موجز_في_أساسيات_علم_النفس_الفطري

1. 1
https://payhip.com/b/pZXui

2. 2
https://payhip.com/b/pZXui

3. 3
َ‫ف‬
َ‫ه‬
َ
‫ر‬
َ‫س‬
َ
‫مقدمة‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
4
َ‫ي‬‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مفهوم‬
................................
................................
................................
...........................
6
‫علم‬ ‫أهداف‬
َ‫ي‬‫الفطر‬ ‫النفس‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
8
‫الفطري؟‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مصطلح‬ ‫ملاذا‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
9
َ‫ي‬‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫لعلم‬ ‫الفكرية‬ ‫املنظومة‬
................................
................................
................................
..............
11
‫الفطرة‬ ‫نظرية‬
................................
................................
................................
................................
.......
14
‫الفطرة‬ ‫مكونات‬
16
‫الفطرة‬ ‫بناء‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
17
‫اإلنساني‬ ‫املشترك‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
21
َ‫ي‬‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مسلمات‬
................................
................................
................................
.......................
25
.
‫قوانين‬
‫الفطرة‬
................................
................................
................................
................................
....
32
.
‫النفسية‬ ‫الصحة‬ ‫نظرية‬
................................
................................
................................
...........................
39
.
َ‫ي‬‫الفطر‬ ‫العالج‬
................................
................................
................................
................................
...
42
‫خاتمة‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
54

4. 4
‫مقدمة‬
‫استي‬‫ر‬‫د‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫و‬
‫عملي‬
‫استشفي‬ ‫ي‬ ‫النفس‬ ‫العالج‬ ‫ميدان‬ ‫في‬
‫ت‬
‫العالجي‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫بقوة‬
:‫مستويين‬ ‫على‬
1
.
‫امل‬
‫الرويي‬ ‫ستو‬
2
.
‫امل‬
‫احضاار‬ ‫ستو‬
‫امل‬ ‫يتجلى‬
‫ستو‬
‫ل‬‫األو‬
‫علم‬ ‫في‬ ‫الرويي‬ ‫للجانب‬ ‫التام‬ ‫شبه‬ ‫الغياب‬ ‫في‬
‫على‬ ‫وهذا‬ .‫عموما‬ ‫الغربي‬ ‫ي‬ ‫النفس‬
‫خالف‬
‫الرؤي‬
‫ة‬
‫اإلسالمية‬
‫ال‬ ‫لإلنسان‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ي‬
‫ال‬ ‫األخير‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫تسميته‬ ‫يمكن‬
‫باإلنسان‬
‫عند‬
‫غياب‬
‫احجانب‬
‫الرويي‬
.
‫ب‬ ‫الغربي‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫نالحظ‬ ‫فإننا‬ ‫احضاار‬ ‫املستو‬ ‫على‬ ‫أما‬
‫ح‬
‫نشأته‬ ‫كم‬
‫اإلنسان‬ ‫يدرس‬ ‫فهو‬
‫ب‬ ‫الغربي‬
‫الباحث‬ ‫تصور‬ ‫على‬ ‫يؤثر‬ ‫هذا‬ ‫وكل‬ ،‫املسيحية‬ ،‫الداروينية‬ ،‫املادية‬ ‫مرجعيته‬
‫لإل‬
،‫نسان‬
‫يجعل‬ ‫وبالتالي‬
‫"ال‬
"‫العالجي‬ ‫فعل‬
‫خال‬
.‫الرويي‬ ‫احجانب‬ ‫من‬
‫في‬ ‫اإليديولوجيات‬ ‫تغلغل‬ ‫مد‬ ‫ليدرك‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫ابستمولوجيا‬ ‫يدرس‬ ‫أن‬‫باألمر‬ ‫يهتم‬ ‫ملن‬ ‫ويكفي‬
‫اإل‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫النظريات‬ ‫ي‬ ‫مؤسس‬ ‫تصورات‬
.‫فرويد‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫وعلى‬ ‫ي‬ ‫النفس‬ ‫التحليل‬ ‫مدرسة‬ ‫وخاصة‬ ،‫نسانية‬
‫و‬
‫احضاار‬‫املعيار‬ ‫هذا‬‫نعتبر‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫الالزم‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫لهذا‬
.‫احخصوصية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫نغوص‬ ‫وأن‬
‫أن‬ ‫فرد‬ ‫أل‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬
‫مستو‬ ‫أدنى‬ ‫يحقق‬
‫من‬
‫بتحقيق‬ ‫إال‬ ‫السعادة‬
‫الفطرة‬
.
‫و‬
‫بحث‬
‫ن‬
‫املستويات‬ ‫فلك‬ ‫في‬ ‫يدور‬ ‫ا‬
‫التالية‬
:
1
.
‫ال‬
‫فهم‬
2
.
‫ال‬
‫تثبيت‬
3
.
‫ال‬
‫وقاية‬
4
.
‫التصضيح‬
5
.
‫التطوير‬
6
.
‫العالج‬
7
.
"
‫ال‬
"‫تخليد‬
‫تصو‬ ‫يحدد‬ ‫والسنة‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫االستمداد‬ ‫إن‬
‫ر‬
‫منهجنا‬ ‫يوجه‬ ‫كما‬ ‫واملجتمع‬ ‫والنفس‬ ‫لإلنسان‬ ‫نا‬
"‫احخلق‬ ‫"دليل‬ ‫من‬ ‫وقريبين‬ ‫متواجدين‬ ‫ن‬‫نكو‬ ‫فإننا‬ ‫منهما‬ ‫نغترف‬ ‫فحين‬ ،‫العالجي‬
،‫اإلنسان‬ ‫لفهم‬
‫ألن‬
‫عز‬ ‫هللا‬
‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ل‬‫يقو‬ ‫حيث‬ ،‫احخالق‬ ‫هو‬ ‫وجل‬
‫ه‬
‫احض‬
:‫كيم‬
"
ُ
‫ير‬ِ‫ب‬َ
‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫يف‬ِ
‫ط‬َّ‫الل‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ َ
‫ق‬َ
‫ل‬َ
‫خ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫ع‬َ
‫ي‬ َ
‫ََل‬‫أ‬
،"
‫يمكن‬ ‫وال‬
‫أل‬
‫"دليل‬ ‫إلى‬ ‫الرجو‬ ‫منا‬ ‫يتطلب‬ ‫اإلنسان‬ ‫ففهم‬ .‫خالقه‬ ‫من‬ ‫أكرر‬ ‫حقيقته‬ ‫ويفهم‬ ‫اإلنسان‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫أنسان‬
‫وضعه‬ ‫الذ‬ ،"‫احخلق‬
‫هللا‬
‫صانع‬ ‫فكل‬ .‫لإلنسان‬
–
‫املثل‬ ‫وهلل‬
‫األعلى‬
-
‫ياع‬
‫"دليل‬
‫ال‬
،‫يصنعها‬ ‫آلة‬ ‫أل‬ "‫تشغيل‬

5. 5
‫سيك‬ ‫حتما‬ ‫فهو‬ ،‫دليل‬ ‫ن‬‫بدو‬ ‫يشغلها‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫يحاو‬ ‫ومن‬
‫س‬
‫ر‬
‫ها‬
،‫سيعطلها‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫أو‬
‫و‬
‫املنطق‬ ‫بنفس‬
،
‫ما‬ ‫هذا‬
‫لك‬ ‫سيقع‬
."‫احخلق‬ ‫"دليل‬ ‫خارج‬ ‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫من‬ ‫ل‬
‫وبالطبع‬
‫فإ‬
‫العالجية‬ ‫واملناهج‬ ‫القواعد‬ ‫واستنباط‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫كبشر‬ ‫نخطئ‬ ‫ننا‬
‫الدليل‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫وتطبيقها‬ ،
‫على‬
.‫اإلنساني‬ ‫بالنقص‬ ‫مرتبط‬ ‫بالطبع‬ ‫وهذا‬ .‫الواقع‬ ‫مستو‬
‫ف‬
‫العلم‬ ‫في‬ ‫املطلق‬ ‫اإللهي‬ ‫والكمال‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫اإلنساني‬ ‫النقص‬ ‫بين‬ ‫تفصل‬ ‫التي‬ ‫املساحة‬
‫املساحة‬ ‫هي‬ ،
‫النص‬ ‫بين‬ ‫تفصل‬ ‫التي‬
–
"‫احخلق‬ ‫"دليل‬
-
‫النص‬ ‫وفهم‬
،
.‫وتأويال‬ ‫ا‬‫ر‬‫تفسي‬
‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مدارس‬ ‫على‬ ‫اما‬
‫ز‬‫ل‬ ‫كان‬ ،‫اإلنسان‬ ‫لخصوصية‬ ‫ا‬
‫ر‬‫فاعتبا‬
‫عن‬ ‫تتفرد‬ ‫أن‬
‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ .‫العالجية‬ ‫ومنهجيتها‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫بتها‬‫ر‬‫مقا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫لتخدم‬ ‫بعضها‬
.‫يض‬‫ر‬‫الم‬ ‫خصوصية‬ ‫ام‬
‫ر‬‫باحت‬ ‫تبط‬‫ر‬‫م‬ ‫أيضا‬ ‫فهو‬ ‫الطبيب‬ ‫بمرجعية‬ ‫تبط‬‫ر‬‫م‬ ‫اَلختالف‬
‫من‬ ‫يستطيع‬ ‫ومناهج‬ ‫طرقا‬ ‫للمختص‬ ‫يعطي‬ ‫أنه‬ ‫ر‬َ
‫المعتب‬ ‫ع‬
‫التنو‬ ‫هذا‬ ‫إيجابيات‬ ‫فمن‬
‫ا‬ ‫سلوكيات‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫خاللها‬
.‫مرجعياتهم‬ ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ،‫وتعديلها‬ ‫لمرضى‬
‫النفس‬ ‫"علم‬ :‫مثل‬ ‫مصطلحات‬ ‫فيها‬ ‫نجد‬ ‫فإننا‬ ،‫النفس‬ ‫علم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫كتب‬ ‫أ‬
‫ر‬‫نق‬ ‫فعندما‬
‫أيضا‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،"‫السوفياتي‬ ‫النفس‬ ‫وعلم‬ ،"‫ي‬
‫اإلنجليز‬ ‫النفس‬ ‫و"علم‬ ،"‫يكي‬‫ر‬‫األم‬
‫لمن‬ ‫جامع‬ ‫رد‬ ‫وهذا‬ ."‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬‫و‬ ‫اليونانية‬ ‫"الفلسفة‬ ‫كذلك‬ ‫نقول‬
‫مفهوم‬ ‫يرفض‬
‫ج‬
‫خار‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫ويعتبر‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫النفس‬ ‫علم‬
‫ولكن‬ ،‫العقائدية‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫المرجعيات‬
َ
‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫ألنه‬ ،‫هذا‬ ‫عكس‬ ‫يقول‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫يقول‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ظاه‬ ‫مرجعيات‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫النجاتي‬ ‫الدكتور‬
‫النفس‬ ‫علم‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫عندما‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫يرفض‬ ‫ولكن‬ ‫ذلك‬ ‫لهم‬ ‫ويحق‬ ،‫المختصون‬ ‫بها‬
.‫اإلسالمي‬
‫ف‬ ‫أقول‬‫و‬
‫الهندسة‬ ‫عن‬ ‫علمي‬ ‫ج‬
‫حر‬ ‫َل‬
‫و‬ ‫تكلف‬ ‫أي‬ ‫وبدون‬ ‫نتكلم‬ ‫بأننا‬ ‫السياق‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫تتعلق‬ ‫ميادين‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫هنا‬ ‫ونحن‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الهندسة‬ ‫وعن‬ ‫بل‬ ‫الصينية‬‫و‬ ‫الهندية‬
.‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫عن‬ ‫تكلمنا‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫الدقيقة‬ ‫بالعلوم‬
‫ال‬ ‫أما‬ ،‫فلتقل‬ ..‫علمي‬ ‫وغير‬ ‫موضوعي‬ ‫غير‬ ‫بأنه‬ ‫دينها‬ ‫عن‬ ‫أوروبا‬ ‫قالت‬ ‫إذا‬
‫مسلم‬
‫العلمية‬ ‫الحركة‬ ‫أن‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫ويشهد‬ ،‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫وتعلم‬ ‫الموضوعية‬ ‫تعلم‬ ‫فقد‬
‫ى‬
‫الكبر‬
–
‫العلمي‬ ‫يبي‬‫ر‬‫التج‬ ‫المنهج‬ ‫أوروبا‬ ‫منها‬ ‫تعلمت‬ ‫التي‬
-
‫هذا‬ ‫ات‬
‫ز‬‫منج‬ ‫من‬ ‫كانت‬

