Maqasid Syariah merupakan tujuan atau maksud syariah yang menjurus kepada tujuan pensyariatan untuk menghasilkan kebaikan dan mencegah kemudaratan. Ia telah dibincangkan oleh ulama sejak zaman dahulu dengan pandangan berbeza mengenai objektifnya seperti lima objektif utama menurut Imam al-Ghazali iaitu pemeliharaan agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Perbincangan terus berke
perbezaan maqasid dan wasail : syariah sem2 STPM 2016HAWA Rahmat
Dokumen tersebut membahas perbezaan antara Maqasid dan Wasa'il dalam konteks syariah. Maqasid merujuk kepada tujuan dan objektif pensyariatan hukum agar memberi kemaslahatan kepada manusia. Wasa'il pula merupakan penghubung untuk mencapai Maqasid. Terdapat kaitan antara Maqasid dan Wasa'il di mana Wasa'il bertindak untuk menyampaikan kepada tujuan syariah sama ada yang di
Berikut beberapa jawaban yang mungkin diberikan:
1. Penolak kereta sorong mungkin akan menjelaskan alasan kenapa dia menolak kereta sorong, misalnya karena menurutnya kereta sorong tidak sesuai dengan prinsip kehidupan yang diyakini, atau karena alasan kesehatan.
2. Saya sebagai pembicara akan mendengarkan alasan penolak dan mencoba memahami perspektifnya, walaupun belum tentu setuju. S
Maqasid Syariah merupakan tujuan atau maksud syariah yang menjurus kepada tujuan pensyariatan untuk menghasilkan kebaikan dan mencegah kemudaratan. Ia telah dibincangkan oleh ulama sejak zaman dahulu dengan pandangan berbeza mengenai objektifnya seperti lima objektif utama menurut Imam al-Ghazali iaitu pemeliharaan agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Perbincangan terus berke
perbezaan maqasid dan wasail : syariah sem2 STPM 2016HAWA Rahmat
Dokumen tersebut membahas perbezaan antara Maqasid dan Wasa'il dalam konteks syariah. Maqasid merujuk kepada tujuan dan objektif pensyariatan hukum agar memberi kemaslahatan kepada manusia. Wasa'il pula merupakan penghubung untuk mencapai Maqasid. Terdapat kaitan antara Maqasid dan Wasa'il di mana Wasa'il bertindak untuk menyampaikan kepada tujuan syariah sama ada yang di
Berikut beberapa jawaban yang mungkin diberikan:
1. Penolak kereta sorong mungkin akan menjelaskan alasan kenapa dia menolak kereta sorong, misalnya karena menurutnya kereta sorong tidak sesuai dengan prinsip kehidupan yang diyakini, atau karena alasan kesehatan.
2. Saya sebagai pembicara akan mendengarkan alasan penolak dan mencoba memahami perspektifnya, walaupun belum tentu setuju. S
Fiqh Aulawiyyat atau Prinsip Keutamaan melibatkan pertimbangan keutamaan antara berbagai masalah hukum berdasarkan tingkat kepentingannya. Dokumen ini menjelaskan hubungan Fiqh Aulawiyyat dengan jenis fiqh lain seperti Fiqh Muwazanah dan Fiqh Maqasid serta menyoroti beberapa pedoman penting seperti memberi prioritas kepada kebutuhan dasar manusia.
Prinsip 'Fiqh Al-Aulawiyyat' berdasarkan kepada prinsip-prinsip tertentu dalam Syariat Islam yang menyatakan bahawa nilai-nilai hukum dan amalan mempunyai kategori yang berbeza mengikut pandangan syarak. Ia penting untuk diamalkan dalam Syariah Islam dengan mengikuti garis panduan seperti Fiqh al-Muwazanat dan Fiqh al-Maqasid."
Dokumen tersebut membahas tentang definisi perundangan menurut agama dan hukum, sumber perundangan pada zaman Rasulullah SAW dan sahabat, serta perkembangan perundangan pada zaman pembukuhan dan imam mujtahid.
