العصبية وتجلياتها في المجتمع اليمني المعاصر العمل الذي بين أيدينا يتصدى لموضوع شائك وغوير ألا وهو تنامي النزعات العصبية في المجتمع ويجيب عاى الأسئلة التالية: - ما العصبية؟ - ما أشكال تجلي العصبية؟ -ما المسببات بألونها الطيفية التي أدت الى شيوع العصبة والتعصب الأعمى؟

1. 1
‫الشميري‬ ‫هائل‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫سمير‬ : ‫الدكتور‬
‫المعاصر‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫وتجلياتها‬ ‫العصبية‬
) ‫تحليلية‬ ‫(دراسة‬
، ‫اإلستراتيجية‬ ‫للدراسات‬ ‫العربي‬ ‫المركز‬ : ‫دمشــق‬ (
‫العــــدد‬2،1998) ‫م‬

2. 2
)) ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ((
‫بعاداته‬ ‫تقليدي‬ ‫مجتمع‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫إن‬‫وسلوك‬ ‫النفسي‬ ‫وتركيبه‬ ‫وثقافته‬ ‫وتقاليــده‬‫ي‬‫اته‬
‫المجتمع‬ ‫هذا‬ ‫ويعاني‬ ، ‫والقروية‬ ‫والمناطقية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫وبعالقاته‬‫من‬‫إشكاليات‬
. ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫العصبيــة‬ ‫أبرزها‬ ‫من‬ ‫عــدة‬
: ‫التالي‬ ‫النحــو‬ ‫وعلى‬ ‫مختلفة‬ ‫بأشكال‬ ‫تتجلى‬ ‫اليمنـــــي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫فالعصبيات‬-
‫أ‬-. ‫التقليــدية‬ ‫العصبيــــــة‬
‫ب‬-. ‫التقليـــدية‬ ‫العصبيـــة‬ ‫شــــــبه‬
‫ج‬-. ‫الحــديثة‬ ‫العصـبيــــة‬
‫عويصة‬ ‫مشكلة‬ ‫إلى‬ ‫والدارسين‬ ‫والمختصين‬ ‫المجتمع‬ ‫انتباه‬ ‫لفت‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫وحاولنا‬
‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫منها‬ ‫يعاني‬‫والبلدان‬ ‫واإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫المجتمعات‬ ‫منها‬ ‫وتعاني‬ ،
‫و‬ ، ‫النامية‬. ‫وتفحص‬ ‫دراسة‬ ‫إلى‬ ‫ماسة‬ ‫بحاجة‬ ‫هي‬
‫إبرا‬ ‫هدفنا‬ ‫وكان‬‫ونزع‬ ‫العصبيات‬ ‫هذه‬ ‫تجلي‬ ‫مسببات‬ ‫ز‬‫ات‬‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السلبية‬ ‫ها‬
. ‫المعاصر‬
‫السماء‬ ‫من‬ ‫تهبط‬ ‫ال‬ ، ‫والتشطيرية‬ ‫واالنفصالية‬ ‫والعشائرية‬ ‫والقبلية‬ ‫المناطقية‬ ‫فالنعرات‬
‫وتنميها‬ ‫تولدها‬ ‫سببات‬ُ‫م‬ ‫ولها‬ ، ‫األرض‬ ‫في‬ ‫جــذور‬ ‫والعصبيات‬ ‫النزعات‬ ‫هذه‬ ‫فلكل‬ ،
. ‫والتطرف‬ ‫العنف‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫بها‬ ‫تصل‬ ‫وقد‬
‫السلطة‬ ‫استخدام‬ ‫وسوء‬ ‫والهيمنة‬ ‫فالتسلط‬‫والتم‬ ،‫ي‬‫واالستبداد‬ ‫يز‬‫كرامة‬ ‫واهــدار‬
‫واالضطراب‬ ‫والفوضى‬ ‫واألمنية‬ ‫المعيشية‬ ‫الحياة‬ ‫وتدهور‬ ، ‫اإلنسان‬‫والجهل‬ ‫ات‬
‫تر‬ ‫تعطي‬ ‫والمساوئ‬ ‫والثغرات‬ ‫التصرفات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ . ‫الخ‬ ... ‫والتخلف‬‫خصبة‬ ‫بة‬
‫الخاطئة‬ ‫السلوكات‬ ‫على‬ ‫فعل‬ ‫كردة‬ ، ‫والتطرف‬ ‫التشدد‬ ‫وتنمي‬ ‫النزاعات‬ ‫هذه‬ ‫النتعاش‬
. ‫اليمنيـــــة‬ ‫بالوحـــدة‬ ‫تضــر‬ ‫التي‬

