Contenu connexe
Similaire à دكتور عبد الغفار سليمان البنداري (20)
Plus de ssuser2e4a96 (20)
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
- 1. ~
1
~
،السبت
32
سبتمبر
3102
) وت الحمل في الطالق امتناع
ج
ريمه
(
نخبة )
وتحريمه الحمل في الطالق امتناع هو الحامل طالق حكم
الحم في الطالق امتناع
ل
و
ت
ج
ر
ي
م
ه
.1
تعالي الله لقول
:
(
َي
ُِّيبَالن َاهَُّيأ ا
َءَاسِالن ُّمُّتْقََلط َاذِإ
َِنهِتَِدعِل َُّنهُّوقَِلطَف
َةَِدعْلا ُّواصْحَأَو
ْمُّكََبر َهَالل ُّواقََاتو
َِنهِتُّويُّب ْنِم َُّنهُّوجِرْخُّت َال
َنْجُّرْخَي َالَو
ٍةَنَِيبُّم ٍةَشِحَافِب َنِيتْأَي ْنَأ َاِلإ
ِهَالل ُّدُّودُّح َكْلِتَو
ْدَقَف ِهَالل َدُّودُّح ََدعَتَي ْنَمَو
ُّهَسْفَن َمَلَظ
ًارْمَأ َكِلَذ َدْعَب ُّثِدْحُّي َهَالل ََلعَل ِيرْدَت َال
(
0
)
َُّنهَلَجَأ َنْغَلَب َاذِإَف
ٍفُّورْعَمِب َُّنهُّوكِسْمَأَف
ٍفُّورْعَمِب َُّنهُّوقِرَاف ْوَأ
ٍلْدَع ْيَوَذ ُّوادِهْشَأَو
ْمُّكْنِم
ِهَِلل َةَدَاهَالش ُّوامِيقَأَو
ِهِب ُّظَعُّوي ْمُّكِلَذ
ِهَِاللب ُّنِمْؤُّي َنَاك ْنَم
- 2. ~
2
~
ِرِخَآْلا ِمْوَيْلَاو
ًاجَرْخَم ُّهَل ْلَعْجَي َهَالل ِقََتي ْنَمَو
(
3
)
َال ُّثْيَح ْنِم ُّهْقُّزْرَيَو
ُّبِسَتْحَي
ْلََكوَتَي ْنَمَو
ُّهُّبْسَح َوُّهَف ِهَالل َىلَع
ِهِرْمَأ ُّغِلَاب َهَالل َِنإ
ًارْدَق ٍءْيَش ُِّلكِل ُّهَالل َلَعَج ْدَق
(
2
)
الطالق أو اإلمساك أجل لبلوغ اإلحصاء عدة أحكام تفصيل
0
.
َو
العطف واو هنا الواو
مستهل في عليه ٍفمعطو من بد وال
النساء عدة أحكام تفصيل
المدون وأقول
:
من سيذكر ما تعطف أنها
سورة الي البقرة سورة من وجوده تمدد سابق تفصيل علي النساء عدد
هو واحد ٍفحر قل أو ٍظبلف هنا ذكره الله وأبلغ الطالق
(
و
-----
)
هو
األقراء ذوات عدة
(
ذكر كما قروء ثالثة وهي
يحضن لالئي العدة آية ته
البقرة سورة في
((
0
و
3
هـ
))
- 3. ~
3
~
3
.
ٍرُّهْشَأ ُّةَثَالَث َُّنهُّتَِدعَف ْمُّتْبَتْرا ِنِإ ْمُّكِئَاسِن ْنِم ِضِيحَمْلا َنِم َنْسِئَي ِيئَاالل
َنْضِحَي ْمَل ِيئَاَاللو
2
.