1. Syariat Islam adalah ketentuan dan hukum yang ditetapkan Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan-Nya, dirinya sendiri, dan sesama melalui nabi Muhammad.
2. Ruang lingkup syariat mencakup ibadah, muamalat, hukum pidana, dan lainnya yang diatur Alquran dan hadis.
3. Sejarah perkembangan hukum Islam meliputi masa nabi Muhammad, khulafaur rasyidin, pembinaan dan pengembangan, serta masa keles
Dokumen tersebut membahas tentang tujuan-tujuan syariat Islam (maqashid al-syariah) yang dibagi menjadi tiga kategori yaitu keperluan dasar (al-dharuriyat), keperluan sekunder (al-hajiyat), dan keperbaikan (al-tahsiniyat). Kategori terpenting adalah al-dharuriyat yang meliputi agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan.
Dokumen tersebut membahas tentang kaedah fiqh yang menyatakan bahwa kesukaran membawa kemudahan. Kaedah ini menjelaskan bahwa hukum Islam menginginkan kemudahan dan tidak membebani manusia dengan hal-hal di luar kemampuannya. Dalil-dalil utama kaedah ini termasuk ayat Al-Quran dan hadis yang menyatakan Allah menginginkan kemudahan bagi umatnya.
Siyasah syariyyah merujuk kepada pengurusan dan pengaturan kehidupan manusia oleh pemegang kekuasaan sesuai dengan syariat Islam untuk mencapai kemaslahatan dan menolak mudharat, tanpa bertentangan dengan Al Quran dan sunnah.
Buku ini membahas tentang Fiqh Prioritas, yaitu konsep penting dalam meletakkan segala sesuatu pada peringkatnya secara adil menurut syariat Islam. Buku ini menjelaskan bahwa nilai, hukum, dan kewajiban dalam agama berbeda-beda tingkatannya, dan perlu diprioritaskan sesuai urutannya. Konsep ini didasarkan pada ayat Al-Quran dan hadis Nabi yang memberikan panduan tentang apa yang utama dan apa yang sek
Siyasah Syariyyah merupakan doktrin yang memberi kuasa kepada pemerintah untuk menentukan cara pengurusan dan pelaksanaan syariat Islam dengan mengambil tindakan berdasarkan kepentingan untuk memastikan objektif syariat tercapai dan prinsipnya tidak dilanggar.
Presentasi membahas definisi fiqh siyasah dan siyasah syariah, bidang-bidang fiqh siyasah, serta istilah penting seperti khilafah, imamah, dan wewenang pemegang kekuasaan dalam membuat hukum dan kebijaksanaan sesuai dengan syariah untuk kemaslahatan umat.
Tulisan ini membahas qawa'id fiqhiyyah sebagai landasan perilaku ekonomi umat Islam. Ia menjelaskan tentang penelitian terhadap 99 qawa'id yang disusun oleh ulama Dinasti Turki Usmani pada abad ke-13 Hijriyah. Tulisan ini menganalisis relevansi qawa'id tersebut dalam pemikiran dan perilaku ekonomi modern."
Al Qur'an merupakan sumber hukum utama Islam. Hadis memperkuat dan menjelaskan hukum Al Qur'an. Ijtihad diperbolehkan untuk menetapkan hukum baru berdasarkan sumber-sumber hukum Islam.
Presentasi mata kuliah Fiqh membahas tentang materi-materi yang akan diajarkan dalam mata kuliah Fiqh Ibadah untuk mahasiswa semester 1 Pendidikan Agama Islam, meliputi berbagai topik seperti ibadah, hukum-hukum zakat, puasa, dan shalat. Metode pengajaran yang digunakan adalah ceramah, diskusi, penugasan, dan presentasi."
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian, ruang lingkup, prinsip-prinsip, dan asas-asas syariah Islam dalam rangka dasar ajaran Islam. Syariah didefinisikan sebagai perintah Allah SWT dan penerapannya dalam kehidupan, mencakup bidang ibadah, muamalah, munakahat, jinayat, siyasah, dan akhlak. Prinsip-prinsipnya meliputi kemaslahatan, keadilan, dan menghindari
Islam adalah pedoman hidup yang mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT, diri sendiri, sesama, dan alam sekitar berdasarkan ajaran agama (aqidah), hukum (syariah), dan akhlak yang baik."