6. 6
‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ،‫الدين‬
–
‫إسالمها‬ ‫قبل‬
-
‫حين‬ ‫كذلك‬ ‫صارت‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ،ٍ
‫لم‬ِ
‫ع‬ ‫أمة‬
‫ومارست‬ ‫اإلسالم‬ ‫اعتنقت‬
.‫الحياة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وعلميته‬ ‫وموضوعيته‬ ‫بشموليته‬ ‫ه‬
‫قطب‬ ‫محمد‬
‫وقد‬ ..‫اإلسالمية‬ ‫احضاارة‬ ‫أحاان‬ ‫في‬ ‫س‬ َّ
‫وتأس‬ ‫ر‬َّ‫تطو‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫التجريبية‬ ‫العلوم‬ ‫تاريخ‬ ‫متتبع‬ ‫على‬ ‫يخفى‬ ‫وال‬
‫مع‬ ،‫وتجاوزها‬ ‫النظر‬ ‫التجريد‬ ‫في‬ ‫غارقة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫اإلغريقية‬ ‫الصياغة‬ ‫انتقد‬ ‫حيث‬ ..‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫رواد‬ ‫من‬ ‫الهيثم‬ ‫ابن‬ ‫كان‬
‫اإلغريقي‬ ‫احضاارة‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫أنه‬
‫احضاارة‬ ‫أن‬ ‫ومع‬ .‫وحقير‬ ‫دنيو‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫بأنه‬ ‫التجريب‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ْ
‫ن‬ َ‫م‬ ‫ة‬
‫هذا‬ ‫أخذ‬ ‫بأنه‬ ،‫كتبه‬ ‫في‬ ‫يعترف‬ ‫نفسه‬ ‫م‬‫العال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ "‫ن‬‫"بيكو‬ ‫إلى‬ ‫األصيل‬ ‫العلمي‬ ‫املنهج‬ ‫هذا‬ ‫تأسيس‬ ‫ترجع‬ ‫الغربية‬
.‫سينا‬ ‫وابن‬ ‫الهيثم‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫املنهج‬
‫اني‬
‫ز‬‫الو‬ ‫الشاهدي‬ ‫الدكتور‬ ‫مع‬ ‫ونقول‬
1
،
‫م‬ ‫ردا‬ ‫ليس‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬
‫موقفا‬ ‫وليس‬ ‫تعصبا‬
‫العالج‬‫و‬ ‫النفسي‬ ‫الطب‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫ميدانيتين‬ ‫وممارسة‬ ‫بة‬‫ر‬‫تج‬ ‫نتاج‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫دفاعيا‬
‫ومعتقده‬ ‫دينه‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫حقيقة‬ ‫في‬ ‫بالتفكر‬ ‫مليئة‬ ‫ممارسة‬ ،‫النفسي‬
‫توحيد‬ ‫على‬ ‫العالم‬ ‫اتفق‬ ‫طبي‬ ‫كتخصص‬ ‫النفسي‬ ‫الطب‬ ‫لمهنة‬ ‫ممارسة‬ ،‫وجنسه‬ ‫وثقافته‬
‫على‬ ‫التشخيصية‬ ‫مصطلحاته‬
‫العالج‬ ‫وفنيات‬ ‫أساليب‬ ‫حول‬ ‫اختلف‬‫و‬ ‫الخصوص‬ ‫وجه‬
.‫منطلقاته‬ ‫اختالف‬ ‫َل‬
‫و‬‫ل‬ ‫حاصال‬ ‫اَلختالف‬ ‫هذا‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ .‫النفسي‬
‫ي‬‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مفهوم‬
َ
‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬
‫العالم‬ ‫فهم‬ ‫إلى‬ ‫ويسعى‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫ع‬
‫موضو‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫علم‬ :
‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يحاول‬ ‫حيث‬ ،‫متكاملة‬ ‫حياة‬ ‫نمط‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫وتمثل‬ .‫لإلنسان‬ ‫ي‬
‫الفطر‬
‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫علم‬
.‫الطاقية‬‫و‬ ‫البيئية‬‫و‬ ‫الجسدية‬‫و‬ ‫العاطفية‬‫و‬ ‫العقلية‬‫و‬ ‫النفسية‬‫و‬ ‫الروحية‬ :‫أبعاده‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬
،‫الحدوث‬ ‫ممكنة‬ ‫غاية‬ ‫السعادتين‬ ‫يضع‬ ‫كما‬ ،‫شمولية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫نظ‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫فينظر‬
.‫ائية‬
‫ر‬‫إج‬ ‫عملية‬ ‫مناهج‬ ‫لهما‬ ‫يضع‬ ‫أن‬ ‫فيحاول‬
1
.‫المنطلق‬ ‫ة‬
‫ر‬‫خطو‬ ‫كتابه‬ ‫في‬

7. 7
‫ات‬
‫ر‬‫تصو‬ ‫كل‬ ‫الغاية‬ ‫أو‬ ‫النهاية‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬ ‫يبني‬ ‫كما‬
‫العلمي‬ ‫منهجه‬ ‫تؤطر‬ ‫فهي‬ ،‫ه‬
.‫ية‬‫ر‬‫التطوي‬‫و‬ ‫العالجية‬‫و‬ ‫الوقائية‬ ‫اته‬
‫ر‬‫وتصو‬
‫الشاملة‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫اسة‬
‫ر‬‫د‬ ‫إلى‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫يسعى‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫في‬ ‫العيش‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫تمكن‬ ‫عملية‬ ‫مناهج‬ ‫لوضع‬ ‫وذلك‬ .‫وتفاعالتها‬ ‫ابطاتها‬
‫ر‬‫ت‬ ‫لمعرفة‬
‫تعد‬ ‫تم‬ ‫ومن‬ .‫نفسي‬ ‫افق‬‫و‬‫وت‬ ‫عقلي‬ ،‫قلبي‬ ،‫روحي‬ ‫اطمئنان‬
‫وعالج‬ ‫وتصحيح‬ ‫يل‬
.‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫تصيب‬ ‫التي‬ ‫اَلختالَلت‬
:‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬

‫حياة‬ ‫نمط‬ :‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬

‫السعادتين‬ ‫تحقيق‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ :‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬

‫معرفة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ :‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬
‫الخط‬
‫ء‬
‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫من‬

‫ات‬
‫ر‬‫ا‬
‫ر‬‫الق‬ ‫اَلتخاذ‬ ‫حسن‬ :‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬

‫تحديد‬ ‫أسلوب‬ :‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬
‫الغاية‬

‫الحياة‬‫و‬ ‫الطبيعة‬ ‫مع‬ ‫تناغم‬ :‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬

‫النف‬ ‫علم‬
‫الخطأ‬ ‫تصحيح‬ ‫ثقافة‬ ‫يبني‬ :‫ي‬
‫الفطر‬ ‫س‬
‫يهدف‬ ‫علم‬ ‫وهو‬
-
‫مستوى‬ ‫على‬
‫التغيير‬
-
‫أن‬
‫كما‬ ‫التالية‬ ‫العناصر‬ َ
‫ق‬ْ‫ف‬ِ
‫و‬ ‫يشتغل‬
:‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫الذكر‬ ‫أسلفنا‬

،‫فهم‬

،‫تنبؤ‬

،‫وقاية‬

،‫تثبيت‬

،‫تصحيح‬

8. 8

،‫تطوير‬

،‫عالج‬

.‫تخليد‬
‫النفس‬ ‫علم‬ ‫أهداف‬
‫الفطر‬
:‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫أهداف‬ ‫تلخيص‬ ‫يمكن‬ ‫وهكذا‬

‫النفس‬ ‫علم‬ ‫ميادين‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫آفاق‬ ‫فتح‬

‫اإلنسانية‬ ‫النفس‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫ات‬
‫ر‬‫الحضا‬ ‫تقارب‬ ‫إظهار‬

‫ليس‬ ‫بأنه‬ ‫القول‬‫و‬ ،‫ي‬
‫الحضار‬ ‫اَلستعالء‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫الخرو‬
‫إَل‬ ‫هناك‬
‫احدة‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫حضا‬
‫باإلنسان‬ ‫الرقي‬‫و‬ ‫العطاء‬ ‫على‬ ‫ة‬
‫ر‬‫قاد‬

‫بالضر‬ ‫هو‬ ،‫كله‬ ‫العلم‬
‫ات‬
‫ر‬‫الحضا‬ ‫تالقح‬ ‫وليد‬ ‫ة‬
‫ر‬‫و‬

‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫بالفكر‬ ‫فقط‬ ‫تقول‬ ‫التي‬ ‫ية‬‫ر‬‫الحضا‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ية‬‫ر‬‫العنص‬ ‫تجاوز‬
2

‫يض‬‫ر‬‫الم‬ ‫سلوك‬ ‫تعديل‬ ‫وفي‬ ‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫في‬ ‫المرجعية‬ ‫أهمية‬ ‫توضيح‬

‫فقط‬ ‫يكون‬ ‫َل‬ ‫عالج‬ ،‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫في‬ ‫المادية‬ ‫الطرق‬‫و‬ ‫المناهج‬ ‫تجاوز‬
.‫المادية‬ ‫المناهج‬ ‫وفق‬

‫وهي‬ ،‫العالجية‬ ‫اطية‬
‫ر‬‫الديمق‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫يض‬‫ر‬‫الم‬ ‫يتمكن‬ ‫أن‬
.‫ه‬
‫ر‬‫وتفكي‬ ‫مرجعيته‬ ‫تناسب‬ ‫التي‬ ‫العالجية‬

‫اإلنساني‬ ‫وللسلوك‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للنفس‬ ‫جديد‬ ‫فهم‬

‫الروحية‬‫و‬ ‫المادية‬ ‫الوجهة‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خدمة‬
-
2
‫و‬
‫بر‬‫ر‬‫ها‬ .‫دبليو‬ .‫جي‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األم‬ ‫األحياء‬ ‫عالم‬ ‫عبر‬ ‫قد‬
G. W. Harper
:‫قائال‬ ‫ع‬
‫الموضو‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫أيه‬
‫ر‬ ‫عن‬
‫أن‬ ‫البعض‬ ‫يدعي‬ ‫ما‬ ‫ا‬
‫ر‬‫"كثي‬
.‫الحديث‬ ‫األحياء‬ ‫لعلم‬ ‫بالنسبة‬ ‫ية‬‫ر‬‫محو‬ ‫الداروينية‬
‫و‬
‫إلى‬ ‫اإلحاَلت‬ ‫كل‬ ‫فجأة‬ ‫اختفت‬ ‫إذا‬ ،‫العكس‬ ‫على‬ ‫لكن‬
...‫يذكر‬ ‫تغيير‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫األحياء‬ ‫علم‬ ‫سيظل‬ ،‫الداروينية‬
“

9. 9

‫اإلنساني‬ ‫السلوك‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫التوجهات‬ ‫متعدد‬ ‫إنساني‬ ‫مشترك‬ ‫خلق‬

‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫(مليا‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫الماليين‬ ‫إقصاء‬ ‫عدم‬
‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫من‬ )‫المسلمين‬
‫بهويتهم‬ ‫تبط‬‫ر‬‫الم‬

‫إقصاء‬ ‫عدم‬
85
%
‫تدبير‬ ‫في‬ ‫الدينية‬ ‫المرجعية‬ ‫في‬ ‫يعتقدون‬ ‫الذين‬ ‫البشر‬ ‫من‬
.‫حياتهم‬

‫النفسية‬ ‫للوقاية‬ ‫قصوى‬ ‫أهمية‬ ‫إعطاء‬

‫طمأنينة‬ ‫في‬ ‫العيش‬‫و‬ ‫الضنك‬ ‫حالة‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫للخرو‬ ‫اإلنساني‬ ‫المسار‬ ‫تصحيح‬
.‫روحية‬

‫ة‬
‫ر‬‫بالفط‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫الم‬ ‫اَلختالَلت‬ ‫عالج‬

.‫بالشمولية‬ ‫تتسم‬ ‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫في‬ ‫ائية‬
‫ر‬‫إج‬ ‫مناهج‬ ‫تقديم‬

.‫الخلود‬ :‫الحياة‬ ‫من‬ ‫الغائي‬ ‫الهدف‬ ‫على‬ ‫التركيز‬
‫الكشف‬ ‫في‬ ‫يتجلى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المرجعية‬ ‫ذا‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫هدف‬ ‫إن‬ ‫النجاتي‬ .‫د‬ ‫يقول‬
‫تنظم‬ ‫التي‬ ‫انين‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫المبادئ‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫أي‬ ،‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫وسننه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫آيات‬ ‫عن‬
‫اإلنسان‬ ‫سلوك‬
،‫اإلنسان‬ ‫لحياة‬ ‫األمثل‬ ‫المنهج‬ ‫ومعرفة‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫مشيئة‬ ‫وفق‬ ‫الحياة‬ ‫في‬
‫أسباب‬ ‫ومعرفة‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫السعادة‬ ‫له‬ ‫يحقق‬ ‫مما‬ ،‫اإللهية‬ ‫السنن‬ ‫هذه‬ ‫وفق‬
‫المرض‬‫و‬ ‫الشقاء‬‫و‬ ،‫القلق‬ ‫له‬ ‫يسبب‬ ‫مما‬ ،‫السوية‬ ‫المثلى‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫اف‬
‫ر‬‫انح‬
‫ع‬ ‫أقدر‬ ‫المعرفة‬ ‫هذه‬ ‫تجعلنا‬ ‫وسوف‬ .‫النفسي‬
،‫إرشاده‬ ‫في‬ ‫فعالية‬ ‫أكثر‬‫و‬ ،‫اإلنسان‬ ‫فهم‬ ‫لى‬
.‫حياته‬ ‫وتنظيم‬ ‫سلوكه‬ ‫وتعديل‬ ‫وتوجيهه‬
‫؟‬ ‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مصطلح‬ ‫ملاذا‬
‫علم‬ ‫أسس‬ ‫وضع‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫لجعل‬ ‫اجتمعت‬‫و‬ ‫متعددة‬ ‫عناصر‬ ‫تجمعت‬
‫العالج‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫الحاجيات‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫ليستجيب‬ ‫يا‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫ا‬
‫ر‬‫أم‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬

10. 10
‫العل‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫النفسي‬
‫"علم‬ ‫مصطلح‬ ‫ح‬
‫نقتر‬ ‫جعلتنا‬ ‫التي‬ ‫األفكار‬ ‫بعض‬ ‫هنا‬ ‫ونحدد‬ .‫مي‬
."‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬
‫ه‬
‫ر‬‫أذك‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫التباسا‬ ‫يخلق‬ ‫قد‬ ‫فهذا‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫النفس‬ ‫بعلم‬ ‫نقول‬ ‫حينما‬
‫أقوله‬‫و‬ ‫به‬ ‫أحدث‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫حقيقة‬ ‫هو‬
-
‫باإلسالم‬ ‫تباطه‬‫ر‬‫ا‬ ‫حيث‬ ‫من‬
-
‫مجرد‬ ‫فهو‬
‫انطالق‬ ‫النفسية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫في‬ ‫للباحث‬ ‫اجتهاد‬
‫اجتهادات‬ ‫بالطبع‬ ‫وهي‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫حيث‬ "‫النبوي‬ ‫"الطب‬ ‫ية‬‫ز‬‫الجو‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫أَلحظه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫تصيب‬ ‫وقد‬ ‫تخطئ‬ ‫قد‬
‫مجال‬ ‫وفي‬ ‫النفسي‬ ‫المجال‬ ‫في‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫يشتمل‬
‫أخط‬‫و‬ ‫منها‬ ‫الكثير‬ ‫في‬ ‫أصاب‬ ‫القيم‬ ‫َلبن‬ ‫اجتهادات‬ ‫أيضا‬ ‫وفيه‬ ‫القلوب‬ ‫عالج‬
‫في‬ ‫أ‬
.‫اآلخر‬ ‫بعضها‬
‫لفظ‬ ‫أستعمل‬ ‫حين‬ ‫ة‬
‫ر‬‫بالضرو‬ ‫فأنا‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫المرجعية‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ،"‫ي‬
‫"الفطر‬ ‫لفظ‬
‫داخل‬ ‫معي‬ ‫اء‬
‫ر‬‫الق‬ ‫أضع‬‫و‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫مرجعيته‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫مجال‬ ‫أضع‬ ‫فإني‬ ‫ي‬
‫الفطر‬
‫ويكون‬ ،‫المرجعية‬ ‫هذه‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫أشتغل‬ ‫أنني‬ ‫إلى‬ ‫تي‬‫ر‬‫إشا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ،‫المرجعية‬ ‫هذه‬
‫المنب‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اضحا‬‫و‬ ‫موقفي‬
:‫أقول‬ ‫مما‬ ‫اضحا‬‫و‬ ‫وموقفي‬ ‫ع‬
‫شخصية‬ ‫اجتهادات‬ ‫فهي‬
.‫إسالمية‬ ‫مرجعية‬ ‫من‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النفس‬ ‫حول‬
.‫الميدان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫للباحث‬ ‫العام‬ ‫التصور‬ ‫ينظم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫البحث‬ ‫ع‬
‫موضو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫جعل‬

.‫املحسوس‬‫وغير‬ ‫املحسوس‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫شيئا‬ ‫نتلمس‬ ‫يجعلنا‬ ‫ما‬‫هو‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬

‫هو‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬
‫السلوك‬ ‫في‬ ‫الفطرة‬ ‫تحقيق‬ ‫وهو‬ ‫ال‬
َ
‫أ‬ ،‫واضضا‬ ‫الهدف‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬
.‫اإلنساني‬

.‫الهدف‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫واضضا‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫بأن‬ ‫ي‬ ‫النفس‬ ‫بالعالج‬ ‫يدفع‬ ‫ما‬‫هو‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬

.‫ابها‬‫ر‬‫اضط‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫الفطرة‬ ‫تعديل‬ ‫إلى‬ ‫يحفزنا‬ ‫ما‬‫هو‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬

‫النفسية‬ ‫الوقاية‬ ‫يجعل‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬
‫أصلها‬ ‫على‬ ‫الفطرة‬ ‫إبقاء‬ ‫محاولة‬ ‫وهو‬ ،‫واضضة‬
.‫األصيل‬

.‫لإلنسان‬ ‫الفطر‬ ‫التصور‬ ‫وفق‬ ‫النفسية‬ ‫الصضة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يجعل‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬

.‫اإلنسانية‬ ‫الفطرة‬ ‫وضوابط‬ ‫شروط‬ َ
‫ق‬
ْ
‫ف‬‫و‬ ‫السعادة‬ ‫تحقيق‬‫هو‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬

‫الف‬ ‫وفق‬ ‫العيش‬ :‫النهاية‬ ‫في‬‫هو‬ ‫البحث‬ ‫موضو‬ ‫الفطرة‬ ‫جعل‬
.‫طرة‬

11. 11
َ‫ي‬‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫لعلم‬ ‫الفكرية‬ ‫املنظومة‬
َ
1
.
‫إسالمي‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫وتطور‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬
i
.
‫التأصيل‬ ‫مرحلة‬
ii
.
‫اإلبداع‬ ‫مرحلة‬
2
.
‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫املرجعية‬
3
.
‫اإلسالمية‬ ‫ة‬‫ر‬‫احضاا‬ ‫في‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫منهج‬
4
.
‫النفسية‬ ‫النظريات‬
5
.
‫االنتقادات‬ ‫على‬ ‫الرد‬
6
.
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫بعلم‬ ‫تعريف‬
7
.
‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مفهوم‬
8
.
‫ي؟‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫لماذا‬
9
.
‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫اشتغال‬ ‫مجاَلت‬
10
.
‫الطب‬ ‫ة‬‫ر‬‫حاا‬
i
.
‫اإلسالمية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الحضا‬ ‫في‬ ‫الطب‬
ii
.
‫النفس‬ ‫طب‬ ‫علماء‬
11
.
‫النبوي‬ ‫النفسي‬ ‫الطب‬
i
.
‫النفسي‬ ‫اإلعجاز‬
12
.
‫الفطرة‬ ‫نظرية‬
i
.
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫مفهوم‬

12. 12
ii
.
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫بناء‬
iii
.
‫ي‬
‫الفطر‬ ‫الميثاق‬
iv
.
‫ي‬
‫الفطر‬ ‫اك‬
‫ر‬‫اإلد‬
v
.
‫ي‬
‫الفطر‬ ‫المنطق‬
vi
.
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫مسلمات‬
vii
.
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
viii
.
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫مبادئ‬
ix
.
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬
13
.
‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫نظرية‬
14
.
‫املقاومة‬ ‫نظرية‬
15
.
‫املصلضة‬ ‫نظرية‬
16
.
‫النفس‬ ‫نظرية‬
17
.
‫اإلنسان‬ ‫نظرية‬
18
.
‫ي‬ ‫النفس‬ ‫الفقه‬
i
.
‫النفسي‬ ‫المرض‬ ‫أحكام‬
19
.
‫ي‬ ‫النفس‬ ‫والعالج‬ ‫النفسية‬ ‫الصضة‬
i
.
‫النفسية‬ ‫الصحة‬
ii
.
‫النفسي‬ ‫المرض‬
iii
.
‫النفساني‬ ‫الطبيب‬ ‫حلية‬
iv
.
‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫منهج‬
v
.
‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫مبادئ‬

13. 13
vi
.
‫المسلمات‬
‫العالجية‬
vii
.
‫العالجي‬ ‫التوجه‬
viii
.
‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫تقنيات‬
1
.
‫تأهيلية‬ ‫تقنيات‬
2
.
‫ائية‬
‫ر‬‫إج‬ ‫تقنيات‬
3
.
‫الطبيعي‬ ‫النفسي‬ ‫العالج‬
4
.
‫األغذية‬
5
.
‫الحجامة‬
20
.
‫ملضق‬
i
.
‫ين‬‫ر‬‫المعاص‬‫و‬ ‫الخلف‬‫و‬ ‫السلف‬ ‫كتب‬
ii
.
‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫قاموس‬
iii
.
‫النفسية‬ ‫األلفاظ‬ ‫قاموس‬

14. 14
‫الفطرة‬ ‫نظرية‬
َ
،‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫حالة‬ ‫هو‬ ‫اَلنتقال‬ ‫هذا‬ ،‫الوجود‬ ‫إلى‬ ‫العدم‬ ‫من‬
‫الهيكل‬ ‫تشكل‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫وهذه‬
‫الب‬‫و‬ ‫اآلليات‬‫و‬ ‫العناصر‬‫و‬
.‫الخلق‬ ‫كل‬ ‫عليها‬ ‫سيكون‬ ‫التي‬ ‫امج‬
‫ر‬
‫حركة‬ ‫كل‬ ‫عليه‬ ‫ستكون‬ ‫الذي‬ ‫نامج‬‫ر‬‫الب‬ ‫أو‬ ‫النموذج‬ ‫هي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فالفط‬
‫التي‬ ‫سكون‬ ‫وكل‬
‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫فال‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬
‫غير‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫في‬ ‫فيه‬ ‫غرزت‬ ‫التي‬ ‫امج‬
‫ر‬‫الب‬ ‫هذا‬
.‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫لحظة‬
ْ‫ل‬َ
‫الخ‬ ‫هي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فالفط‬
‫ناهيك‬ ،‫العدم‬ ‫يتمثل‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫لإلنسان‬ ‫يمكن‬ ‫َل‬
‫و‬ ،‫العدم‬ ‫من‬ ‫ق‬
‫وطويت‬ ،‫األقالم‬ ‫فيها‬ ‫جفت‬ ‫التي‬ ‫المرحلة‬ ‫إنها‬ .‫جديدة‬ ‫امج‬
‫ر‬‫ب‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫يفطر‬ ‫أن‬ ‫على‬
.‫األبدية‬ ‫مؤهالته‬ ‫صحف‬ ‫فيها‬
‫إذن‬
‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫صف‬ّ‫ويت‬ ،‫المولود‬ ‫مع‬ ‫خلق‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫المؤهالت‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫فهي‬
‫الن‬‫و‬ ‫الروحية‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫خلقته‬ ‫أصل‬ ‫في‬
‫العاطفية‬‫و‬ ‫ة‬ّ
‫العقلي‬‫و‬ ‫فسية‬
‫ية‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬‫و‬ .‫البدنية‬ ‫أو‬
‫انع‬‫و‬‫الم‬ ‫تفعت‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫شروطها‬ ‫تحققت‬ ‫إذا‬ ،‫ائجه‬‫و‬‫ح‬ ‫ورفع‬ ‫اقصه‬‫و‬‫ن‬ ‫تتميم‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫تهدي‬
.‫ها‬
‫تأثير‬ ‫من‬
‫الجسدية‬‫و‬ ‫العاطفية‬‫و‬ ‫العقلية‬ ‫اإلنسان‬ ‫مكونات‬ ‫فكل‬
‫ية‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬
‫من‬ ‫ها‬
‫وغير‬ ،‫البيئية‬‫و‬
.‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫من‬ ‫نابعة‬ ‫هي‬ ‫اآلليات‬
‫النتيجة‬‫و‬
‫الوجود‬ ‫طبيعة‬ ‫وفق‬ ‫السير‬ ‫هو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫وفق‬ ‫السير‬ ‫أن‬ ‫هي‬ ‫الحتمية‬
‫فهو‬ ،‫فيه‬ ‫الموجودة‬ ‫غير‬ ‫ى‬
‫أخر‬ ‫عناصر‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬ .‫اإلنسان‬ ‫حاول‬ ‫ومهما‬ .‫اإلنساني‬
‫الهالك‬‫و‬ ‫الضياع‬ ‫إلى‬ ‫ة‬
‫ر‬‫بالفط‬ ‫سينحرف‬ ‫وثانية‬ ‫يستطيع‬ ‫لن‬ ‫بداية‬
،
‫الضياع‬ ‫هذا‬ ‫وحتى‬
‫نا‬‫ر‬‫الب‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫َل‬
‫و‬‫ل‬ ‫ألنه‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫في‬ ‫مبرمج‬ ‫فهو‬ ،‫الهالك‬‫و‬
‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫استطاع‬ ‫لما‬ ،‫مج‬
‫وهذان‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ا‬
‫ر‬‫الق‬ ‫اتخاذ‬‫و‬ ‫اَلختيار‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫إنسانيته‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ .‫نفسه‬ ‫يهلك‬
.‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫مبرمجان‬ ‫المهمان‬ ‫ان‬
‫ر‬‫العنص‬