َُّنهَلْمَح َنْعَضَي ْنَأ َُّنهُّلَجَأ ِلَامْحَأْلا ُّتَالُّوأَو
ًارْسُّي ِهِرْمَأ ْنِم ُّهَل ْلَعْجَي َهَالل ِقََتي ْنَمَو
(
4
)
ْمُّكْيَلِإ ُّهَلَزْنَأ ِهَالل ُّرْمَأ َكِلَذ
المدون قلت
ما اتباع عن ٍضمعر لكل أقول
البقرة سورة في نزوله سبق لما ٍخناس تشريع من الطالق بسورة جاء
قروء الثالثة مثل ومحوا نسخا يبدله ولم تعالي الله عليه أبقي الذي إال
سورة من نسخ دون المتمددة األحكام من هنا سنذكره ما وبعض
تعالي الله أمركم فقد تراعوا لن لهم أقول الطالق سورة الي البقرة
بإتقائه
الطالق سورة في أنزلها التي أحكامه بتطبيق وذلك
- 4. ~
4
~
تعالي فقال
:
ًارْجَأ ُّهَل ْمِظْعُّيَو ِهِتَائَِيس ُّهْنَع ْرَِفكُّي َهَالل ِقََتي ْنَمَو
(
5
)
ْنِم َُّنهُّونِكْسَأ
ْمُّكِدْجُّو ْنِم ْمُّتْنَكَس ُّثْيَح
َِنهْيَلَع ُّواقَِيضُّتِل َُّنهُّوَارضُّت َالَو
َُّنهَلْمَح َنْعَضَي َىَتح َِنهْيَلَع ُّواقِفْنَأَف ٍلْمَح ِتَالُّوأ َُّنك ْنِإَو
المدون قلت
:
ُّمسكهني ولم طالق الي ويصرن حملهن يضعن أن فبعد
المطلقين أفق في فسيظهر أزواجهن
(
المطلق الزوج
التي والزوجة
العدة نهاية في طلقت
(
والدة أو بسقط الحمل وضعها بعد
)
مسائل
حملها وضع بعد مطلقة صارت قد المرأة لكون اإلرضاع وأجر اإلرضاع
هي والتي أمه وحضانة الطفل علي واإلنفاق، طالقها أجل وبلوغ
كما مطلقته
التالية اآليات في هنا تعالي الله ذكرها
::::
-------
- 5. ~
5
~
ْمُّتْرَسَاعَت ْنِإَو ٍفُّورْعَمِب ْمُّكَنْيَب ُّوارِمَتْأَو َُّنهَرُّوجُّأ َُّنهُّوتَآَف ْمُّكَل َنْعَضْرَأ ْنِإَف
َىرْخُّأ ُّهَل ُّعِضْرُّتَسَف
(
6
)
ْنِم ٍةَعَس ُّوذ ْقِفْنُّيِل
ُّهُّقْزِر ِهْيَلَع َرِدُّق ْنَمَو ِهِتَعَس
ُّهَالل ُّهَاتَآ َاِمم ْقِفْنُّيْلَف
َدْعَب ُّهَالل ُّلَعْجَيَس َاهَاتَآ َام َاِلإ ًاسْفَن ُّهَالل ُّفَِلكُّي َال
ًارْسُّي ٍرْسُّع
(
2
/)
السابع أو السادس العام في المنزلة الطالق سورة
الهجري
- 7. ~
7
~
السؤال
:
ًاطالق هذا أن سمعت و ،الثامن هرالش فى حامل هى و زوجتي قتطل
ذل قبل جامعتها وقد طاهرة الحامل ألن ،ًابدعي
فى ًاجماع يعد وهذا ،ك
- 8. ~
8
~
لها بقولي فهل ،فيه قتهاطل قد طهر
" :
طالق أنت
"
ًاطالق يكون ذلك عند
يقع؟ أم ،يقع ال ًابدعي
إجابة
ا
ل
م
د
و
ن
:
وهي الثامن الشهر في امرأته طلق الذي لهذا أقول
ليساعدوك جميعا األرض جمعت ولو الزوجية عقد تلفظك يفلق لم حامل
تعالي الله ألن فلقه علي
منع
ِرُّبُّد في وحرزه الحقيقة علي منك التلفظ
طالقا األرض بمثل تلفظت وإن العدة
قادرا ليكون اللفظ تفعيل فميقات
األجل بلوغ هو والفراق الطالق من أثره وإحداث الزواج عقد فلق علي
العدة ونهاية اإلحصاء عدة واتمام
[
سواءا
ذوات من المرأة كانت
هي عدتها فنهاية األقراء
حلول
نهاية
الطهر
الثالث
ِزُّرح الذي وبعده
بالطالق التلفظ إليه
أو
نهاية بعد طالقها فتوقيت يحضن ال الالئي من
القمري الثالث الشهر
أو
بعد طالقهن فتوقيت األحمال أوالت من
- 9. ~
9
~
الحمل بوضع عليه ُّستدلي الذي الحمل نهاية
(
َذِإَف
ا
َنْغَلَب
َُّنهَلَجَأ
َُّنهُّوكِسْمَأَف
ٍفُّورْعَمِب
ْوَأ
َُّنهُّوقِرَاف
ٍفُّورْعَمِب
ُّوادِهْشَأَو
ْيَوَذ
ٍلْدَع
ْمُّكْنِم
ُّوامِيقَأَو
َةَدَاهَالش
ِهَِلل
ْمُّكِلَذ
ُّظَعُّوي
ِهِب
ْنَم
َنَاك
ُّنِمْؤُّي
ِهَِاللب
ِمْوَيْلَاو
ِرِخَآْلا
ْنَمَو
ِقََتي
َهَالل
َعْجَي
ْل
ُّهَل
ًاجَرْخَم
(
األجل وبلوغ
ألجله َعُِّرش الذي هو
العدة إحصاء حكم
نهاية ميقات وهو
العدة
التلفظ تفعيل ميقات وهو
التطليق لفظ علي الفاعل واالستحواذ
التفريق إلحداث وذلك
وعزم زوجته الزوج يمسك لم إن اإلشهاد واتمام
وال الطالق يكون فقط وهنا فهنا تطليقها علي
بالطالق تلفظ ألي قيمة
تعالي الله قال كذلك التوقيت هذا غير في
}
َُّنهَلَجَأ َنْغَلَب َاذِإَف
ٍفُّورْعَمِب َُّنهُّوقِرَاف ْوَأ ٍفُّورْعَمِب َُّنهُّوكِسْمَأَف
{ ↞ �
متعلق فاإلمساك
هو واحد بشرط
وبعدها العدة اجل نهاية َينالمعتد بلوغ
↞�
والتطليق
- 10. ~
11
~
هما بشرطين متعلق
0
.
