Mohd Shallaby dan Ustaz Abdul Ghani Samsudin

1. Kewajiban Rakyat
Sebagai Warga
Negara
Mohd Shallaby dan AGS​

2. Kandung Buku
1 2 3 4 5
Al
Muqaddimah
Al Mabhath Al
Thani
Al Mabhath Al
Thalith
Al Mabhath Al
Rabi’
Al Mabhath Al
Khamis
2 Presentation title 20XX

3. Kewajipan warganegara:
1-Tunduk kepada undang-undang negara atau peraturan
negeri.:Salah satu kewajipan yang paling menonjol yang
dibebankan kepada warganegara di negara Islam moden
ialah mematuhi undang-undang negara dan undang-undang
negeri.Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman: ﴿
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫َل‬ َ‫ِّك‬‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ َ
‫َل‬َ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬‫م‬
‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬‫ج‬َ‫ي‬ َ
‫َل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِّ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬
َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ت‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِّ‫م‬ ‫ا‬ً‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ ‫م‬‫ه‬‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬
‫وا‬ُ‫م‬ِّ‫ل‬
﴾‫تسليما‬
[
‫النساء‬
:
٦٥
.]
” Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)!
Mereka tidak disifatkan beriman sehingga mereka
menjadikan engkau hakim dalam mana-mana perselisihan
yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak
merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang
telah engkau hukumkan, dan mereka menerima keputusan
itu dengan sepenuhnya.” [An-Nisa: 65].
3

4. Berpegang kepada syariat Allah sahaja adalah
syarat iman, dan keimanan seseorang itu tidak
sempurna sehingga dia redha dengan
peraturan Allah dan yakin kepada-Nya. Selain
itu, ia adalah merupakan satu syarat
kewarganegaraan yang baik di negera itu
.Allah SWT berfirman: ﴿
َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬
َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬
﴾‫منكم‬ ‫مر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ول‬ُ‫أ‬ َ‫و‬
[
‫النساء‬
:
٥٩
] ”Wahai orang-orang
yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan
taatlah kamu kepada Rasulullah dan
kepada”Ulil-Amri" (orang-orang yang
berkuasa) dari kalangan kamu.” (An-Nisa: 59).
4

5. 1-Kedudukan Orang bukan Islam Dengan
Undang-Undang negara.Ahli Dhimmah yang
berstatus warganegara mesti mematuhi
peraturan undang-undang negara. Komitmen
ini telah dianggap sebagai satu syarat untuk
terlibat dan memasuki kontrak Dhimmah .
Dalam kitab Al Syahrul Kabir ada dinyatakan
bahawa: Imam atau Amir yang memerintah
perlu mengguna-pakai hukum hakam yang
berkaitan dengan orang Islam dalam hubungan
menjamin keselamatan nyawa, harta benda
dan nama baik.
5

6. Perlaksanaan undang undang negara ke atas
mereka berlaku dalam bidang berikut:
Bidang Muamalat Atau Transaksi:Undang-
undang negara dalam bidang urus niaga
digunakan untuk semua para penduduk tanpa
membezakan antara orang Islam dan bukan
Islam. Undang-undang yang sama dikenakan
oleh Syariah Islam dan terpakai untuk dan
kepada semua orang. Mereka semua mesti
mematuhi teks undang-undang, dan mereka
bertanggungjawab terhadap hukuman yang
dikenakan oleh undang-undang ke atas setiap
mereka yang melanggar tuntutannya.
6

7. Segala sesuatu yang dilarang oleh syariah
dalam bidang jual beli, seperti riba, monopoli,
penipuan, dan perdagangan dadah, adalah
dilarang ( baik dilakukan oleh negara mahupun
orang ramai ) tanpa perbezaan. Kaedah yang
terpakai di negara Islam moden mengatakan:
“ ،‫علينا‬ ‫ما‬ ‫وعليهم‬ ،‫لنا‬ ‫ما‬ ‫لهم‬
” ”Mereka mempunyai hak
seperti apa yang kita miliki, dan mereka
mempunyai tanggongjawab seperti
tanggongjawab yang ada di pundak kita “.
Segala yang dibenarkan bagi orang Islam dari
segi jenis transaksi adalah dibenarkan bagi
orang yang bukan Islam.”
7