15. 15
‫تذهب‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫ز‬‫المغرو‬ ‫اَلختيار‬ ‫استطاعة‬ ،‫اَلستطاعة‬ ‫هذه‬
‫لى‬‫ا‬‫و‬ ‫السلبية‬ ‫إلى‬ ‫باإلنسان‬
،‫اإليجابية‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫الضياع‬
‫به‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫َل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫اإليجابية‬ ‫السلوكيات‬ ‫على‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ومقصو‬ ،‫المطلقة‬ ‫الطاعة‬ ‫على‬ ‫ة‬
‫ر‬‫مفطو‬ ‫فالمالئكة‬ ،‫المالئكة‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تختار‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫َل‬
‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ش‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تختار‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫َل‬ ‫فهي‬ ،‫ية‬‫ر‬‫الخي‬
.‫ي‬
‫اَلختيار‬ ‫غير‬ ‫الخير‬ ،‫الخير‬ ‫نامج‬‫ر‬‫ب‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫ة‬
‫ر‬‫المفطو‬ ‫نامج‬‫ر‬‫فالب‬ .‫سلبية‬
‫وهناك‬
،‫اإلنسان‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫نامجها‬‫ر‬‫ب‬ ‫الخلق‬ ‫من‬ ‫ى‬
‫أخر‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
.‫اَلختيار‬ ‫على‬ ‫المبرمجان‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫المفطو‬ ‫وحدهما‬ ‫هما‬ ‫الجن‬‫و‬ ‫فاإلنسان‬ ‫نعلم‬ ‫ما‬ ‫وحسب‬
‫وعاطفية‬ ‫ونفسية‬ ‫عقلية‬ ‫وآليات‬ ‫امج‬
‫ر‬‫بب‬ ‫اإلنسان‬ ‫ر‬ِ
‫ط‬ُ‫ف‬ ‫اَلختيار‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫ية‬‫ز‬‫ائ‬
‫ر‬‫وغ‬
‫غا‬ ‫ها‬
‫يعتبر‬ ‫التي‬ ،‫سعادته‬ ‫تحقيق‬ ‫من‬ ‫تمكنه‬ ‫متعددة‬
‫جميع‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫يبحث‬ ،‫وجوده‬ ‫ية‬
.‫قوة‬ ‫من‬ ‫أوتي‬ ‫ما‬ ‫وبكل‬ ‫اَلتجاهات‬

16. 16
‫الفطرة‬ ‫مكونات‬
َ
‫ونعتقد‬
‫أن‬
«
"‫"المكون‬ ‫أو‬ "‫الطاقة‬
‫شكلت‬ ‫التي‬
:‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬
1
.
،‫امة‬‫ر‬‫الك‬ "‫ن‬‫كو‬‫"م‬
2
.
،‫احخيرية‬ "‫ن‬‫كو‬‫"م‬
3
.
‫املحبة‬ ،‫التعلق‬ "‫ن‬‫كو‬‫"م‬
،
4
.
،‫املعرفة‬ "‫ن‬‫كو‬‫"م‬
5
.
،‫احضرية‬ "‫ن‬‫كو‬‫"م‬
-
‫االختيار‬
‫واملسؤولية‬
-
6
.
،‫العدل‬ "‫ن‬‫كو‬‫"م‬
7
.
،‫اإلعمار‬ "‫ن‬‫كو‬‫"م‬
8
.
،‫الغائية‬ "‫ن‬َّ
‫كو‬‫"م‬
‫هذه‬ ‫يصيب‬ ‫خلل‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫نعتقد‬ ‫ونحن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫في‬ ‫بحثنا‬ ‫محور‬ ‫تشكل‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬
.‫نفسية‬ ‫ابات‬
‫ر‬‫اضط‬ ‫تحدث‬ ‫اد‬‫و‬‫الم‬ ‫وهذه‬ ‫العناصر‬
‫محبة‬ ‫الخالق‬ ‫مع‬ ‫تتناغم‬ ‫التي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫هي‬ ‫اإلنسان‬ ‫منه‬ ‫ق‬ِ
‫ل‬َ
‫خ‬ ‫التي‬ "‫ن‬ِّ
‫كو‬ُ
‫"فالم‬ ‫إذن‬
‫وخض‬
.ً
‫ورجاء‬ ‫استسالما‬‫و‬ ‫وعا‬

17. 17
‫الفطرة‬ ‫بناء‬
‫إلى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ،‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫محمد‬ ‫م‬ِ
‫العال‬ ‫يشير‬
‫بناء‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫"أعظم‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫أهمية‬
‫هذا‬ ‫يشكل‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫بحثنا‬ ‫ع‬
‫موضو‬ ‫مع‬ ‫يتناسق‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ."‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬
‫ابن‬ ‫يؤكد‬ ‫حيث‬ .‫السليمة‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫بناء‬ ‫إعادة‬ ‫وهو‬ ،‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫غائية‬ ‫القول‬
.‫المفاسد‬ ‫أعظم‬ ‫بها‬ ‫اإلخالل‬ ‫وفي‬ ‫المصالح‬ ‫أعظم‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫بأن‬ :‫عاشور‬
‫على‬ ‫أكد‬ ‫حيث‬ ،‫الشاطبي‬ ‫المقاصدي‬ ‫م‬ِ
‫العال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ذهب‬ ‫اَلتجاه‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬
:‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫بناء‬ ‫مقصدية‬

‫عليها‬ ‫الحفاظ‬

‫وفقها‬ ‫العيش‬‫و‬

‫إليها‬ ‫ع‬
‫الرجو‬‫و‬
‫وهذا‬ ،‫اإلنسان‬ ‫كونت‬ ‫التي‬ ‫الفارقة‬ ‫اللحظة‬ ‫وهي‬ ،‫عدم‬ ‫من‬ ‫اإليجاد‬ ‫هي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬
َ‫ت‬ ‫وعناصر‬ ‫بمكونات‬ ‫اإلنسان‬ ‫إيجاد‬ ،‫اإليجاد‬
َ
‫ش‬
،‫الكون‬ ‫في‬ ‫المتفرد‬ ‫المخلوق‬ ‫هذا‬ ‫منه‬ ‫كل‬
.‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫بهذه‬ ‫متفرد‬ ‫فهو‬ ‫إذن‬
‫هذا‬ ‫تجعل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫وحدها‬ ‫هي‬ ‫المخلوق‬ ‫هذا‬ ‫كونت‬ ‫التي‬ ‫العناصر‬ ‫إن‬
‫صحته‬ ‫اختلت‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫تغيير‬ ‫أو‬ ‫تجاوز‬ ‫حاول‬ ‫لما‬ُ
‫ك‬‫و‬ .‫السعادة‬ ‫موفور‬ ‫اإلنسان‬
...‫السعادة‬ ‫عن‬ ‫ابتعد‬‫و‬ ،‫الجسدية‬‫و‬ ‫النفسية‬
.‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫لبحثنا‬ ‫األساس‬ ‫المركز‬ ‫هو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫وفق‬ ‫العيش‬
‫أو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫المباش‬ ‫البحوث‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫في‬ ‫فإننا‬ ‫ولهذا‬
‫المباش‬ ‫غير‬
.‫اإلنسان‬ ‫إنسانية‬ ‫وفق‬ ‫العيش‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫وفق‬ ‫العيش‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫هي‬ ‫ة‬
‫ر‬

18. 18
‫تبحث‬ ‫ألنها‬ ‫المفاهيم‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫تلتقي‬ ‫قد‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مدارس‬ ‫جميع‬ ‫بأن‬ ‫نعتقد‬
‫مرجعيته‬ ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ،‫اإلنسان‬ ‫في‬
‫ا‬
‫يتشارك‬ ‫فقط‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مرجع‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫فال‬
.‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫فيه‬
‫هي‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫في‬ ‫تكز‬‫ر‬‫م‬ ‫أهم‬‫و‬
‫عن‬ ‫تخرجه‬ ‫َل‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫اإلنسان‬ ‫تأخذ‬ ‫أنها‬
:‫تعني‬ ‫التي‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫طبيعته‬

‫الشمولية‬

‫اإليمان‬

‫العدل‬
‫نجعل‬ ‫َل‬ ‫أننا‬ ‫تعني‬ ‫فالشمولية‬ .‫اإلنسان‬ ‫ية‬‫ر‬‫لفط‬ ‫المكونة‬ ‫العناصر‬ ‫بعض‬ ‫هذه‬
،‫العقلية‬‫و‬ ،‫المادية‬ :‫المتعددة‬ ‫انبه‬‫و‬‫ج‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫نتعامل‬ ‫ولكن‬ ‫فقط‬ ‫روحيا‬ ‫ا‬
‫ر‬‫عنص‬ ‫اإلنسان‬
،‫الروحية‬‫و‬ ،‫النفسية‬‫و‬
..
.
‫يحاول‬ ‫َل‬ ،‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ي‬
‫البشر‬ ‫الكائن‬ ‫يأخذ‬ ‫أنه‬ ‫اإلسالم‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫ما‬ ‫أهم‬
‫الوقت‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫المثالية‬ ‫النظم‬ ‫تصنع‬ ‫كما‬ ،‫طبيعته‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ه‬
‫ر‬‫يقص‬ ‫أن‬
‫من‬ ‫شيئا‬ ‫يكبت‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫مستطاع‬ ‫مدى‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫الطبيعة‬ ‫هذه‬ ‫تهذيب‬ ‫إلى‬ ‫يعمد‬ ‫ذاته‬
‫ضغ‬ ‫بين‬ ‫الفرد‬ ‫يمزق‬ ‫أو‬ ،‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫ع‬
‫از‬‫و‬‫الن‬
‫المثل‬ ‫وبين‬ ،‫ع‬
‫از‬‫و‬‫الن‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ط‬
‫له‬ ‫يرسمها‬ ‫التي‬ ‫العليا‬
3
.
.
‫بالتوجيه‬ ‫ية‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ع‬
‫از‬‫و‬‫الن‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫أن‬ ‫نحاول‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬
.‫تفسخ‬ ‫َل‬
‫و‬ ‫كبت‬ ‫بدون‬ ،‫التهذيب‬‫و‬
3
‫قطب‬ ‫محمد‬
:
،‫بيروت‬ ،‫الشروق‬ ‫دار‬ ،‫واإلسالم‬ ‫المادية‬ ‫بين‬ ‫اإلنسان‬
1990
-
1993
.

19. 19
‫مع‬ ‫المتناغمة‬ ‫النفسية‬ ‫الصحة‬ ‫توفير‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الدقيق‬ ‫ان‬
‫ز‬‫المي‬ ‫هذا‬ ‫إن‬
.‫اإلنسانية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬
‫اإل‬
‫في‬ ‫ا‬
‫ر‬‫قاد‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ .‫ان‬‫و‬‫بالحي‬ ‫َل‬
‫و‬ ‫بالمالك‬ ‫هو‬ ‫َل‬ ‫كائن‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫نسان‬
‫الحاَلت‬ ‫بعض‬ ‫وفي‬ ،‫ان‬‫و‬‫الحي‬ ‫من‬ ‫أ‬‫و‬‫أس‬ ‫يصبح‬ ‫حتى‬ ‫أسفل‬ ‫إلى‬ ‫الهبوط‬ ‫الحاَلت‬ ‫بعض‬
‫في‬ ‫ولكنه‬ .‫المالئكة‬ ‫مستوى‬ ‫إلى‬ ‫الطهر‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫بروحه‬ ‫يسمو‬ ‫حتى‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫اَل‬ ‫يمكنه‬
‫ا‬ ‫على‬ ‫مشتمل‬ ،‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫بين‬ ‫شيء‬ ‫الطبيعية‬ ‫حالته‬
‫على‬ ‫مشتمل‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫للخير‬ ‫ستعداد‬
‫ج‬
‫خار‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫مفروضا‬ ‫َل‬
‫و‬ ،‫طبيعته‬ ‫عن‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫ين‬‫ر‬‫العنص‬ ‫أي‬ ‫وليس‬ .‫للشر‬ ‫استعداد‬
.‫نفسه‬
‫الحياة‬ ‫ألن‬ ،‫باألرض‬ ‫بطه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫ع‬
‫از‬‫و‬‫ن‬ ‫يشمل‬ ‫وهو‬
–
‫العليا‬ ‫أهدافها‬ ‫في‬
-
‫َل‬
‫ولكنه‬ .‫عقالها‬ ‫من‬ ‫الفكاك‬ ‫يتعذر‬ ‫التي‬ ‫الملحة‬ ‫القوية‬ ‫ع‬
‫از‬‫و‬‫الن‬ ‫هذه‬ ‫وجود‬ ‫بغير‬ ‫تتحقق‬
‫يش‬
‫عة‬
‫نز‬ ‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫مل‬
–
‫ية‬‫ر‬‫فط‬
‫أيضا‬
-
‫تهدف‬
‫ومحاولة‬ ،‫السمو‬‫و‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫اَل‬ ‫إلى‬ ‫به‬
‫اَلنطالق‬
–
‫قليال‬ ‫ولو‬
-
.‫األرض‬ ‫ابط‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬
69
.
‫قطب‬ ‫محمد‬
‫لحظة‬ ،‫وجوده‬ ‫من‬ ‫ائعة‬
‫ر‬‫ال‬ ‫اللحظة‬ ‫بتلك‬ ‫اإلنسان‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ ‫جوهر‬ ‫تشكل‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬‫و‬
‫في‬ ‫أساسيا‬ ‫ا‬
‫ر‬‫عنص‬ ‫باهلل‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اَل‬ ‫يبقى‬ ‫وهكذا‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫باهلل‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اَل‬
‫اإلنساني‬ ‫التكوين‬
‫وفي‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اَل‬ ‫اختالل‬ ‫في‬ ‫يتجلى‬ ‫األول‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫فاَلختالل‬ .‫وجوده‬ ‫ومدار‬
.‫ي‬
‫الفطر‬ ‫اك‬
‫ر‬‫اإلد‬
:‫التالية‬ ‫العناصر‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫ع‬
‫موضو‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫تلخيص‬ ‫ويمكن‬

