SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  10
Télécharger pour lire hors ligne
მიხეილ
ჯავახიშვილი
დაიბადა : 08.11.1880 წ
გარდაიცვალა : 30.09.1937 წ
(ცხოვრება და შემოქმედება)
მიხეილ საბას ძე ჯავახიშვილი (ნამდვილი გვარი ადამაშვილი) (დ. 8 ნოემბერი/20 ნოემბერი,
1880, სოფ. წერაქვი, მარნეულის რაიონი - გ. 1937), XX საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი
ქართველი მწერალი, თვალსაჩინო საზოგადო და პოლიტიკური მოღვაწე, 1921-1924 წლების
ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი.
წინააღმდეგობა საბჭოთა იდეოლოგიის ზეწოლასთან მწერალს სიცოცხლის ფასად დაუჯდა.
სწავლობდა ჯერ წინამძღვრიანთკარის, შემდეგ ყირიმის სასოფლო-სამეურნეო
სასწავლებელში, რომელიც არ დაუმთავრებია ოჯახში დატრიალე- ბული ტრაგედიის გამო:
ავაზაკებმა მოუკლეს დედა და და, ხოლო მამა ამ უბედურებას გადაჰყვა.1901 წელს
საქართველოში დაბრუნდა. ეწეოდა აქტიურ ჟურნალისტურ მოღვაწეობას, რედაქტორობდა
გაზეთ "ივერიას" (1904) და "გლეხს" (1906). მწვავედ აკრიტიკებდა მეფის ხელისუფლებას
რეპრესიების გამო (სტატიათა ციკლი "გლეხის წერილები"). რევოლუციური მოძრაობის
განვითარება გამოიხატა მოთხრობაში "ჯილდო". 1907 წელს მწერალი გაერიდა
ხელისუფალთა დევნას, ერთხანს პარიზის უნივერსიტეტში სწავლობდა, იმოგზაურა
ევროპაში. 1909 სხვისი პასპორტით დაბრუნდა საქართველოში. 1910 დააპატიმრეს და
გადაასახლეს. 1913-მდე დონის როსტოვში ცხოვრობდა, 1913 კვლავ სამშობლოში დაბრუნდა.
თხუთმეტწლიანი დუმილის შემდეგ მოთხრობა "ტყის კაცით" (1923) დაიწყო მიხეილ
ჯავახიშვილის შემოქმედების II პერიოდი. მის განსაკუთრებულ ყურადღებას იქცევდა
ადამიანის ვალი სამშობლოს, ხალხის, ოჯახის წინაშე (მოთხრობები "ლამბალო და ყაშა",
ყბაჩამ დაიგვიანა", "მართალი აბდულაჰ", "ორი განაჩენი", "მიწის ყივილი", "ხუთის ამბავი"
და სხვა.). მან ერთ-ერთმა პირველმა ჩაუყარა საფუძველი XX საუკუნის ქართულ
რეალისტურ რომანს, შექმნა ავანტიურული ("კვაჭი კვაჭანტირაძე", 1924), სოციალური
("ჯაყოს ხიზნები", 1925), სათავგადასავლო ("გივი შადური", 1928), ისტორიული ("არსენა
მარაბდელი", 1933-1936), ფილოსოფიური ("თეთრი საყელო", 1926) რომანები. შემოქმედებით
ზენიტში მყოფ მწერალს მრავალი საინტერესო ჩანაფიქრი დარჩა განუხორციელებელი.
1930 წელს ჯავახიშვილი დაუპირისპირდა ტროცკისტ მალაქია ტოროშელიძეს, საქართველოს
მწერალთა კავშირის პრეზიდენტსა და განათლების სახალხო კომისარს, ამ უკანასკნელის
მიერ ქართული ლიტერატურის კლასიკის აკრძალვის გამო. ლავრენტი ბერიას
ძალაუფლებაში მოსვლის შემდეგ ეს აკრძალვა მოიხსნა და ჯავახიშვილმაც მცირე ხნით
მხარდაჭერა მიიღო. მისი "არსენა მარაბდელი" ხელმეორედ გამოიცა, დაიდგა თეატრში და
გამოვიდა ფილმად. თუმცა 1936 წელს "ქალის ტვირთის", სოცრეალისტური რომანის
ადრეული ნიმუში, გამოქვეყნების შემდეგ ბოლშევიკ აქტივისტთა მწვავე კრიტიკას ვერ
გაექცა.1937 წლის 22 ივლისს მწერალთა კავშირის შენობაში პაოლო იაშვილმა თავი მოიკლა.
კავშირის სხდომამ მიიღო რეზოლუცია, რომლითაც პოეტის საქციელი ანტისაბჭოთა
პროვოკაციად შერაცხეს. მიხეილ ჯავახიშვილი ერთადერთი ადამიანი იყო, რომელმაც
პოეტის გამბედაობას მხარი დაუჭირა. ოთხ დღეში, 26 ივლისს, კავშირის პრეზიდიუმმა
კენჭის ყრით მიიღო გადაწყვეტილება: "მიხეილ ჯავახიშვილი, ჯაშუში და დივერსანტი,
განდევნილ იქნას მწერალთა კავშირიდან და ფიზიკურად განადგურდეს". მისი მეგობრები
და კოლეგები, მათ შორის ციხეში მყოფნიც, აიძულეს ეღიარებინათ ჯავახიშვილი, როგორც
კონტრ-რევოლუციონერი ტერორისტი. მხოლოდ კრიტიკოსმა გერონტი ქიქოძემ დატოვა
კავშირის სხდომა პროტესტის ნიშნად. მწერალი 1937 წლის 14 აგვისტოს დააპატიმრეს და
ბერიას თანდასწრებით წამების ქვეშ ხელი მოაწერინეს "აღიარებაზე". სასჯელი აღსასრულში
მოიყვანეს დახვრეტით იმავე წლის 30 სექტემბერს. მწერლის არქივი განადგურდა, ხოლო მის