8. Rujukan bagi setiap kumpulan dalam hal urusan berstatus
peribadi adalah pegangan kepercayaannya. Oleh kerana
perkara-perkara ini berkaitan dengan agama, seperti
urusan perkahwinan, kekeluargaan, perceraian, harta
pusaka, dan wasiat, maka negara tidak dibenarkan masuk
campur dalam urusan yang berkaitan dengan keyakinan
agama.Supaya semua aliran agama dan mazhab berasa
selesa dan yakin tentang perkara-perkara yang
menyentuh kepercayaan dan ritual agama mereka. Hal ini
memerlukan penubuhan mahkamah khas untuk setiap
mazhab yang khusus dalam menyelia pengurusan
perkara-perkara ini. Mahkamah ini mestilah
berperlembagaan dan undang-undang, dan mempunyai
kuasa untuk menjalankan dan melaksanakannya, dan
diiktiraf oleh pihak berkuasa
8

9. - Dalam bidang hukuman:
- Semua rakyat di negera Islam berkenaan, tanpa
mengira peringkat; mereka, tertakluk kepada sistem
hukuman yang diguna pakai di negera tersebut, dan
semua warganya adalah sama dalam hal ini. Dalam hal
ini cukuplah kalau kita ajukan dalil bahawa Rasulullah
pernah bersabda:: « ‫لقطعت‬ ‫سرقت‬ ‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫أن‬ ‫لو‬
‫يدها‬
»
.
” Jika Fatimah binti Muhammad (terbukti) mencuri,
nescaya tangannya akan aku potong.”
- Undang-undang syariah menyamakan orang Islam
dengan ahli Dhimmah dalam menerapkan hukum dalam
semua perkara di mana mereka setara. Tetapi tidak pula
k disamakan dalam perkara yang tidak ada persamaan
atau dalam bidang yang wujud perbezaan. Demi untuk
meraih keadilan secara maksimum
9

10. Contoh yang jelas tentang ini ialah
undang-undang Islam menghukum
peminum arak; jika dia seorang Muslim,
tapi syari’ah tidak menghukum peminum
berkenaan jika dia ahli Dhimmah atau
bukan seorang Muslim, jika dia mematuhi
batas adab yang baik, dan mematuhi
kerangka undang-undang yang
disediakan oleh negara., seperti minum
arak tidak secara terbuka dalam pasar
atau warong orang Islam, atau minum
10

11. 2- Kewajiban Kewangan dan Harta Kerana
Perlindungan Yang Diberikan Oleh Negara
Kepada Rakyat Di Dalam Dan Di Luar Negara.
Di Dalam negara:
Iaitu dengan menyediakan fasiliti keamanan dan
ketenteraman, menyediakan kehidupan
bermaruah di samping melindungi kepentingan
mereka ketika bersara , lemah, miskin, sakit dan
tidak tahu atau jahil.
Di Luar negara: Dengan membela mereka
menentang tipu daya musuh penceroboh yang
sentiasa mengintai peluang untuk merampas hak,
harta benda dan tanah air mereka. Sehingga
rakyat dapat hidup bebas, mulia dan gagah.
11

12. Selaras dengan itu syari’at Islam juga
mengenakan kepada individu Muslim dan bukan
Muslim, malah kepada tanah yang mereka miliki
beberapa kewajiban kewangan tertentu.
Antara yang terpenting ialah:
A- Zakat :Ia adalah nama untuk jumlah wang
tertentu yang diagihkan kepada kategori penerima
tertentu mengikut syarat-syarat tertentu. Ia
diwajibkan khusus untuk orang Islam sahaja;
yang mencapai usia dewasa, merdeka atau
bebas yang memiliki kuorum dana tertentu dan
cukup nisbah masa setahun dalam memiliki harta
berkenaan 12

