SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  26
Télécharger pour lire hors ligne
~
1
~
،‫السبت‬
32
‫سبتمبر‬
3102
) ‫وت‬ ‫الحمل‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫امتناع‬
‫ج‬
‫ريمه‬
(
‫نخبة‬ )
‫وتحريمه‬ ‫الحمل‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫امتناع‬ ‫هو‬ ‫الحامل‬ ‫طالق‬ ‫حكم‬
‫الحم‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫امتناع‬
‫ل‬
‫و‬
‫ت‬
‫ج‬
‫ر‬
‫ي‬
‫م‬
‫ه‬
.1
‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫لقول‬
:
(
َ‫ي‬
ُّ‫ِي‬‫ب‬َ‫الن‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬
َ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫الن‬ ُّ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫َل‬‫ط‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ِد‬‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫َل‬‫ط‬َ‫ف‬
َ‫ة‬َ‫ِد‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُّوا‬‫ص‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫َب‬‫ر‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ‫ُّوا‬‫ق‬َ‫َات‬‫و‬
َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ُّو‬‫ي‬ُّ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬
َ‫ن‬ْ‫ج‬ُّ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬
ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫َي‬‫ب‬ُّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫َا‬‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ِل‬‫إ‬
ِ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬َ‫و‬
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫َد‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ُّ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬
‫ًا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫ث‬ِ‫د‬ْ‫ح‬ُّ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫َل‬‫ع‬َ‫ل‬ ‫ِي‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬
(
0
)
َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
ٍ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ُّوا‬‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُّ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬َ‫ِل‬‫ل‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫الش‬ ‫ُّوا‬‫م‬‫ِي‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ظ‬َ‫ع‬‫ُّو‬‫ي‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ِ‫ه‬َ‫ِالل‬‫ب‬ ُّ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُّ‫ي‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
~
2
~
ِ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫آ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬
‫ًا‬‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫م‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
(
3
)
‫َا‬‫ل‬ ُّ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ه‬ْ‫ق‬ُّ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬
ُّ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ي‬
ْ‫ل‬َ‫َك‬‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ُّ‫ه‬ُّ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬ َ‫و‬ُّ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُّ‫غ‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫ِن‬‫إ‬
‫ًا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ُّل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ُّ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
(
2
)
‫الطالق‬ ‫أو‬ ‫اإلمساك‬ ‫أجل‬ ‫لبلوغ‬ ‫اإلحصاء‬ ‫عدة‬ ‫أحكام‬ ‫تفصيل‬
0
.
َ‫و‬
‫العطف‬ ‫واو‬ ‫هنا‬ ‫الواو‬
‫مستهل‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ٍ‫ف‬‫معطو‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫النساء‬ ‫عدة‬ ‫أحكام‬ ‫تفصيل‬
‫المدون‬ ‫وأقول‬
:
‫من‬ ‫سيذكر‬ ‫ما‬ ‫تعطف‬ ‫أنها‬
‫سورة‬ ‫الي‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫وجوده‬ ‫تمدد‬ ‫سابق‬ ‫تفصيل‬ ‫علي‬ ‫النساء‬ ‫عدد‬
‫هو‬ ‫واحد‬ ٍ‫ف‬‫حر‬ ‫قل‬ ‫أو‬ ٍ‫ظ‬‫بلف‬ ‫هنا‬ ‫ذكره‬ ‫الله‬ ‫وأبلغ‬ ‫الطالق‬
(
‫و‬
-----
)
‫هو‬
‫األقراء‬ ‫ذوات‬ ‫عدة‬
(
‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫قروء‬ ‫ثالثة‬ ‫وهي‬
‫يحضن‬ ‫لالئي‬ ‫العدة‬ ‫آية‬ ‫ته‬
‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫في‬
((
0
‫و‬
3
‫هـ‬
))
~
3
~
3
.
ٍ‫ر‬ُّ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ُّ‫ة‬َ‫ث‬‫َا‬‫ل‬َ‫ث‬ َ‫ُّن‬‫ه‬ُّ‫ت‬َ‫ِد‬‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ر‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬‫ِي‬‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ئ‬‫َا‬‫الل‬
َ‫ن‬ْ‫ض‬ِ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ِي‬‫ئ‬‫َا‬‫َالل‬‫و‬
2
.
َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ه‬ُّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫َا‬‫م‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ت‬‫َا‬‫ل‬‫ُّو‬‫أ‬َ‫و‬
‫ًا‬‫ر‬ْ‫س‬ُّ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
(
4
)
ْ‫م‬ُّ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫المدون‬ ‫قلت‬
‫ما‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ٍ‫ض‬‫معر‬ ‫لكل‬ ‫أقول‬
‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫نزوله‬ ‫سبق‬ ‫لما‬ ٍ‫خ‬‫ناس‬ ‫تشريع‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫بسورة‬ ‫جاء‬
‫قروء‬ ‫الثالثة‬ ‫مثل‬ ‫ومحوا‬ ‫نسخا‬ ‫يبدله‬ ‫ولم‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫عليه‬ ‫أبقي‬ ‫الذي‬ ‫إال‬
‫سورة‬ ‫من‬ ‫نسخ‬ ‫دون‬ ‫المتمددة‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫سنذكره‬ ‫ما‬ ‫وبعض‬
‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫أمركم‬ ‫فقد‬ ‫تراعوا‬ ‫لن‬ ‫لهم‬ ‫أقول‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫الي‬ ‫البقرة‬
‫بإتقائه‬
‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫أنزلها‬ ‫التي‬ ‫أحكامه‬ ‫بتطبيق‬ ‫وذلك‬
~
4
~
‫تعالي‬ ‫فقال‬
:
‫ًا‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ظ‬ْ‫ع‬ُّ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ئ‬ِ‫َي‬‫س‬ ُّ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫َف‬‫ك‬ُّ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
(
5
)
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ن‬ِ‫ك‬ْ‫س‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫ج‬ُّ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ك‬َ‫س‬ ُّ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬
َ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُّوا‬‫ق‬ِ‫َي‬‫ض‬ُّ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫َار‬‫ض‬ُّ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬
َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ ‫َى‬‫َت‬‫ح‬ َ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُّوا‬‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ل‬‫ُّو‬‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫المدون‬ ‫قلت‬
:
‫ُّمسكهن‬‫ي‬ ‫ولم‬ ‫طالق‬ ‫الي‬ ‫ويصرن‬ ‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬
‫المطلقين‬ ‫أفق‬ ‫في‬ ‫فسيظهر‬ ‫أزواجهن‬
(
‫المطلق‬ ‫الزوج‬
‫التي‬ ‫والزوجة‬
‫العدة‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫طلقت‬
(
‫والدة‬ ‫أو‬ ‫بسقط‬ ‫الحمل‬ ‫وضعها‬ ‫بعد‬
)
‫مسائل‬
‫حملها‬ ‫وضع‬ ‫بعد‬ ‫مطلقة‬ ‫صارت‬ ‫قد‬ ‫المرأة‬ ‫لكون‬ ‫اإلرضاع‬ ‫وأجر‬ ‫اإلرضاع‬
‫هي‬ ‫والتي‬ ‫أمه‬ ‫وحضانة‬ ‫الطفل‬ ‫علي‬ ‫واإلنفاق‬، ‫طالقها‬ ‫أجل‬ ‫وبلوغ‬
‫كما‬ ‫مطلقته‬
‫التالية‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫ذكرها‬
::::
-------
~
5
~
ْ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫س‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ُّوا‬‫ر‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ر‬‫ُّو‬‫ج‬ُّ‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ت‬َ‫آ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫َى‬‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫أ‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫ع‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬ُّ‫ت‬َ‫س‬َ‫ف‬
(
6
)
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬َ‫س‬ ‫ُّو‬‫ذ‬ ْ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُّ‫ي‬ِ‫ل‬
ُّ‫ه‬ُّ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ِ‫د‬ُّ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬َ‫س‬
ُّ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ه‬‫َا‬‫ت‬َ‫آ‬ ‫َا‬‫ِم‬‫م‬ ْ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُّ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫ت‬َ‫آ‬ ‫َا‬‫م‬ ‫َا‬‫ِل‬‫إ‬ ‫ًا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُّ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ف‬ِ‫َل‬‫ك‬ُّ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬
‫ًا‬‫ر‬ْ‫س‬ُّ‫ي‬ ٍ‫ر‬ْ‫س‬ُّ‫ع‬
(
2
/)
‫السابع‬ ‫أو‬ ‫السادس‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫المنزلة‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬
‫الهجري‬
~
6
~
~
7
~
‫السؤال‬
:
ً‫ا‬‫طالق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫سمعت‬ ‫و‬ ،‫الثامن‬ ‫هر‬‫الش‬ ‫فى‬ ‫حامل‬ ‫هى‬ ‫و‬ ‫زوجتي‬ ‫قت‬‫طل‬
‫ذل‬ ‫قبل‬ ‫جامعتها‬ ‫وقد‬ ‫طاهرة‬ ‫الحامل‬ ‫ألن‬ ،ً‫ا‬‫بدعي‬
‫فى‬ ً‫ا‬‫جماع‬ ‫يعد‬ ‫وهذا‬ ،‫ك‬
~
8
~
‫لها‬ ‫بقولي‬ ‫فهل‬ ،‫فيه‬ ‫قتها‬‫طل‬ ‫قد‬ ‫طهر‬
" :
‫طالق‬ ‫أنت‬
"
ً‫ا‬‫طالق‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬ ‫عند‬
‫يقع؟‬ ‫أم‬ ،‫يقع‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫بدعي‬
‫إجابة‬
‫ا‬
‫ل‬
‫م‬
‫د‬
‫و‬
‫ن‬
:
‫وهي‬ ‫الثامن‬ ‫الشهر‬ ‫في‬ ‫امرأته‬ ‫طلق‬ ‫الذي‬ ‫لهذا‬ ‫أقول‬
‫ليساعدوك‬ ‫جميعا‬ ‫األرض‬ ‫جمعت‬ ‫ولو‬ ‫الزوجية‬ ‫عقد‬ ‫تلفظك‬ ‫يفلق‬ ‫لم‬ ‫حامل‬
‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫ألن‬ ‫فلقه‬ ‫علي‬
‫منع‬
ِ‫ر‬ُّ‫ب‬ُّ‫د‬ ‫في‬ ‫وحرزه‬ ‫الحقيقة‬ ‫علي‬ ‫منك‬ ‫التلفظ‬
‫طالقا‬ ‫األرض‬ ‫بمثل‬ ‫تلفظت‬ ‫وإن‬ ‫العدة‬
‫قادرا‬ ‫ليكون‬ ‫اللفظ‬ ‫تفعيل‬ ‫فميقات‬
‫األجل‬ ‫بلوغ‬ ‫هو‬ ‫والفراق‬ ‫الطالق‬ ‫من‬ ‫أثره‬ ‫وإحداث‬ ‫الزواج‬ ‫عقد‬ ‫فلق‬ ‫علي‬
‫العدة‬ ‫ونهاية‬ ‫اإلحصاء‬ ‫عدة‬ ‫واتمام‬
[
‫سواءا‬
‫ذوات‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬
‫هي‬ ‫عدتها‬ ‫فنهاية‬ ‫األقراء‬
‫حلول‬
‫نهاية‬
‫الطهر‬
‫الثالث‬
‫ِز‬‫ُّر‬‫ح‬ ‫الذي‬ ‫وبعده‬
‫بالطالق‬ ‫التلفظ‬ ‫إليه‬
‫أو‬
‫نهاية‬ ‫بعد‬ ‫طالقها‬ ‫فتوقيت‬ ‫يحضن‬ ‫ال‬ ‫الالئي‬ ‫من‬
‫القمري‬ ‫الثالث‬ ‫الشهر‬
‫أو‬
‫بعد‬ ‫طالقهن‬ ‫فتوقيت‬ ‫األحمال‬ ‫أوالت‬ ‫من‬
~
9
~
‫الحمل‬ ‫بوضع‬ ‫عليه‬ ‫ُّستدل‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحمل‬ ‫نهاية‬
(
َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫ا‬
َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬
َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬
َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ف‬
ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬
‫ُّوا‬‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ذ‬
ٍ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬
ْ‫م‬ُّ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ُّوا‬‫م‬‫ِي‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫الش‬
ِ‫ه‬َ‫ِل‬‫ل‬
ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ُّ‫ظ‬َ‫ع‬‫ُّو‬‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬
ُّ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُّ‫ي‬
ِ‫ه‬َ‫ِالل‬‫ب‬
ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬
ِ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫آ‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬
َ‫ه‬َ‫الل‬
َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬
ْ‫ل‬
ُّ‫ه‬َ‫ل‬
‫ًا‬‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫م‬
(
‫األجل‬ ‫وبلوغ‬
‫ألجله‬ َ‫ع‬ِ‫ُّر‬‫ش‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
‫العدة‬ ‫إحصاء‬ ‫حكم‬
‫نهاية‬ ‫ميقات‬ ‫وهو‬
‫العدة‬
‫التلفظ‬ ‫تفعيل‬ ‫ميقات‬ ‫وهو‬
‫التطليق‬ ‫لفظ‬ ‫علي‬ ‫الفاعل‬ ‫واالستحواذ‬
‫التفريق‬ ‫إلحداث‬ ‫وذلك‬
‫وعزم‬ ‫زوجته‬ ‫الزوج‬ ‫يمسك‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫اإلشهاد‬ ‫واتمام‬
‫وال‬ ‫الطالق‬ ‫يكون‬ ‫فقط‬ ‫وهنا‬ ‫فهنا‬ ‫تطليقها‬ ‫علي‬
‫بالطالق‬ ‫تلفظ‬ ‫ألي‬ ‫قيمة‬
‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫كذلك‬ ‫التوقيت‬ ‫هذا‬ ‫غير‬ ‫في‬
}
َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬
{ ↞ �
‫متعلق‬ ‫فاإلمساك‬
‫هو‬ ‫واحد‬ ‫بشرط‬
‫وبعدها‬ ‫العدة‬ ‫اجل‬ ‫نهاية‬ ‫َين‬‫المعتد‬ ‫بلوغ‬
↞�
‫والتطليق‬
~
11
~
‫هما‬ ‫بشرطين‬ ‫متعلق‬
0
.
‫زوجته‬ ‫إمساك‬ ‫عن‬ ‫الزوج‬ ‫إعراض‬
3
.
‫وبعدها‬ ‫اإلحصاء‬ ‫عدة‬ ‫نهاية‬ ‫أجل‬ ‫وبلوغ‬

‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫فصل‬ ‫لقد‬
‫حديث‬
‫السلسلة‬
‫الذهبية‬
‫من‬
‫طريق‬
‫مالك‬
‫عن‬
‫نافع‬
‫عن‬
‫بن‬
‫عمر‬
‫مرفوعا‬
‫ولفظه‬
:
‫علي‬ ‫ووافقه‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫في‬
‫كما‬ ‫وتوضيحا‬ ‫تفصيال‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬
‫أحكامها‬ ‫تفصيالت‬ ‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫مما‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫آيات‬ ‫به‬ ‫جاءت‬
‫صلي‬ ‫النبي‬ ‫بقول‬ ‫روايته‬ ‫وختم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلي‬ ‫أحكامه‬ ‫وتفصيالت‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬
[
‫النساء‬ ‫لها‬ ‫تطلق‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫التي‬ ‫العدة‬ ‫فتلك‬
]
‫مما‬
‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫كل‬ ‫بآراء‬ ُّ‫ح‬ِ‫ي‬ِ‫ط‬ُّ‫ي‬
]
‫لطهر‬ ‫يطلق‬
‫ها‬
(
‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫بل‬
‫ورسوله‬
(
‫لعدتهن‬ ‫فطلقوهن‬
)
~
11
~
‫المدون‬ ‫وأتساءل‬
‫فطلقوهن‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫ومتي‬ ‫أين‬
‫لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟‬
!!!!!
‫ورسوله‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
(
‫لعدتهن‬ ‫فطلقوهن‬
)
‫كاآلتي‬
:
4954
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫حدثني‬ ‫قال‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫حدثنا‬
‫عهد‬ ‫على‬ ‫حائض‬ ‫وهي‬ ‫امرأته‬ ‫طلق‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الله‬
~
12
~
‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فسأل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬
‫الله‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬
‫مره‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬
‫أمسك‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫تطهر‬ ‫ثم‬ ‫تحيض‬ ‫ثم‬ ‫تطهر‬ ‫حتى‬ ‫ليمسكها‬ ‫ثم‬ ‫فليراجعها‬
‫يمس‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫طلق‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫بعد‬
‫لها‬ ‫تطلق‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫التي‬ ‫العدة‬ ‫فتلك‬
‫النساء‬
‫وفي‬
‫سورة‬
‫الطالق‬
‫المنزلة‬
5
‫أو‬
6
‫للهجرة‬
]
َ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫الن‬ ُّ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫َل‬‫ط‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُّ‫ِي‬‫ب‬َ‫الن‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
َ‫ف‬
َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ِد‬‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫َل‬‫ط‬
[
‫المدون‬ ‫قلت‬
‫ولم‬
‫يقل‬
[
‫لطهرهن‬ ‫فطلقوهن‬
{
‫العزة‬ ‫رب‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬
0
.
{
َ‫ة‬َ‫ِد‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُّوا‬‫ص‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬
}
~
13
~
3
.
{
ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫َب‬‫ر‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ‫ُّوا‬‫ق‬َ‫َات‬‫و‬
}
2
.
(
َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ُّو‬‫ي‬ُّ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬
(
4
.
{
َ‫ن‬ْ‫ج‬ُّ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬
}
ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫َي‬‫ب‬ُّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫َا‬‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ِل‬‫إ‬
5
.
{
ِ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬َ‫و‬
}
6
.
{
ُّ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫َد‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
(
2
.
‫ًا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫ث‬ِ‫د‬ْ‫ح‬ُّ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫َل‬‫ع‬َ‫ل‬ ‫ِي‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬
}
(
0
(
‫ق‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ل‬
‫م‬
‫د‬
‫و‬
‫ن‬
:
‫ونهاية‬
‫عدة‬
‫الحامل‬
=
‫هي‬
‫وضع‬
‫الحمل‬
‫بسقط‬
‫أو‬
‫والدة‬
‫تعالى‬ ‫لقوله‬
:
{
‫ا‬ ‫يتق‬ ‫ومن‬ ‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫أن‬ ‫أجلهن‬ ‫األحمال‬ ‫وأوالت‬
‫لله‬
‫يسرا‬ ‫أمره‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يجعل‬
}
{
‫الطالق‬
:
4
}