Fiqh Aulawiyyat atau Prinsip Keutamaan melibatkan pertimbangan keutamaan antara berbagai masalah hukum berdasarkan tingkat kepentingannya. Dokumen ini menjelaskan hubungan Fiqh Aulawiyyat dengan jenis fiqh lain seperti Fiqh Muwazanah dan Fiqh Maqasid serta menyoroti beberapa pedoman penting seperti memberi prioritas kepada kebutuhan dasar manusia.
Prinsip 'Fiqh Al-Aulawiyyat' berdasarkan kepada prinsip-prinsip tertentu dalam Syariat Islam yang menyatakan bahawa nilai-nilai hukum dan amalan mempunyai kategori yang berbeza mengikut pandangan syarak. Ia penting untuk diamalkan dalam Syariah Islam dengan mengikuti garis panduan seperti Fiqh al-Muwazanat dan Fiqh al-Maqasid."
Dokumen tersebut membahas tentang definisi perundangan menurut agama dan hukum, sumber perundangan pada zaman Rasulullah SAW dan sahabat, serta perkembangan perundangan pada zaman pembukuhan dan imam mujtahid.
1. Syariat Islam adalah ketentuan dan hukum yang ditetapkan Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan-Nya, dirinya sendiri, dan sesama melalui nabi Muhammad.
2. Ruang lingkup syariat mencakup ibadah, muamalat, hukum pidana, dan lainnya yang diatur Alquran dan hadis.
3. Sejarah perkembangan hukum Islam meliputi masa nabi Muhammad, khulafaur rasyidin, pembinaan dan pengembangan, serta masa keles
Dokumen tersebut membahas tentang tujuan-tujuan syariat Islam (maqashid al-syariah) yang dibagi menjadi tiga kategori yaitu keperluan dasar (al-dharuriyat), keperluan sekunder (al-hajiyat), dan keperbaikan (al-tahsiniyat). Kategori terpenting adalah al-dharuriyat yang meliputi agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan.
Dokumen tersebut membahas tentang kaedah fiqh yang menyatakan bahwa kesukaran membawa kemudahan. Kaedah ini menjelaskan bahwa hukum Islam menginginkan kemudahan dan tidak membebani manusia dengan hal-hal di luar kemampuannya. Dalil-dalil utama kaedah ini termasuk ayat Al-Quran dan hadis yang menyatakan Allah menginginkan kemudahan bagi umatnya.
Siyasah syariyyah merujuk kepada pengurusan dan pengaturan kehidupan manusia oleh pemegang kekuasaan sesuai dengan syariat Islam untuk mencapai kemaslahatan dan menolak mudharat, tanpa bertentangan dengan Al Quran dan sunnah.
Buku ini membahas tentang Fiqh Prioritas, yaitu konsep penting dalam meletakkan segala sesuatu pada peringkatnya secara adil menurut syariat Islam. Buku ini menjelaskan bahwa nilai, hukum, dan kewajiban dalam agama berbeda-beda tingkatannya, dan perlu diprioritaskan sesuai urutannya. Konsep ini didasarkan pada ayat Al-Quran dan hadis Nabi yang memberikan panduan tentang apa yang utama dan apa yang sek
Siyasah Syariyyah merupakan doktrin yang memberi kuasa kepada pemerintah untuk menentukan cara pengurusan dan pelaksanaan syariat Islam dengan mengambil tindakan berdasarkan kepentingan untuk memastikan objektif syariat tercapai dan prinsipnya tidak dilanggar.
Presentasi membahas definisi fiqh siyasah dan siyasah syariah, bidang-bidang fiqh siyasah, serta istilah penting seperti khilafah, imamah, dan wewenang pemegang kekuasaan dalam membuat hukum dan kebijaksanaan sesuai dengan syariah untuk kemaslahatan umat.
