Este documento resume la historia de los estados colombianos. Explica que las instituciones políticas colombianas se formaron lentamente a partir de las instituciones españolas durante la colonia. También describe las tres grandes coyunturas histórico-sociales que contribuyeron al surgimiento del estado colombiano: el periodo de la guerra de independencia hasta la primera década del siglo XX, el estado Hacendista del siglo XIX, y la constitución de 1886 que consolidó el centralismo político. Finalmente, resume brevemente algunas ideologías polí
2. Proposito: conocer los estados colombianos que funciones tienen y los
cambios que han tenido a lo largo de la historia de nuestra nación
Logros cognitivos: conocer los cambios que han tenido los estados colombianos
a lo largo de la historia
Expresivo: Realizar guías informativas acerca de los estados colombianos
valorativo: conocer nuestros estados
3. Conocimientos previos
Cuál fue la base para la formación de los estados colombianos? ¿Qué
representaban las colonias americanas en torno a lo económica para
España? ¿Cuánto duro el estado Hacendista? ¿En que año se hizo la
primera constitución colombiana? ¿Cuál era la forma dominante del
estado? ¿Qué es el frente nacional? ¿Cuánto duro el frente nacional?
¿por quien estuvo conformado el frente nacional? ¿Cuáles son las tres
instituciones histórico-sociales del Estado de Colombia?
Enseñanza: Información General
4. FORMACION DEL ESTADO COLOMBIANO
Las instituciones políticas en el territorio de la actual Colombia fueron
formándose lentamente, como instituciones derivadas de las españolas.
El estado colonial generó nuevas realidades sociales en América en función
de las necesidades de España. Estas nuevas realidades convirtieron a las
colonias americanas en enclaves económicos, que tomaron cuerpo propio y
posteriormente, desarrollaron un sentido de la independencia, de tal manera
que las instituciones políticas de la época de la colonia incidieron fuertemente
en los procesos posteriores de la formación de los estados americanos.
Tres grandes coyunturas histórico-sociales han contribuido al surgimiento de
formas típicas de Estado Colombiano
5. Este periodo, que va aproximadamente desde la guerra de independencia hasta la
primera década del siglo XX, hizo posible la consolidación de un Estado territorial y
nacional en Colombia. Se caracterizo por una lucha territorial y política muy fuerte, que
produjo numerosas guerras civiles y una lucha ideológica enconada por el predominio
de intereses de viejos y nuevos estamentos sociales, como también entre la tradición y la
innovación.
Durante la primera etapa del surgimiento del Estado en Colombia, el predominio de la
hacienda en el siglo XIX, de economía agrícola y de plantaciones, impuso formas
estatales fragmentadas e inestables, que se batieron en frecuentes guerras internas. La
estabilidad posterior, que impuso la Constitución de 1886, intento consolidar un régimen
político ligado a la tierra y al comercio mundial.
La forma dominante del Estado concebida desde esta Constitución fue el centralismo
político, cuya representación mas elocuente es el amplio poder presidencial sobre el
resto de los poderes
6. IDEOLOGÍA COMO IDEARIO
La ideología como concepto nace en la época moderna, significando el hecho de compartir un ideario
religioso, político o filosófico determinado, con el cual consideramos y juzgamos el mundo en que vivimos. En
este sentido, las ideologías no son posturas o idearios puros, pues combinan diversas fuentes, tanto teóricas
como sociales.
LA IDEOLOGIA COMO INSTRUMENTO DE PODER
Abarca los intereses de quienes gobiernan o de aquellas que justifican una realidad política dada. Esta
definición supone que toda política tiene como fin representar los intereses de los más poderosos de la
sociedad.
El carácter abstracto de conceptos como libertad en las prácticas políticas modernas. Mientras las
personas, como ciudadanos, creen disfrutar de este derecho, pues esta contenido en las constituciones que
rigen los Estados de hoy, la libertad es mas real para quien tenga los medios económicos de disfrutarla.
La ideología se presenta, de esta manera, como un dispositivo que nos hace vivir con una creencia sobre el
mundo y su orden, mientras este discurre bajo leyes de comportamiento diferentes a los imaginados o
deseados
7. Según el liberalismo, el Estado debe proteger la libertad
individual, principalmente en cuanto se refiere a la propiedad. Esta idea
representa la materialización de una filosofía del ser humano que parte
de este como un individuo autónomo, libre e igual frente a los demás. Por
tal motivo, el Estado no puede capar todos los espacios de la vida
humana, sino garantizar la convivencia de las diferencias
individuales, conservando el derecho a la vida privada y al desarrollo de
los intereses individuales.
8. El socialismo representa un ideal de justicia social, cuyos presupuestos no
son los individuales, sino las comunidades, anteponiendo la igualdad
social a la libertad.
El socialismo desea crear una sociedad mas justa, sobre la base de un
principio de igualdad efectiva, es decir, material. La socialización de la
propiedad significo, para muchos socialistas, una etapa de transición
hacia una sociedad librada totalmente de la propiedad privad, del
individualismo y del egoísmo competitivo, propios de la sociedad
capitalista.
9. ¿QUIÉNES HACEN LA POLÍTICA?
En la antigüedad griega se hablaba de la existencia de un cuerpo político, denominado
politeuma, que era el encargado de hacer la política. Estaba conformado por los ciudadanos y los
gobernantes, o sea, los políticos. Los griegos creían en la existencia de una correspondencia entre las
virtudes de los ciudadanos y las virtudes del Estado, lo que hacia posible, según ellos, la realización del
bien común, garantizando una permanente participación de unos y otros en las pequeñas y grandes
decisiones políticas.
El desarrollo de la sociedad moderna vino acompañado de que exigieron, cada vez mas, la
necesidad de uso de competencias técnicas que requieren expertos y una amplia participación de
personal especializado. El desarrollo moderno ha significado el paso de una economía familiar a una
economía de mercado y de una economía de marcado a una economía regulada, planificada y
protegida, de la cual se derivan problemas políticos cada vez mas difíciles de resolver.
Tal vez es esta complejidad la que explica la especialización del político, especialización que se ha
planteado nuevas exigencias y que las ha venido cambiando con el paso del desarrollo, si antes el
político se planteaba como una persona carismática, con la capacidad oratoria y de convicción, hoy
estas competencias son cada vez mas desplazadas por el conocimiento técnico de distintas materias
de la administración publica.
10. A la política diaria, menuda y cotidiana que hacen políticos profesionales y
tecnócratas, la acompaña la política grande, la de proyectos programáticos
e ideológicos a mediano y largo plazo, la de producción de valores sociales
determinados, la de la educación y la de la cultura.
La gran política tiene que ver hoy con la transformación del universo de
valores políticos, conocido como la estadolatría, el paternalismo y la pasividad
ciudadana, en otros de carácter pragmático, como la participación
ciudadana, la autónoma política y la competitividad ciudadana.
De igual manera los proyectos constitucionales se convirtieron en gran política
porque responden a necesidades coyunturales, proyectando a la sociedad
hacia nuevos rumbos y permitiendo la construcción de una cultura política
determinada.
11. El pensamiento político representa un cuadro justificado de una realidad
política presente, pasada o futura, existente o deseable; un cuadro critico
del orden de una situación crucial de la saciedad.
12. La modernización sobre la base de claras políticas intervencionistas sufrió
una transformación radical, por obra de la reforma constitucional de 1991,
cuyos presupuestos cuestionaron profundamente, la idoneidad y
pertinencia de las políticas intervencionistas para el eficaz desarrollo de
las instituciones políticas liberales y su relación con el mercado