‫وللزوج‬
‫في‬
‫عدة‬
‫اإلحصاء‬
‫خال‬ ‫األزواج‬ ‫يفعل‬ ‫كما‬ ‫بها‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬
‫المواط‬
‫أ‬
‫ة‬
~
14
~

‫و‬ ‫فإن‬
‫ط‬
‫ئ‬
‫إن‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫يعتد‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫العدة‬ ‫اجراءات‬ ‫كل‬ ‫هدم‬ ‫فقد‬ ‫ها‬
‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫رغبته‬ ‫في‬ ‫وعاند‬ ‫عزمه‬ ‫علي‬ ‫بقي‬

‫عزمه‬ ‫عن‬ ‫ِي‬‫تخل‬ ‫فإن‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ي‬
‫ا‬
‫فه‬ ‫العدة‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫ُّطلق‬‫ي‬ ‫ولم‬ ‫لطالق‬
‫ي‬
‫يمسكها‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫زوجته‬ ‫مازالت‬

‫وخلوة‬ ‫واحد‬ ‫ومضجع‬ ‫واحد‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫زوجته‬ ‫مع‬ ‫المعتد‬ ‫للزوج‬ ‫وأقول‬
‫أقول‬ ‫زوجين‬ ‫لكونهما‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫شرعها‬
:
‫ْتها‬‫ئ‬‫وواط‬ ‫أمرك‬ ‫علي‬ َ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ل‬ُّ‫غ‬ ‫فإن‬
‫الطالق‬ ‫إجراءات‬ ‫كل‬ ‫هدمت‬ ‫فقد‬

‫ُّعيد‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫وعليك‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬
‫إل‬
‫ج‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ء‬
‫ا‬
‫ت‬
‫أولها‬ ‫من‬
‫وأشهر‬ ‫وأسابيع‬ ‫وأيام‬ ‫ساعات‬ ‫طيلة‬ ‫زوجتك‬ ‫من‬ ‫نفسك‬ ‫تمنع‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫عجزت‬ ‫فإن‬
‫الطالق‬ ‫لفظ‬ ‫تفعيل‬ ‫لحظة‬ ‫إلي‬ ‫أبدا‬ ‫إذن‬ ‫تصل‬ ‫فلن‬ ‫نهايتها‬ ‫الي‬ ‫تصل‬ ‫حتي‬ ‫العدة‬
‫نهايتها‬ ‫وبعد‬ ‫العدة‬ ِ‫ر‬ُّ‫ب‬ُّ‫د‬ ‫في‬ ‫هناك‬ ‫المحرز‬
~
15
~
‫اإلحصاء‬ ‫عدة‬ ‫أول‬
↑
_
_
_
|
___
|
__
_
↕
⌨
‫الطالق‬
~
16
~