‫الفطر‬ ‫امليثاق‬

‫الفطر‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬

‫الفطرة‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬

‫الفطرة‬ ‫غائية‬
‫محاو‬ ‫إلى‬ ‫دائما‬ ‫تتجه‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫المحاولة‬ ‫هذه‬
‫ائي‬
‫ر‬‫إج‬ ‫عملي‬ ‫منهج‬ ‫وضع‬ ‫لة‬
‫تشكل‬ ‫التي‬ ،‫السعادة‬ ‫له‬ ‫لتكتمل‬ ،‫وفقها‬ ‫العيش‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يساعد‬
.‫الناس‬ ‫كل‬ ‫غائية‬

20. 20
‫ولو‬ ،‫بها‬ ‫اإلنسان‬ ‫أصبغ‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ،‫األخروية‬‫و‬ ‫الدنيوية‬ ‫للسعادة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فالفط‬
‫الف‬ ‫ووجوده‬ ‫النفسية‬ ‫طبيعته‬ ‫مع‬ ‫افقت‬‫و‬‫ت‬ ‫لما‬ ‫ى‬
‫أخر‬ ‫بصبغة‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫أصبغ‬
.‫ي‬
‫طر‬
‫وقلبية‬ ‫نفسية‬ ‫ابات‬
‫ر‬‫اضط‬ ‫عنها‬ ‫تب‬‫ر‬‫تت‬ "‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫الوجودية‬ ‫"الطبيعة‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫فالعيش‬
‫وفي‬ .‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫وهو‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫المقصد‬ ‫تحقيق‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫تمنع‬ ،‫وروحية‬
‫من‬ ‫ه‬
‫ر‬‫نعتب‬ ‫الذي‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫اهلل‬ ‫وجه‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬‫و‬ ‫الجنة‬ ‫دخوله‬ ‫وهو‬ ‫الثاني‬ ‫المقصد‬ ‫تحقيق‬
.‫اإلنساني‬ ‫يم‬‫ر‬‫التك‬ ‫اتب‬
‫ر‬‫م‬ ‫أعلى‬
.‫السرمدي‬ ‫الخلود‬ ‫لإلنسان‬ ‫يتحقق‬ ‫حيث‬
ِ
‫أخذت‬ ‫الصبغة‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫صبغة‬ ‫تحت‬ ‫اجتمعت‬‫و‬ ،‫ها‬
‫عناصر‬ ‫الذاتية‬ ‫اآلليات‬
:‫هو‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫الذاتي‬ ‫التجانس‬ ‫هذا‬ ‫بذلك‬ ‫مانحة‬ ،‫احدة‬‫و‬

‫رويي‬
.

‫ي‬ ‫ونفس‬
.
َ

‫وعقلي‬
.
َ

‫وعاطفي‬
.

‫و‬
‫ائز‬‫ر‬‫غ‬
.
َ

‫وسلوكي‬
.
‫أن‬ ‫يعدو‬ ‫َل‬ ‫نجده‬ ‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫من‬ ‫العام‬ ‫المقصد‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫أجدنا‬ ‫إذا‬ ‫ونحن‬
‫يساير‬
‫في‬ ُّ
‫عد‬ُ
‫ي‬ ‫فيها‬ ‫عظيم‬ ‫خرق‬ ‫إلى‬ ‫أفضى‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ .‫اختاللها‬‫و‬ ‫خرقها‬ ‫من‬ ‫الحذر‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫حفظ‬
‫في‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫اجبا‬‫و‬ ‫يعد‬ ‫كيانها‬ ‫حفظ‬ ‫إلى‬ ‫أفضى‬ ‫وما‬ ،‫وممنوعا‬ ‫ا‬
‫ر‬‫محذو‬ ‫ع‬
‫الشر‬
.‫مباح‬ ‫يمسها‬ ‫َل‬ ‫وما‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫مطلوبا‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫منهي‬ ‫فهو‬ ‫ين‬‫ر‬‫األم‬
65
.
.‫عاشور‬ ‫بن‬‫الطاهر‬
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫فبناء‬
‫اإلنسان‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫بدل‬ ‫ولكن‬ ،‫النفسية‬ ‫احة‬
‫ر‬‫ال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫قويم‬ ‫مسلك‬
‫في‬ ‫عنها‬ ‫يبحث‬ ‫التي‬ ‫للسعادة‬ ‫هدم‬ ‫هو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫وهدم‬ ،‫ته‬‫ر‬‫فط‬ ‫يهدم‬ ‫اه‬
‫ر‬‫ن‬ ‫البناء‬ ‫بعملية‬
.‫وسكونه‬ ‫حركاته‬

21. 21
‫بأنه‬ ‫يعتقد‬ ،‫الهدم‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫بأنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫وعي‬ ‫عدم‬ ‫هو‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫الخطير‬ ‫أما‬
‫البناء‬‫و‬ ‫الهدم‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫وهذه‬ .‫يبني‬
‫على‬ ‫ية‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫العناصر‬ ‫تغليب‬ ‫عند‬ ‫ح‬
‫بوضو‬ ‫تظهر‬
.‫ة‬
‫ر‬‫للفط‬ ‫األساسية‬ ‫المكونات‬ ‫من‬ ‫مكونا‬ ‫أيضا‬ ‫هي‬ ‫ة‬
‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫كانت‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫العناصر‬
‫وفق‬ ‫يعيش‬ ‫بأنه‬ ‫يعتقد‬ ‫اإلنسان‬ ‫يجعل‬ ‫ية‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ات‬‫و‬‫بالشه‬ ‫المفرط‬ ‫فاَلهتمام‬
‫لألسباب‬ ‫خاطئ‬ ‫اَلعتقاد‬ ‫وهذا‬ ،‫طبيعي‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫يز‬‫ر‬‫غ‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫معتقدا‬ ،‫طبيعته‬
:‫التالية‬

‫الفطر‬ ‫على‬ ‫الغريز‬ ‫تغليب‬‫هو‬ :‫ل‬‫األو‬ ‫السبب‬

‫الغريزة‬ ‫استعمال‬ ‫في‬ ‫اط‬‫ر‬‫اإلف‬ :‫الثاني‬ ‫السبب‬

‫والرغبات‬ ‫للشهوات‬ ‫العبودية‬ :‫الثالث‬ ‫السبب‬
‫مجال‬ ‫َل‬ ‫أن‬ ،‫ومتخصصيهم‬ ‫المسلمين‬ ‫العلماء‬ ‫كل‬ ‫يتبناه‬ ‫الذي‬ ‫للمنهج‬ ‫وتأكيدا‬
‫ال‬ ‫هذه‬ ‫تهذيب‬ ‫على‬ ‫منصب‬ ‫اَلهتمام‬ ‫فكل‬ ،‫ة‬
‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫بتنحية‬ ‫للقول‬
‫افق‬‫و‬‫تت‬ ‫وجعلها‬ ،‫ة‬
‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫غ‬
‫األمانة‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ،‫األمانة‬ ‫اإلنسان‬ ‫تحمل‬ ‫لقد‬ .‫ة‬
‫ر‬‫للفط‬ ‫المكونة‬ "‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫"العناصر‬ ‫مع‬
‫ة‬
‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫هذه‬ ‫وتستعمل‬ ،‫ة‬
‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫للغ‬ ‫مالزمة‬ ‫نفس‬ ‫وهي‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫األما‬ ‫النفس‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتحمل‬ ‫أن‬
‫من‬ ‫وتبعدها‬ ،‫صالحها‬‫ا‬‫و‬ ‫تهذيبها‬ ‫من‬ ‫تحد‬ ‫أن‬ ‫وتحاول‬ ،‫الداخلي‬ ‫اَلطمئنان‬ ‫لتقويض‬
‫ات‬
‫ر‬‫مدا‬
.‫المطمئنة‬ ‫النفس‬ ‫ة‬
‫ر‬‫دائ‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫وترويضها‬ ،‫ة‬
‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫تهذيب‬ ‫إلى‬ ‫اجع‬
‫ر‬ ‫باألساس‬ ‫هو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫فبناء‬ ‫إذن‬
‫متعة‬ ‫َلستشعار‬ ‫ي‬
‫ضرور‬ ‫ي‬
‫يز‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫التناغم‬ ‫وهذا‬ .‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫العناصر‬ ‫مع‬ ‫تتناغم‬
‫تضبط‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫التي‬ ،‫المطمئنة‬ ‫النفس‬ ‫مظلة‬ ‫تحت‬ ‫وذلك‬ ‫الحياة‬ ‫ومتعة‬ ،‫اللحظة‬
‫ة‬
‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬
.‫يط‬‫ر‬‫تف‬ ‫َل‬
‫و‬ ‫اط‬
‫ر‬‫إف‬ ‫فال‬
‫اإلنساني‬ ‫املشترك‬
َ
‫في‬ ‫اهلل‬ ‫أوجده‬ ‫الذي‬ ‫النظام‬ ‫أي‬ ،‫الخلقة‬ ‫هي‬ :‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫أن‬ ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫ي‬
‫ير‬
‫وباطنا‬ ‫ا‬
‫ر‬‫ظاه‬ ‫اإلنسان‬ ‫عليه‬ ‫خلق‬ ‫أي‬ ،‫عليه‬ ‫فطر‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫اإلنسان‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ففط‬ ،‫مخلوق‬ ‫كل‬

22. 22
‫األشياء‬ ‫يتناول‬ ‫أن‬ ‫فمحاولة‬ ،‫جسدية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فط‬ ‫برجليه‬ ‫اإلنسان‬ ‫فمشي‬ .‫وعقال‬ ‫جسدا‬ ‫أي‬
‫ة‬
‫ر‬‫فط‬ ‫مقدماتها‬ ‫من‬ ‫النتائج‬‫و‬ ‫أسبابها‬ ‫من‬ ‫المسببات‬ ‫استنتاج‬‫و‬ .‫ة‬
‫ر‬‫للفط‬ ‫خالف‬ ‫برجليه‬
‫الوضع‬ ‫بفساد‬ ‫اَلستدَلل‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫المسمى‬ ‫سببه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الشيء‬ ‫فاستنتاج‬ ،‫عقلية‬
–
‫نفس‬ ‫في‬ ‫ثابتة‬ ‫حقائق‬ ‫هي‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫نشاهده‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫الجزم‬‫و‬ .‫العقلية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫خالف‬
‫السفس‬ ‫فإنكار‬ ،‫عقلية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فط‬ ،‫اإلنسان‬
‫فوصف‬ .‫العقلية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫خالف‬ ‫ذلك‬ ‫ثبوت‬ ‫طائية‬
‫أمور‬ ‫وكلها‬ ‫يعات‬‫ر‬‫وتش‬ ‫عقائد‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ،‫عقلية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فط‬ ‫أنه‬ ‫معناه‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫بأنه‬ ‫اإلسالم‬
.‫به‬ ‫ويشهد‬ ‫العقل‬ ‫يدركه‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ر‬‫جا‬
62
،‫السليمة‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫ذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫أيسر‬ ‫األفعال‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫ابي‬
‫ر‬‫الفا‬ ‫ويذهب‬
‫الن‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫كون‬ ‫مع‬
‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫تدفع‬ ‫َل‬ ‫أيضا‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬‫و‬ ،‫تهم‬‫ر‬‫فط‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫اس‬
.‫الفعل‬ ‫إلى‬ ‫ع‬
‫النزو‬ ‫تيسر‬ ‫ولكن‬ ‫الفعل‬
‫الفكر‬ ‫ط‬ّ
‫توس‬ ‫بدون‬ ‫جبلي‬ ‫بشكل‬ ‫توجد‬ ‫احلها‬
‫ر‬‫م‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫عموما‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫فعناصر‬
‫بل‬ ،‫مكتسبة‬ ‫غير‬ ‫وصفات‬ ‫خصائص‬ ‫عن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫عبا‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫فالمعارف‬ .‫التعليم‬‫و‬
‫وت‬ ،‫اإلنسان‬ ‫لخلقة‬ ‫َلزمة‬ ‫تكون‬
،ّ
‫طبيعي‬ ‫بشكل‬ ‫ووجوده‬ ‫نه‬ّ
‫تكو‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫له‬ ‫افقة‬
‫ر‬‫م‬ ‫كون‬
‫يكرس‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫الشيء‬ ‫وهذا‬ ،‫اإلنسان‬ ‫طينة‬ ‫عن‬ ‫تكلمنا‬ ‫إذا‬ ‫مستويات‬ ‫وهي‬
‫التي‬ ... " .‫البشر‬ ّ
‫ل‬‫ك‬ ‫عند‬ ‫موجودة‬ ّ
‫أي‬ ،ّ
‫عام‬ ‫وجودها‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫عندنا‬
ِ
‫الخ‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫إذن‬ ."‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫فطر‬
‫وجد‬ ‫التي‬ ‫لقية‬
‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬
.‫وشاملة‬ ‫ة‬ّ
‫عام‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫فيها‬ ‫استثناء‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬ ‫وعليه‬ ،‫خلقه‬
‫مقياس‬... ،‫النفع‬ ‫مجرد‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫تلك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المصلحة‬ ‫مقياس‬ ‫إن‬
‫بالمشترك‬ ‫نسميه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ،"‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫"األخالق‬ ‫من‬ ‫مستمد‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المصلحة‬
‫جانب‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الحسن‬ ‫جانب‬ ‫في‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اإلنساني‬
.‫القبح‬
‫ي‬ ‫الفاس‬ ‫عالل‬
‫اَلشتغال‬‫و‬ ،‫آدم‬ ‫بني‬ ‫بين‬ ‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫المفاهيم‬ ‫من‬ ‫اإلنساني‬ ‫المشترك‬
‫تهذيب‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫اَلعتماد‬‫و‬ ،‫المشترك‬ ‫هذا‬ ‫يس‬‫ر‬‫بتك‬ ‫تأكيد‬ ‫بكل‬ ‫يسمح‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫على‬
:‫تبطة‬‫ر‬‫الم‬ ‫األخالق‬