ქონებას კონფისკაცია გაუკეთდა. მოგვიანებით მისი ძმაც დახვრიტეს, მეუღლე კი
გადაასახლეს. მიხეილ ჯავახიშვილზე ცენზურა მხოლოდ 1950-იანი წლების ბოლოს მოიხსნა.
რეაბილიტაციის შემდეგ კვლავ გამოიცა მისი ნაწარმოებები.
----------------------------------------------------------------------------------------------
“მიწის ყივილი”
(განხილვა)
მოთხრობა ეძღვნება საფრანგეთში მცხოვრები
ქართველი მხცოვანი ემიგრანტის უკანასკნელ წლებს,
მის მამულიშვილურ განცდებსა და ფიქრებს,მის
ტკივილსა და გაუსაძლის სევდას-დიდი ხნით
მიძინებულსა თუ მინავლებულს...
მოხუცი ქართველმა სტუდენტმა პარიზის მახლობელ
პატარა ქალაქ ნოჟანის ბაღში გაიცნო...
სტუდენტი სკამზე მოკალათდა და “ვეფხისტყაოსანს” კითხულობდა...
რამოდენიმე დღის განმავლობაში ბაღში მოსეირნე მოხუცი უვნაურად
აკვირდებოდა ქალაქის უცხო სტუმარს და მის წიგნს,თუმცა სანამ
გამოელაპარაკა,შვილს შთხოვა,ამ უცნობის ვინაობის დადგენა,თითქოს
მიახლოებას უფრთხოდა თავად... სტუდენტი კი ექიმის რჩევით მცირე ხნით
გაერიდა ხმაურიან პარიზს და ნოჟანის სიმყუდროვეს შეეხიზნა...
მას შემდეგ,რაც შვილმა დაუდგინა ქალაქის სრუმრის ვინაობა და
დარწმუნდა,რომ საფრთხე არსაიდან ჩანდა, გამოესაუბრა მას, ყურადღებით
დააკვირდა წიგნსაც,სტუდენტი რომ კითხულობდა, შემდეგ კი თავისი ვინაობაც
გაანდო,-ანდრე კაშორად გაეცნო ახალგაზრდას. მოხუცის მეხსიერებას
განვლილი ცხოვრებიდან ფრაგმენტებიღა შემოენახა, მიუხედავად ამისა,
სიყრმის გვარი და სახელი-ანდრო კაიშაური მაინც ახსოვდა...
ფრაგმენტების გახსენებას ძალუმად ცდილობდა მოხუცი, ახსოვს,რომ 1861 წელს
რუს რევოლუციონერთა საიდუმლო ორგანიზაციის წევრი ყოფილა, მას
შემდეგ,რაც მეფის რუსეთის დამხობის მცდელობამ ქალაქ ყაზანში მარცხი
განიცადა აჯანყების მონაწილე ანდროს თავი კიევისთვის
შეუფარებია,მაგრამ,ამაოდ,კაზანში საზამთროს საყიდლად გამოსული
დააპატიმრეს,გაასამართლეს და კატორღაც მიუსაჯეს... მალევე დაუღწევია თავი
და ევროპას შეხიზვნია... ასეთ ცხოვრებაგავლილს ამიტომ აჰყოლია შიში და
უნდობლობა ყველას მიმართ... მაგრამ “დღეს კი,როცა უცხოეთში, ორმოცი თუ
სამოცი წლის შემდეგ სისხლის ძმას შეხვდა და თავისი ქართველობაც
გაამჟღავნა,დღეს უცნაურად გარდაიქმნა,გაიყინა...ვინ გაიგებს? ვინ გახსნის
გაბალღებული მოხუცის იდუმალებას?”
კაშორს წიგნიერ ადამიანად გვაცნობს ავტორი,თუმცა მის მეხსიერებას გონებაში
ქაოსურად მიმოუფანტავს ყველაფერი,ახსოვს,რომ უყვარს ლამარტინი და ჰიუგო...
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
სქოლიო:
ვიქტორ-მარი ჰიუგო -სახელმწიფო მოღვაწე და ადამიანის უფლებათა აქტივისტი.
საფრანგეთში ჰიუგოს სამწერლო რეპუტაცია პირველ რიგში ეყრდნობა მის პოეტურ და დრამატულ
შემოქმედებას და მხოლოდ შემდეგ მის რომანებს. პოეზიის მრავალ ტომთა შორის „განჭვრეტა“ და
„საუკუნეთა ლეგენდა“ განსაკუთრებით გამორჩეულია, რის გამოც ჰიუგოს ხშირად უდიდეს ფრანგ
პოეტს უწოდებენ. საფრანგეთს გარეთ, მისი ყველაზე უკეთ ცნობილი ნამუშევრებია
რომანები „საბრალონი“ და „პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი“.
ალფონს დე ლამარტინი,1790-1869, ფრანგი მწერალი და პოლიტიკური მოღვაწე
მოხუცმა სტუდენტს “ვეფხისტყაოსნის რამოდენიმე სტროფის წაკითხვა და
თარგმნა სთხოვა, გულს უსერავდა მოხუცს სიტყვები:
“ ვა, სოფელო, რას შიგან ხარ, რას გვაბრუნვებ, რა ზნე გჭირსა!
ყოვლი შენი მონდობილი ნიადაგმცა ჩემებრ ტირსა!
სად წაიყვან სადაურსა, სად აღუფხვრი სადათ ძირსა!
მაგრა ღმერთი არ გასწირავს კაცსა, შენგან განაწირსა.”
თავდაპირველად მშობლების სახელებიც ვერ გაიხსენა, მაგრამ გვერდიდან არ
იშორებდა შვილობილ სტუდენტს,რომელიც ერთადერთი იმედიღა იყო მისი
ემიგრანტობაში გაჭაღარავებული ცხოვრებიდან... და თითქოს გულმა
ერთინადად დაიწყო დუღილი, ნასწავლს, გაგონილს,ნაფიქრსა და ნანატრს-
ყოველივეს მოუყარა თავი და ქართულად-მის მშობლიურ ენაზე აალაპარაკა 88
