrement persécutés. « Nous
avons Allah au ciel et les chrétiens sur
terre pour nous aider ! », s’est exclamée
une musulmane irakienne réfugiée au
Kurdistan.
Malgré le danger et les difficultés,
les chrétiens sont surpris eux aussi :
« Pour moi, c’est un véritable miracle !
Cela fait des siècles que des bibles
sont distribuées dans le pays, mais
l’ouverture constatée actuellement est
simplement inconcevable. Je vois là, très
nettement, la main de Dieu », rapporte
un responsable d’église sur le terrain.
Rencontre avec des réfugiés syriens
6 30 jours de prière 2015
SEM.
22 juin au
28 juin
2

7. lundi 22 juin
●● Des djihadistes venus d’autres pays
musulmans, et même d’Europe, affluent
en Syrie pour combattre au sein de
l’organisation État islamique. La plupart
sont des jeunes, souvent désœuvrés
et vulnérables, radicalisés par des
recruteurs peu scrupuleux. Prions pour
que leurs yeux s’ouvrent.
mardi 23 juin
●● L’organisation État islamique (ou
Daesh) sème la haine et la terreur parmi
la population civile. Si les chrétiens sont
leur cible principale, les musulmans
modérés sont également terrorisés
par l’extrême violence utilisée comme
propagande. Prions pour que Dieu se
révèle aux chefs terroristes.
mercredi 24 juin
●● Prions pour les instances musulmanes,
qu’il s’agisse des autorités représentées
en Europe ou de celles qui enseignent
(université Al-Azhar au Caire). Puissent-
elles prendre conscience des dérives de
l’islam et avoir le courage de se remettre
en question.
jeudi 25 juin
●● De nombreux musulmans cherchent
sincèrement la vérité lorsqu’ils lisent le
Coran. Prions pour eux, afin que Dieu
parle à leur cœur dans ces moments
privilégiés. Qu’un ardent désir de lire la
Bible naisse en eux afin qu’ils trouvent la
réponse à leurs questions.
vendredi 26 juin
●● Prions pour que les chrétiens restés en
SyrieetenIraktémoignentpuissamment
de l’amour de Dieu auprès des
musulmans qui subissent eux aussi les
ravages de la guerre. Louons Dieu pour
l’impact des actions d’aide humanitaire
dans le cœur des familles musulmanes
déplacées.
●● Prions pour que Dieu accorde un autre
avenir à cette génération.
samedi 27 juin
●● Depuis quatre ans déjà, le conflit
détruit les espoirs d’avenir pour la
jeune génération. Sans diplôme et
sans travail, nombreux sont ceux qui
se demandent s’ils doivent quitter leur
pays ou prendre les armes. Prions pour
que cette génération menacée découvre
le message de Jésus-Christ.
dimanche 28 juin
●● Prions pour la paix en Syrie et en Irak.
Louons Dieu pour tous ceux qui mènent
un combat silencieux et exercent
une influence bénéfique, qu’ils soient
chrétiens ou musulmans, acteurs
sur le terrain ou intervenants au sein
des gouvernements ou des instances
internationales.
Comment prier ?
7

8. L’Afrique de l’Ouest est l’histoire de
deux océans : l’Atlantique à l’ouest et
le grand désert du Sahara au nord. Ces
océans ont donné l’accès à plus de 300
millions d’habitants dans la région. Des
Européens ont commencé à arriver
par l’Atlantique au 15ème siècle pour
implanter des postes commerciaux
où ils rassemblaient esclaves et or,
pour finalement se tailler des colonies
de ce qui est aujourd’hui, au nord, la
Mauritanie et au sud le Nigeria.
L’autreocéan,ledésertduSahara,avait
déjà fourni le passage à des conquérants
du nord des siècles plus tôt. Le Sahara,
longue barrière impénétrable, a donné
passage aux envahisseurs arabes et
berbères d’Afrique du Nord sur les
caravanes de chameaux, appelés à juste
titre « vaisseaux du désert ». Dès le 8ème
siècle, cherchant les mêmes denrées
(esclaves, ivoire et or), ils essaiment leur
foi islamique sur leur passage. Dans
les années 1960, les mouvements
d’indépendance ont balayé l’Afrique
de l’Ouest, mais le conflit, plus ancien,
entre les communautés chrétiennes et
musulmanes s’est aggravé.