23. 23

‫اآلخر‬ ‫ام‬‫ر‬‫باحت‬

‫اآلخر‬ ‫تقبل‬

‫العرقية‬ ‫العنصرية‬ ‫ضبط‬

‫احضاارية‬ ‫العنصرية‬ ‫ضبط‬

‫ضبط‬
‫الثقافية‬ ‫العنصرية‬
‫احل‬
‫ر‬‫م‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫المشترك‬ ‫هذا‬ ‫تبين‬ ‫أن‬ ‫تحاول‬ ‫ة‬
‫ر‬‫األخي‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫ا‬
‫ر‬‫ا‬
‫ر‬‫أس‬ ‫من‬
:‫ي‬
‫الفطر‬ ‫التكوين‬
1
.
‫كل‬ ‫اف‬
‫ر‬‫اعت‬ ‫مرحلة‬ ،‫بامتياز‬ ‫اإلنساني‬ ‫المشترك‬ ‫مرحلة‬ ‫وهي‬ :‫اإليجاد‬ ‫مرحلة‬
.‫الروحي‬ ‫المشترك‬ ‫وهو‬ ،.‫لها‬‫ا‬‫و‬ ‫با‬‫ر‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫باهلل‬ ‫البشر‬
2
.
‫ين‬‫ز‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ :‫لية‬ِ‫ب‬ِ
‫ج‬‫ال‬ ‫المرحلة‬
‫وت‬
‫حلى‬
‫مرحلة‬ ‫وهي‬ ،‫باألخالق‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيها‬
‫أخالق‬ ‫لها‬ ‫ثقافة‬ ‫أو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫حضا‬ ‫هناك‬ ‫ليست‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بين‬ ‫األخالقي‬ ‫المشترك‬
‫أخالق‬ ‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫وآخرون‬ ‫أخالق‬ ‫لهم‬ ‫اد‬
‫ر‬‫أف‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬ ...‫أخالق‬ ‫بدون‬ ‫ى‬
‫أخر‬‫و‬
..
‫األخالقي‬ ‫المشترك‬ ‫عن‬ ‫أتكلم‬ ‫هنا‬ ‫أنا‬‫و‬
‫األشخاص‬ ‫بعض‬ ‫بأن‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬ ..
‫از‬
‫ر‬‫إب‬ ‫على‬ ‫سيعملون‬
‫عنها‬ ‫سينحرفون‬ ‫وآخرون‬ ،‫بها‬ ‫ويعيشون‬ ‫األخالق‬ ‫هذه‬
..
.‫أخالق‬ ‫لهم‬ ‫ولكن‬ ،‫نعم‬ ‫مختلفة‬ ،‫أخالق‬ ‫مجتمع‬ ‫ولكل‬ ‫أخالق‬ ‫ة‬
‫ر‬‫حضا‬ ‫لكل‬ ‫ولكن‬
3
.
‫ية‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫المرحلة‬
‫نفس‬ ،‫ائز‬
‫ر‬‫غ‬ ‫على‬ ‫يتوفر‬ ‫الجميع‬ ،‫إنساني‬ ‫مشترك‬ ‫وهي‬ ‫أيضا‬ :
.‫ي‬
‫ائز‬
‫ر‬‫الغ‬ ‫المشترك‬ ‫إنه‬ ‫ائز‬
‫ر‬‫الغ‬
4
.
‫اإلنسان‬ ‫المشترك‬ ‫مرحلة‬ ‫وهي‬ :‫ابية‬
‫ر‬‫الت‬ ‫مرحلة‬
.‫البيولوجي‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ،‫الدم‬ ‫في‬ ‫ي‬
‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫مصدر‬ ،‫اإلنسان‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫العنصر‬ ‫وتؤكد‬ ‫تكرس‬ ‫العلمية‬ ‫األبحاث‬ ‫كل‬
‫من‬ ‫وآدم‬ ‫آدم‬ ‫من‬ ‫"كلكم‬ ،‫البيولوجي‬ ‫ابي‬
‫ر‬‫الت‬ ‫المشترك‬ ‫إنه‬ .‫احدة‬‫و‬ ‫أم‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬ ‫أب‬
‫معين‬ ‫من‬ .‫ع‬
‫التنو‬‫و‬ ‫الجمال‬ ‫اختالف‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫ان‬‫و‬‫األل‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫البش‬ ‫اختالف‬‫و‬ ."‫اب‬
‫ر‬‫ت‬
‫المعي‬ ‫هو‬ ‫احد‬‫و‬
.‫البيولوجي‬ ‫ابي‬
‫ر‬‫الت‬ ‫ن‬
‫اللذين‬ ‫هما‬ ‫المشترك‬‫و‬ ‫التفرد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫التفرد‬ ‫ينفي‬ ‫َل‬ ‫اإلنساني‬ ‫المشترك‬ ‫وهذا‬
.‫اإلنسانية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫لخصوصية‬ ‫يؤسسان‬

24. 24
‫لتقلصت‬ ‫إليه‬ ‫اإلنسان‬ ‫توجيه‬ ‫تم‬ ‫لو‬ ،‫اإلنساني‬ ‫المشترك‬ ‫في‬ ‫المتجلي‬ ‫السر‬ ‫هذا‬
‫الح‬‫و‬ ‫العرقية‬‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫ية‬‫ر‬‫العنص‬ ‫تجاوز‬ ‫ولتم‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫اعات‬
‫ر‬‫الص‬
‫إَل‬ ‫ابية‬
‫ر‬‫الت‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضا‬
.‫ة‬
‫ر‬‫ا‬َّ
‫األم‬ ‫النفس‬ ‫عليه‬ ‫تغلبت‬ ‫ممن‬ ‫ندر‬ ‫ما‬
‫غير‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬ .ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫فط‬ ً‫ا‬
‫ر‬‫أم‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫الكامنة‬ ‫األحاسيس‬‫و‬ ‫الشعور‬ ‫عتبر‬ُ
‫ي‬
‫ما‬ّ
‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫فط‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫التعليم‬‫و‬ ‫بالتفكير‬ َّ
‫إَل‬ ‫يحصل‬ ‫َل‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ،‫اد‬
‫ر‬‫األف‬ ‫لجميع‬ ‫شامل‬
‫التلقين‬‫و‬ ‫التعليم‬‫و‬ ‫باَلكتساب‬ ‫حصل‬
،
‫فالفطر‬
.‫اَلكتساب‬‫و‬ ‫التعلم‬ ‫تيسر‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫الميول‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫ة‬ّ
‫الخاص‬ ‫شروطها‬ ‫بحصول‬ ‫مشترطة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫المعارف‬ ‫هذه‬ ّ
‫ولكن‬
‫تنتفي‬ ‫وقد‬ ،‫زمانها‬ ‫وصول‬ ‫قبل‬ ‫نجدها‬ ‫َل‬ ‫لذلك‬ ،‫غ‬
‫البلو‬ ‫حصول‬ ‫من‬ ّ
‫بد‬ ‫َل‬ ،‫الجنسية‬
‫ليست‬ ‫فهي‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫األمور‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫وكذلك‬ ،ً
‫ال‬‫مث‬ ‫كالمرض‬ ‫ما‬ ‫مانع‬ ‫لوجود‬
‫مطلق‬
‫إلى‬ ‫وصولها‬ ‫تمنع‬ ‫التي‬ ‫انع‬‫و‬‫الم‬ ‫وجود‬ ‫وعدم‬ ‫أي‬ ‫ة‬ّ
‫الخاص‬ ‫بشروطها‬ ‫دة‬ّ
‫مقي‬ ‫بل‬ ‫ة‬
.‫بعد‬ ‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫ليست‬ ‫ها‬ّ
‫أن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫بالضرو‬ ‫يعني‬ ‫َل‬ ‫فعليتها‬ ‫وعدم‬ ،‫الفعلية‬ ‫درجة‬
‫الفاسي‬ ‫عالل‬
‫اإلنسان‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فط‬ ‫هي‬ ‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫اهلل‬ ‫فطر‬ ‫التي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫ولكن‬ ،‫بلة‬ِ
‫ج‬‫ال‬ ‫هي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬‫و‬
‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫مطلق‬ ‫أي‬ ،‫إنسانا‬ ‫بصفته‬
‫اكتساب‬ ‫على‬ ً‫ة‬
‫ر‬‫وقد‬ ،‫العقل‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫جمل‬ ‫يملك‬
‫يدرك‬ ‫اس‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫الطاعة‬ ‫على‬ ‫ومرونة‬ ،‫للمدنية‬ ‫استعدادا‬‫و‬ ،‫المعرفة‬
‫المعرفة‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫يهديه‬ ‫اَلستطالع‬ ‫في‬ ‫وحبا‬ ،‫ات‬
‫ر‬‫المتصو‬‫و‬ ‫المسموعات‬‫و‬ ‫ئيات‬‫ر‬‫الم‬ ‫بها‬
‫من‬ ‫ه‬
‫ر‬‫غي‬ ‫عن‬ ‫متميز‬ ‫كإنسان‬ ‫به‬ ‫خاصة‬ ‫بأفعال‬ ‫ليقوم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ،‫السلوك‬ ‫وبعض‬
‫ا‬
‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫أنه‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫كون‬ ‫ومعنى‬ ‫العبادة‬ ‫ومنها‬ ‫العادة‬ ‫منها‬ ،‫لمخلوقات‬
‫ة‬
‫ر‬‫للحضا‬ ‫اَلستعداد‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫جملتها‬ ‫من‬ ‫إنسانا‬ ‫بصفته‬ ‫اإلنسان‬ ‫عليه‬ َ
‫ل‬ِ‫ب‬ُ
‫ج‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬
‫تنمية‬ ‫على‬ ‫يساعده‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ،‫الطاعة‬ ‫على‬ ‫المرونة‬‫و‬ ‫المعرفة‬ ‫اكتساب‬ ‫على‬ ‫ة‬
‫ر‬‫القد‬‫و‬
‫يخص‬ ‫فيما‬ ‫حاجته‬ ‫وسد‬ ‫معارفه‬
‫مفهوم‬ ‫بين‬ ‫الفاسي‬ ‫عالل‬ ‫يجمع‬ ‫وهنا‬ ‫العبادات‬‫و‬ ‫العادات‬
‫الجبلة‬ ‫نعتبر‬ ‫فإننا‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫مفهوم‬ ‫عموم‬ ‫في‬ ‫ندقق‬ ‫فحين‬ ‫نحن‬ ‫أما‬ ،‫لة‬ِ‫ب‬ِ
‫ج‬‫ال‬ ‫ومفهوم‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬
‫عالل‬ ‫تكلم‬ ‫وقد‬ .‫الق‬ْ
‫األخ‬ ‫مرحلة‬ ‫تمثل‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫اإليجاد‬ ‫عملية‬ ‫بعد‬ ‫تأتي‬ ‫ثانية‬ ‫مرحلة‬
‫سياق‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫األخالق‬ ‫عن‬ ‫الفاسي‬
.‫مختلف‬

25. 25
َ‫ي‬‫الفطر‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مسلمات‬
َ
1
.
‫الخيرية‬
:

‫احخير‬ ‫على‬
َّ
‫إال‬ ‫يفطره‬ ‫لم‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫فاهلل‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫املفطورة‬ ‫احخيرية‬ ‫وهي‬

‫للخير‬ ‫محب‬ ‫فهو‬ ‫فلهذا‬ ‫ته‬‫ر‬‫بفط‬ ‫ِّر‬
‫خي‬ ‫اإلنسان‬

‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫في‬ ‫اب‬
‫ر‬‫اضط‬ ‫فهو‬ ‫للخير‬ ‫مغاير‬ ‫سلوك‬ ‫وكل‬

‫الثقافات‬‫و‬ ‫ات‬
‫ر‬‫الحضا‬ ‫بناء‬ ‫تم‬ ‫ية‬‫ر‬‫بالخي‬

‫بقاء‬ ‫محرك‬ ‫هي‬ ‫ية‬‫ر‬‫الخي‬
‫البسيطة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬

‫الشعوب‬ ‫المجتمعات‬ ‫احتضان‬ :‫اَلحتضان‬ ‫من‬ ‫تمكن‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫ية‬‫ر‬‫الخي‬
...‫اد‬
‫ر‬‫األف‬‫و‬ ‫األسر‬‫و‬ ‫العائالت‬‫و‬ ‫اإلثنية‬ ‫الجماعات‬‫و‬ ‫القبائل‬‫و‬

‫فيه‬ ‫ة‬
‫ز‬‫ومغرو‬ ‫بل‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫ر‬‫مفطو‬ ‫ية‬‫ر‬‫الخي‬

:‫ية‬‫ر‬‫الخي‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يجب‬ ‫النفسية‬ ‫العالجات‬ ‫كل‬ ‫في‬

‫العطاء‬

‫اَلبتسامة‬

‫ح‬
‫الفر‬

‫اصل‬‫و‬‫الت‬

‫ا‬
‫إلنتاج‬

‫النجاح‬

‫مهدها‬ ‫في‬ ‫ويقمعها‬ ‫ية‬‫ر‬‫الخي‬ ‫هذه‬ ‫د‬ُ
‫يص‬ ‫امة‬
‫ر‬‫الك‬ ‫في‬ ‫اب‬
‫ر‬‫اَلضط‬