წლის მოხუცი: “დედა! - წამოიძახა ქართულად. ესენი აქაურები არიან - ფრანგები,
ფრანგი ქალის შვილები. ანდრო კაიშაურს კი მხოლოდ იქა ჰყავს ნამდვილი ნათესავები “
აჯანყება- ალექსანდრე I-ის მემკვიდრე ნიკოლოზი სულ უფრო ზღუდავდა პოლონეთის სამეფოს
თაისუფლებას. ნიკოლოზ I მმართველობამ პოლონეთში მიიყვანა პოლიტიკური ტრადიციების
დაშლამდე, მან შეაჩერა დემოკრატიული ინსტიტუტების არსებობა, შემოიღო დანიშვნითი
ცენტრალიზირებული ადმინისტრაცია. სწორედ ამან გამოიწვია პოლონელების უკმაყოფილება და
წინააღმდეგობა. 1863 წელს ამბოხება ჩახშობილი იქნა, მაგრამ არეულობა 1865 წლამდე გრძელდებოდა.
შედეგამ გააუქმეს პოლონეთის სამეფოს ცალკე სტატუსი, და ის უშუალოდ მიერთებულ იქნა რუსეთის
იმპერიას.
სქოლიო:
საბრალო მოხუცმა საქართველოში დაბრუნება მოინდომა,სტუდენტს ოფიციალური
დოკუმენტების მომზადებაში დახმარება სთხოვა, წერილიც გაამზადეს უფლების
მოსაპოვებლად ანდროს კარნახით:” ნადირი სანადიროდ გავა, ფრინველი - საკვებისათვის,
ადამიანი - საბრძოლველად და სამუშაოდ. მერე ყველანი დაბრუნდებიან: მხეცი ისევ
ბუნაგში შევა, ფრინველი ბუდეს მიაშურებს, ადამიანი - თავის ქოხს. მე კი წამოვედი და
ვეღარ დავბრუნდი. ვიბრძოლე, ვიმუშავე, აღარაფერი შემრჩა, გარდა ოთხმოცდარვა წლის
ტვირთისა. მძიმეა, მეტად მძიმე ტვირთია. დღეს თუ ხვალ უნდა გამსრისოს. მაშ ასე: ვეღარ
დავბრუნდი თქო. იმდენი ვიხეტიალე, რომ დედ-მამის სახელიც კი დამავიწყდა...
საკუთარი გვარიც... ისიც აღარ ვიცი, სად არის ჩემი ბუდე თუ ბუნაგი... ან რა ჰქვიან იმ
კუთხეს. ისიც არ ვიცი, რა ჰქვიან ჩემს ნაქოხარს. რომ დავბრუნდე, ვერც კი ვიპოვნი. მაინც
რაც უნდა მოხდეს, მსურს დავბრუნდე და ჩემი უკანასკნელი მუდარაც, ერთადერთი
ჯილდოც და ანდერძიც ეს არის: დამაბრუნეთ... წამიყვანეთ... მაჩვენეთ... ღმერთო,
მიშველე! გამახსენდა... ყველაფერი მომაგონდა. ვხედავ დედა ჩემს... მაღალი, ლამაზი,
შავგვრემანი... შავი მანდილი აქვს წამოსხმული, ცხრა თუ ათი წლის ბალღი ვარ... ოოჰ,
ღმერთო ჩემო, რა ლამაზი და დიდი ქვეყანა გამიცოცხლდა! “
--- გაიხსენა დედა-ელენა,მამა-სოლომონი, თამაშიც კი გაახსენდა-”ჩილიკაობა” რძლის
სიტყვები,ფრანგულად ნათქვამი,ვითომ აღარც ესმოდა,ევრძოდა მოხუცი თავის არსებაში
ფესვგადგმულ ემიგრანტობას და მშობლიური მიწის წყურვილი აოცნებებდა
საქართველოში დაბრუნებაზე, მაგრამ მისმა უძლურების ასაკმა იმარჯვა წყურვილზეც და
სურვილზეც, ისედაც მოხუცი,უფრო დაუძლურდა დარდსა და ოცნებაში “ვაჰმე,სადა
ვკვდები!”-კვნესოდა საბრალო და ამ მოთქმა-ვაებაში დალია სული...
შვილობილმა სტუდენტმა კრემაცია გაუკეთა მის სხეულს და “დიდი კაცის ფერფლი “
საქართველოში,ღრმა ხევში ჩაწოლილ ანანურში მომოაბნია...
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
დამატებითი საკითხავი:
ემიგრაცია — ან პირადი მიზეზებით უცხო
ქვეყანაში მცირე ხნით ან მუდმივად საცხოვრებლად წასვლა. პოლიტიკური
მიზეზებით ემიგრაცია, როგორც წესი, რეჟიმის თანმხლები
მოვლენაა, როდესაც რეპრესიის შიში ან გაბატონებული რეჟიმისათვის
ლოიალობის გამოცხადების აუცილებლობა მოქალაქეებს აიძულებს უცხო
ქვეყანას შეაფარონ თავი. ეკონომიკური მიზეზებით ემიგრაცია საბაზრო
ეკონომიკის ქვეყნებისათვისაა დამახასიათებელი. ეპოქაში, მას
შემდეგ რაც სამუშაო ძალამ საქონლის სახე შეიძინა, კაპიტალის სხვა ფორმების
მსგავსად, მუშახელი ერთი ქვეყნიდან მეორეში შედარებით თავისუფლად
გადაადგილდება.
ემიგრანტთა საერთო რაოდენობა მოსახლეობის დაახლოებით 3,2%-ს
შეადგენს...
სქოლიო:
წერითი დავალებები:
1. კითხვარი;
2. პრეზენტაცია “ქართველი ემიგრანტები”
3. თავისუფალი თემა-”მიწის ყივილი” (თემა არ უნდა იყოს
დამოკიდებული მოთხრობის სიუჟეტზე,არც რომელიმე სხვა
ნაწარმოების შინაარსს არ უნდა გადმოსცემდეს; მოსწავლის მიერ
წარმოდგენილი უსამშობლო კაცის ფიქრები უნდა დახატოს
თავისუფალ თემაში!)
------------------------------------------------------------------------------