13. B- Jizyah:
Jizyah adalah kewajipan kewangan yang dibayar oleh
penduduk bukan Islam di negara Islam kepada
perbendaharaan awam. Ia dikenakan ke atas lelaki dewasa
merdeka yang mampu mencari rezeki pada akhir setiap
tahun. Sifat cukai ini adalah sebagai bayaran mendapatkan
keistimewaan untuk orang bukan Islam dalam masyarakat
Islam bagi menjamin diri mereka mendapat hak untuk
perlindungan negara dan menikmati segala
perkhidmatannya.Ia adalah sebagai pertukaran untuk
mendapat kelonggaran dari Kewajipan mempertahankan
tanah air, kerana mempertahankan tanah air adalah satu
kewajipan bagi setiap rakyat.
13

14. Dr Abdul Karim Zaidan mengatakan bahawa jizyah boleh
diketepikan jika Dhimmi turut serta bersama orang Islam
dalam mempertahankan watan atau negara Islam, atau jika
mereka bersedia untuk merpertahankan kedaulatan negara.
Di antara pandangan fiqh yang unik oleh Al-Qaradawi ialah
pendapatnya: Tidak mengapa untuk mengambil bayaran
setara dengan zakat dari ahli Ahli Dhimma, jika Ulil Amri
yang berkuasa mahu berbuat demikian... Seorang Muslim
membayar zakat sebagai kewajipan dan ibadah, manakala
orang lain (bukan Muslim) pula membayarnya sebagai
cukai. Dengan itu kita mengelakkan diskriminasi antara
rakyat dalam satu negara dan mengurangkan kos
pentadbiran dan pengurusan teknikal kerana tidak
melakukan pemisahan pentadbiran antara pengurusan
zakat dan bayaran cukai khas oleh orang yang bukan Islam.
14

15. Jadi Al Qaradhawi menyarankan agar disatukan pungutan ini
oleh bahagian percukaian dari setiap warga negara tanpa
mengira agama demi mengelakkan perbuatan “Al Tamyiz”
dan mengurangkan kos perbelanjaan.. Dalam konteks ini,
Rashid Ghannouchi beranggapan bahawa boleh disatukan
cukai dalam nama dan jumlah untuk semua rakyat dalam
sesebuah negera itu. Selama mana boleh diwajibkan ke atas
setiap orang untuk berkhidmat mempertahankan tanah air
mereka. Prinsip asasnya ialah jizyah yang dikenakan ke atas
ahli Dhimmah adalah kewajipan yang dibayar oleh setiap
orang dari ( warga negara), dan ini setara dengan kewajipan
orang Islam berjihad dan mengeluarkan zakat
15

16. Memandangkan sifat dua kewajipan ini sebagai bersifat
keagamaan, dan ahli Dhimmah tidak wajib melakukannya;
maka jizyah diwajibkan bagi menggantikan kewajiban
berkenaan.
Al-Qaradawi berkata: Walau bagaimanapun, sekiranya para
dhimmi menyertai perkhidmatan ketenteraan dan
mempertahankan harta pusaka bersama orang Islam;
Jizyah dikecualikan daripada mereka, dan saya juga telah
membincangkan dalam kitab saya (Fiqh Zakat) sejauh
mana boleh mengambil cukai daripada ahli ahli zakat dalam
jumlah zakat supaya mereka sama dengan Umat ​​Islam
dalam kewajipan kewangan, walaupun ia tidak dinamakan
zakat kerana sensitiviti gelaran ini berkenaan dengan
kedua-dua golongan tersebut. Juga tidak perlu ia
dinamakan jizyah selagi mereka enggan menerimanya
16