Le christianisme a connu une
croissance rapide en Afrique de l’Ouest
au cours du siècle et dans la plupart des
régions, la richesse a été sous le contrôle
des communautés chrétiennes qui
vivent près des côtes de l’Atlantique. Les
musulmans, dans l’intérieur aride, ont vu
leurs fortunes se détériorer alors que le
réchauffement climatique et le Sahara
en expansion ont appauvri les terres
agricoles et les pâturages. Le résultat
est une population de plus en plus
appauvrie et désespérée donnant lieu à
des réponses militantes de groupes tels
que Boko Haram au Nigeria, Ansaru et
Mouvement pour l’unicité et le jihad en
Afrique de l’Ouest.
ZoomsurlespopulationsduNordMali
Le Nord du Mali est une immense
étendue de sable, au sud du Sahara.
Cette région est connue pour les
Touaregs dans leurs robes bleues
montés sur des chameaux. Moins
connus sont les Songhaï qui vivent le
long du fleuve Niger dans le Nord du
Mali, principalement dans les villes de
Gao et de Tombouctou. Du milieu du
15ème à la fin du 16ème siècle, Songhaï
était l’un des plus grands empires
musulmans de l’histoire. Cette région
est encore largement non atteinte par
l’Évangile (99% sont musulmans), on y
trouve très peu de chrétiens. Le conflit
actuel et la montée de l’extrémisme
datent des rébellions de 2012 et 2013,
ce qui a beaucoup désillusionné la
population par rapport à l’islam.
Cela a créé une grande ouverture à
la foi en Jésus, mais il y a bien peu de
travailleurs pour répondre aux énormes
besoins physiques et spirituels de cette
région.
Afrique de l’Ouest : l’histoire de deux océans
8 30 jours de prière 2015
SEM.
29 juin au
5 juillet
3

9. Zoom sur le Sénégal
Avec plus de 90% de musulmans, le
pays est marqué par un fort activisme
religieux. Il ressemble à une mosaïque
de petits royaumes religieux dirigés
par les marabouts, souvent vénérés
comme des dieux. Ceux-ci concentrent
la richesse du pays, au détriment de la
majorité qui travaillent pour eux et qui
vivent en dessous du seuil de pauvreté.
Ce sont eux encore qui dispensent à
grand prix leurs pouvoirs occultes pour
« régler » les problèmes de santé, de
mariage, de travail, etc.
Comme toutes les nations de la terre,
le Sénégal a besoin de redonner à Dieu
la place du Roi ! En résumé, ce pays
a besoin d’un profond changement
spirituel : partage, justice et humilité.
Le soufisme sénégalais
L’islam au Sénégal est divers dans
ses représentations, mais fortement
influencé par les confréries marabou-
tiques soufistes.
Ces confréries organisées recherchent
le surnaturel de Dieu et l’expérience
mystique. Chacune d’elle se réclame
d’un guide spirituel appelé « marabout ».
lundi 29 juin
●● Prions pour la paix face au conflit en
cours dans cette région.
mardi 30 juin
●● Prions pour une ouverture chez les
habitants du Nord Mali, afin qu’ils
comprennent le message du Christ et
son pouvoir de transformation et de
paix.
mercredi 1er juillet
●● Prions pour que les ouvriers chrétiens
puissent démontrer l’amour de Jésus
dans ce domaine.
jeudi 2 juillet
●● Prions pour les dizaines de mouvements
qui se tournent vers Christ en Afrique de
l’Ouest.
vendredi 3 juillet
●● Prions pour les besoins physiques et
spirituels de la population musulmane
en Afrique de l’Ouest.
samedi 4 juillet
●● Prions pour que Dieu protège les
musulmans qui viennent au Christ de
l’assaut de groupes militants islamiques
tels que Boko Haram, Ansaru et le
Mouvement pour l’unicité et le jihad en
Afrique de l’Ouest.
dimanche 5 juillet
●● Témoignage : Fatima a un pied paralysé
à cause de la polio. Au fil des ans, elle
s’est ouverte, désirant en savoir plus
au sujet de Jésus et a même aidé à la
traduction de la Bible. Cependant, elle
n’ose pas avouer ouvertement sa foi
en Jésus par crainte d’être expulsée par
sa famille. C’est le cas de beaucoup de
personnes dans le Nord du Mali.
Comment prier ?
9

10. L’éditorialiste algérien du journal d’El
Watan écrit suite aux dernières élections
qui se sont déroulées paisiblement
en fin d’année 2014 : « Ironie du
sort, vue d’Algérie, la Tunisie paraît
aujourd’hui un modèle de transition
et d’alternance au pouvoir à suivre,
et un laboratoire d’incubation de la
démocratie que l’Algérie a cessé d’être
depuis des dizaines d’années.