Contenu connexe

Tendances

ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"
ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"
ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"
marine
 
შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)
შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)
შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)
irmabochorishvili
 
9 აპრილი
9 აპრილი9 აპრილი
9 აპრილი
nino abuladze
 
ფრაზეოლოგიზმები
ფრაზეოლოგიზმებიფრაზეოლოგიზმები
ფრაზეოლოგიზმები
lela64
 
ფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისა
ფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისაფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისა
ფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისა
Tinatin Khutsishvili
 

Tendances (20)

ილია ჭავჭავაძის 'სარჩობელაზედ"
ილია ჭავჭავაძის 'სარჩობელაზედ"ილია ჭავჭავაძის 'სარჩობელაზედ"
ილია ჭავჭავაძის 'სარჩობელაზედ"
 
მთის წყარო
მთის წყარომთის წყარო
მთის წყარო
 
ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"
ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"
ნიკო ლორთქიფანიძის "გული"
 
ვაჟა–ფშაველა
ვაჟა–ფშაველავაჟა–ფშაველა
ვაჟა–ფშაველა
 
უკან მიდევნებული ლამპარი
უკან მიდევნებული ლამპარიუკან მიდევნებული ლამპარი
უკან მიდევნებული ლამპარი
 
დავითიანის გაშინაარსება
დავითიანის გაშინაარსებადავითიანის გაშინაარსება
დავითიანის გაშინაარსება
 
ვაჟა ფშაველა
ვაჟა ფშაველავაჟა ფშაველა
ვაჟა ფშაველა
 
ვაჟა -ფშაველას "ჩემი ვედრება"
ვაჟა -ფშაველას "ჩემი ვედრება"ვაჟა -ფშაველას "ჩემი ვედრება"
ვაჟა -ფშაველას "ჩემი ვედრება"
 
აკაკი წერეთელი Pdf
აკაკი წერეთელი Pdfაკაკი წერეთელი Pdf
აკაკი წერეთელი Pdf
 
შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)
შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)
შუშანიკის წამება (ლიტ.ჯგუფი)
 
No Bulling! არა ბულინგს!
No Bulling! არა ბულინგს!No Bulling! არა ბულინგს!
No Bulling! არა ბულინგს!
 
ავთანდილის ანდერძი
ავთანდილის ანდერძიავთანდილის ანდერძი
ავთანდილის ანდერძი
 
ზედსართავი სახელი
 ზედსართავი სახელი ზედსართავი სახელი
ზედსართავი სახელი
 
9 აპრილი
9 აპრილი9 აპრილი
9 აპრილი
 
რთული სიტყვების (კომპოზიტების) მართლწერა
რთული სიტყვების (კომპოზიტების) მართლწერართული სიტყვების (კომპოზიტების) მართლწერა
რთული სიტყვების (კომპოზიტების) მართლწერა
 
ვექტორი
ვექტორივექტორი
ვექტორი
 
ფრაზეოლოგიზმები
ფრაზეოლოგიზმებიფრაზეოლოგიზმები
ფრაზეოლოგიზმები
 
ჰორიზონტი და მისი მხარეეები
ჰორიზონტი და მისი მხარეეებიჰორიზონტი და მისი მხარეეები
ჰორიზონტი და მისი მხარეეები
 
რიცხვითი სახელი
რიცხვითი სახელი რიცხვითი სახელი
რიცხვითი სახელი
 
ფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისა
ფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისაფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისა
ფარნავაზი პირველი მეფე ქართლისა
 

En vedette

გამარჯვებული გაკვეთილები
გამარჯვებული გაკვეთილებიგამარჯვებული გაკვეთილები
გამარჯვებული გაკვეთილები
niniko71
 
ანტუან დე სენტ ეგზიუპერი
ანტუან დე სენტ ეგზიუპერიანტუან დე სენტ ეგზიუპერი
ანტუან დე სენტ ეგზიუპერი
marina 77
 
ქართველი რომანტიკოსები სამოდელო გაკვეთილის გეგმა
ქართველი რომანტიკოსები   სამოდელო გაკვეთილის გეგმაქართველი რომანტიკოსები   სამოდელო გაკვეთილის გეგმა
ქართველი რომანტიკოსები სამოდელო გაკვეთილის გეგმა
mziaegiashvili
 
გაკვეთილის+გეგმა
გაკვეთილის+გეგმაგაკვეთილის+გეგმა
გაკვეთილის+გეგმა
likako
 

En vedette (7)

საკონტროლო წერები (გრამატიკის მოდული)
საკონტროლო წერები (გრამატიკის მოდული)საკონტროლო წერები (გრამატიკის მოდული)
საკონტროლო წერები (გრამატიკის მოდული)
 
კონსტანტინე გამსახურდიას "დიდი იოსები" (შინაარსი კომენტირებით)
კონსტანტინე გამსახურდიას "დიდი იოსები" (შინაარსი კომენტირებით)კონსტანტინე გამსახურდიას "დიდი იოსები" (შინაარსი კომენტირებით)
კონსტანტინე გამსახურდიას "დიდი იოსები" (შინაარსი კომენტირებით)
 
გამარჯვებული გაკვეთილები
გამარჯვებული გაკვეთილებიგამარჯვებული გაკვეთილები
გამარჯვებული გაკვეთილები
 