17. Berdasarkan perkara di atas, jika para dhimmi
yang tinggal hari ini di negara-negara Islam
menyerahkan diri mereka dalam perkhidmatan
ketenteraan, berjanji untuk mempertahankan
tanah air, dan menyertai tentera seperti anak
watan muslim yang lain, maka jizyah boleh
diketepikan daripada mereka, sebagaimana
pendapat lebih daripada seorang ulama
kontemporari kanan, seperti Syaikh Rashid Ridha
dalam majalah Al-Manar. Dan Dr. Wahba Al-
Zuhaili dalam bukunya “ Implikasi dan Kesan
Peperangan Dalam Syariat Islam dan Al-
Qaradawi dalam bukunya”Non-Muslims Dalam
17

18. E- Sumber dan cukai:•
Pemikiran Islam kaya dengan asas-asas anggaran
mengenai cukai kewangan ke atas tanah milik warganya.
Kita perhatikan ini dalam asas-asas anggaran penentuan
cukai; di mana kualiti tanah, pelbagai jenis bijirin dan buah-
buahan, sejauh mana usaha yang dibelanjakan untuk
pengairan, dan hampirnya tanah tersebut dengan kawasan
perbandaran telah diambil kira
.• Kepentingan awam kini memerlukan negara mengekstrak
mineral yang kelihatan dan tersembunyi, seperti: minyak,
besi, plumbum, tembaga, garam, dan lain-lain. Kerana
setiap perkara ini mempunyai hak untuk sekatan, dan
adalah mustahil untuk mencapai ini melainkan negara
mengambil galian ini dan kemudian membelanjakan hasil
daripadanya untuk kepentingan rakyat.
18

19. • Sebenarnya apabila negara mengenakan
cukai kepada rakyatnya maka itu adalah untuk
tujuan berikut, antaranya :
* Untuk memenuhi keperluan umat Islam dalam
situasi perang atau damai.
• Untuk pengagihan semula kadar pendapatan.
• * Demi meraih keadilan sosial.
• * Membiayai pengeluaran, dan mencapai
kesejahteraan ekonomi masyarakat secara
berkumpulan bagi meningkatkan kadar
pertumbuhan ekonomi negera.
19

20. • Menghapuskan perbezaan antara kelas dan kasta.
• * Agar negera mempunyai lebihan pendapatan untuk
menghadapi kemungkinan bencana.
• 3- Mempertahankan kedaulatan
negera:Mempertahankan tanah air adalah kewajipan
yang amat penting yang dipikul oleh semua rakyat.
Setiap orang yang memegang kewarganegaraan
sesebuah negara diwajibkan untuk masuk dalam
perkhidmatan ketenteraan jika diminta berbuat demikian
oleh pihak berkuasa yang memerintah. Undang-undang
Islam mempunyai sistem ketenteraan yang tersendiri
yang berbeza dengan apa yang terdapat dalam undang-
undang yang lain Jihad dikaitkan dengan iman dan
ibadah individu.. Ia diwajibkan ke atas umat Islam melalui
nas al-Quran dan Sunnah. Allah SWT telah berfirman:
﴿
﴾‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ر‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬‫ق‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬‫ت‬ُ‫ك‬
[
‫البقرة‬
:
٢١٦
.] 20

21. Jihad adalah merupakan fardhu Ain atau kewajipan individu
bagi setiap Muslim apabila orang kafir menyerang dan
memasuki negara Islam. Tapi dalam situasi aman atau
biasa maka hukumnya adalah fardhu kifayah. Negara
Islam mesti mewujudkan tentera yang kuat yang
menguasai teknik peperangan, dan meneruskan latihan
dalam semua jenis persiapan dan dalam semua bidang
berkenaan. Supaya mereka dapat menjaga watan dan
tanah air, serta bersedia untuk menangkis pencerobohan
musuh dan melaksanakan misi ketenteraan yang
ditugaskan kepada mereka.
Allah Taala berfirman: ﴿
‫ة‬ َ‫و‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬‫اس‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ُّوا‬‫د‬‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬
﴾
[
‫األنفال‬
:
٦٠
.]
21