زوجته إمساك عن الزوج إعراض
3
.
وبعدها اإلحصاء عدة نهاية أجل وبلوغ
في ذلك وسلم عليه الله صلي محمد النبي فصل لقد
حديث
السلسلة
الذهبية
من
طريق
مالك
عن
نافع
عن
بن
عمر
مرفوعا
ولفظه
:
علي ووافقه البخاري صحيح في
كما وتوضيحا تفصيال الحجاج بن مسلم
أحكامها تفصيالت من ذكرنا مما الطالق سورة آيات به جاءت
صلي النبي بقول روايته وختم وسلم عليه الله صلي أحكامه وتفصيالت
وسلم عليه الله
[
النساء لها تطلق أن الله أمر التي العدة فتلك
]
مما
يقولون الذين كل بآراء ُّحِيِطُّي
]
لطهر يطلق
ها
(
تعالي الله قال بل
ورسوله
(
لعدتهن فطلقوهن
)
- 11. ~
11
~
المدون وأتساءل
فطلقوهن تعالي الله قال ومتي أين
لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!
ورسوله قال الذي وهو
(
لعدتهن فطلقوهن
)
كاآلتي
:
4954
عبد عن نافع عن مالك حدثني قال الله عبد بن إسماعيل حدثنا
عهد على حائض وهي امرأته طلق أنه عنهما الله رضي عمر بن الله
- 12. ~
12
~
صلى الله رسول الخطاب بن عمر فسأل وسلم عليه الله صلى الله رسول
الله رسول فقال ذلك عن وسلم عليه الله
مره وسلم عليه الله صلى
أمسك شاء إن ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر حتى ليمسكها ثم فليراجعها
يمس أن قبل طلق شاء وإن بعد
لها تطلق أن الله أمر التي العدة فتلك
النساء
وفي
سورة
الطالق
المنزلة
5
أو
6
للهجرة
]
َءَاسِالن ُّمُّتْقََلط َاذِإ ُِّيبَالن َاهَُّيأ َاي
َف
َِنهِتَِدعِل َُّنهُّوقَِلط
[
المدون قلت
ولم
يقل
[
لطهرهن فطلقوهن
{
العزة رب يقول ثم
0
.
{
َةَِدعْلا ُّواصْحَأَو
}
- 13. ~
13
~
3
.
{
ْمُّكََبر َهَالل ُّواقََاتو
}
2
.
(
َِنهِتُّويُّب ْنِم َُّنهُّوجِرْخُّت َال
(
4
.
{
َنْجُّرْخَي َالَو
}
ٍةَنَِيبُّم ٍةَشِحَافِب َنِيتْأَي ْنَأ َاِلإ
5
.
{
ِهَالل ُّدُّودُّح َكْلِتَو
}
6
.
{
ُّهَسْفَن َمَلَظ ْدَقَف ِهَالل َدُّودُّح ََدعَتَي ْنَمَو
(
2
.