ანტუან დე სენტ ეგზიუპერი
ანტუან დე სენტ ეგზიუპერიანტუან დე სენტ ეგზიუპერი
ანტუან დე სენტ ეგზიუპერი
 
ქართველი რომანტიკოსები სამოდელო გაკვეთილის გეგმა
ქართველი რომანტიკოსები   სამოდელო გაკვეთილის გეგმაქართველი რომანტიკოსები   სამოდელო გაკვეთილის გეგმა
ქართველი რომანტიკოსები სამოდელო გაკვეთილის გეგმა
 
გაკვეთილის+გეგმა
გაკვეთილის+გეგმაგაკვეთილის+გეგმა
გაკვეთილის+გეგმა
 
ბესიკის შემოქმედება
ბესიკის შემოქმედება    ბესიკის შემოქმედება
ბესიკის შემოქმედება
 

Plus de ნიტა მაისურაძე (98-საჯარო სკოლა) https://nitamaisuradze.blogspot.com/

Plus de ნიტა მაისურაძე (98-საჯარო სკოლა) https://nitamaisuradze.blogspot.com/ (20)

ილუსტრირებული ლექსიკონი
ილუსტრირებული ლექსიკონიილუსტრირებული ლექსიკონი
ილუსტრირებული ლექსიკონი
 
გაკვეთილები (გრამატიკის მოდული)
გაკვეთილები (გრამატიკის მოდული)გაკვეთილები (გრამატიკის მოდული)
გაკვეთილები (გრამატიკის მოდული)
 
"ამბავი როსტევან არაბთა მეფისა" (V კლასი)
"ამბავი როსტევან არაბთა მეფისა" (V კლასი)"ამბავი როსტევან არაბთა მეფისა" (V კლასი)
"ამბავი როსტევან არაბთა მეფისა" (V კლასი)
 
პრეტესტი მორფოლოგიაში (არსებითი სახელი)
პრეტესტი მორფოლოგიაში (არსებითი სახელი)პრეტესტი მორფოლოგიაში (არსებითი სახელი)
პრეტესტი მორფოლოგიაში (არსებითი სახელი)
 
ნაცვალსახელი
ნაცვალსახელი ნაცვალსახელი
ნაცვალსახელი
 
მეტყველების დამხმარე ნაწილები
მეტყველების დამხმარე ნაწილები მეტყველების დამხმარე ნაწილები
მეტყველების დამხმარე ნაწილები
 
ზმნიზედა
ზმნიზედა ზმნიზედა
ზმნიზედა
 
ზმნა
ზმნა ზმნა
ზმნა
 
ზედსართავი სახელი
ზედსართავი სახელიზედსართავი სახელი
ზედსართავი სახელი
 
სულხან- საბა ორბელიანი
სულხან- საბა ორბელიანი სულხან- საბა ორბელიანი
სულხან- საბა ორბელიანი
 
აკაკი წერეთელი ("ჩემი თავგადასავალი")
აკაკი წერეთელი ("ჩემი თავგადასავალი")აკაკი წერეთელი ("ჩემი თავგადასავალი")
აკაკი წერეთელი ("ჩემი თავგადასავალი")
 
თედო რაზიკაშვილის "მონადირე"
თედო რაზიკაშვილის "მონადირე" თედო რაზიკაშვილის "მონადირე"
თედო რაზიკაშვილის "მონადირე"
 
პოეტისა და პოეზიის დანიშნულების საკითხი ილიასთან,აკაკისთან და ვაჟასთან
პოეტისა და პოეზიის დანიშნულების საკითხი ილიასთან,აკაკისთან და ვაჟასთანპოეტისა და პოეზიის დანიშნულების საკითხი ილიასთან,აკაკისთან და ვაჟასთან
პოეტისა და პოეზიის დანიშნულების საკითხი ილიასთან,აკაკისთან და ვაჟასთან
 
ნოდარ დუმბაძის " კორიდა"
ნოდარ დუმბაძის " კორიდა" ნოდარ დუმბაძის " კორიდა"
ნოდარ დუმბაძის " კორიდა"
 
ნიკოლოზ ბარათაშვილის ბიოგრაფია და "ფიქრნი მტკვრის პირას"
ნიკოლოზ ბარათაშვილის ბიოგრაფია და "ფიქრნი მტკვრის პირას"ნიკოლოზ ბარათაშვილის ბიოგრაფია და "ფიქრნი მტკვრის პირას"
ნიკოლოზ ბარათაშვილის ბიოგრაფია და "ფიქრნი მტკვრის პირას"
 
კითხვარი (ილია ჭავჭავაძის "აჩრდილი")
კითხვარი (ილია ჭავჭავაძის "აჩრდილი")კითხვარი (ილია ჭავჭავაძის "აჩრდილი")
კითხვარი (ილია ჭავჭავაძის "აჩრდილი")
 
ილია ჭავჭავაძის პოემა "აჩრდილი"
ილია ჭავჭავაძის პოემა "აჩრდილი"ილია ჭავჭავაძის პოემა "აჩრდილი"
ილია ჭავჭავაძის პოემა "აჩრდილი"
 
დავით კლდიაშვილის "დარისპანის გასაჭირი"
დავით კლდიაშვილის "დარისპანის გასაჭირი" დავით კლდიაშვილის "დარისპანის გასაჭირი"
დავით კლდიაშვილის "დარისპანის გასაჭირი"
 
პრეტესტი ("ანდერძი")
პრეტესტი ("ანდერძი")პრეტესტი ("ანდერძი")
პრეტესტი ("ანდერძი")
 
"დიდი იოსები" (თემები)
"დიდი იოსები" (თემები) "დიდი იოსები" (თემები)
"დიდი იოსები" (თემები)
 

"მიწის ყივილი"