22. 4- Ketaatan kepada kepimpinan atau pemimpin:
Allah SWT berfirman:
﴿
َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ي‬
‫ف‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ع‬ َ‫َز‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬‫م‬ ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬ ‫ي‬‫ول‬ُ‫أ‬ َ‫و‬
‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ن‬‫إ‬ ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ء‬‫َي‬‫ش‬
َ‫أ‬ َ‫و‬ ٌ‫ر‬‫َي‬‫خ‬ َ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ر‬‫خ‬‫اْل‬ ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫و‬ َّ
‫اَّلل‬‫ب‬
ُ‫ن‬َ‫س‬‫ح‬
﴾ ً
‫يَل‬‫و‬‫أ‬َ‫ت‬
[
‫النساء‬
:
٥٩
.]
“ Wahai orang-orang yang beriman, taatlah
kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah
dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari
kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah
(berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah
kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran)
dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar beriman kepada
Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik
(bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.” [An-Nisa’:
59].
22

23. 5 - Hak untuk mendapat sokongan dan bantuan:
Rakyat memang berkewajipan untuk menyokong negara
yang diwakili oleh presiden dan pegawai pemerintahnya.
Menyokong seluruh jenteranya dalam mengerjakan
kebaikan.Allah SWT berfirman:
﴿
﴾‫ى‬ َ‫و‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬ ِّ‫ر‬‫ب‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫او‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫و‬
[
‫المائدة‬
:
٢
.]
“ Bertolong menolonglah
kamu demi membuat kebajikan dan bertaqwa” [Al-Ma'idah:
2].Baginda bersabda
:« ‫يفرق‬ ‫أو‬ ،‫عصاكم‬ ‫يشق‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ،‫منكم‬ ‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫على‬ ‫جميع‬ ‫وأمركم‬ ‫أتاكم‬ ‫من‬
‫فاقتلوه‬ ‫؛‬ ‫جماعتكم‬
»
23

24. 6 - Kerjasama, perpaduan dan saling menghormati antara
sesama warganegara:
Asas perhubungan antara warganegara dibina atas
kerjasama, perpaduan dan toleransi sesama anggota
masyarakat. Sehingga menjana kepercayaan antara
mereka, satu sama lain . Mereka semua berusaha untuk
mengajukan kebaikan kepada negara, di samping
berusaha menjalin amalan dan rasa hormat menghormati
di kalangan rakyat tanpa menghina dan mengejek satu
sama lain.
24

25. Orang Islam mesti menghormati hak dan privasi
warganegara bukan Islam di negera itu mengenai
kepercayaan dan ritual agama mereka. Kerana semua
perjanjian orang Islam dengan bukan Islam memperakukan
kelulusan dan hak mereka untuk menjalankan urusan hidup
mereka tanpa bantahan atau gangguan. Perjanjian tersebut
mengiktiraf kebebasan mereka, seperti surat Rasulullah
s.a.w. kepada orang-orang Nasrani Najran yang
membenarkan rombongan mereka menginap sementara di
Masjid Nabawi ketika mereka datang sebagai tetamu
Baginda.Sesiapa yang menyerang orang bukan Islam,
walaupun dengan perkataan yang buruk, atau mengumpat
salah seorang daripada mereka, atau apa-apa jenis
gangguan kejahatan, atau membantu dalam perkara itu;
maka dia telah mengabaikan dhimmah atau (janji
perlindungan) Allah, dan janji perlindungan Rasul-Nya, dan
25