Nos voisins ont prouvé
que le changement de
régime ne signifie pas
forcément le chaos
comme en Libye,
en Égypte ou en
Syrie. L’exception
tunisienne est un
cas d’école ».
Plusieurs appels
à la prière ont été
initiés pour que
Dieu accorde à notre
pays une
Constitution et un président qui offrent
aux chrétiens en Tunisie une véritable
liberté, une plus grande reconnaissance
à la fois de la part des autorités et de la
population. Il a exaucé !
Bien sûr, il reste encore du chemin à
parcourir, mais des jalons sont posés
pour que cette liberté d’expression de
la foi chrétienne puisse concrètement
mieux se vivre. La majorité de la
population est musulmane (98%) et
considèreavecméfianceleschrétiens.La
persécution sévit toujours notamment
dans les familles et chez les proches des
nouveaux convertis.
Faceàtouscesdéfis,certainschrétiens
répondentparunaffaiblissementdeleur
zèle, alors que d’autres désirent mettre à
profit ce temps pour témoigner de leur
foi et de leur amour dans la société.
À la question posée à l’un d’eux :
« Pourquoi es-tu chrétien » ? La réponse
a jailli spontanément : « Parce que je
peux appeler Dieu, mon Père ! »
L’Église en Tunisie grandit, l’Église
s’affermit petit à petit, accompagnée
d’une soif d’apprendre. Une nouvelle
génération de jeunes serviteurs de Dieu
émerge et, avec elle, la soif de connaître
davantage la Parole de Dieu, de mieux
comprendre et vivre l’Église et de
répondre aux défis qui sont devant elle
de façon plus pertinente.
Pour répondre à toutes ces attentes,
il se crée une nouvelle dynamique,
de nouveaux réseaux locaux et
internationaux.
Dieu touche le cœur de son peuple
pour, qu’à son tour, il touche le cœur des
tunisiens à travers un nouveau dialogue,
une nouvelle espérance et l’offre du
salut en Jésus-Christ.
Alors, la Tunisie, un exaucement
de prières ?… certainement lorsque
l’on considère l’ouverture de ce pays
à l’intercession des chrétiens ! Le
texte biblique de 2 Chroniques 7:14-
15 ne convient-il pas pour de telles
circonstances ? « Et si mon peuple, sur
lequel mon nom est invoqué, s’humilie,
prie, et cherche ma face, et qu’il se
détourne de ses mauvaises voies, alors
je l’exaucerai des cieux, je pardonnerai
ses péchés, et je guérirai son pays. Mes
yeux seront désormais ouverts, et mes
oreilles seront attentives à la prière faite
en ce lieu. Maintenant j’ai choisi et j‘ai
sanctifié cette maison, afin que mon
nom y soit à toujours ; mes yeux et mon
coeur seront toujours là ».
La Tunisie : un cas d’école ou un exaucement de prières ?
10 30 jours de prière 2015
SEM.
6 juillet au
12 juillet
4

11. lundi 6 juillet
●● Prions pour que le nouveau
gouvernement et son président Béji
Caïd Essebsi poursuivent une politique
de liberté religieuse où les chrétiens
puissent avoir une liberté de parole
dans ce pays. L’inquiétude reste latente
avec les groupes terroristes en toile de
fond.
mardi 7 juillet
●● Prions pour l’évolution politique de la
Tunisie et la paix. Le risque de chaos,
notamment sous l’influence de la
Libye pourrait amener un pouvoir trop
autoritaire. Ce risque vient d’éclater au
grand jour avec l’attentat au musée
Bardo, visant à déstabiliser le régime
politique et à amener la confusion et la
peur chez les Tunisiens.
mercredi 8 juillet
●● Prions pour que les églises puissent
obtenir un statut légal et être reconnues
par les autorités et la population.
jeudi 9 juillet
●● Prions pour que le témoignage des
chrétiens tunisiens ne s’affaiblisse pas,
mais qu’au contraire, il s’affermisse et
devienne audacieux.
vendredi 10 juillet
●● Prions pour tous les Tunisiens
musulmans en recherche, pour qu’ils
aient la possibilité de dialoguer avec
des amis chrétiens qui leur parlent de la
Bonne Nouvelle.
samedi 11 juillet
●● Prions pour la nouvelle génération de
chrétiens, pour qu’elle soit équipée
et formée de manière adaptée pour
l’avenir. Prions pour la persévérance
face aux nombreux défis devant eux.
