Estilos de Vida en la sociedad moderna. Corrientes Filosoficas

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN
FACULTAD DE EDUCACION Y HUMANIDADES
ESTILOS DE VIDA DE LAS PERSONAS EN LA SOCIEDAD
PROFESOR : ING. MG. ELIZABETH PUSCAN MENDOZA
APUNTES DE CLASES
X CICLO – 2024-I
Corrientes
filosóficas.
Representantes y
características.

2. 1. ESCEPTICISMO.
 siglo III A.C
En esta doctrina, se niega la posibilidad del
conocimiento, sólo son posibles las opiniones porque
"el hombre es la medida de todas las cosas" e impone
sus peculiaridades a los objetos que cree conocer.
El escepticismo como doctrina filosófica tiene dos
aspectos: uno teórico y otro práctico"
Es una doctrina del conocimiento según la cual no hay
ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca
ninguna opinión absolutamente segura.

3. Pensamiento: Enseñó que el conocimiento es imposible y
que no existe criterio alguno de verdad"; Carnéades trató de
excluir toda noción absoluta, apoyándose nada más que al
aspecto crítico y negativo, al relativismo, al probabilismo y a
la verosimilitud.
Carnéades
214 A.C. - 137 A.C
Representante y Características

4. 2. DOGMATISMO:
 siglos VII y VI A.C
 Considera a la razón humana
capaz de conocer la verdad,
siempre que se sujete a métodos y
orden en la investigación, dando
por supuestas la posibilidad y la
realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto.

5. TALES DE MILETO
624 - 546 A.C.
Pensamiento: Tales cree encontrar el principio básico (arjé),
señalando al agua como principio de todas las cosas. Pero
este principio no es sólo el fundamento de las cosas sino el
principio de la vitalidad, de todo lo viviente.
PITAGORAS
570 - 496 A.C.
Representante y Características

6. 3.
RELATIVISMO
 siglo V A.C
El relativismo es una teoría filosófica
iniciada por los propios Sofistas y
considera que la verdad está en relación
con el sujeto que cree tenerla.
El relativismo subraya la dependencia de
factores externos. Como tales considera
la influencia del medio, del espíritu, del
tiempo, la pertenencia a un determinado
círculo cultural y los factores
determinantes contenidos en él".

7. En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales
llamados sofistas (los sabios de profesión)
Gracias a su preparación e influencia, el sofista fue
considerado como la imagen intelectual y
carismática del saber, siendo apreciado por gran
parte de la élite social ateniense.
Pensamiento: Desde el punto de vista de su forma de pensar, son dos los
rasgos que convienen al movimiento sofista en su conjunto como más
significativos: su individualismo y su relativismo; la verdad depende del sujeto,
de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal, lo verdadero y lo
falso, dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o
situación.
Representante y Características

8. 4. IDEALISMO
 Doctrina filosófica que considera la idea como
principio del ser y del conocer.
 El término "idealismo" refiere en su sentido más
usual a la doctrina o la actitud según la cual lo más
fundamental, y aquello por lo cual se supone que
deben regirse las acciones humanas, son los
ideales, sean realizables o no, pero casi siempre
imaginados como realizables.

9. 427 - 347 a. C.
Platón sostiene que deben existir ciertos
modelos, paradigmas o esquemas, que
llamó Ideas, inmutables, por afinidad con los
cuales puede existir el conocimiento.
PLATÓN
HEGEL

10. 4. RACIONALISMO
 llamamos racionalista a toda posición filosófica
que prima el uso de la razón frente a otras
instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo
irracional, la experiencia empírica, ... Es
racionalista todo aquél que cree que el
fundamento, el principio supremo, es la razón.

11. René Descartes
(1596-1650)
para él nada parece merecer confianza, nace así un
"escepticismo" puesto que los sentidos nos engañan, el
pensamiento no merece confianza, se cae con
frecuencia en el error.
SPINOZA
1632 - 1677
Representante y Características

12.  Realismo empírico: admite la realidad externa de
las cosas. Kant supone este realismo como el
reconocimiento de la existencia de las cosas
independientes del acto de conocer.
 Realismo trascendental: considera al espacio y al
tiempo, independientes de nuestra sensibilidad.
Fichte afirmó que “La doctrina de la ciencia es
realista”, porque “demuestra que es
absolutamente imposible explicar la conciencia de
las naturalezas finitas si no que se admite la
existencia de una fuerza independiente de ella, a
ellas opuestas y de la cual dependan en su
existencia empírica”
Representante:
Kant

13. 6.
INTELECTUALISMO
 En el conocimiento cumplen una función
importante tanto los sentidos como la
razón. Los sentidos suministran el
material que ha de ser pensado,
elaborado por la razón.Se establece
una integración entre la facultad
sensible y la facultad intelectiva.
Las ideas nacen de un proceso
abstractivo y tienen su fundamento
real.
ARISTOTELES