3. 3
‫تالشي‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والمعالجات‬ ‫المقترحات‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫عرضت‬ ‫الدراســــــــة‬‫النزعات‬
. ‫اليمنيــــــــــة‬ ‫والوحــدة‬ ‫الوطنية‬ ‫بالوحدة‬ ‫المضرة‬ ‫العصبية‬

4. 4
‫الم‬‫ـ‬‫حت‬‫ـــ‬‫وي‬‫ــ‬‫ات‬:-
-‫المقدمة‬
1-‫أ‬‫تجلي‬ ‫شكال‬: ‫العصبية‬-
‫أ‬-. ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬
‫ب‬-. ‫التقليــدية‬ ‫العصبية‬
‫ج‬-. ‫الحديثة‬ ‫العصبيـــة‬
2-‫الع‬ ‫النزعــة‬ ‫مســــببات‬‫ــ‬‫في‬ ‫صبية‬‫ظ‬‫ــــ‬‫الوح‬ ‫ل‬‫ــــ‬‫اليمني‬ ‫دة‬‫ــــــــ‬: ‫ة‬-
‫أ‬-. ‫السياسية‬ ‫األسباب‬
‫ب‬-. ‫االقتصادية‬ ‫األسباب‬
‫ج‬-. ‫والثقافية‬ ‫االجتماعية‬ ‫األسباب‬
‫د‬-. ‫النفسيـة‬ ‫األسباب‬
-‫الخالصـــــــــــة‬
-‫الهـــــــوامـــش‬
-‫المــــراجـــــــع‬