Prions pour l’unité.
dimanche 12 juillet
●● Prions pour que les réfugiés libyens,
nombreuxenTunisie,puissentparticiper
à l’épanouissement économique de
la Tunisie sans devenir un poids et que
l’Église tunisienne les prenne à cœur
dans ce temps difficile qu’ils traversent
en exil.
Comment prier ?
11

12. Pour mieux comprendre
David Garrison a voyagé à travers
le monde musulman – de l’Afrique de
l’Ouest à l’Indonésie – en ayant des
entrevues avec plus de 1000 disciples de
Jésus-Christ d’origine musulmane.
Quelque chose se passe dans le
monde musulman, quelque chose sans
précédent dans l’histoire. Au cours des
14 derniers siècles, l’islam a forgé un
« empire spirituel » qui s’étend
de l’Afrique de l’Ouest à
l’Indonésie. Aujourd’hui, le
Dar al-Islam ou « Maison
de l’islam », comme les
musulmans appellent
leur communauté
religieuse, compte au
moins 1,7 milliard de
personnes, soit plus
d’une personne sur cinq
sur la terre. Au cours de
siècles d’interaction
entre musulmans et
chrétiens, des dizaines
de millions de chrétiens
ont été assimilés
dans le monde
m u s u l m a n ,
mais qu’en
est-il dans le sens inverse ? Y a-t-il eu
des mouvements dans le sens opposé
– non seulement d’individus, mais de
communautés musulmanes entières -
qui soient venues à la foi en Christ ?
MouvementsdemusulmansversChrist
Dans cette nouvelle étude mondiale,
le Dr David Garrison révèle que le
premier mouvement musulman vers
Christ ne s’est pas produit avant le
19ème siècle, soit plus de 1000 ans après
que le premier message de Muhammad
ne résonne depuis les minarets de la
médina. Ce premier mouvement a
été suivi par 10 autres mouvements
musulmans vers Christ à la fin du 20ème
siècle.
Mais quelque chose se passe
aujourd’hui. Au cours des 12 premières
années du 21ème siècle, nous avons déjà
vu plus de 60 nouveaux mouvements
musulmans vers Christ !
Dansaumoins17des49paysoùrègne
l’islam, de nouvelles communautés de
disciples du Christ d’origine musulmane
font leur apparition. Chaque
mouvementavuaumoins1000croyants
baptisés et au moins 100 nouvelles
communautés d’adorateurs, tout cela
dans la seule dernière décennie. Dans
certains pays, des communautés se sont
multipliées et comptent des dizaines de
milliers de nouveaux croyants d’origine
musulmane.
Bien que le nombre total de nouveaux
disciples du Christ ne s’élève peut-être
qu’à cinq millions, et que ce ne soit
qu’une goutte d’eau dans la vaste mer
de l’islam, le phénomène n’est pourtant
pas insignifiant. Il ne se limite pas à
un coin reculé du monde musulman
et ces nouvelles communautés de
croyants sont très répandues, depuis le
Sahel de l’Afrique de l’Ouest jusqu’aux
grouillantes îles de l’Indonésie et
partout entre les deux.
La puissance de l’intercession
Ce phénomène est vraiment
remarquable. Durant près de 14 siècles,
des millions de « chrétiens » ont été
intégrés à la Maison de l’islam, à travers
Un vent souffle sur le monde musulman
12 30 jours de prière 2015
SEM.
13 juillet au
17 juillet
5
Ce n’est pas le fruit du
hasard que ces actuels
mouvements pour Christ
coincident avec les prières
ferventes des chrétiens en
faveur du monde musulman.
[]

13. l’expansion ottomane par exemple. Bien
que des musulmans aient également
fait leur chemin vers les chrétiens, le
phénomène était plutôt rare. Ce n’est
qu’à la fin du 19ème siècle, dans les Indes
néerlandaises, que nous trouvons le
premier mouvement libre et autochtone
de musulmans pour Christ. À la fin du
20ème siècle, il y avait sept mouvements
distincts de communautés entières de
musulmans s’étant tournés vers la foi
en Christ. Ce n’est pas par hasard que
ces mouvements aient coïncidé avec la
vague de prière pour les peuples non-
atteints du monde et pour le monde de
l’islam.
lundi 13 juillet
●● « Nuit de la révélation » ou Laylat al-
Qadr (27e jour). Prions pour ceux qui
recherchent Dieu avec sincérité. Qu’Il
leur réponde de telle manière qu’ils
comprennent que c’est Jésus, le Messie,
qui vient à leur secours (Psaumes 34:18 ;
Zacharie9:9).Prionsaussipourceuxqui
œuvrent auprès des musulmans afin
qu’ils aient des occasions particulières
de leur annoncer la Bonne Nouvelle en
ce jour.
mardi 14 juillet
●● Demandons à Dieu de nous révéler
Son cœur pour que nous puisions Sa
volonté alors que l’ennemi se déchaîne.