14. (384 a.C. - 322 a.C
Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico
y científico basado en la experimentación. Concepción
revolucionaria. En un panorama filosófico denominado por
ciencia del mundo exterior y la cosmología, creó un
concepto de la sociedad de la realidad y del hombre
totalmente diferente. Enfatizó la transformación de su
sociedad política porque afianzó la libertad democrática
en su obra "Las Constituciones de Atenas", contra Filipo
de Macedonia, quien reaccionó ordenando su muerte, ya
que vislumbró que la democracia terminaría por derrotar
al totalitarismo.
ARISTOTELES
Representante y Características

15. 6.APRIORISMO
El conocimiento es una síntesis entre los datos aportados
por la experiencia y las estructuras a priori del sujeto. El
dato carece de objetividad en sí, pero a medida que es
organizado por las formas a priori de la sensibilidad del
entendimiento, adquiere objetividad. Las formas a priori
son siempre necesarias y universales:
 - El objeto gira en torno a las estructuras a priori del
sujeto.
 - Las estructuras a priori son condiciones, de posibilidad
de la experiencia.
 - Al dar más importancia al a priori, cae en un idealismo

16. KANT
1724 - 1804
confió moderadamente en la Razón: no pensó que ella sóla
pueda despegarse del mundo empírico y desde sus altos
vuelos planear sobre la región de lo metafísico (el "sueño
dogmático" que criticó), pero sí que penetrando a la
Sensibilidad y en armonía con ella era capaz de ofrecernos
conocimientos plenos y verdaderos. A la vez, esta misma
Razón puede llamarnos desde lo más intimo de nuestro ser e
incitarnos a la vida buena, en un mandato del bien que nada
en el mundo puede quebrar.
Representante y Características

17. 7.SUBJETIVISM
O
 Doctrina filosófica que limita la validez
del conocimiento al sujeto que conoce,
es decir, el subjetivismo es una postura
que toma como cuestión primaria para
cualquier verdad, o en su defecto
moralidad, a la individualidad psíquica y
material de un sujeto determinado, la
cual se concibe como siempre variable e
imposible de llegar a convertirse jamás
en una verdad absoluta y universal.
PROTAGORAS
Representante

18. 8.
PRAGMATISMO
 Su concepción de base es que sólo es verdadero aquello
que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo.
Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son
provisionales y están sujetas al cambio a la luz de la
investigación futura.
Para los pragmatistas la verdad y la bondad deben ser
medidas de acuerdo con el éxito que tengan en la práctica.
En otras palabras, el pragmatismo se basa en la utilidad,
siendo la utilidad la base de todo significado.

19. CHARLES
PEIRCE
1839-1914
Podemos señalar aquí como una de las claves más importantes del
pensamiento peirceano su concepto de abducción, central no sólo
para su filosofía de la ciencia sino para toda su obra. Esa peculiar
operación lógica en la que se imbrican razón, imaginación e instinto
pone de manifiesto una concepción de la racionalidad humana
como eminentemente creativa. Por otro lado, su pragmatismo, al
que él mismo dio más adelante el nombre de pragmaticismo,
concebido inicialmente como un método lógico para aclarar el
significado de los conceptos, se convirtió en el movimiento filosófico
dominante en la América de finales del siglo XIX y principios del XX.
Hoy asistimos a un resurgir del pragmatismo, y en él, más allá de un
método de clarificación lógica, puede encontrarse toda una teoría
de la acción humana.
Representante y Características

20. 9. CRITICISMO
"El criticismo examina todas las afirmaciones de la
razón humana y no acepta nada despreocupadamente.
Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas
a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni
escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio
entre la temeridad dogmática y la desesperación
escéptica."

21. KANT
El pensamiento de Kant entonces, aportó de esta manera
a la educación, pues él, a través de la crítica de la razón
pura, presentó las posibilidades cognoscitivas en un
contexto epistemológico que proyectó a las facultades del
hombre en cuanto ser sensible y racional, pues ambas se
integran, dando la primera el elemento subjetivo y
orientada racionalmente hacia un fin (conocimiento
objetivo).
Representante y Características

22. 10. EMPIRISMO
 Se denomina empirismo a toda teoría que considera que
la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su
límite.
 En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al
afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del
propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no
puede conocer las cosas más que a partir de las ideas
que tiene sobre ellas.
 Por lo tanto, si lo primero en el orden del conocimiento
son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a
la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le
vendrá de las cosas mismas.

23. TOMAS
HOBBES
1588 - 1679
Su pensamiento político pretende ser una aplicación de las
leyes del mecanicismo a los campos de la moral y la
política. Las leyes que rigen el comportamiento humano
son, según Hobbes, las mismas que rigen el universo, y
son de origen divino.
Representante y Características: Empirismo

24. GRACIAS