Le document traite de l'histoire et des traditions entourant le kilikiti, un sport apparenté au cricket, pratiqué à Wallis. Il décrit les origines de ce jeu, les cérémonies avant match incluant des rituels de bénédiction et les règles spécifiques qui régissent le jeu. Le kilikiti est présenté comme un reflet des influences culturelles et historiques de la région, en intégrant des éléments locaux et des pratiques anglaises.

1. KILIKI
TI
FAIVA/GAO’I FAKAFENUA

2. 1. Te MA’U FAKAHISITOLIA KI TE KILIKITI / Historique
a) Origine
b) noms des équipes par village
2.TO’OTO’OGA TEUTEU / Le Cérémonial d’avant jeu
a) Te TUMOE
b)Te KAVA
c) Te TAE’AO
d) Te’u FAKA’APA’APA I MU’A O TE GAO’I
3. ME’A E FAKA’AOGA’I I TE GAO’I MO TEUGA O TE KAU GAO’I
a)Le matériel
4. TE GAO’I
a) Te’u tagata gao’i o te fo’i tau
c) Ona lekula / Le règlement

3. 1. a) TE MA’U
FAKAHISITOLIA HISTORIQUE
•
II semblerait, d'après l'histoire orale rapportée par nos ancêtres, que le
Kilikiti viendrait du village de Vailala : Des Tongiens venus habiter au nord
de Hihifo y auraient commencé, au début du XIXe siècle, la pratique de ce
jeu qui s'est développé par la suite dans toute l'île de Wallis ».
•
Rappelons que Tonga est une ancienne colonie britannique.
•
L'Angleterre, berceau du cricket, a développé ce sport sur l'ensemble des
territoires colonisés. Dans la région du Pacifique sud, nous constatons que
les Etats maintenant indépendants, qui étaient auparavant sous domination
anglaise, pratiquent le cricket avec plusieurs variantes qui portent tant sur le
règlement que sur le matériel.
•
Mais le Kilikiti de Wallis est le plus étrange de tous...

4. KOLO (village) HIGOA O TE FO’I
TAU (nom des
équipes)
TONA UHIGA
HAAFUASIA TE HILA TE HILA O TE LAGI
FALALEU TE AFA Métaphore
AHOA TE LULU KO TE TEMONIO O AHOA
MATA’UTU TE LAIONE Métaphore
AKA’AKA
LIKU TE FEKE FEKAI Métaphore
ALELE MOLIHINA Lié à des faits historiques
(MALA’E)
VAITUPU AHIOHIO Métaphore
VAILALA/
TUFU’ONE
UKAMEA Métaphore

5. 1. b) HIGOA O TE’U FO’I TAU I
TE KOLO TAKITAHI
KOLO (village) HIGOA O TE FO’I TAU UHIGA O TE HIGOA
VAIMALAU PIPIKI Lié à l’histoire du Molihina
HALALO SOANA TALEKA Sainte Patronne
KOLOPOPO KALEVALIO Lié à l’histoire avec l’arrivée des
missionnaires
TEESI KATOLIKA Lié à l’histoire avec l’arrivée des
missionnaires
MALAEFOOU MOMOKO Métaphore
UTUFUA KELE
KULA/TANIKE
Métaphore (la force)
GAHI TE LIFUKA
MATAGI
Lié à l’histoire du « Nefu »
HAATOFO TE MATAGITAKA La force du vent
TEPA TE LA’A
LAVEGAHAU

6. 2. TO’OTO’GA TEUTEU
LE CEREMONIAL D’AVANT MATCH
•
LES DIFFERENTES PHASES :
•
A LA VEILLE DU MATCH
I) Te TUMOE
II) Te KAVA
. DĒS L’AUBE
III) Te TAEAO
IV) Te’u FAKA’APA’APA

7. •
I TE PO’ULI
•
LA VEILLE DU MATCH

8. •
Les actions menées par les membres des deux équipes et par les villageois
sont appelées : TU’MOE.
•
Les membres du village invité, dès la tombée de la nuit, se relayent pour veiller
par groupes de 2 ou de 3 sur le terrain de jeu à l'emplacement exact où sont
implantés les piquets, jusqu'au moment du match le lendemain matin.
•
Plusieurs groupes sont désignés parmi les gens du village pour rendre visite
aux Aliki du district (Nobles, Chefs coutumiers, Ministres, Chefs de districts,
Chefs de village, etc..) :
Pour leur offrir un Kava. Le premier Kava sera toujours pour le chef le plus
haut placé.
•
Afin de recevoir des conseils de leur part ou une sorte de bénédiction pour que
la compétition se déroule dans de bonnes conditions et en leur faveur (sans
accident grave, sans heurt).
a) Le Kava
b) Le TAE’AO
2. Le CEREMONIAL
I) Le TUMOE:
Phase d’avant match , la veille d’une partie de
cricket