Laissons-nous guider par le Saint-Esprit
(Rom 8 :26).
mercredi 15 juillet
●● Prions aussi pour les milliers de
courageux, disciples du Christ d’arrière-
plan musulman, qui ont été touchés
par le vent de l’Esprit, et qui paient le
prix de leur nouvelle foi, un prix qui n’a
pas diminué avec l’arrivée des temps
modernes.
jeudi 16 juillet
●● Prions que les croyants de culture
chrétienne aient à cœur l’intercession et
la communication de la Bonne Nouvelle
aux musulmans. Qu’ils aient la joie de
participer à cette moisson croissante
des musulmans pour Christ.
vendredi 17 juillet
●● Prions pour tous les médias (TV par
satellite, radio, internet, imprimés…)
pour que leurs ressources financières
et humaines leur permettent d’être
efficaces.Demandonsaussilaprotection
de Dieu sur ceux qui travaillent dans des
régions et pays sensibles.
Comment prier ?
13
●● Les attentes des musulmans
lors de « Laylat al-Qadr »
Beaucoup de musulmans sont ouverts
au surnaturel à cette occasion.
Certains passent la nuit entière en
prière. Les femmes espèrent pouvoir
concevoir un enfant après les prières
en cette nuit. Beaucoup s’attendent
à recevoir guérison et puissance
spirituelle. Mais surtout, beaucoup
de musulmans sont ouverts à une
action personnelle de Dieu en leur
faveur.

14. J’ai enseigné un cours sur le thème
Faire la paix, une mission de Dieu au
Séminaire Denver en juin dernier. John,
un de mes étudiants en provenance du
Kenya, a raconté la dramatique histoire
du groupe terroriste Al Shabaab.
Ce groupe, originaire de Somalie, a
commencé à infiltrer les mosquées
au Kenya, en cherchant à renverser le
gouvernement.
Johnsemblaitbouleverséparlesplans
intrépides et diaboliques d’Al Shabaab.
Lui répondre a été une lutte, mais à un
moment j’ai senti la direction de Dieu :
« D’abord, vous n’êtes pas responsable
de trouver une solution pour arrêter Al
Shabaab, John. Votre responsabilité
est de travailler pour la paix, là où
Dieu vous a placé. Dieu vous a
donné une sphère d’influence.
Commencez là. Encouragez
les chrétiens à tendre la
main aux musulmans dans
l’amour ». Ensuite, je lui ai dit :
« John, vous avez besoin de
trouver de nobles artisans
de paix musulmans. Vous
devez collaborer avec eux
pour gagner les cœurs et les
esprits de leurs concitoyens
musulmans et les retourner contre
Al Shabaab ». Ma réponse met en
évidence deux clés qui nous aideront
à lutter contre l’extrémisme violent et à
rechercher la paix avec les musulmans.
1. La paix commence avec moi.
Qu’est-ce que Dieu attend de moi
dans ma sphère d’influence?
Jésus a dit que ses enfants seront des
artisans de paix (Matthieu 5:9) et Paul a
dit que rechercher la paix a une portée
universelle : « Si possible, autant que
cela dépend de vous, soyez en paix avec
tout le monde » (Rom 12:18; voir aussi
Hébreux 12:14). C’est vrai pour tout le
monde y compris les musulmans.
Thomas Davis avait vécu à Padang, à
SumatraenIndonésieuncertainnombre
d’années. Pour cette raison, il a été
invité à prendre la parole à l’Université
Muhammadiyah récemment. Il a
commencé son discours avec des
excuses. « Je suis venu d’Amérique pour
demander pardon parce que nous,
chrétiens américains, n’avons pas aimé
nos voisins musulmans en Amérique
Certaines des plus
grandes barrières que
les musulmans doivent
surmonter pour découvrir
Christ se trouvent dans
les églises elles-mêmes.