5. 5
-: ‫المـــــقـــدمـــــة‬-
، ‫متخلف‬ ‫عربي‬ ‫بلد‬ ‫اليمن‬‫فه‬ . ‫وأجانب‬ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫الكثيرون‬ ‫يجهله‬‫ذ‬‫المغلق‬ ‫البلد‬ ‫ا‬
‫حياته‬ ‫زالت‬ ‫وال‬ ، ‫وإبهام‬ ‫إثارة‬ ‫محل‬ ‫يزال‬ ‫وال‬ ‫كان‬ ، ‫قريب‬ ‫وقت‬ ‫حتى‬ ‫والغامض‬
‫والحضارية‬ ‫والثقافية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫السياسية‬‫وشائكة‬ ‫وصعبة‬ ، ‫معقدة‬
‫ه‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫للغاية‬‫ذ‬‫مثار‬ ‫الطيبين‬ ‫بأناســه‬ ‫البلد‬ ‫ا‬‫وت‬ ‫جدل‬. ‫انقطاع‬ ‫دون‬ ‫عجب‬
‫لليم‬ ‫زيارته‬ ‫عند‬ ‫الريحاني‬ ‫أمين‬ ‫اللبناني‬ ‫األديب‬ ‫كتب‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫العشرينات‬ ‫في‬‫ـــ‬‫ن‬
‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫فجأة‬ ‫تعود‬ ، ً‫ا‬‫وتقليد‬ ً‫ال‬‫قو‬ ، ‫السعيدة‬ ‫البالد‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫السياحة‬ ‫في‬ ‫وكأنك‬ (
‫في‬ ‫مستشفيات‬ ‫وال‬ ، ‫أطباء‬ ‫وال‬ ، ‫أدوية‬ ‫وال‬ ، ‫جرائد‬ ‫وال‬ ، ‫مدارس‬ ‫ال‬ . ‫الهجري‬ ‫الثالث‬
) ‫والكاهن‬ ‫والمحامي‬ ‫المعلم‬ ‫هو‬ ‫اإلمام‬ ‫إن‬ .. ‫اليمـــن‬(1)
‫البالد‬ ‫قطعت‬ ‫اليمنية‬ ‫الثورة‬ ‫بعد‬‫أ‬‫شو‬‫ا‬ً‫ا‬‫طيب‬ ً‫ا‬‫ط‬‫إال‬ ، ‫والتنمية‬ ‫والتحضر‬ ‫التطور‬ ‫باتجاه‬
‫والحداثة‬ ‫التقليدية‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ، ‫والتخلف‬ ‫التقدم‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫والمراوحة‬ ، ‫الحضاري‬ ‫التخلف‬ ‫أن‬
‫وانتش‬ ،‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫الصراعات‬ ‫ار‬‫النزاعات‬ ‫حــدة‬ ‫وتأجج‬ ، ‫المستمرة‬
‫والتشطيرية‬ ‫العصبية‬‫من‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ، ) ‫اليمنية‬ ‫الوحــدة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ( ‫والعشائرية‬ ‫والقبلية‬
. ‫اليمني‬ ‫للمجتمع‬ ‫البارزة‬ ‫السمات‬
‫وسلوك‬ ‫النفسي‬ ‫وتركيبه‬ ‫وثقافته‬ ‫وتقاليده‬ ‫بعاداته‬ ‫تقليدي‬ ‫مجتمع‬ ، ‫اليمني‬ ‫فالمجتمع‬‫ي‬‫اته‬
‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫وبعالقاته‬‫قيام‬ ‫منذ‬ ‫التغيير‬ ‫رياح‬ ‫تستطيع‬ ‫لم‬ ، ‫والمناطقية‬ ‫والقروية‬
. ‫المجتمع‬ ‫)في‬ ً‫ا‬‫متوقع‬ ‫كان‬ ‫كما‬ (‫وحضارية‬ ‫نوعية‬ ‫قفزة‬ ‫تحدث‬ ‫أن‬ ‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫الثورة‬
‫وتتأقلم‬ ، ‫العصر‬ ‫تجاري‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫أن‬ ‫لالنتباه‬ ‫الملفت‬‫معه‬
‫ا‬ ‫وتعدى‬ ‫ووجودها‬ ‫كيانها‬ ‫لها‬ ‫حفظ‬ ‫الذي‬ ، ‫الخاصة‬ ‫بطريقتها‬‫أن‬ ‫حيث‬ ، ‫ذلك‬ ‫ألمر‬
. ‫التقليدية‬ ‫بالصبغة‬ ‫تصطبغ‬ ‫كثيرة‬ ‫أحيين‬ ‫في‬ ‫والعصرية‬ ‫الحديثة‬ ‫العصبيات‬
‫اليمن‬ ‫في‬ ‫والمتنورين‬ ‫والسياسيين‬ ‫المصلحين‬ ‫من‬ ‫الكثيرين‬ ‫يراود‬ ‫األمل‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫وخارجها‬، ‫المتعددة‬ ‫بألوانها‬ ‫والنزعات‬ ‫العصبيات‬ ‫وتقلص‬ ‫تالشي‬ ‫في‬ ‫سنوات‬ ‫منذ‬ ،
‫التطورا‬ ‫رياح‬ ( ‫أن‬ ‫واعتقدوا‬‫القبلي‬ ‫بالبنيان‬ ‫تعصف‬ ‫بدأت‬ ‫ت‬‫ظل‬ ‫في‬ ‫المتوقع‬ ‫ومن‬