26. 26

:‫حول‬ ‫تتمحور‬ ‫ية‬‫ر‬‫الخي‬

‫المحبة‬

‫العطاء‬

‫اَلستطاعة‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫القد‬
2
.
‫الشمولية‬
:
o
:‫العالج‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫المكونات‬ ‫كل‬ ‫دمج‬

‫الروحي‬

‫ي‬
‫النور‬

‫العقلي‬

‫العاطفي‬

‫ي‬
‫ائز‬
‫ر‬‫الغ‬

‫الجسدي‬

‫البيئي‬

‫طاقي‬
o
‫الثقافات‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫اَلستفادة‬
‫ى‬
‫األخر‬ ‫ات‬
‫ر‬‫الحضا‬‫و‬
o
‫المختلفة‬ ‫التخصصات‬ ‫من‬ ‫اَلستفادة‬
o
‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫التركيز‬
o
‫وصفتي‬ ‫تخصصي‬ ‫وليس‬ ‫اإلنسان‬ ‫هو‬ ‫المهم‬
o
‫داخله‬ ‫في‬ ‫العالج‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحمل‬ ‫قد‬

:‫الداخل‬ ‫من‬ ‫عالج‬ ‫هناك‬

27. 27
o
‫الحجامة‬
o
‫باإلبر‬ ‫الوخز‬
o
‫بالطاقة‬ ‫عالج‬
o
‫بالحركة‬ ‫العالج‬

‫ج‬
‫الخار‬ ‫من‬ ‫عالج‬ ‫هناك‬

‫الطبيعي‬ ‫اء‬‫و‬‫الد‬ ‫كل‬
–
‫َل‬
‫و‬‫أ‬
-
‫الذي‬
‫يأخ‬
‫ج‬
‫الخار‬ ‫من‬ ‫ذه‬

‫الغذاء‬

‫األعشاب‬

‫اب‬
‫ر‬‫الت‬

‫اَلصطناعي‬ ‫العالج‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬
o
."‫اء‬‫و‬‫د‬ ٍ
‫داء‬ ‫"لكل‬ :‫مسلمة‬ ‫مع‬ ‫متناغمة‬ ‫مة‬َّ‫المسل‬ ‫هذه‬
3
.
‫املصلحة‬
:
o
‫المصلحة‬ ‫هو‬ ‫لإلنسان‬ ‫األول‬ ‫المحرك‬
o
‫األمام‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫تجر‬ ‫مصلحة‬ :‫فالغاية‬
o
‫اآلن‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫تحرك‬ ‫مصلحة‬ :‫المتعة‬‫و‬
o
‫اإلنسان‬ ‫تدفع‬ ‫مصلحة‬ :‫ية‬‫ز‬‫الحاف‬‫و‬
‫الخلف‬ ‫من‬
o
:‫مصالح‬ ‫فهناك‬ ،‫المصالح‬ ‫متعدد‬ ‫اإلنسان‬‫و‬

‫روحية‬

‫نفسية‬

28. 28

‫عاطفية‬

‫معرفية‬

‫مادية‬
o
‫وهذا‬ ،‫المصالح‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫افقات‬‫و‬‫ت‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫يتجلى‬ ‫المصلحي‬ ‫النجاح‬
.‫السعادة‬ ‫له‬ ‫ويحقق‬ ‫نفسية‬ ‫صحة‬ ‫لإلنسان‬ ‫يحقق‬
4
.
‫امة‬‫ر‬‫الك‬
:
o
:‫من‬ ‫كل‬ ‫ة‬
‫ر‬‫مباش‬ ‫به‬ ‫تبط‬‫ر‬‫وي‬ ‫الناس‬ ‫اجتماع‬ ‫في‬ ‫األساس‬ ‫المحرك‬

‫ية‬‫ر‬‫الح‬

‫العدل‬

‫العلم‬

‫التعلق‬ /‫المحبة‬

‫اإلعمار‬
o
‫الشخصية‬ ‫في‬ ‫اب‬
‫ر‬‫اضط‬ ‫هو‬ ‫امة‬
‫ر‬‫الك‬ ‫في‬ ‫اب‬
‫ر‬‫اَلضط‬
o
‫امة‬
‫ر‬‫الك‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬
.
o
‫ج‬
‫الخار‬ ‫من‬ ‫تأتي‬ ‫امة‬
‫ر‬‫الك‬
.
o
‫الداخل‬ ‫من‬ ‫تأتي‬ ‫أن‬ ‫األفضل‬‫و‬
.
o
‫النفس‬ ‫ة‬
‫ز‬‫ع‬ ‫هي‬ ‫امة‬
‫ر‬‫الك‬
.
o
‫تعطى‬ ‫َل‬
‫و‬ ‫تؤخذ‬ ‫ة‬
‫ز‬‫الع‬
.
5
.
‫التسخير‬
:
‫لإلنسان‬ ‫مسخر‬ ‫الكون‬
.
‫سعادته‬ ‫يحقق‬ ‫أن‬ ‫لإلنسان‬ ‫يمكن‬ ‫الكون‬ ‫في‬
‫الدنيوية‬
.

29. 29
‫معه‬ ‫يتناغم‬ ‫أن‬ ‫عليه‬
.
‫فساد‬‫ا‬‫و‬ ‫فساد‬ ‫بدون‬ ‫الكون‬ ‫يسخر‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬
.
‫حي‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫حي‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫إن‬
.
‫يسبح‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫يسبح‬ ‫الكون‬ ‫وهذا‬
.
‫الجسدية‬ ‫الصحة‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫الصحة‬ ‫تحققت‬ ‫التسبيحات‬ ‫تناغمت‬ ‫فإذا‬
.
‫اء‬‫و‬‫الد‬ ‫كل‬
‫مبثوث‬
" :‫األرضية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الك‬ ‫وفي‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫في‬
"‫إلخ‬...‫ابها‬
‫ر‬‫وت‬ ،‫ها‬
‫أشجار‬‫و‬ ،‫اناتها‬‫و‬‫وحي‬ ،‫ابها‬‫و‬‫ود‬ ،‫أعشابها‬‫و‬ ،‫غذائها‬
.
‫العالج‬ ‫إلى‬ ‫نتوجه‬ ‫التسخير‬ ‫من‬
.
:‫الغائي‬ ‫املقصد‬
َ
o
‫غائي‬ ‫مقصد‬ ‫اإلنسان‬ ‫لوجود‬
4
.
o
:‫غائي‬ ‫مقصد‬ ‫لسلوكه‬
-
‫مع‬
‫الغايات‬ ‫اختالف‬
-
.

‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫اهلل‬ ‫لوجه‬ ‫النظر‬ ‫غاية‬
.

‫الجنة‬ ‫غاية‬
.

‫التعبد‬ ‫غاية‬
.

‫الدنيا‬ ‫غاية‬
.

‫السلطة‬ ‫غاية‬
.

‫المال‬ ‫غاية‬
.
4
" ..
َ
‫ك‬ِّ
‫ب‬َ
‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ
‫إ‬ َّ
‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬
‫ى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ
‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
".
(
42
)
‫النجم‬

30. 30

‫الشهوة‬ ‫غاية‬
.

‫النجاح‬ ‫غاية‬
.
o
‫األمام‬ ‫إلى‬ ‫وتدفعه‬ ‫اإلنسان‬ ‫تحرك‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الغائية‬
.
o
‫وتقويه‬ ‫األمل‬ ‫تعطي‬ ‫الغائية‬
.
o
‫األهداف‬‫و‬ ‫الغاية‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫هناك‬
.
o
‫الغاية‬ ‫مع‬ ‫متناغمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫لألهداف‬ ‫َلبد‬
.
o
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫تنحرف‬ ‫الغاية‬ ‫تنحرف‬ ‫حين‬
.
o
‫منحرف‬ ‫كانت‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫بديلة‬ ‫غايات‬ ‫اإلنسان‬ ‫يخلق‬
‫ة‬
.
o
‫السعادة‬ ‫تخلق‬ ‫السليمة‬‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫الغاية‬
.
o
‫السعادة‬ ‫عند‬ ‫تنتهي‬ ‫القصوى‬ ‫الغاية‬‫و‬
.
o
‫للسعادة‬ ‫تحقيق‬ ‫الغاية‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬
.
o
‫شيء‬ ‫أي‬ ‫نجد‬ ‫َل‬
‫و‬ ‫بعد؟‬ ‫ماذا‬ :‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫ح‬
‫نطر‬ ‫حين‬ ‫الغاية‬ ‫نعرف‬
.
o
:‫إليها‬ ‫نصل‬ ‫حين‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫فهي‬ ‫األهداف‬ ‫أما‬

‫يدها‬‫ر‬‫ن‬ ‫كنا‬ ‫التي‬ ‫السعادة‬ ‫تلك‬ ‫لنا‬ ‫تحقق‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫نجد‬
.

‫نب‬ ‫ثم‬
‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫بالبحث‬ ‫دأ‬
.

‫الضياع‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الحس‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستشعر‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫غ‬
‫الغر‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫حين‬
.‫الغاية‬ ‫يحقق‬ ‫لم‬ ‫ولكن‬ ‫أهدافا‬ ‫حقق‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ألنه‬
o
:‫الحقيقية‬ ‫الغاية‬

‫السعادة‬‫و‬ ‫بالرضى‬ ‫اإلحساس‬ ‫تمنح‬ ‫التي‬ ‫هي‬
.

‫النفس‬ ‫أيتها‬ ‫"يا‬ :‫ة‬
‫ر‬‫غ‬
‫الغر‬ ‫عند‬ ‫اَلطمئنان‬ ‫تعطي‬ ‫التي‬ ‫وهي‬
"...‫المطمئنة‬
.

31. 31
‫داء‬ ‫لكل‬
:‫دواء‬
َ

،‫وتحقيقه‬ ‫العالج‬ ‫عن‬ ‫البحث‬‫هو‬ ‫للمريض‬ ‫بالنسبة‬ ‫األمل‬
َ

‫بالنسبة‬ ‫واألمل‬
‫هو‬ :‫للطبيب‬
‫في‬ ‫فقائه‬‫ر‬ ‫ة‬‫ر‬‫واستشا‬ ‫والتنقيب‬ ‫البحث‬ ‫دائم‬
، ‫أخر‬ ‫تخصصات‬
َ

،‫ومائها‬ ،‫ابها‬‫ر‬‫وت‬ ،‫وغذائها‬ ،‫ها‬‫ر‬‫وأشجا‬ ،‫نباتها‬ ‫في‬ :‫ض‬‫ر‬‫األ‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫دواء‬ ‫كل‬
...‫وهوائها‬ ،‫وشمسها‬
َ

‫مزمن‬ ‫مرض‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬
.
َ

‫هناك‬ ‫وليس‬
‫العالج‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫مرض‬
.
َ

" ‫جهلي‬‫هو‬ ‫هنالك‬ ‫ما‬ ‫كل‬
،‫كطبيب‬
"...‫ب‬‫ر‬‫وكمد‬ ،‫وكمستشار‬ ،‫وكمعاحج‬
.
َ

‫الداء‬ ‫لذلك‬ ‫العالج‬ ‫لهم‬ ْ
‫ن‬ َ‫م‬ ‫اآلخرين‬ ‫واملعاحجين‬ ‫األطباء‬ ‫من‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫قد‬
.
َ

‫عنه‬ ‫البحث‬ ‫سو‬ َّ‫علي‬ ‫ما‬ ،‫مني‬ ‫بالقرب‬ ‫نبات‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫العالج‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫وقد‬
.

‫والعالجي‬ ‫العلمي‬ ‫للتواضع‬ ‫يقودنا‬ ‫هذا‬
.
َ

‫ب‬ ‫نؤمن‬ ‫أن‬
:‫العالج‬ ‫شمولية‬

‫األخر‬‫العناصر‬ ‫نستعمل‬ ‫أن‬
.

‫العالج‬ ‫مداخل‬ ‫نعدد‬ ‫أن‬
.

‫األمل‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬
.