  • 1.
  • 2. მიხეილ ჯავახიშვილი დაიბადა : 08.11.1880 წ გარდაიცვალა : 30.09.1937 წ (ცხოვრება და შემოქმედება)
  • 3. მიხეილ საბას ძე ჯავახიშვილი (ნამდვილი გვარი ადამაშვილი) (დ. 8 ნოემბერი/20 ნოემბერი, 1880, სოფ. წერაქვი, მარნეულის რაიონი - გ. 1937), XX საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ქართველი მწერალი, თვალსაჩინო საზოგადო და პოლიტიკური მოღვაწე, 1921-1924 წლების ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი. წინააღმდეგობა საბჭოთა იდეოლოგიის ზეწოლასთან მწერალს სიცოცხლის ფასად დაუჯდა. სწავლობდა ჯერ წინამძღვრიანთკარის, შემდეგ ყირიმის სასოფლო-სამეურნეო სასწავლებელში, რომელიც არ დაუმთავრებია ოჯახში დატრიალე- ბული ტრაგედიის გამო: ავაზაკებმა მოუკლეს დედა და და, ხოლო მამა ამ უბედურებას გადაჰყვა.1901 წელს საქართველოში დაბრუნდა. ეწეოდა აქტიურ ჟურნალისტურ მოღვაწეობას, რედაქტორობდა გაზეთ "ივერიას" (1904) და "გლეხს" (1906). მწვავედ აკრიტიკებდა მეფის ხელისუფლებას რეპრესიების გამო (სტატიათა ციკლი "გლეხის წერილები"). რევოლუციური მოძრაობის განვითარება გამოიხატა მოთხრობაში "ჯილდო". 1907 წელს მწერალი გაერიდა ხელისუფალთა დევნას, ერთხანს პარიზის უნივერსიტეტში სწავლობდა, იმოგზაურა ევროპაში. 1909 სხვისი პასპორტით დაბრუნდა საქართველოში. 1910 დააპატიმრეს და გადაასახლეს. 1913-მდე დონის როსტოვში ცხოვრობდა, 1913 კვლავ სამშობლოში დაბრუნდა. თხუთმეტწლიანი დუმილის შემდეგ მოთხრობა "ტყის კაცით" (1923) დაიწყო მიხეილ ჯავახიშვილის შემოქმედების II პერიოდი. მის განსაკუთრებულ ყურადღებას იქცევდა ადამიანის ვალი სამშობლოს, ხალხის, ოჯახის წინაშე (მოთხრობები "ლამბალო და ყაშა", ყბაჩამ დაიგვიანა", "მართალი აბდულაჰ", "ორი განაჩენი", "მიწის ყივილი", "ხუთის ამბავი" და სხვა.). მან ერთ-ერთმა პირველმა ჩაუყარა საფუძველი XX საუკუნის ქართულ რეალისტურ რომანს, შექმნა ავანტიურული ("კვაჭი კვაჭანტირაძე", 1924), სოციალური ("ჯაყოს ხიზნები", 1925), სათავგადასავლო ("გივი შადური", 1928), ისტორიული ("არსენა მარაბდელი", 1933-1936), ფილოსოფიური ("თეთრი საყელო", 1926) რომანები. შემოქმედებით ზენიტში მყოფ მწერალს მრავალი საინტერესო ჩანაფიქრი დარჩა განუხორციელებელი.
  • 4. 1930 წელს ჯავახიშვილი დაუპირისპირდა ტროცკისტ მალაქია ტოროშელიძეს, საქართველოს მწერალთა კავშირის პრეზიდენტსა და განათლების სახალხო კომისარს, ამ უკანასკნელის მიერ ქართული ლიტერატურის კლასიკის აკრძალვის გამო. ლავრენტი ბერიას ძალაუფლებაში მოსვლის შემდეგ ეს აკრძალვა მოიხსნა და ჯავახიშვილმაც მცირე ხნით მხარდაჭერა მიიღო. მისი "არსენა მარაბდელი" ხელმეორედ გამოიცა, დაიდგა თეატრში და გამოვიდა ფილმად. თუმცა 1936 წელს "ქალის ტვირთის", სოცრეალისტური რომანის ადრეული ნიმუში, გამოქვეყნების შემდეგ ბოლშევიკ აქტივისტთა მწვავე კრიტიკას ვერ გაექცა.1937 წლის 22 ივლისს მწერალთა კავშირის შენობაში პაოლო იაშვილმა თავი მოიკლა. კავშირის სხდომამ მიიღო რეზოლუცია, რომლითაც პოეტის საქციელი ანტისაბჭოთა პროვოკაციად შერაცხეს. მიხეილ ჯავახიშვილი ერთადერთი ადამიანი იყო, რომელმაც პოეტის გამბედაობას მხარი დაუჭირა. ოთხ დღეში, 26 ივლისს, კავშირის პრეზიდიუმმა კენჭის ყრით მიიღო გადაწყვეტილება: "მიხეილ ჯავახიშვილი, ჯაშუში და დივერსანტი, განდევნილ იქნას მწერალთა კავშირიდან და ფიზიკურად განადგურდეს". მისი მეგობრები და კოლეგები, მათ შორის ციხეში მყოფნიც, აიძულეს ეღიარებინათ ჯავახიშვილი, როგორც კონტრ-რევოლუციონერი ტერორისტი. მხოლოდ კრიტიკოსმა გერონტი ქიქოძემ დატოვა კავშირის სხდომა პროტესტის ნიშნად. მწერალი 1937 წლის 14 აგვისტოს დააპატიმრეს და ბერიას თანდასწრებით წამების ქვეშ ხელი მოაწერინეს "აღიარებაზე". სასჯელი აღსასრულში მოიყვანეს დახვრეტით იმავე წლის 30 სექტემბერს. მწერლის არქივი განადგურდა, ხოლო მის ქონებას კონფისკაცია გაუკეთდა. მოგვიანებით მისი ძმაც დახვრიტეს, მეუღლე კი გადაასახლეს. მიხეილ ჯავახიშვილზე ცენზურა მხოლოდ 1950-იანი წლების ბოლოს მოიხსნა. რეაბილიტაციის შემდეგ კვლავ გამოიცა მისი ნაწარმოებები. ----------------------------------------------------------------------------------------------