26. 7 - Nasihat dan penilaian:
Rakyat bertanggungjawab menghapuskan perkara negatif
melalui kritikan yang membina, bermatlamat, tidak
mencederakan yang bersifat membina dan tidak
memusnahkan, berasaskan keikhlasan , matang dan
bertujuan untuk mencapai kepentingan negara. Adalah
perlu untuk menentang kenyataan yang batil, palsu dan
berniat jahat. Manakala memberi nasihat kepada negara
Islam moden dan kalangan yang bertanggungjawab adalah
salah satu prinsip yang meningkatkan martabat
masyarakat dan mengukuhkan kekuatan negara. Manakala
golongan yang memberi nasihat pula mestilah mempunyai
tahap ilmu pengetahuan, dan kefahaman yang tinggi.
Berupaya membuat perbandingan antara mudharat dan
faedah sesuatu gagasan, serta memahami resiko dan
akibatnya. 26

27. Tamim al-Dari radhiyallahu 'anhu, pernah meriwayatkan
bahawa Rasulullah saw bersabda:
« ‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫لمن‬ ‫الصحابة‬ ‫قال‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫ثَلث‬ ‫النصيحة‬ ‫الدين‬
:
،‫ـ‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ـ‬ ‫هلل‬
‫ولكتابه‬
‫وعامتهم‬ ،‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬ ،‫ولرسوله‬
»
". Agama itu adalah nasihat
(saling memberi nasihat), tiga kali." Para sahabat bertanya,
"Untuk siapa , wahai Rasulullah?” Baginda menjawab:
Untuk Allah Taala, untuk Kitab-dan Rasul-Nya, serta untuk
para pemimpin kaum Muslimin, dan seluruh kaum
muslimin.Para sahabat, semoga Allah meridhai mereka,
pada zaman silam saling menasihati ; sama ada sesama
warga negara mahupun dengan penguasa. Contohnya
pemimpin permata yang menjadi kebanggaan umat; iaitu
Saidina Umar radhiyallahu 'anhu. Beliau - pernah berkata
kepada rakyat beliau: ‫عيوبي‬ َّ‫ي‬‫إل‬ ‫أهدى‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬
.
27

28. Umumnya telah tertancap dalam pemikiran para Sahabat
bahawa umat akan terus baik dan istiqamah kalau pemimpin
mereka kekal jujur dan istiqamah . Contohnya ialah Abu
Bakar radhiyallahu ‘anhu. Ketika beliau terpilih menjadi
khalifah setelah wafatnya Rasulullah beliau tampil memberi
khutbah. Setelah memuji Allah dan berselawat memuji Nabi
beliau berkata : wahai saudara-saudara sekelian:
‫الناس‬ ‫أيها‬
:
‫أسأت‬ ‫وإن‬ ،‫فأعينوني‬ ‫أحسنت‬ ‫فإن‬ ،‫بخيركم‬ ‫ولست‬ ‫عليكم‬ ‫وليت‬ ‫قد‬ ‫فإني‬
‫عليه‬ ‫أرجع‬ ‫حتى‬ ‫عندي‬ ‫قوي‬ ‫فيكم‬ ‫والضعيف‬ ،‫خيانة‬ ‫والكذب‬ ،‫أمانة‬ ‫الصدق‬ ،‫فقوموني‬
‫الجهاد‬ ‫قوم‬ ‫يدع‬ ‫َل‬ ،‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫منه‬ ‫الحق‬ ‫آخذ‬ ‫حتى‬ ‫ضعيف‬ ‫فيكم‬ ‫والقوي‬ ،‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫حقه‬
‫أط‬ ،‫بالبَلء‬ ‫هللا‬ ‫عمهم‬ ‫إَل‬ ‫قوم‬ ‫في‬ ‫الفاحشة‬ ‫تشيع‬ ‫وَل‬ ،‫بذل‬ ‫هللا‬ ‫خذلهم‬ ‫إَل‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬
‫يعوني‬
‫إلى‬ ‫قوموا‬ ،‫عليكم‬ ‫لي‬ ‫طاعة‬ ‫فَل‬ ،‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عصيت‬ ‫فإذا‬ ،‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫أطعت‬ ‫ما‬
‫هللا‬ ‫يرحمكم‬ ‫صَلتكم‬
.
28