9. II) TE’U SEA : Te’u MALOHI
FAKAFENUA
•)
Dans tous-ces préparatifs d'avant match, il existe des actions qui
relèvent du domaine de l'irrationnel.
•)
Par, exemple les membres du village-rendent visité aux « SEA »
pour apporter des offrandes et obtenir ainsi une bénédiction
« SEA » appellation qui vient peut être du mot anglais SIR qui
veut dire GENTLEMAN. Il y a 2 SEA connus à ce jour pour les
rencontres inter-villages et interdistricts.
•)
L'un des deux est une personne physique qui peut être un noble
ou une haute personnalité coutumière. Le deuxième peut être
un(e) Saint(e) ou un dignitaire défunt.

10. •
I TE MAFOAT O TE AHOĀ
TAU
Dès l’aube…

11. Le TAEAO
•
Ce que les anciens appelaient « Le
TAEAO » : au petit matin, vers 3
heures/4 heures, les membres de l'équipe et
les personnes âgées, du village se
rassemblent dans la demeure du SEA pour
offrir un Kava. Ce rassemblement est la
dernière occasion pour se motiver, pour
donner les derniers conseils et consignes aux
joueurs de la part des anciens, dans l'espoir
de ramener la victoire au village.

12. •
KUA MAFOA AKE TE
AHO

13. Te’u FAKA’APA’APA
•
L'équipe à l'issue de cette cérémonie, défile,
part saluer les SEA et se dirige en
colonnes par deux, en direction du terrain de
jeu saluant au passage les Faitoka
(cimetière des anciens) et tous les édifices
religieux.

14. •
3. ME’A E FAKA’AOGA I TE
KILIKITI
MO TEUGA O TE KAU GAO’I

15. ME’A E FAKA‘AOGA’I KI TE GAO’I
Le MATERIEL
Joueurs Piquets

16. LĒKULA O TE GAO’I
•
A)
•
Le règlement est décidé la veille et juste avant le match par les capitaines et les
juges, distance entre les piquets : de 7 a; 11 mètres.
•
- nombre de personnes doublées pour la course en situation de Batteurs. façon de
recevoir la balle (ex : ricoché sur la batte ou sur la personne etc..)
•
- Technique de lancer de balle (ex : ne pas dépasser la verticale du piquet avec
les poignets au moment du lâcher de balle).
-
Repères précis sur les distances de course entre les deux piquets.
-
Limites du terrain de jeu
-
Nombre de joueurs
-
Rattrapage de la batte si le batteur la laissé s’échapper

17. b) Les POINTS
- Sur une seule frappe, le joueur : peut marquer au
maximum 6 points (3 aller-retour du binôme: courant en
opposition ou seul entre l'intervalle des 2 piquets) avant
que la balle ne soit récupérée par un des lanceurs ou
receveurs.
- Les parcours des deux batteurs sont parallèles et
délimités au sol par des marques. Après la frappe. ils
courent en opposition le plus vite possible pour
déposer le bout de la batte sur les marques tracées au
sol afin de marquer des points. Les aller-retour se font
dans l'intervalle des piquets.
•
Ils peuvent aussi marquer des points lorsque le Malomu
(personne au piquet en bois pour réceptionner et
arrêter les balles lancées afin de mieux les redonner au

18. c) Un JOUEUR est
ELIMINEUn batteur est éliminé sur balle frappée, soit :
•
1- sur réception avec une ou deux mains avant qu'elle ne
•
touche le sol
•
2- sur réception après ou deux ricochés sur des joueurs
•
3- si la balle lancée touche le piquet derrière le batteur
•
4- en pleine course, si le batteur atteint la marque avec sa batte ou avec ses pieds
après .que, le Malomu ait touché le piquet avec la balle‘.
•
5- En cas de départ du batteur opposé avant que la balle ne soit lancée dans son
camp.
•
6) Lorsque la batteur lâche sa batte en frappant et que l'équipe adverse l'attrape au
vol.
•
Le décompte des points est assuré par 2 personnes (chacune appartenant à une
équipe différente) qui se fondent dans le groupe des Aliki pour mieux être à l’écoute
des réactions et annoncer les points.