Tulisan ini membahas qawa'id fiqhiyyah sebagai landasan perilaku ekonomi umat Islam. Ia menjelaskan tentang penelitian terhadap 99 qawa'id yang disusun oleh ulama Dinasti Turki Usmani pada abad ke-13 Hijriyah. Tulisan ini menganalisis relevansi qawa'id tersebut dalam pemikiran dan perilaku ekonomi modern."
Al Qur'an merupakan sumber hukum utama Islam. Hadis memperkuat dan menjelaskan hukum Al Qur'an. Ijtihad diperbolehkan untuk menetapkan hukum baru berdasarkan sumber-sumber hukum Islam.
Presentasi mata kuliah Fiqh membahas tentang materi-materi yang akan diajarkan dalam mata kuliah Fiqh Ibadah untuk mahasiswa semester 1 Pendidikan Agama Islam, meliputi berbagai topik seperti ibadah, hukum-hukum zakat, puasa, dan shalat. Metode pengajaran yang digunakan adalah ceramah, diskusi, penugasan, dan presentasi."
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian, ruang lingkup, prinsip-prinsip, dan asas-asas syariah Islam dalam rangka dasar ajaran Islam. Syariah didefinisikan sebagai perintah Allah SWT dan penerapannya dalam kehidupan, mencakup bidang ibadah, muamalah, munakahat, jinayat, siyasah, dan akhlak. Prinsip-prinsipnya meliputi kemaslahatan, keadilan, dan menghindari
Islam adalah pedoman hidup yang mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT, diri sendiri, sesama, dan alam sekitar berdasarkan ajaran agama (aqidah), hukum (syariah), dan akhlak yang baik."
Fiqs merupakan ilmu yang mempelajari hukum-hukum syariah yang diambil dari dalil-dalilnya. Terdapat lima kaidah hukum dalam fiqih yaitu wajib, sunnah, mubah, makruh, dan haram. Proses pembentukan hukum fiqih mempertimbangkan sumber utama seperti Alquran dan Hadis serta mempertimbangkan realitas kehidupan masyarakat melalui ijtihad.
1) Dokumen tersebut membahas tentang pengertian, ruang lingkup, dan tujuan syariat Islam. Syariat Islam didefinisikan sebagai sistem norma Ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, sesama, dan alam semesta. Ruang lingkup syariat mencakup ibadah, muamalah, munakahat, jinayat, siyasah, dan akhlak. Tujuan syariat adalah membangun kehidupan manusia berdasarkan kebajikan dan menjau
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( dari setiapmateri yang akan disampaikan
7uru harus lebih selekti dalam memilihmet!de yang !!k
7uru ber-eksperimen terhadap met!de yangdiajarkan
7uru mengajak peserta didik untukmengetahui latar belakang 'asal( da
Dokumen ini membahas tiga pelajaran penting tentang ajaran Islam dalam tiga kalimat atau kurang. Pertama, menjelaskan lima rukun Islam. Kedua, menyebutkan enam rukun iman. Ketiga, membagi tauhid dan syirik menjadi beberapa bagian.
Sistem keuangan Islam membahas tentang memelihara harta kekayaan secara halal dan bertanggungjawab dengan menganjurkan bekerja atau berniaga, konsep kepemilikan harta yang terbatas, penggunaan harta untuk keperluan pribadi dan sosial seperti infaq dan zakat, serta larangan terhadap riba dan cara-cara memperoleh harta yang tidak sesuai syariat.
1. Dokumen membahas tentang HAM dan demokrasi dalam Islam, dengan menjelaskan pengertian HAM menurut Islam yang terdiri dari 5 pokok HAM, serta prinsip-prinsip demokrasi seperti musyawarah, keadilan, dan kepercayaan yang diambil dari Al-Quran dan hadis.