‫يوجد‬ ‫حيثما‬
‫يوجد‬ ‫الداء‬
‫الدواء‬
.
َ
َ

32. 32
‫الفطرة‬ ‫قوانين‬
َ
‫حالة‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫العيش‬ ‫من‬ ‫نا‬ُ
‫مكن‬ُ
‫ي‬ ،‫ووفقها‬ ‫بها‬ ‫العيش‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫انين‬‫و‬‫الق‬ ‫ام‬
‫ر‬‫احت‬ ‫إن‬
‫الضنك‬
،‫للمتعة‬ ‫البسيط‬ ‫التذوق‬ ‫من‬ ‫مكننا‬ُ
‫ي‬ ‫بل‬ ..
‫غد‬
‫ر‬ ‫تمنحنا‬ ‫انين‬‫و‬‫فالق‬ ،‫ها‬
‫استشعار‬‫و‬
.‫المادية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الوف‬ ‫من‬ ‫بنا‬ ‫يحيط‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫بساطة‬ ‫مع‬ ‫العيش‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫الملوك‬ ‫علم‬ ‫"لو‬ :‫قولهم‬ ‫في‬ ‫التوجه‬ ‫هذا‬ ‫أسالفنا‬ ‫بعض‬ ‫أوضح‬ ‫وقد‬
‫مال‬ ‫من‬ ‫الملوك‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫اجد‬‫و‬‫يت‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫وهذه‬ ،"‫بالسيوف‬ ‫عليها‬ ‫لقاتلونا‬ ‫سعادة‬
‫للسعا‬ ‫وفقدهم‬ ‫ة‬
‫ر‬‫وشه‬ ‫وسلطة‬
‫الحياة‬ ‫وتذوق‬ ‫السلف‬ ‫َلء‬
‫ؤ‬‫ه‬ ‫حياة‬ ‫بساطة‬ ‫وبين‬ ‫الباطنية‬ ‫دة‬
.‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫وفق‬ ‫العيش‬ ‫في‬
‫ى‬
‫أخر‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫فهناك‬ ،‫شاملة‬ ‫بالطبع‬ ‫ليست‬ ‫هنا‬ ‫نطرحها‬ ‫التي‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫انين‬‫و‬‫الق‬ ‫إن‬
.‫عملية‬ ‫صبغة‬ ‫له‬ ‫تكون‬ ‫قانونا‬ ‫ح‬
‫نطر‬ ‫أن‬ ‫دائما‬ ‫نحاول‬ ‫ونحن‬ ،‫إليها‬ ‫تضاف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫م‬ ‫اإلنسان‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫كن‬َ
‫م‬ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬
‫يساعده‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ .‫ائية‬
‫ر‬‫إج‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫استعماله‬ ‫ن‬
.‫عملية‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ا‬
‫ر‬‫ق‬ ‫اتخاذ‬ ‫على‬
‫من‬ ‫سيمكنه‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫حياته‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫من‬ ‫قانونا‬ ‫اإلنسان‬ ‫يدمج‬ ‫وحين‬
،‫باطنية‬ ‫حركة‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ومنعتها‬ ،‫ته‬‫ر‬‫فط‬ ‫خدشت‬ ‫التي‬ ‫األخطاء‬ ‫وتجاوز‬ ،‫التغيير‬
‫ا‬ ‫النفس‬ ‫بناء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العاطفية‬‫و‬ ‫العقلية‬ ‫الطاقة‬ ‫طالق‬‫ا‬‫و‬
‫حالة‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫الخرو‬‫و‬ ،‫لمطمئنة‬
.‫الضنك‬
:‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫التعلق‬ ‫بمنظومة‬ ‫مرتبط‬‫وهو‬
.

33. 33

‫ما‬ ‫يء‬ ‫بش‬ ‫متعلق‬ ‫إنسان‬ ‫فكل‬
.

‫واحخلود‬ ‫املآل‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫له‬ ‫التعلق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ َّ‫إم‬
.

‫فقط‬ ‫دنيو‬ ‫تعلق‬ ‫التعلق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أم‬
.

‫النفسية‬ ‫الصضة‬ ‫بناء‬ ‫على‬‫يؤثر‬ ‫وهذا‬
.

:‫ما‬ ‫يء‬ ‫بش‬ ‫مؤمنا‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يمكنك‬ ‫ال‬

‫باهلل‬ ‫إما‬
.

‫باملال‬‫أو‬
.

‫بالشهوة‬‫أو‬
.

‫غيبية‬ ‫بقوة‬‫أو‬
.

‫بالطبيعة‬‫أو‬
.

‫بالسلطة‬‫أو‬
.

‫بالعلم‬‫أو‬
.

‫بالعقل‬‫أو‬
.
:‫النتيجة‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫احجهد‬ ‫بعد‬ ‫تأتي‬ ‫النتيجة‬
( )‫احجهد‬ ‫ل‬‫حو‬ ‫متمحور‬‫(التدبير‬ .
G.A.E
)

‫واستعمالها‬ ‫األسباب‬ ‫في‬ ‫والتنقيب‬ ‫البحث‬ ‫بعد‬
.

‫أسباب‬ ‫ن‬‫بدو‬ ‫نتيجة‬ ‫فال‬
.

‫أن‬‫فهو‬ ‫الثاني‬ ‫املستو‬ ‫أما‬
‫باألسباب‬ ‫ة‬‫ر‬‫بالارو‬ ‫مرتبطة‬‫غير‬ ‫النتيجة‬
.

‫النتيجة‬ ‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫السبب‬ ‫على‬‫يأجر‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬
.

ْ
‫ن‬‫م‬ ‫وا‬‫ل‬‫ك‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬‫اك‬َ‫ن‬ َ‫م‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫وا‬‫ش‬ ْ‫ام‬
َ
‫ف‬
‫ا‬
‫وال‬‫ل‬
َ
‫ذ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬
َ ْ
‫األ‬ ْ‫م‬‫ك‬
َ
‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ
‫و‬‫ه‬ ":‫احضكيم‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ل‬‫ويقو‬
‫ور‬‫ش‬
ُّ
‫الن‬ ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬َ
‫و‬ ‫ه‬‫ق‬
ْ‫ز‬‫ر‬
5
‫حتى‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫عاشور‬ ‫ابن‬‫ويشير‬ ."
‫وتسخير‬ .‫هللا‬ ‫من‬‫تسخير‬‫هو‬ ‫ي‬ ‫املش‬
.‫لإلنسان‬ ‫ض‬‫ر‬‫األ‬

.‫الثانية‬ ‫جة‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ٌ‫عطاء‬ ‫والرزق‬ ،‫األولى‬ ‫جة‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ٌ‫عطاء‬ ‫مناكبها‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫فاملش‬

‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫اآلية‬ ‫في‬‫فالامير‬ ‫الرزق‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫أما‬ ،‫باألسباب‬
ٌ
‫وأخذ‬ ٌ‫عمل‬‫هو‬‫فالسير‬
.
5
‫الملك‬ ‫ة‬
‫ر‬‫سو‬
-
15

34. 34

‫ال‬ ‫املنطق‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫ليست‬ ‫والنتيجة‬ ‫األسباب‬ ‫بين‬ ‫فالعالقة‬
‫رويي‬
.

‫احضركة‬ ‫على‬ ‫مأجور‬ ‫واإلنسان‬
.

‫لإلعادة‬ ‫دائما‬ ‫تؤهلنا‬ ‫باطنية‬ ‫قوة‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫يساعدنا‬ ‫وهذا‬
.

.‫املحاولة‬ ‫عن‬ ‫التوقف‬‫هو‬ ‫املنظور‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فالفشل‬
:‫النهاية‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫احضاضر‬‫هو‬ ‫املستقبل‬ ‫بأن‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫يخاطبنا‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
.

‫النهاية‬ ‫في‬ ‫أنفسنا‬ ‫ناع‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ة‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫هذه‬ ‫من‬
.

‫أن‬
‫انتهى‬ ‫الزمن‬ ‫بأن‬‫نستشعر‬
.

‫في‬ ‫نحن‬ ‫وها‬
. ‫النهاية‬
‫؟‬‫ن‬‫نكو‬ ‫أن‬ ‫نريد‬ ‫فكيف‬

‫مع‬ ‫متناغمة‬ ‫نريدها‬ ‫التي‬ ‫النهاية‬ ‫ن‬‫لتكو‬ ‫حياتنا‬ ‫مسار‬ ‫تصضيح‬ ‫على‬ ‫يساعدنا‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬
‫نعيشها‬ ‫التي‬ ‫احضياة‬
.

.‫واحد‬ ‫نسيج‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫واملاض‬‫واحضاضر‬ ‫املستقبل‬ ‫ناع‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫نحاو‬ ‫هنا‬
:‫التدرج‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫ف‬ ‫الواضضة‬ ‫القوانين‬ ‫من‬
‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬
.

‫الاعف‬ ‫تقبل‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫من‬ ‫يتغير‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫حين‬ ‫به‬ ‫(نعني‬ ‫التغيير‬ ‫إحباط‬ ‫تدبير‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
)‫األولى‬ ‫املحاوالت‬
.

‫لإلنسان‬ ‫احضقيقية‬ ‫الفطرة‬ ‫مع‬ ‫يتناغم‬
.

‫التغيير‬ ‫في‬ ‫الزمن‬ ‫أهمية‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫الفشل‬‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫من‬ ‫يقلل‬
.
َ
‫التقبل‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫احخنو‬ ‫بمفهوم‬ ‫ليس‬
‫واالستسالم‬
.

35. 35

‫احضياة‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫تقبل‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫اء‬‫ر‬‫والفق‬ ‫ى‬ ‫واملرض‬ ‫الاعفاء‬ ‫تفهم‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫باآلخر‬ ‫اإلحساس‬‫تطوير‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫العنصر‬‫التمييز‬ ‫ضبط‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫الوسع‬ ‫ن‬‫وقانو‬ ‫التدرج‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫دمج‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫ر‬ َ
‫س‬‫األ‬ ‫التفاعل‬ ‫ضبط‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫التربوية‬ ‫الوسائل‬ ‫ضبط‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫وهو‬
‫الصبر‬ ‫بمقام‬ ‫مرتبط‬
.
:‫العفو‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫احجنة‬ ‫أحد‬ ‫دخل‬ ‫ما‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬‫عفو‬ ‫ولوال‬ ‫ضعيفا‬ ‫خلق‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫فهم‬
.

‫داخلي‬ ‫وئام‬ ‫في‬ ‫لنعيش‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫الصفة‬ ‫هذه‬ ‫استمداد‬
.

‫فطر‬ ‫وفاق‬ ‫في‬ ‫والعيش‬ ‫اآلخرين‬ ‫أخطاء‬ ‫ز‬‫تجاو‬ ‫على‬ ‫يساعدنا‬‫العفو‬
.

‫الذاتية‬ ‫األخطاء‬ ‫ز‬‫تجاو‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫على‬ ‫يساعدنا‬ ‫مما‬
‫املحاولة‬
.

،‫السماح‬ ‫ن‬‫وقانو‬ ،‫التدرج‬ ‫ن‬‫وقانو‬ ،‫الاعف‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫مع‬ ‫ن‬‫القانو‬ ‫هذا‬ ‫يتناغم‬
.‫وغيرها‬ ‫السبب‬ ‫ن‬‫وقانو‬

.‫بامتياز‬ ‫الفطرة‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫إنه‬
:‫الخطأ‬ ‫ن‬‫قانو‬

.‫واألسباب‬ ‫احجهد‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫يطبق‬ ‫حتى‬ ‫اه‬‫ر‬‫مج‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫القانو‬ ‫هذا‬

‫احخطأ‬ ‫في‬ ‫احضق‬
.

‫الذ‬‫والتميز‬ ‫النجاح‬ ‫ضغوط‬ ‫من‬ ‫التحرر‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
‫املجتمع‬ ‫سه‬‫ر‬‫يما‬
.

‫التصضيح‬ ‫إمكانية‬ ‫ل‬‫فع‬‫ي‬
.

36. 36

‫التغيير‬ ‫في‬ ‫الزمن‬ ‫أهمية‬ ‫يدمج‬
.

‫خلق‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ ،‫ضعيفا‬ ‫اإلنسان‬ ‫لق‬‫خ‬ ‫منها‬ ‫التي‬ ‫الفطرة‬ ‫مع‬ ‫يتناغم‬
‫احخيرية‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬
.

‫"الكمالية‬ :‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫من‬ ‫التحرر‬
6
.‫الفرد‬ ‫ات‬‫ر‬‫قد‬ ‫تنهك‬ ‫التي‬ "
‫العطاء‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫ى‬
َ
‫ق‬َّ‫ات‬َ
‫و‬ ‫ى‬
َ
‫ط‬ْ‫ع‬
َ
‫أ‬ ْ
‫ن‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َّ‫م‬
َ
‫أ‬
َ
‫ف‬ "
" َ‫ر‬ ْ
‫س‬‫ي‬
ْ
‫ل‬‫ل‬ ‫ه‬‫ر‬‫س‬َ‫ي‬‫ن‬ َ
‫س‬
َ
‫ف‬ ،‫ى‬َ‫ن‬ ْ
‫س‬‫ض‬
ْ
‫اح‬‫ب‬ َ
‫ق‬ َّ‫د‬َ‫ص‬َ
‫و‬ ،
7
.

‫تعطي‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لتأخذ‬
.

‫احجنة‬ .. ‫اإليمان‬ ‫عطاء‬
.

‫األجر‬ ‫لتأخذ‬ ‫عطاء‬ ‫الصدقة‬
.

‫الصدقة‬
.

‫الزكاة‬
.

‫املساعدة‬
.

‫بالعطاء‬ ‫جوهريا‬ ‫تباطا‬‫ر‬‫ا‬ ‫مرتبط‬ ‫النجاح‬
.

‫القلق‬ ‫ضبط‬ ‫على‬ ‫املساعدة‬ ‫القوانين‬ ‫أقو‬ ‫من‬
.

‫األلم‬ ‫تحمل‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.

‫مااعفة‬ ‫أضعافا‬ ‫تأخذ‬ ‫فأنت‬ ،‫أعطيت‬ ‫مهما‬ ‫أنك‬ ‫تفهم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
.
‫الجهد‬ ‫ن‬‫قانو‬
َ

‫النتيجة‬ ‫وليس‬ ‫احجهد‬
.

‫بالعمل‬ ‫عليك‬
.

‫العمل‬‫ار‬‫ر‬‫تك‬
.
Perfectionnisme
6
7
-
‫الليل‬ ‫ة‬
‫ر‬‫سو‬