  • 5. “მიწის ყივილი” (განხილვა) მოთხრობა ეძღვნება საფრანგეთში მცხოვრები ქართველი მხცოვანი ემიგრანტის უკანასკნელ წლებს, მის მამულიშვილურ განცდებსა და ფიქრებს,მის ტკივილსა და გაუსაძლის სევდას-დიდი ხნით მიძინებულსა თუ მინავლებულს... მოხუცი ქართველმა სტუდენტმა პარიზის მახლობელ პატარა ქალაქ ნოჟანის ბაღში გაიცნო... სტუდენტი სკამზე მოკალათდა და “ვეფხისტყაოსანს” კითხულობდა... რამოდენიმე დღის განმავლობაში ბაღში მოსეირნე მოხუცი უვნაურად აკვირდებოდა ქალაქის უცხო სტუმარს და მის წიგნს,თუმცა სანამ გამოელაპარაკა,შვილს შთხოვა,ამ უცნობის ვინაობის დადგენა,თითქოს მიახლოებას უფრთხოდა თავად... სტუდენტი კი ექიმის რჩევით მცირე ხნით გაერიდა ხმაურიან პარიზს და ნოჟანის სიმყუდროვეს შეეხიზნა... მას შემდეგ,რაც შვილმა დაუდგინა ქალაქის სრუმრის ვინაობა და დარწმუნდა,რომ საფრთხე არსაიდან ჩანდა, გამოესაუბრა მას, ყურადღებით დააკვირდა წიგნსაც,სტუდენტი რომ კითხულობდა, შემდეგ კი თავისი ვინაობაც გაანდო,-ანდრე კაშორად გაეცნო ახალგაზრდას. მოხუცის მეხსიერებას განვლილი ცხოვრებიდან ფრაგმენტებიღა შემოენახა, მიუხედავად ამისა, სიყრმის გვარი და სახელი-ანდრო კაიშაური მაინც ახსოვდა...
  • 6. ფრაგმენტების გახსენებას ძალუმად ცდილობდა მოხუცი, ახსოვს,რომ 1861 წელს რუს რევოლუციონერთა საიდუმლო ორგანიზაციის წევრი ყოფილა, მას შემდეგ,რაც მეფის რუსეთის დამხობის მცდელობამ ქალაქ ყაზანში მარცხი განიცადა აჯანყების მონაწილე ანდროს თავი კიევისთვის შეუფარებია,მაგრამ,ამაოდ,კაზანში საზამთროს საყიდლად გამოსული დააპატიმრეს,გაასამართლეს და კატორღაც მიუსაჯეს... მალევე დაუღწევია თავი და ევროპას შეხიზვნია... ასეთ ცხოვრებაგავლილს ამიტომ აჰყოლია შიში და უნდობლობა ყველას მიმართ... მაგრამ “დღეს კი,როცა უცხოეთში, ორმოცი თუ სამოცი წლის შემდეგ სისხლის ძმას შეხვდა და თავისი ქართველობაც გაამჟღავნა,დღეს უცნაურად გარდაიქმნა,გაიყინა...ვინ გაიგებს? ვინ გახსნის გაბალღებული მოხუცის იდუმალებას?” კაშორს წიგნიერ ადამიანად გვაცნობს ავტორი,თუმცა მის მეხსიერებას გონებაში ქაოსურად მიმოუფანტავს ყველაფერი,ახსოვს,რომ უყვარს ლამარტინი და ჰიუგო... ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- სქოლიო: ვიქტორ-მარი ჰიუგო -სახელმწიფო მოღვაწე და ადამიანის უფლებათა აქტივისტი. საფრანგეთში ჰიუგოს სამწერლო რეპუტაცია პირველ რიგში ეყრდნობა მის პოეტურ და დრამატულ შემოქმედებას და მხოლოდ შემდეგ მის რომანებს. პოეზიის მრავალ ტომთა შორის „განჭვრეტა“ და „საუკუნეთა ლეგენდა“ განსაკუთრებით გამორჩეულია, რის გამოც ჰიუგოს ხშირად უდიდეს ფრანგ პოეტს უწოდებენ. საფრანგეთს გარეთ, მისი ყველაზე უკეთ ცნობილი ნამუშევრებია რომანები „საბრალონი“ და „პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი“. ალფონს დე ლამარტინი,1790-1869, ფრანგი მწერალი და პოლიტიკური მოღვაწე
  • 7. მოხუცმა სტუდენტს “ვეფხისტყაოსნის რამოდენიმე სტროფის წაკითხვა და თარგმნა სთხოვა, გულს უსერავდა მოხუცს სიტყვები: “ ვა, სოფელო, რას შიგან ხარ, რას გვაბრუნვებ, რა ზნე გჭირსა! ყოვლი შენი მონდობილი ნიადაგმცა ჩემებრ ტირსა! სად წაიყვან სადაურსა, სად აღუფხვრი სადათ ძირსა! მაგრა ღმერთი არ გასწირავს კაცსა, შენგან განაწირსა.” თავდაპირველად მშობლების სახელებიც ვერ გაიხსენა, მაგრამ გვერდიდან არ იშორებდა შვილობილ სტუდენტს,რომელიც ერთადერთი იმედიღა იყო მისი ემიგრანტობაში გაჭაღარავებული ცხოვრებიდან... და თითქოს გულმა ერთინადად დაიწყო დუღილი, ნასწავლს, გაგონილს,ნაფიქრსა და ნანატრს- ყოველივეს მოუყარა თავი და ქართულად-მის მშობლიურ ენაზე აალაპარაკა 88 წლის მოხუცი: “დედა! - წამოიძახა ქართულად. ესენი აქაურები არიან - ფრანგები, ფრანგი ქალის შვილები. ანდრო კაიშაურს კი მხოლოდ იქა ჰყავს ნამდვილი ნათესავები “ აჯანყება- ალექსანდრე I-ის მემკვიდრე ნიკოლოზი სულ უფრო ზღუდავდა პოლონეთის სამეფოს თაისუფლებას. ნიკოლოზ I მმართველობამ პოლონეთში მიიყვანა პოლიტიკური ტრადიციების დაშლამდე, მან შეაჩერა დემოკრატიული ინსტიტუტების არსებობა, შემოიღო დანიშვნითი ცენტრალიზირებული ადმინისტრაცია. სწორედ ამან გამოიწვია პოლონელების უკმაყოფილება და წინააღმდეგობა. 