2. Piagam Madinah dijelaskan sebagai contoh perlindungan HAM yang ada dalam sejarah Islam.
3. Al-Quran sebagai sum
Tauhid merupakan konsep utama dalam Islam yang menyatakan bahwa Allah adalah satu-satunya objek ibadah. Terdapat tiga jenis tauhid yaitu tauhid rububiyyah (berkaitan dengan keesaan Tuhan dalam menciptakan dan mengatur alam semesta), tauhid uluhiyyah (berkaitan dengan keesaan Tuhan sebagai objek ibadah), dan tauhid asma wa sifat (berkaitan dengan keesaan Tuhan dalam nama dan sifat-
1. Kepimpinan dalam Islam memerlukan pemimpin yang berakhlak mulia seperti adil, berilmu, dan mampu mewujudkan kebaikan.
2. Syarat-syarat kepimpinan menurut Islam ialah pemimpin mestilah Muslim, 'akil baligh, lelaki, adil, berilmu, mempunyai kuasa untuk bertindak, dan beradab mengikut akhlak Islam.
3. Islam menitikberatkan kepimpinan yang bertanggungjaw
Dokumen tersebut membahas mengenai isu-isu etika dalam pengurusan Islam seperti definisi etika dan pengurusan dari perspektif Islam, asas-asas etika pengurusan Islam, isu-isu seperti pembaziran dan pembedahan tukar jantina yang dilarang oleh agama Islam, serta etika kerja dan pengurusan menurut prinsip-prinsip Islam.
Islam adalah ketundukan seorang hamba kepada wahyu Ilahi yang diturunkan kepada para nabi dan rasul khususnya Muhammad SAW guna dijadikan pedoman hidup dan juga sebagai hukum Allah SWT yang dapat membimbing umat manusia ke jalan yang lurus, menuju ke kebahagiaan dunia dan akhirat.
[Ringkasan]
Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya bisnis yang sesuai dengan syariat Islam. Terdapat penjelasan mengenai definisi hukum syariat, pembagian hukum taklifi dan wadh'i, serta contoh jenis-jenis hukum syariat seperti sebab, syarat, dan mani'. Dokumen ini menekankan pentingnya aktivitas bisnis yang terikat dengan aturan-aturan hukum Islam.
1. MAQASID AL – SYARIAH NURUL ATHIRAH NABILA NURFARHANA BINTI HASSAN NUR AIN NAZIRAH NUR AZUANA BINTI ABDUL MADZI
2. Pengertiansyariah Syariahdalambahasaarabmemiliki 2 makna : sumber air – makna yang diasaskanolehorang Arab sendiri. pembawaan yang jelasdanlurus– merujukdidalamfirman Allah SWT yang bermaksud : “KesudahannyaKamijadikanengkau (wahai Muhammad danutuskanengkau) menjalankansatuSyariat (yang cukuplengkap) darihukum-hukumugama,makaturutlahSyariatitu, danjanganlahengkaumenuruthawanafsuorang-orang yang tidakmengetahui (perkara yang benar)” ( Al – Jathiyah : 18 ) Dari segiistilah pula, syariahbermaksudsegalahukum– hakam yang telahditetapkanoleh Allah SWT untukhambaNyamelaluiperantaraanRasul. Menurutkamusdewanedisiketiga, syariahbermaksudhukumislam.