~
17
~
~
18
~
~
19
~
~
21
~
~
21
~
~
22
~
~
23
~
~
24
~
‫طلحة‬ ‫مولي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ترجمة‬
‫األثبات‬ ‫العدول‬ ‫مخالفا‬ ‫بالرواية‬ ‫المتفرد‬
‫طلحة‬ ‫آل‬ ‫مولى‬ ‫التيمي‬ ‫القرشي‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫كوفي‬
[
499
]
‫م‬ ‫بخ‬
4
‫واألربعة‬ ‫ومسلم‬ ‫المفرد‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬
‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫البن‬ ‫التهذيب‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫هذه‬ ‫المدون‬ ‫قلت‬
‫الحافظ‬
‫الميم‬ ‫حرف‬
‫اآلباء‬ ‫في‬ ‫الحروف‬ ‫ترتيب‬ ‫على‬ ‫محمد‬ ‫اسمه‬ ‫من‬ ‫باب‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫وأبي‬ ‫طلحة‬ ‫ابني‬ ‫وموسى‬ ‫وعيسى‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ‫عن‬ ‫روى‬
‫بن‬ ‫وسليمان‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫مولى‬ ‫وكريب‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وسالم‬ ‫الرحمن‬
‫وعدة‬ ‫الوالبي‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬ ‫وعكرمة‬ ‫والزهري‬ ‫يسار‬
‫ب‬ ‫والحسن‬ ‫وشريك‬ ‫والثوري‬ ‫ومسعر‬ ‫شعبة‬ ‫عنه‬ ‫روى‬
‫عمارة‬ ‫ن‬
‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫وسفيان‬ ‫شيراز‬ ‫قاضي‬ ‫الصلت‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬ ‫وإسرائيل‬ ‫والمسعودي‬
‫وغيرهم‬

‫لنا‬ ‫قال‬ ‫البخاري‬ ‫قال‬
‫عندنا‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫كان‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫علي‬
‫بالعربية‬

‫المدون‬ ‫قلت‬
‫الرجال‬ ‫من‬ ‫يجعله‬ ‫فلم‬ ‫عنه‬ ‫البخاري‬ ‫أعرض‬
~
25
~
‫المسند‬ ‫الصحيح‬ ‫جامعه‬ ‫برواة‬ ‫عنده‬ ‫الموصوفين‬
‫لريبته‬
‫في‬
‫ضبطه‬
‫وكذلك‬
‫لم‬
‫يوثق‬
‫ه‬
‫في‬
‫رواياتة‬
‫للحديث‬
‫فقال‬
‫عنه‬
‫بن‬ ‫عن‬ ‫علي‬ ‫لنا‬ ‫قال‬
‫عيينة‬
:
‫كان‬
‫أعلم‬
‫من‬
‫عندنا‬
‫بالعربية‬


‫المدون‬ ‫قلت‬
‫في‬ ‫وليس‬ ‫ضبطه‬ ‫في‬ ‫للغمز‬ ‫جدا‬ ‫مؤدبة‬ ‫صياغة‬ ‫وهي‬
‫الجامع‬ ‫رجال‬ ‫ضمن‬ ‫التاريخي‬ ‫تسجيله‬ ‫عن‬ ‫بإعراضه‬ ‫ذلك‬ ‫وأكد‬ ‫عدالته‬
‫المسند‬ ‫الصحيح‬
‫المدون‬ ‫قلت‬
‫الثقات‬ ‫أحاديث‬ ‫يناطح‬ ‫ال‬ ‫أمثاله‬ ‫وحديث‬
‫المدون‬ ‫قلت‬
‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫الحديث‬ ‫صالح‬
[
‫المدون‬ ‫قلت‬
‫عدالته‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫ضبطه‬ ‫في‬ ‫للطعن‬ ‫صياغة‬ ‫وهذه‬
]
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫النسائي‬ ‫وقال‬
~
26
~
‫المدون‬ ‫قلت‬
‫منه‬ ‫األعدل‬ ‫الضابطين‬ ‫مرتبة‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫تنحط‬ ‫صياغة‬ ‫وهذه‬
]
‫نقل‬ ‫ما‬ ‫وكذلك‬
‫عن‬
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫وغيره‬ ‫الدوري‬ ‫عباس‬
‫قلت‬
‫المدون‬
:
‫في‬ ‫النقد‬ ‫مجال‬ ‫إنما‬ ‫هنا‬ ‫العدالة‬ ‫علي‬ ‫الكالم‬ ‫وليس‬
‫أخالطه‬ ‫ويثبت‬ ‫حفظه‬ ‫من‬ ‫يحط‬ ‫ضبطه‬ ‫قي‬ ‫النسائي‬ ‫وكالم‬ ‫والحفظ‬ ‫الضبط‬
‫عدالته‬ ‫برغم‬ ‫الرواية‬ ‫في‬

‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫به‬ ‫ليس‬ ‫النسائي‬ ‫وقال‬ ‫الحديث‬ ‫صالح‬
‫بأس‬
‫الثقات‬ ‫في‬ ‫حبان‬ ‫بن‬ ‫وذكره‬
‫قلت‬
‫وأبو‬ ‫الترمذي‬ ‫وقال‬
‫ثقة‬ ‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫الطوسي‬ ‫علي‬
-
‫لذلك‬
‫النكارة‬ ‫حد‬ ‫الي‬ ‫يصل‬ ‫جدا‬ ‫شاذ‬ ‫الحمل‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫لحديث‬ ‫فروايته‬
‫طلحة‬ ‫مولي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
322
.
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫يحي‬
‫انظر‬
:
‫والتعديل‬ ‫الجرح‬
2
-
3
-
202
//
‫التهذيب‬ ‫تهذيب‬
9
-
211
‫كتاب‬ ‫وحمل‬
‫معين‬ ‫ابن‬ ‫تاريخ‬
(
‫الدوري‬ ‫رواية‬
+
‫الدارمي‬ ‫رواية‬
)
‫للتراث‬ ‫المأمون‬ ‫دار‬
‫طلحة‬ ‫مولي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫رقم‬
22
***

Contenu connexe

Similaire à دكتور عبد الغفار سليمان البنداري

موافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفين
موافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفينموافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفين
موافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفين
ربيع أحمد
 
حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية
حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبيةحيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية
حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية
Dr Ghaiath Hussein
 
عشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنى
عشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنىعشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنى
عشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنى
ربيع أحمد
 
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺวิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
Salman Sabuding
 
الدرس الاول الصوم
الدرس الاول   الصومالدرس الاول   الصوم
الدرس الاول الصوم
sultan00
 

Similaire à دكتور عبد الغفار سليمان البنداري (20)

Arab
ArabArab
Arab
 
Arab
ArabArab
Arab
 
استئجار الأرحام (الرحم البديل)
استئجار الأرحام (الرحم البديل)استئجار الأرحام (الرحم البديل)
استئجار الأرحام (الرحم البديل)
 
فقة حنفى كاملا - 3 ث
فقة حنفى كاملا - 3 ثفقة حنفى كاملا - 3 ث
فقة حنفى كاملا - 3 ث
 
مقرر عقيدة الاسرة في الاسلام .pdf
مقرر عقيدة الاسرة في الاسلام .pdfمقرر عقيدة الاسرة في الاسلام .pdf
مقرر عقيدة الاسرة في الاسلام .pdf
 
؛ منع الحمل والتعقيم ؛ أحكام الحمل و الإجهاض ، الحمل و الاجهاض؛ التشوهات ال...
  ؛ منع الحمل والتعقيم ؛ أحكام الحمل و الإجهاض ، الحمل و الاجهاض؛ التشوهات ال...  ؛ منع الحمل والتعقيم ؛ أحكام الحمل و الإجهاض ، الحمل و الاجهاض؛ التشوهات ال...
؛ منع الحمل والتعقيم ؛ أحكام الحمل و الإجهاض ، الحمل و الاجهاض؛ التشوهات ال...
 
تحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسلتحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
 
موافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفين
موافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفينموافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفين
موافقة أحاديث كيفية تحديد جنس المولود للطب ورغم أنف المخالفين
 
الطلاق في الحيض حكمه و أثره
الطلاق في الحيض  حكمه و أثرهالطلاق في الحيض  حكمه و أثره
الطلاق في الحيض حكمه و أثره
 
حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية
حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبيةحيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية
حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية
 
عشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنى
عشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنىعشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنى
عشرون مثالا على ما صيغته الخبر و لكنه إنشائي المعنى
 
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺวิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
 
كتاب رقم ( 264 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 264 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 264 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 264 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث الزواج والنكاح والطلاق والخلع وما ورد في ذلك من أوامر ونواهي...
الكامل في أحاديث الزواج والنكاح والطلاق والخلع وما ورد في ذلك من أوامر ونواهي...الكامل في أحاديث الزواج والنكاح والطلاق والخلع وما ورد في ذلك من أوامر ونواهي...
الكامل في أحاديث الزواج والنكاح والطلاق والخلع وما ورد في ذلك من أوامر ونواهي...
 
عرض متحرك
عرض متحركعرض متحرك
عرض متحرك
 
وثائق رافضيه الجزء الثاني
وثائق رافضيه الجزء الثانيوثائق رافضيه الجزء الثاني
وثائق رافضيه الجزء الثاني
 
Ar message hegab
Ar message hegabAr message hegab
Ar message hegab
 
الفتور
الفتورالفتور
الفتور
 
Hakimiyyah (Tasawuf Perbandingan)
Hakimiyyah (Tasawuf Perbandingan)Hakimiyyah (Tasawuf Perbandingan)
Hakimiyyah (Tasawuf Perbandingan)
 
الدرس الاول الصوم
الدرس الاول   الصومالدرس الاول   الصوم
الدرس الاول الصوم
 

Plus de ssuser2e4a96

كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالثكتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
ssuser2e4a96
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني  كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
ssuser2e4a96
 
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
ssuser2e4a96
 
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ثالفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
ssuser2e4a96
 
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
ssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
ssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
ssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
ssuser2e4a96
 
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
ssuser2e4a96
 
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
ssuser2e4a96
 
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
ssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
ssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
ssuser2e4a96
 

Plus de ssuser2e4a96 (20)

نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف  احمد محمد شاكر عليه رحمة اللهنظام الطلاق في الإسلام للمؤلف  احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالثكتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني  كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
 
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
 
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ثالفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
 
الديناميكة 3ث
الديناميكة 3ثالديناميكة 3ث
الديناميكة 3ث
 
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
 
6001 --800. من
6001 --800. من 6001 --800. من
6001 --800. من
 
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
 
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
 
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
 
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
 
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
 
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
 
سرطان الرئة
سرطان الرئةسرطان الرئة
سرطان الرئة
 
سرطان القولون
سرطان القولونسرطان القولون
سرطان القولون
 
سرطان الدم
سرطان الدمسرطان الدم
سرطان الدم
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
 

Dernier

الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
NawalDahmani
 

Dernier (10)

تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
 
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
 
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
 
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptواستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
 