29. 8- Menangani khabar angin dan berita palsu :
Adalah menjadi kewajipan rakyat untuk mengesahkan
berita dan maklumat, dan bangkitmelawan khabar angin
yang bertujuan untuk menggugat kestabilan negara dan
rakyat dengan menyebarkan kepalsuan dan pembohongan.
untuk menimbulkan keraguan dalam kalangan rakyat , para
pemimpin negara, dan pemuka masyarakat. Oleh itu salah
satu kewajiban rakyat adalah untuk menghadapinya, dan
tidak pula sebok menyebarkannya tanpa usul periksa, dan
mengetahui siapa di belakang berita palsu dan apa yang
dimaksudkan dengan penyibarannya.
29

30. 9 - Menyumbang kepada pembangunan ekonomi:
Salah satu tugas rakyat ialah menyumbang
kepada pembangunan ekonomi negara, mencapai
matlamat rancangan pembangunan, dan
menyumbang kepada pengukuhan ekonomi
negara. Hal ini bermula daripada individu kepada
keluarga kepada masyarakat dalam bentuk
bersepadu yang sesuai untuk fitrah
manusia.Negara Islam moden menentukan
hubungan antara kumpulan masyarakat dari segi
kewangan. Ia melindungi hak-hak sektor bukan
swasta tanpa mengeksploitasi dan jauh dari
30

31. 10 - Memelihara harta awam:
Allah Yang Maha Kuasa mencipta manusia,
memuliakannya, dan menyediakan alasan serta sebab
yang membantunya memikul amanah yang telah
dibebankan di pundaknya. Setiap manusia hidup dalam
persekitaran sosial, dikelilingi oleh persekitaran tabi’i dan
semula jadi yang telah dicipta sesuai dengan keperluannya.
Allah berfirman:
﴿
َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ات‬ َ‫و‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬ َ َّ
‫َّللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬
َ‫م‬َ‫ع‬‫ن‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫غ‬َ‫ب‬‫س‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ض‬‫ر‬َ‫األ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬
ً‫ة‬َ‫ر‬‫ه‬َ‫ظ‬ ُ‫ه‬
‫م‬‫ل‬‫ع‬ ‫ر‬‫َي‬‫غ‬‫ب‬ َّ
‫َّللا‬ ‫ي‬‫ف‬ ُ‫ل‬‫د‬َ‫ج‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬‫م‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ن‬‫اط‬َ‫ب‬ َ‫و‬
﴾‫ير‬‫ن‬ُّ‫م‬ ‫ب‬َ‫ت‬‫ك‬ َ
‫َل‬ َ‫و‬ ‫ًى‬‫د‬ُ‫ه‬ َ
‫َل‬ َ‫و‬
[
‫لقمان‬
:
٢٠
.]
“ Tidakkah kamu memperhatikan bahawa Allah telah
memudahkan untuk kegunaan kamu apa yang ada di langit
dan yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada
kamu nikmat-nimatNya yang zahir dan yang batin? Dalam
pada itu, ada di antara manusia orang yang membantah mengenai (sifat-
sifat) Allah dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau
sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah
31