7. Skopsyariah: Hukum Setiapindividu Muslim yang mukalafperlumemahamibahawakehidupanmerekasehariantertaklukkepadaperaturantertentusepertihukumtaklifi yang mengandungi lima hukum. Hukumtaklifiialahketentuan Allah SWT yang menuntutmukalafmelakukanataumeninggalkansuatuperbuatanatauberbentukpilihanuntukmelakukanatautidakmelakukansuatuperbuatan. Hukumtaklifiiniterbahagikepada : Wajib - tuntutansyarakkeatasmukallafsupayamelakukansesuatuperbuatandengantuntutanpasti . Sekiranyatidakdilaksanakan, diaakanberdosadanjikadilaksanakanakanmendapatpahala. Sunat–perbuatanyang dituntutolehsyarakdandiberiganjaranpahalajikadilakukan Haram - tuntutansyaraksupayameninggalkansesuatuperbuatandengantuntutanpasti. Sekiranyaseseorangmukallafitumelakukannya, diaakanberdosa. Harus - diberipilihansamaadauntukmelakukanataumeninggalkansesuatuperbuatan. Makruh - perkara yang manalebihafdhal (utama) ditinggalkan daridilakukanatauapa yang dituntutolehsyarakkepadasetiapmukallafsupayaditinggalkan Ketetapaninidiketahuiberdasarkanpenelitianterhadapdalil-dalilsyarakiaitu al-Quran, as-sunnah, ijma', qiasdansebagainyaolehparaahliFiqhatauMujtahid
8. Skopsyariah: undang - undang Undang-undangdalampolitikdanperundangan, merupakansatusistemperaturanataunorma yang cubadiikutiolehahli-ahlimasyarakat. (sumberwikipedia) Menurutkamusdewanedisiketiga, undang – undangbermaksudsesuatuperaturan yang digubalolehkerajaandanmestidipatuhiolehmasyarakat yang berkenaan. Merujukkepadaundang – undangislam, iabermaksudketetapansyariat yang telahmengalamiprosesijtihadsecarahalussertaditetapkanolehbadanperundangannegara Islam sebagaisatuundang – undangdinegaraberkenaan. (MahmoodZuhdiHj. Abdul Majid (Dr. ), 1992, hal. 7) Melaluiprosesperundanganini, segalasyariah Islam yang datangdaripada Allah s.w.t. dapatdirealisasikansebagaisatusistemkehidupan yang lengkapbagisesebuahmasyarakat. Iajugamenjaditerjemahanbagiungkapan“al – Quran danal – Sunnahsebagaipanduanhidupmanusia” .
11. MEMELIHARA KESUCIAN DAN KEPERCAYAAN AGAMA Menjaga agama merupakanperkara yang paling utamadanditegaskanmenurutsusunanmaqasidsyariah. Setiapindividudiwajibkanmenyebarkan agama danmenjaganyadaripadaancamanmusuh. Firman Allah yang bermaksud: “Diwajibkanataskamuberperang, padahalitutidakmenyenangkanbagimu. Tetapibolehjadikamutidakmenyenangisesuatu, padahalitubaikbagimu, danbolehjadikamumenyukaisesuatu, padahalitutidakbaikbagimu. Allah mengetahui, sedang kamutidakmengetahui”. (Al-Baqarah : 216) Islam mengajakmanusiaberimankepadatuhan yang Satuiaitu Allah SWT sepertidalamfirmanAllah yang bermaksud : "Katakanlahwahai Muhammad, Allah ituSatu. Allah tempattumpuan(meminta) Diatidakberanakdantidakdiperanakkandantidakadasesuatu pun yang menyamaidenganNya“ (al – Ikhlas : 1-3 )
12. Dan Islam jugamengajakmanusiamenjauhitigaperkaraberikut : Khurafat – kepercayaandanperbuatankarut yang dianggapmempunyaihubungandengan agama islamsedangkanpadahakikatnyabertentangandengankonsepTauhiddanSyariat. Syirik – perbuatanmenyekutukan Allah SWT dalamapajugabentuksamaadaperkataan, pegangan, perbuatandaniktiqadiaitudenganmenjadikansuatu yang lain iaitumakhlukbernyawaatautidak, sekutubagi Allah. Bid’ah – Dari segibahasaialahnamabagisuatu yang barudiadakan. Menurutistilah pula ialahsatujalanatausatucaraperbuatan yang diada-adakandalam agama, tidakpernahberlakupadazamanRasulullahdansahabatnya.