دكتور عبد الغفار سليمان البنداري

  • 1. ~ 1 ~ ،‫السبت‬ 32 ‫سبتمبر‬ 3102 ) ‫وت‬ ‫الحمل‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫امتناع‬ ‫ج‬ ‫ريمه‬ ( ‫نخبة‬ ) ‫وتحريمه‬ ‫الحمل‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫امتناع‬ ‫هو‬ ‫الحامل‬ ‫طالق‬ ‫حكم‬ ‫الحم‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫امتناع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ه‬ .1 ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫لقول‬ : ( َ‫ي‬ ُّ‫ِي‬‫ب‬َ‫الن‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬ َ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫الن‬ ُّ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫َل‬‫ط‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ِد‬‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫َل‬‫ط‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ِد‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُّوا‬‫ص‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫َب‬‫ر‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ‫ُّوا‬‫ق‬َ‫َات‬‫و‬ َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ُّو‬‫ي‬ُّ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫ج‬ُّ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫َي‬‫ب‬ُّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫َا‬‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ِل‬‫إ‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫َد‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُّ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ ‫ًا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫ث‬ِ‫د‬ْ‫ح‬ُّ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫َل‬‫ع‬َ‫ل‬ ‫ِي‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬ ( 0 ) َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ُّوا‬‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬َ‫ِل‬‫ل‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫الش‬ ‫ُّوا‬‫م‬‫ِي‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ظ‬َ‫ع‬‫ُّو‬‫ي‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ه‬َ‫ِالل‬‫ب‬ ُّ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُّ‫ي‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
  • 2. ~ 2 ~ ِ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫آ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ‫ًا‬‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫م‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ( 3 ) ‫َا‬‫ل‬ ُّ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ه‬ْ‫ق‬ُّ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُّ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫َك‬‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُّ‫ه‬ُّ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬ َ‫و‬ُّ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُّ‫غ‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫ِن‬‫إ‬ ‫ًا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ُّل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ُّ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ( 2 ) ‫الطالق‬ ‫أو‬ ‫اإلمساك‬ ‫أجل‬ ‫لبلوغ‬ ‫اإلحصاء‬ ‫عدة‬ ‫أحكام‬ ‫تفصيل‬ 0 . َ‫و‬ ‫العطف‬ ‫واو‬ ‫هنا‬ ‫الواو‬ ‫مستهل‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ٍ‫ف‬‫معطو‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫النساء‬ ‫عدة‬ ‫أحكام‬ ‫تفصيل‬ ‫المدون‬ ‫وأقول‬ : ‫من‬ ‫سيذكر‬ ‫ما‬ ‫تعطف‬ ‫أنها‬ ‫سورة‬ ‫الي‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫وجوده‬ ‫تمدد‬ ‫سابق‬ ‫تفصيل‬ ‫علي‬ ‫النساء‬ ‫عدد‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ٍ‫ف‬‫حر‬ ‫قل‬ ‫أو‬ ٍ‫ظ‬‫بلف‬ ‫هنا‬ ‫ذكره‬ ‫الله‬ ‫وأبلغ‬ ‫الطالق‬ ( ‫و‬ ----- ) ‫هو‬ ‫األقراء‬ ‫ذوات‬ ‫عدة‬ ( ‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫قروء‬ ‫ثالثة‬ ‫وهي‬ ‫يحضن‬ ‫لالئي‬ ‫العدة‬ ‫آية‬ ‫ته‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫في‬ (( 0 ‫و‬ 3 ‫هـ‬ ))
  • 3. ~ 3 ~ 3 . ٍ‫ر‬ُّ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ُّ‫ة‬َ‫ث‬‫َا‬‫ل‬َ‫ث‬ َ‫ُّن‬‫ه‬ُّ‫ت‬َ‫ِد‬‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ر‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬‫ِي‬‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ئ‬‫َا‬‫الل‬ َ‫ن‬ْ‫ض‬ِ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ِي‬‫ئ‬‫َا‬‫َالل‬‫و‬ 2 . َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ه‬ُّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫َا‬‫م‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ت‬‫َا‬‫ل‬‫ُّو‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ر‬ْ‫س‬ُّ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ( 4 ) ْ‫م‬ُّ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫ما‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ٍ‫ض‬‫معر‬ ‫لكل‬ ‫أقول‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫نزوله‬ ‫سبق‬ ‫لما‬ ٍ‫خ‬‫ناس‬ ‫تشريع‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫بسورة‬ ‫جاء‬ ‫قروء‬ ‫الثالثة‬ ‫مثل‬ ‫ومحوا‬ ‫نسخا‬ ‫يبدله‬ ‫ولم‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫عليه‬ ‫أبقي‬ ‫الذي‬ ‫إال‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫نسخ‬ ‫دون‬ ‫المتمددة‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫سنذكره‬ ‫ما‬ ‫وبعض‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫أمركم‬ ‫فقد‬ ‫تراعوا‬ ‫لن‬ ‫لهم‬ ‫أقول‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫الي‬ ‫البقرة‬ ‫بإتقائه‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫أنزلها‬ ‫التي‬ ‫أحكامه‬ ‫بتطبيق‬ ‫وذلك‬
  • 4. ~ 4 ~ ‫تعالي‬ ‫فقال‬ : ‫ًا‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ظ‬ْ‫ع‬ُّ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ئ‬ِ‫َي‬‫س‬ ُّ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫َف‬‫ك‬ُّ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ( 5 ) ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ن‬ِ‫ك‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫ج‬ُّ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ك‬َ‫س‬ ُّ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ َ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُّوا‬‫ق‬ِ‫َي‬‫ض‬ُّ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫َار‬‫ض‬ُّ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ ‫َى‬‫َت‬‫ح‬ َ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُّوا‬‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ل‬‫ُّو‬‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫المدون‬ ‫قلت‬ : ‫ُّمسكهن‬‫ي‬ ‫ولم‬ ‫طالق‬ ‫الي‬ ‫ويصرن‬ ‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫المطلقين‬ ‫أفق‬ ‫في‬ ‫فسيظهر‬ ‫أزواجهن‬ ( ‫المطلق‬ ‫الزوج‬ ‫التي‬ ‫والزوجة‬ ‫العدة‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫طلقت‬ ( ‫والدة‬ ‫أو‬ ‫بسقط‬ ‫الحمل‬ ‫وضعها‬ ‫بعد‬ ) ‫مسائل‬ ‫حملها‬ ‫وضع‬ ‫بعد‬ ‫مطلقة‬ ‫صارت‬ ‫قد‬ ‫المرأة‬ ‫لكون‬ ‫اإلرضاع‬ ‫وأجر‬ ‫اإلرضاع‬ ‫هي‬ ‫والتي‬ ‫أمه‬ ‫وحضانة‬ ‫الطفل‬ ‫علي‬ ‫واإلنفاق‬، ‫طالقها‬ ‫أجل‬ ‫وبلوغ‬ ‫كما‬ ‫مطلقته‬ ‫التالية‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫ذكرها‬ :::: -------