32. Ayat yang mulia ini menunjukkan bahawa segala yang ada di
langit, seperti matahari, bulan, bintang, dan segala yang ada di
bumi, seperti galian, laut, sungai, dan buah-buahan, adalah dicipta
untuk kepentingan dan kegunaan manusia.Manusia mempunyai
kecenderungan semula jadi untuk memiliki sebahagian daripada
apa yang wujud di persekitarannya. Setiap warga masyarakat
cenderung memiliki rumah sendiri. Untuk itu dia mesti mempunyai
wang untuk dibelanjakan untuk dirinya sendiri, tetapi pada masa
yang sama dia berkongsi dengan orang lain dalam penggunaan
perkara lain yang tidak tertakluk kepada pemilikan individu, seperti
Sungai, pantai, dan jalan awam. Seseorang mungkin
menggunakan wangnya sendiri dan wang yang dia kongsi dengan
orang lain dengan cara yang betul , tapi dia juga mungkin
menggunakannya dengan cara yang salah dan buruk.
Memelihara harta awam atau wang rakyat memang nilai penting
dan merupakan suatu kewajipan rakyat dalam sesebuah negara.
Manakala mengganggu harta awam atau wang rakyat ertinya
mengganggu kehidupan mereka , malah mungkin juga akan
32

33. Penyalahgunaan harta awam berlaku dalam masyarakat
pada tahap yang berbeza-beza, malah hampir tidak ada
masyarakat yang terlepas dari gejala ini. Tindakan
pemusnahan boleh berlaku oleh individu yang tergolong
dalam kumpulan umur yang berbeza. Ia mungkin dilakukan
oleh orang muda atau orang tua. Tindakan merosak ini
mengakibatkan kerugian yang besar bagi semua anggota
masyarakat. Tindakan merosak ini kadang-kala dalam
bentuk penipuan dalam melaksanakan kontrak yang
berkaitan dengan pelanggaran syarat yang dipersetujui
semasa menggunakan kemudahan berkenaan. Ini
menjadikannya cepat rosak. Gangguan terhadap harta
awam ini juga boleh dilakukan melalui pencurian harta
tersebut ketika sesuatu projek itu dilaksanakan .
33

34. Warganegara yang bermaruah dan baik melindungi harta
awam. Tapi memang tidak syak lagi bahawa harta dan
kemudahan awam adalah subjek ketamakan ramai orang,
dan ia lebih terdedah kepada kecurian berbanding harta
atau wang milik orang persendirian. Ini kerana harta dan
wang ringgit subjek yang menggoda manusia. Ramai
terpengaruh untuk mencintai harta dan wang ringgit serta
menyimpannya sebanyak mungkin .Nafsu manusia pula
mendorong mereka berbuat jahat meransang mereka
memilikinya , walaupun dengan merasuah atau mencuri.
Sebab itu, wang dan harta awam ini memerlukan
perlindungan dan pengawasan, dan ia tidak sepatutnya
dibiarkan tanpa pengawasan rapi dan penjagaan yang
berterusan.
34

35. Ini ditegaskan oleh Saidina Omar Ibn Al-Khattab,
dengan katanya: ‫يعني‬ ‫ـ‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫يصلح‬ ‫َل‬
:
‫بشدة‬ ‫إَل‬ ‫ـ‬ ‫المال‬
‫وهن‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫ولين‬ ‫تجبر‬ ‫غير‬ ‫في‬
. Perkara ini - maksudnya:
harta milik awam - tidak boleh dibiarkan begitu
sahaja. Tapi perlu ( dijaga) dengan rapi . Tegas,
tapi bukan bersikap kuku besi . Lembut, tapi
bukan lemah dan leka.Negara Islam moden
prihatin dengan melindungi harta/wang awam
dan mengawasinya untuk melindunginya
daripada ketamakan orang yang rakus dan
kerenah gangguan orang remeh.
35

36. Antara Buku
Al
Qaradhawi
Annual Revenue Growth

37. Summary
At Contoso, we believe in giving 110%. By using
our next-generation data architecture, we help
organizations virtually manage agile workflows. We
thrive because of our market knowledge and great
team behind our product. As our CEO says,
“Efficiencies will come from proactively
transforming how we do business.”
37

38. Terima Kasih
D.W.(Dr.) Ust
ABDUL GHANI
SAMSUDIN