ًارْمَأ َكِلَذ َدْعَب ُّثِدْحُّي َهَالل ََلعَل ِيرْدَت َال
}
(
0
(
ق
ل
ت
ا
ل
م
د
و
ن
:
ونهاية
عدة
الحامل
=
هي
وضع
الحمل
بسقط
أو
والدة
تعالى لقوله
:
{
ا يتق ومن حملهن يضعن أن أجلهن األحمال وأوالت
لله
يسرا أمره من له يجعل
}
{
الطالق
:
4
}
وللزوج
في
عدة
اإلحصاء
خال األزواج يفعل كما بها يفعل أن
المواط
أ
ة
- 14. ~
14
~
و فإن
ط
ئ
إن جديد من يعتد أن وعليه العدة اجراءات كل هدم فقد ها
يطلق أن في رغبته في وعاند عزمه علي بقي
عزمه عن ِيتخل فإن
ع
ل
ي
ا
فه العدة نهاية في ُّطلقي ولم لطالق
ي
يمسكها أن فعليه زوجته مازالت
وخلوة واحد ومضجع واحد بيت في زوجته مع المعتد للزوج وأقول
أقول زوجين لكونهما تعالي الله شرعها
:
ْتهائوواط أمرك علي َتْبِلُّغ فإن
الطالق إجراءات كل هدمت فقد
ُّعيدت أن وعليك
ك
ل
ا
إل
ج
ر
ا
ء
ا
ت
أولها من
وأشهر وأسابيع وأيام ساعات طيلة زوجتك من نفسك تمنع أن علي عجزت فإن
الطالق لفظ تفعيل لحظة إلي أبدا إذن تصل فلن نهايتها الي تصل حتي العدة
نهايتها وبعد العدة ِرُّبُّد في هناك المحرز
- 24. ~
24
~
طلحة مولي الرحمن عبد بن محمد ترجمة
األثبات العدول مخالفا بالرواية المتفرد
طلحة آل مولى التيمي القرشي عبيد بن الرحمن عبد بن محمد
كوفي
[
499
]
م بخ
4
واألربعة ومسلم المفرد األدب في البخاري
العسقالني حجر البن التهذيب كتاب في الترجمة هذه المدون قلت
الحافظ
الميم حرف
اآلباء في الحروف ترتيب على محمد اسمه من باب
عبد بن سلمة وأبي طلحة ابني وموسى وعيسى يزيد بن السائب عن روى
بن وسليمان عباس بن مولى وكريب عمر بن الله عبد بن وسالم الرحمن
وعدة الوالبي ربيعة بن وعلي وعكرمة والزهري يسار
ب والحسن وشريك والثوري ومسعر شعبة عنه روى
عمارة ن
عيينة بن وسفيان شيراز قاضي الصلت بن وسعد وإسرائيل والمسعودي
وغيرهم
لنا قال البخاري قال
عندنا من أعلم كان عيينة بن عن علي
بالعربية
المدون قلت
الرجال من يجعله فلم عنه البخاري أعرض
- 25. ~
25
~
المسند الصحيح جامعه برواة عنده الموصوفين
لريبته
في
ضبطه
وكذلك
لم
يوثق
ه
في
رواياتة
للحديث
فقال
عنه
بن عن علي لنا قال
عيينة
:
كان
أعلم
من
عندنا
بالعربية
المدون قلت
في وليس ضبطه في للغمز جدا مؤدبة صياغة وهي
الجامع رجال ضمن التاريخي تسجيله عن بإعراضه ذلك وأكد عدالته
المسند الصحيح
المدون قلت
الثقات أحاديث يناطح ال أمثاله وحديث
المدون قلت
داود وأبو حاتم وأبو زرعة أبو وقال
الحديث صالح
[
المدون قلت
عدالته في وليس ضبطه في للطعن صياغة وهذه
]
بأس به ليس النسائي وقال
- 26. ~
26
~
المدون قلت
منه األعدل الضابطين مرتبة عن به تنحط صياغة وهذه
]
نقل ما وكذلك
عن
بأس به ليس معين بن عن وغيره الدوري عباس
قلت
المدون
:
في النقد مجال إنما هنا العدالة علي الكالم وليس
أخالطه ويثبت حفظه من يحط ضبطه قي النسائي وكالم والحفظ الضبط
عدالته برغم الرواية في
داود وأبو حاتم وأبو زرعة أبو وقال
به ليس النسائي وقال الحديث صالح
بأس
الثقات في حبان بن وذكره
قلت
وأبو الترمذي وقال
ثقة سفيان بن ويعقوب الطوسي علي
-
لذلك
النكارة حد الي يصل جدا شاذ الحمل في الطالق لحديث فروايته
طلحة مولي الرحمن عبد بن محمد
322
.
بأس به ليس معين بن يحي
انظر
:
والتعديل الجرح
2
-
3
-
202
//
التهذيب تهذيب
9
-
211
كتاب وحمل
معين ابن تاريخ
(
الدوري رواية
+
الدارمي رواية
)
للتراث المأمون دار
طلحة مولي الرحمن عبد بن محمد
رقم
22
***