  • 5. ~ 5 ~ ْ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫س‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ُّوا‬‫ر‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ر‬‫ُّو‬‫ج‬ُّ‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ت‬َ‫آ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫َى‬‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫أ‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫ع‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬ُّ‫ت‬َ‫س‬َ‫ف‬ ( 6 ) ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬َ‫س‬ ‫ُّو‬‫ذ‬ ْ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُّ‫ي‬ِ‫ل‬ ُّ‫ه‬ُّ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ِ‫د‬ُّ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬َ‫س‬ ُّ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ه‬‫َا‬‫ت‬َ‫آ‬ ‫َا‬‫ِم‬‫م‬ ْ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُّ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫ت‬َ‫آ‬ ‫َا‬‫م‬ ‫َا‬‫ِل‬‫إ‬ ‫ًا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُّ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫ف‬ِ‫َل‬‫ك‬ُّ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ‫ًا‬‫ر‬ْ‫س‬ُّ‫ي‬ ٍ‫ر‬ْ‫س‬ُّ‫ع‬ ( 2 /) ‫السابع‬ ‫أو‬ ‫السادس‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫المنزلة‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫الهجري‬
  • 7. ~ 7 ~ ‫السؤال‬ : ً‫ا‬‫طالق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫سمعت‬ ‫و‬ ،‫الثامن‬ ‫هر‬‫الش‬ ‫فى‬ ‫حامل‬ ‫هى‬ ‫و‬ ‫زوجتي‬ ‫قت‬‫طل‬ ‫ذل‬ ‫قبل‬ ‫جامعتها‬ ‫وقد‬ ‫طاهرة‬ ‫الحامل‬ ‫ألن‬ ،ً‫ا‬‫بدعي‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫جماع‬ ‫يعد‬ ‫وهذا‬ ،‫ك‬
  • 8. ~ 8 ~ ‫لها‬ ‫بقولي‬ ‫فهل‬ ،‫فيه‬ ‫قتها‬‫طل‬ ‫قد‬ ‫طهر‬ " : ‫طالق‬ ‫أنت‬ " ً‫ا‬‫طالق‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬ ‫عند‬ ‫يقع؟‬ ‫أم‬ ،‫يقع‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫بدعي‬ ‫إجابة‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ن‬ : ‫وهي‬ ‫الثامن‬ ‫الشهر‬ ‫في‬ ‫امرأته‬ ‫طلق‬ ‫الذي‬ ‫لهذا‬ ‫أقول‬ ‫ليساعدوك‬ ‫جميعا‬ ‫األرض‬ ‫جمعت‬ ‫ولو‬ ‫الزوجية‬ ‫عقد‬ ‫تلفظك‬ ‫يفلق‬ ‫لم‬ ‫حامل‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫ألن‬ ‫فلقه‬ ‫علي‬ ‫منع‬ ِ‫ر‬ُّ‫ب‬ُّ‫د‬ ‫في‬ ‫وحرزه‬ ‫الحقيقة‬ ‫علي‬ ‫منك‬ ‫التلفظ‬ ‫طالقا‬ ‫األرض‬ ‫بمثل‬ ‫تلفظت‬ ‫وإن‬ ‫العدة‬ ‫قادرا‬ ‫ليكون‬ ‫اللفظ‬ ‫تفعيل‬ ‫فميقات‬ ‫األجل‬ ‫بلوغ‬ ‫هو‬ ‫والفراق‬ ‫الطالق‬ ‫من‬ ‫أثره‬ ‫وإحداث‬ ‫الزواج‬ ‫عقد‬ ‫فلق‬ ‫علي‬ ‫العدة‬ ‫ونهاية‬ ‫اإلحصاء‬ ‫عدة‬ ‫واتمام‬ [ ‫سواءا‬ ‫ذوات‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬ ‫هي‬ ‫عدتها‬ ‫فنهاية‬ ‫األقراء‬ ‫حلول‬ ‫نهاية‬ ‫الطهر‬ ‫الثالث‬ ‫ِز‬‫ُّر‬‫ح‬ ‫الذي‬ ‫وبعده‬ ‫بالطالق‬ ‫التلفظ‬ ‫إليه‬ ‫أو‬ ‫نهاية‬ ‫بعد‬ ‫طالقها‬ ‫فتوقيت‬ ‫يحضن‬ ‫ال‬ ‫الالئي‬ ‫من‬ ‫القمري‬ ‫الثالث‬ ‫الشهر‬ ‫أو‬ ‫بعد‬ ‫طالقهن‬ ‫فتوقيت‬ ‫األحمال‬ ‫أوالت‬ ‫من‬
  • 9. ~ 9 ~ ‫الحمل‬ ‫بوضع‬ ‫عليه‬ ‫ُّستدل‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحمل‬ ‫نهاية‬ ( َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ف‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ُّوا‬‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ذ‬ ٍ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُّوا‬‫م‬‫ِي‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫الش‬ ِ‫ه‬َ‫ِل‬‫ل‬ ْ‫م‬ُّ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُّ‫ظ‬َ‫ع‬‫ُّو‬‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ُّ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُّ‫ي‬ ِ‫ه‬َ‫ِالل‬‫ب‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫آ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫َت‬‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُّ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ًا‬‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫م‬ ( ‫األجل‬ ‫وبلوغ‬ ‫ألجله‬ َ‫ع‬ِ‫ُّر‬‫ش‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫العدة‬ ‫إحصاء‬ ‫حكم‬ ‫نهاية‬ ‫ميقات‬ ‫وهو‬ ‫العدة‬ ‫التلفظ‬ ‫تفعيل‬ ‫ميقات‬ ‫وهو‬ ‫التطليق‬ ‫لفظ‬ ‫علي‬ ‫الفاعل‬ ‫واالستحواذ‬ ‫التفريق‬ ‫إلحداث‬ ‫وذلك‬ ‫وعزم‬ ‫زوجته‬ ‫الزوج‬ ‫يمسك‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫اإلشهاد‬ ‫واتمام‬ ‫وال‬ ‫الطالق‬ ‫يكون‬ ‫فقط‬ ‫وهنا‬ ‫فهنا‬ ‫تطليقها‬ ‫علي‬ ‫بالطالق‬ ‫تلفظ‬ ‫ألي‬ ‫قيمة‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫كذلك‬ ‫التوقيت‬ ‫هذا‬ ‫غير‬ ‫في‬ } َ‫ُّن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ف‬‫ُّو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ { ↞ � ‫متعلق‬ ‫فاإلمساك‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫بشرط‬ ‫وبعدها‬ ‫العدة‬ ‫اجل‬ ‫نهاية‬ ‫َين‬‫المعتد‬ ‫بلوغ‬ ↞� ‫والتطليق‬
  • 10. ~ 11 ~ ‫هما‬ ‫بشرطين‬ ‫متعلق‬ 0 . ‫زوجته‬ ‫إمساك‬ ‫عن‬ ‫الزوج‬ ‫إعراض‬ 3 . ‫وبعدها‬ ‫اإلحصاء‬ ‫عدة‬ ‫نهاية‬ ‫أجل‬ ‫وبلوغ‬  ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫فصل‬ ‫لقد‬ ‫حديث‬ ‫السلسلة‬ ‫الذهبية‬ ‫من‬ ‫طريق‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مرفوعا‬ ‫ولفظه‬ : ‫علي‬ ‫ووافقه‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫وتوضيحا‬ ‫تفصيال‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫أحكامها‬ ‫تفصيالت‬ ‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫مما‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫آيات‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫صلي‬ ‫النبي‬ ‫بقول‬ ‫روايته‬ ‫وختم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلي‬ ‫أحكامه‬ ‫وتفصيالت‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ [ ‫النساء‬ ‫لها‬ ‫تطلق‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫التي‬ ‫العدة‬ ‫فتلك‬ ] ‫مما‬ ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫كل‬ ‫بآراء‬ ُّ‫ح‬ِ‫ي‬ِ‫ط‬ُّ‫ي‬ ] ‫لطهر‬ ‫يطلق‬ ‫ها‬ ( ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫بل‬ ‫ورسوله‬ ( ‫لعدتهن‬ ‫فطلقوهن‬ )
  • 11. ~ 11 ~ ‫المدون‬ ‫وأتساءل‬ ‫فطلقوهن‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫ومتي‬ ‫أين‬ ‫لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟‬ !!!!! ‫ورسوله‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ( ‫لعدتهن‬ ‫فطلقوهن‬ ) ‫كاآلتي‬ : 4954 ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫حدثني‬ ‫قال‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫حدثنا‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫حائض‬ ‫وهي‬ ‫امرأته‬ ‫طلق‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الله‬
  • 12. ~ 12 ~ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فسأل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫مره‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫أمسك‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫تطهر‬ ‫ثم‬ ‫تحيض‬ ‫ثم‬ ‫تطهر‬ ‫حتى‬ ‫ليمسكها‬ ‫ثم‬ ‫فليراجعها‬ ‫يمس‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫طلق‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ ‫تطلق‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫التي‬ ‫العدة‬ ‫فتلك‬ ‫النساء‬ ‫وفي‬ ‫سورة‬ ‫الطالق‬ ‫المنزلة‬ 5 ‫أو‬ 6 ‫للهجرة‬ ] َ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫الن‬ ُّ‫م‬ُّ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫َل‬‫ط‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُّ‫ِي‬‫ب‬َ‫الن‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬ َ‫ف‬ َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ِد‬‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ق‬ِ‫َل‬‫ط‬ [ ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫ولم‬ ‫يقل‬ [ ‫لطهرهن‬ ‫فطلقوهن‬ { ‫العزة‬ ‫رب‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ 0 . { َ‫ة‬َ‫ِد‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُّوا‬‫ص‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ }
  • 13. ~ 13 ~ 3 . { ْ‫م‬ُّ‫ك‬َ‫َب‬‫ر‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ ‫ُّوا‬‫ق‬َ‫َات‬‫و‬ } 2 . ( َ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ُّو‬‫ي‬ُّ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُّن‬‫ه‬‫ُّو‬‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬ ( 4 . { َ‫ن‬ْ‫ج‬ُّ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ } ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫َي‬‫ب‬ُّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫َا‬‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ِل‬‫إ‬ 5 . { ِ‫ه‬َ‫الل‬ ُّ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬َ‫و‬ } 6 . { ُّ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫د‬‫ُّو‬‫د‬ُّ‫ح‬ َ‫َد‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ( 2 . ‫ًا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫ث‬ِ‫د‬ْ‫ح‬ُّ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫َل‬‫ع‬َ‫ل‬ ‫ِي‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬ } ( 0 ( ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ن‬ : ‫ونهاية‬ ‫عدة‬ ‫الحامل‬ = ‫هي‬ ‫وضع‬ ‫الحمل‬ ‫بسقط‬ ‫أو‬ ‫والدة‬ ‫تعالى‬ ‫لقوله‬ : { ‫ا‬ ‫يتق‬ ‫ومن‬ ‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫أن‬ ‫أجلهن‬ ‫األحمال‬ ‫وأوالت‬ ‫لله‬ ‫يسرا‬ ‫أمره‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ } { ‫الطالق‬ : 4 }  ‫وللزوج‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫اإلحصاء‬ ‫خال‬ ‫األزواج‬ ‫يفعل‬ ‫كما‬ ‫بها‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫المواط‬ ‫أ‬ ‫ة‬
  • 14. ~ 14 ~  ‫و‬ ‫فإن‬ ‫ط‬ ‫ئ‬ ‫إن‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫يعتد‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫العدة‬ ‫اجراءات‬ ‫كل‬ ‫هدم‬ ‫فقد‬ ‫ها‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫رغبته‬ ‫في‬ ‫وعاند‬ ‫عزمه‬ ‫علي‬ ‫بقي‬  ‫عزمه‬ ‫عن‬ ‫ِي‬‫تخل‬ ‫فإن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫فه‬ ‫العدة‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫ُّطلق‬‫ي‬ ‫ولم‬ ‫لطالق‬ ‫ي‬ ‫يمسكها‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫زوجته‬ ‫مازالت‬  ‫وخلوة‬ ‫واحد‬ ‫ومضجع‬ ‫واحد‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫زوجته‬ ‫مع‬ ‫المعتد‬ ‫للزوج‬ ‫وأقول‬ ‫أقول‬ ‫زوجين‬ ‫لكونهما‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫شرعها‬ : ‫ْتها‬‫ئ‬‫وواط‬ ‫أمرك‬ ‫علي‬ َ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ل‬ُّ‫غ‬ ‫فإن‬ ‫الطالق‬ ‫إجراءات‬ ‫كل‬ ‫هدمت‬ ‫فقد‬  ‫ُّعيد‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫وعليك‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫أولها‬ ‫من‬ ‫وأشهر‬ ‫وأسابيع‬ ‫وأيام‬ ‫ساعات‬ ‫طيلة‬ ‫زوجتك‬ ‫من‬ ‫نفسك‬ ‫تمنع‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫عجزت‬ ‫فإن‬ ‫الطالق‬ ‫لفظ‬ ‫تفعيل‬ ‫لحظة‬ ‫إلي‬ ‫أبدا‬ ‫إذن‬ ‫تصل‬ ‫فلن‬ ‫نهايتها‬ ‫الي‬ ‫تصل‬ ‫حتي‬ ‫العدة‬ ‫نهايتها‬ ‫وبعد‬ ‫العدة‬ ِ‫ر‬ُّ‫ب‬ُّ‫د‬ ‫في‬ ‫هناك‬ ‫المحرز‬
  • 24. ~ 24 ~ ‫طلحة‬ ‫مولي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ترجمة‬ ‫األثبات‬ ‫العدول‬ ‫مخالفا‬ ‫بالرواية‬ ‫المتفرد‬ ‫طلحة‬ ‫آل‬ ‫مولى‬ ‫التيمي‬ ‫القرشي‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫كوفي‬ [ 499 ] ‫م‬ ‫بخ‬ 4 ‫واألربعة‬ ‫ومسلم‬ ‫المفرد‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫البن‬ ‫التهذيب‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫هذه‬ ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫الحافظ‬ ‫الميم‬ ‫حرف‬ ‫اآلباء‬ ‫في‬ ‫الحروف‬ ‫ترتيب‬ ‫على‬ ‫محمد‬ ‫اسمه‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫وأبي‬ ‫طلحة‬ ‫ابني‬ ‫وموسى‬ ‫وعيسى‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫بن‬ ‫وسليمان‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫مولى‬ ‫وكريب‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وسالم‬ ‫الرحمن‬ ‫وعدة‬ ‫الوالبي‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬ ‫وعكرمة‬ ‫والزهري‬ ‫يسار‬ ‫ب‬ ‫والحسن‬ ‫وشريك‬ ‫والثوري‬ ‫ومسعر‬ ‫شعبة‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ‫عمارة‬ ‫ن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫وسفيان‬ ‫شيراز‬ ‫قاضي‬ ‫الصلت‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬ ‫وإسرائيل‬ ‫والمسعودي‬ ‫وغيرهم‬  ‫لنا‬ ‫قال‬ ‫البخاري‬ ‫قال‬ ‫عندنا‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫كان‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫علي‬ ‫بالعربية‬  ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫يجعله‬ ‫فلم‬ ‫عنه‬ ‫البخاري‬ ‫أعرض‬
  • 25. ~ 25 ~ ‫المسند‬ ‫الصحيح‬ ‫جامعه‬ ‫برواة‬ ‫عنده‬ ‫الموصوفين‬ ‫لريبته‬ ‫في‬ ‫ضبطه‬ ‫وكذلك‬ ‫لم‬ ‫يوثق‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫رواياتة‬ ‫للحديث‬ ‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫علي‬ ‫لنا‬ ‫قال‬ ‫عيينة‬ : ‫كان‬ ‫أعلم‬ ‫من‬ ‫عندنا‬ ‫بالعربية‬   ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫ضبطه‬ ‫في‬ ‫للغمز‬ ‫جدا‬ ‫مؤدبة‬ ‫صياغة‬ ‫وهي‬ ‫الجامع‬ ‫رجال‬ ‫ضمن‬ ‫التاريخي‬ ‫تسجيله‬ ‫عن‬ ‫بإعراضه‬ ‫ذلك‬ ‫وأكد‬ ‫عدالته‬ ‫المسند‬ ‫الصحيح‬ ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫الثقات‬ ‫أحاديث‬ ‫يناطح‬ ‫ال‬ ‫أمثاله‬ ‫وحديث‬ ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ‫الحديث‬ ‫صالح‬ [ ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫عدالته‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫ضبطه‬ ‫في‬ ‫للطعن‬ ‫صياغة‬ ‫وهذه‬ ] ‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫النسائي‬ ‫وقال‬
  • 26. ~ 26 ~ ‫المدون‬ ‫قلت‬ ‫منه‬ ‫األعدل‬ ‫الضابطين‬ ‫مرتبة‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫تنحط‬ ‫صياغة‬ ‫وهذه‬ ] ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫وكذلك‬ ‫عن‬ ‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫وغيره‬ ‫الدوري‬ ‫عباس‬ ‫قلت‬ ‫المدون‬ : ‫في‬ ‫النقد‬ ‫مجال‬ ‫إنما‬ ‫هنا‬ ‫العدالة‬ ‫علي‬ ‫الكالم‬ ‫وليس‬ ‫أخالطه‬ ‫ويثبت‬ ‫حفظه‬ ‫من‬ ‫يحط‬ ‫ضبطه‬ ‫قي‬ ‫النسائي‬ ‫وكالم‬ ‫والحفظ‬ ‫الضبط‬ ‫عدالته‬ ‫برغم‬ ‫الرواية‬ ‫في‬  ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫النسائي‬ ‫وقال‬ ‫الحديث‬ ‫صالح‬ ‫بأس‬ ‫الثقات‬ ‫في‬ ‫حبان‬ ‫بن‬ ‫وذكره‬ ‫قلت‬ ‫وأبو‬ ‫الترمذي‬ ‫وقال‬ ‫ثقة‬ ‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫الطوسي‬ ‫علي‬ - ‫لذلك‬ ‫النكارة‬ ‫حد‬ ‫الي‬ ‫يصل‬ ‫جدا‬ ‫شاذ‬ ‫الحمل‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫لحديث‬ ‫فروايته‬ ‫طلحة‬ ‫مولي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ 322 . ‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫انظر‬ : ‫والتعديل‬ ‫الجرح‬ 2 - 3 - 202 // ‫التهذيب‬ ‫تهذيب‬ 9 - 211 ‫كتاب‬ ‫وحمل‬ ‫معين‬ ‫ابن‬ ‫تاريخ‬ ( ‫الدوري‬ ‫رواية‬ + ‫الدارمي‬ ‫رواية‬ ) ‫للتراث‬ ‫المأمون‬ ‫دار‬ ‫طلحة‬ ‫مولي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫رقم‬ 22 ***