1863 წელს ამბოხება ჩახშობილი იქნა, მაგრამ არეულობა 1865 წლამდე გრძელდებოდა. შედეგამ გააუქმეს პოლონეთის სამეფოს ცალკე სტატუსი, და ის უშუალოდ მიერთებულ იქნა რუსეთის იმპერიას. სქოლიო:
  • 8. საბრალო მოხუცმა საქართველოში დაბრუნება მოინდომა,სტუდენტს ოფიციალური დოკუმენტების მომზადებაში დახმარება სთხოვა, წერილიც გაამზადეს უფლების მოსაპოვებლად ანდროს კარნახით:” ნადირი სანადიროდ გავა, ფრინველი - საკვებისათვის, ადამიანი - საბრძოლველად და სამუშაოდ. მერე ყველანი დაბრუნდებიან: მხეცი ისევ ბუნაგში შევა, ფრინველი ბუდეს მიაშურებს, ადამიანი - თავის ქოხს. მე კი წამოვედი და ვეღარ დავბრუნდი. ვიბრძოლე, ვიმუშავე, აღარაფერი შემრჩა, გარდა ოთხმოცდარვა წლის ტვირთისა. მძიმეა, მეტად მძიმე ტვირთია. დღეს თუ ხვალ უნდა გამსრისოს. მაშ ასე: ვეღარ დავბრუნდი თქო. იმდენი ვიხეტიალე, რომ დედ-მამის სახელიც კი დამავიწყდა... საკუთარი გვარიც... ისიც აღარ ვიცი, სად არის ჩემი ბუდე თუ ბუნაგი... ან რა ჰქვიან იმ კუთხეს. ისიც არ ვიცი, რა ჰქვიან ჩემს ნაქოხარს. რომ დავბრუნდე, ვერც კი ვიპოვნი. მაინც რაც უნდა მოხდეს, მსურს დავბრუნდე და ჩემი უკანასკნელი მუდარაც, ერთადერთი ჯილდოც და ანდერძიც ეს არის: დამაბრუნეთ... წამიყვანეთ... მაჩვენეთ... ღმერთო, მიშველე! გამახსენდა... ყველაფერი მომაგონდა. ვხედავ დედა ჩემს... მაღალი, ლამაზი, შავგვრემანი... შავი მანდილი აქვს წამოსხმული, ცხრა თუ ათი წლის ბალღი ვარ... ოოჰ, ღმერთო ჩემო, რა ლამაზი და დიდი ქვეყანა გამიცოცხლდა! “ --- გაიხსენა დედა-ელენა,მამა-სოლომონი, თამაშიც კი გაახსენდა-”ჩილიკაობა” რძლის სიტყვები,ფრანგულად ნათქვამი,ვითომ აღარც ესმოდა,ევრძოდა მოხუცი თავის არსებაში ფესვგადგმულ ემიგრანტობას და მშობლიური მიწის წყურვილი აოცნებებდა საქართველოში დაბრუნებაზე, მაგრამ მისმა უძლურების ასაკმა იმარჯვა წყურვილზეც და სურვილზეც, ისედაც მოხუცი,უფრო დაუძლურდა დარდსა და ოცნებაში “ვაჰმე,სადა ვკვდები!”-კვნესოდა საბრალო და ამ მოთქმა-ვაებაში დალია სული... შვილობილმა სტუდენტმა კრემაცია გაუკეთა მის სხეულს და “დიდი კაცის ფერფლი “ საქართველოში,ღრმა ხევში ჩაწოლილ ანანურში მომოაბნია... ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
  • 9. დამატებითი საკითხავი: ემიგრაცია — ან პირადი მიზეზებით უცხო ქვეყანაში მცირე ხნით ან მუდმივად საცხოვრებლად წასვლა. პოლიტიკური მიზეზებით ემიგრაცია, როგორც წესი, რეჟიმის თანმხლები მოვლენაა, როდესაც რეპრესიის შიში ან გაბატონებული რეჟიმისათვის ლოიალობის გამოცხადების აუცილებლობა მოქალაქეებს აიძულებს უცხო ქვეყანას შეაფარონ თავი. ეკონომიკური მიზეზებით ემიგრაცია საბაზრო ეკონომიკის ქვეყნებისათვისაა დამახასიათებელი. ეპოქაში, მას შემდეგ რაც სამუშაო ძალამ საქონლის სახე შეიძინა, კაპიტალის სხვა ფორმების მსგავსად, მუშახელი ერთი ქვეყნიდან მეორეში შედარებით თავისუფლად გადაადგილდება. ემიგრანტთა საერთო რაოდენობა მოსახლეობის დაახლოებით 3,2%-ს შეადგენს... სქოლიო:
  • 10. წერითი დავალებები: 1. კითხვარი; 2. პრეზენტაცია “ქართველი ემიგრანტები” 3. თავისუფალი თემა-”მიწის ყივილი” (თემა არ უნდა იყოს დამოკიდებული მოთხრობის სიუჟეტზე,არც რომელიმე სხვა ნაწარმოების შინაარსს არ უნდა გადმოსცემდეს; მოსწავლის მიერ წარმოდგენილი უსამშობლო კაცის ფიქრები უნდა დახატოს თავისუფალ თემაში!) ------------------------------------------------------------------------------