[ ]
Faire la paix
avec les
musulmans ?
Le Prince de la paix
l’exige de la part de
ceux qui le suivent !
Par le Dr. Rick Love
14 30 jours de prière 2015

15. comme Jésus nous l’a ordonné. » La
foule surprise attendait avec impatience
d’en entendre davantage. Alors Thomas
a partagé l’enseignement de Jésus
sur l’amour et la réconciliation, en
soulignant là où les disciples de Jésus en
Amérique avaient failli.
Il a ensuite poursuivi avec quelques
bonnes nouvelles. “Il y a un nombre
croissant de chrétiens en Amérique,
comme ceux d’entre nous dans la « Peace
Catalyst International » qui veulent vivre
selon les enseignements de Jésus. » Il a
expliqué comment il le fait en donnant
des exemples pratiques tirés de sa
propre action pour faire la paix avec les
musulmans dans Raleigh.
Lorsque Thomas eut fini de parler,
un professeur d’une autre université
musulmane s’est levé et a donné un
défi passionné : « Thomas est venu
d’Amérique pour apporter un message
de Dieu. Lui et ses collègues nous
apportent un modèle d’une meilleure
façon de vivre pour les musulmans
indonésiens.Lesmusulmansindonésiens
doivent apprendre à traiter les chrétiens
indonésiens avec gentillesse et respect.
Nous devons suivre l’exemple de
Thomas en servant la minorité, en
apprenant d’eux et en construisant des
amitiés avec eux ». Thomas essayait juste
d’être fidèle et de raconter son histoire.
Il a travaillé pour la paix au sein de sa
sphère d’influence. Le résultat ? Son
histoire a planté des graines de paix et
une plus grande liberté religieuse en
Indonésie.
2. Les chrétiens ont besoin de
collaborer avec les musulmans
pour lutter contre le terrorisme et
promouvoir la liberté religieuse.
Douglas Johnston et son organisation,
le Centre International pour la Foi et la
Diplomatie (www.icrd) sont partenaires
avec des musulmans pour promouvoir
la liberté religieuse et lutter contre le
terrorisme au Pakistan. http://peace-
catalyst.net/blog/post/peacemaking-in-
pakistan:-promoting-religious-freedom
Durant les dix dernières années,
ils ont travaillé avec des dirigeants
musulmans de madrasas (écoles
religieuses) pour qu’ils étendent leurs
programmes au-delà du Coran. Ils
ont amené plus de 1611 madrasas à
s’engager à élargir leurs programmes
pour inclure les sciences et mettre un
fort accent sur la tolérance religieuse
et les droits de l’homme. Johnston note
judicieusement : « Les bombes créent de
manière typique de nouveaux terroristes
en exacerbant le cycle de la vengeance.
L’éducation, d’autre part, à la fois draine
les marécages de l’extrémisme et fournit
un avenir meilleur pour les enfants du
Pakistan (et, indirectement, pour notre
propre bien).“ (Evangelical Peacemakers
édité par David Gushee 2013. p57). http://
amzn.to/Ufl1HL
Réfléchissez bien à ceci : les chrétiens
et les musulmans représentent plus de
la moitié de la population mondiale. Si
nous ne pouvons pas avoir la paix entre
chrétiens et musulmans, alors il sera
pratiquement impossible d’avoir la paix
dans le monde. La Bible dit « Cherchez
la paix et poursuivez-la » (1 Pierre 3:11).
Je voudrais ajouter : dans votre propre
sphère d’influence et en partenariat
avec des artisans de paix musulmans.
Ces deux clés vont libérer la paix !
15
Pour en savoir plus sur la paix, voir le livre de Rick Love, Peace Catalysts (catalyseurs de
paix): résoudre les conflits dans nos familles, organisations et communautés. Ou visitez:
www.peace-catalyst.net
1
http://peace-catalyst.net/blog/post/peacemaking-in-pakistan:-promoting-religious-freedom
2
David Gushee (ed). Evangelical Peacemakers, (2013), p57. http://amzn.to/Ufl1HL

16. 86% des musulmans n’ont jamais
rencontré un disciple de Christ
TU PEUX
DÉPASSER CES
FRONTIÈRES
Ministère chrétien dans le monde musulman
CP 8455 - CH 2500 Bienne 8
BP 86001 - FR 25012 Besançon Cedex
www.frontiers.ch
www.frontiers.org
Pour tout complément d’information :
www.30jours.org
contact@30jours.org
Éditeurs
partenaires :