13. MEMELIHARA NYAWA Setiapindividudiwajibkanuntukmenjagakeselamatandirimasing-masingdaripadasegalajenisancaman. Islam melarangkerasperbuatan-perbuatan yang bolehmengancamkeselamatannyawadirisendirimahupunorang lain. Firman Allah SWT : “Barangsiapa yang membunuhseseorang, bukankeranaorangitumembunuhoranglain, ataubukankeranamembuatkerosakandimukabumi, makasekan-akandiatelahmembunuhsemuamanusia. Barangsiapamemeliharakehidupanseorangmanusia, makaseakan-akandiatelahmemeliharakehidupansemuamanusia”. (al- Maidah : 32) Laranganmenghilangkannyawa– Hukumanmembunuhorang lain dengansengajawajibdikenakanhukumanqisaskeatassipembunuh. Firman Allah SWT yang bermaksud : "Wahaiorang-orang yang beriman, diwajibkankamumenjalankanhukumanqisas (balasan yang seimbang) dalamperkaraorang-orang yang matidibunuh." (al - Baqarah:178)
14. Laranganmencederakananggotabadan – Hukumanmenghilangkanataumencederakansalahsatuanggotabadanorang lain wajibdibalasdenganhukumanqisasmengikutkadarkecederaannyadanjenisanggota yang dicederakan. Firman Allah SWT yang bermaksud : "Dan KamitelahtetapkanatasmerekadidalamkitabTauratitu, bahawasanyajiwadibalasdenganjiwa, danmatadibalasdenganmata, danhidungdibalasdenganhidung, dantelingadibalasdengantelinga, dangigidibalasdengangigi, danluka-lukajugahendaklahdibalas (seimbang). Tetapisesiapa yang melepaskanhakmembalasnya, makamenjadilahiapenebusdosabaginya. Dan sesiapa yang tidakmenghukumdenganapa yang telahditurunkanoleh Allah SWT makamerekaitulahorang-orang yang zalim." (al-Maidah: 45) Selainitu, Islam jugamelarangseseorang yang tidakmenghargainyawanyauntukmembunuhdiri. Allah telahberfirman yang bermaksud : “Dan janganlahkamumembunuhdirimu. Sesungguhnya, Allah MahaPenyayangkepadamu”. ( an – Nisa : 29 ) Walauapajugaalasandancaranya, membunuhdirihukumnyaharamdanperbuataninitergolongdalamperbuatansyirik
15. MENJAMIN KEMURNIAN FIKIRAN DAN KEWARASAN AKAL Akal fikiranadalahkeistimewaan yang dianugeraholeh Allah SWT kepadamanusia. Manusiadiberi status sebagaikhalifahuntukmemakmurkanbumidenganmenggunakanakalfikiran, danmenjagasertamemeliharanyadengansebaikmungkin. Cara berfikirseharusnyaselarasdengantuntutan Islam yang menyuruhumatnya agar berfikirakanperkara yang baik,sentiasaberfikiranpositifdanmengelakdaripadaanasir yang negatif. Kesihatanakalberkaitrapatdengangayapemakanan yang diambilolehindividu. Makanan yang tidakbaikuntukakalseharusnyadielakkan. Dalamfirman Allah SWT yang bermaksud : “Wahaiorang-orang yang beriman! Sesungguhnyaminumankeras, berjudi, (berkorbanuntuk) berhala, danmengundinasibdengananakpanah, adalahperbuatankejidantermasukperbuatansyaitan. Makajauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamuberuntung”. ( al-Maidah : 90 ) Dalamsurahini Allah melarangkerashambaNyadaripadaminumarakkeranaternyataarakmemberikankeburukankepadaakal.
16. Syariahislamjugatelahmenegaskanmengenaikepentinganuntukmenuntutilmu. Akal akanbertindakbalasmelaluipelbagaiilmu yang dimiliki. Firman Allah SWT yang bermaksud : "Bacalah (wahai Muhammad) dengannamaTuhanmuyang menciptakan (sekalianmakhluk), Iamenciptakanmanusiadarisebukudarahbeku; Bacalah, danTuhanmuYang MahaPemurah, Yang mengajarmanusiamelaluipenadantulisan, Iamengajarkanmanusiaapa yang tidakdiketahuinya." (al-Alaq : 1-5) Islam mewajibkansetiapindividumenghidupkandanmelatihakalmerekadenganilmupengetahuan . Duakategoriilmu yang wajibdipelajariialah : Fardhuain– ilmuyang wajibdipelajaridandiamalkanolehsetiaporang Islam yang balighdanberakal. Fardhukifayah– perkara yang wajibdilakukanolehsesebuahkomunitimasyarakatislam yang balighdanberakal. Hanyadilaksanakanolehsegolongandaripadamerekadanlepaslahkewajipanterhadap yang lainnya.