6. 6
‫القبيلة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫للبالد‬ ‫المتطورة‬ ‫االقتصادية‬ ‫والعالقات‬ ، ‫الجديدة‬ ‫الموضوعية‬ ‫الشروط‬
) ‫القديمة‬ ‫العصور‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫يختفي‬ ‫سوف‬ ‫ما‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬(2)
1-: ‫الدراســـة‬ ‫مــوضوع‬-
( ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫العربي‬ ‫االجتماع‬ ‫عالم‬ ‫تمكن‬ ‫لقد‬1332-1406‫من‬ ) ‫م‬
: ‫التالــــي‬ ‫كا‬ ‫وأوســـع‬ ‫أرحب‬ ‫أفـــق‬ ‫إلى‬ ‫ووسعها‬ ‫القبيلة‬ ‫مفهوم‬ ‫تطوير‬-
. ‫النسب‬ ‫في‬ ‫والقرابة‬ ‫الدم‬ ‫رابطة‬ ‫أساسه‬ ‫تشكل‬ ‫ما‬ : ‫األول‬ ‫النوع‬
‫تكون‬ ‫ال‬ ‫اجتماعي‬ ‫تجمع‬ ‫أو‬ ‫تكتل‬ ‫أي‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬ : ‫الثاني‬ ‫النوع‬‫العالية‬ ‫الروابط‬
‫االجتماعي‬ ‫التكتل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫والنسب‬ ‫الدم‬ ‫وروابط‬ ‫والقبلية‬ ‫والعشائرية‬–‫المصالح‬ ‫بل‬
‫إنما‬ ‫العصبية‬ ‫أن‬ ( ‫إلى‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أشار‬ ‫حيث‬ ، ‫المشتركة‬ ‫واألهداف‬
) ‫معناه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بالنسب‬ ‫االلتحام‬ ‫من‬ ‫تكون‬(3)
‫قيمة‬ ‫دراسة‬ ‫وبعد‬–‫ا‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫لثرات‬ ‫ومتفحصة‬‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫يقترح‬ ، ‫خلدون‬ ‫بن‬
‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫المفاتيح‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ‫المعاصر‬ ‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫دراسة‬ ، ‫الجابري‬ ‫عابد‬
) ‫العقيـــــــدة‬ ، ‫الغنيمــــــة‬ ، ‫القبيلة‬ ( : ‫وهــي‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬(4)
، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫والوترات‬ ‫واالصطدامات‬ ‫والتشابكات‬ ‫االشكاليات‬ ‫إن‬
. ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫بالعصبية‬ ‫عالقة‬ ‫لها‬
، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫وعديدة‬ ‫متنوعة‬ ‫قضايا‬ ‫لمعرفة‬ ً‫ال‬‫مدخ‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫فالعصبية‬
‫للمج‬ ‫المختلفة‬ ‫المجاالت‬ ‫في‬ ‫التخلف‬ ‫طبيعة‬ ‫بالنا‬ ‫عن‬ ‫يغيب‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫خاصة‬. ‫اليمني‬ ‫تمع‬
‫معرقلة‬ ‫أداة‬ ‫تشكل‬ ، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫بارزة‬ ‫المختلفة‬ ‫وأشكالها‬ ‫ونزعاتها‬ ‫فالعصبية‬
‫االستخدام‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫لتقدم‬‫اإليجابية‬ ‫الجوانب‬ ‫وطمس‬ ‫بسلبية‬ ‫لها‬ ‫السيء‬
. ‫العصبية‬ ‫ومضمون‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫والمضيئة‬

7. 7
‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫بمكان‬ ‫األهمية‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬‫من‬ ‫لذلك‬ ‫لما‬ ، ‫ودراسته‬
. ‫المعاصرة‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫أهمية‬
2-: ‫الدراســـــــــة‬ ‫أهــــــــداف‬-
1-‫توضيحأشكااللعصبيات‬‫العصبية‬ ‫لمفهوم‬ ‫التشوش‬ ‫وابعاد‬ ، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬
: ‫هي‬ ‫العصبية‬ ‫أن‬ ‫العصبية‬ ‫حول‬ ، ‫قرون‬ ‫منذ‬ ‫الناس‬ ‫بأذهان‬ ‫الملصق‬
‫وما‬ ‫العائلة‬ ‫أو‬ ‫العشــيرة‬ ‫أو‬ ‫القبيلة‬. ‫فقــط‬ ‫بالنسب‬ ‫ارتبط‬
2-، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫منها‬ ‫يعاني‬ ‫عويصة‬ ‫مشكلة‬ ‫إلى‬ ‫والمختصين‬ ‫المجتمع‬ ‫انتباه‬ ‫لفت‬
‫والتفحص‬ ‫الدراسة‬ ‫إلى‬ ‫ماسة‬ ‫بحاجة‬ ‫وهي‬ ، ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫العربية‬ ‫والمجتمعات‬
. ‫والمبالغات‬ ‫التحيزات‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫والجدي‬ ‫الموضوعي‬
‫تفاقم‬ ‫إلى‬ ‫سيؤدي‬ ، ‫القضية‬ ‫بهذه‬ ‫االكتراث‬ ‫عدم‬ ‫إن‬‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫االشكاليات‬‫إلى‬ ‫وصول‬
‫معها‬ ‫يصعب‬ ‫معينة‬ ‫مرحلة‬‫بتأن‬ ‫القضية‬ ‫معالجة‬‫عملية‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،
. ‫الجسيمة‬ ‫الخسائر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ومزيد‬ ، ‫والدمار‬ ‫الفرقة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مزيد‬ ‫عنها‬ ‫سينجم‬ ، ‫قيصرية‬
3-‫وملموسة‬ ‫اليمني‬ ‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫متفشية‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫والتعصب‬ ‫العصبية‬ ‫ظاهرة‬ ‫أن‬ ‫بما‬
،‫الفت‬ ‫في‬ ‫الظاهرة‬ ‫لهذه‬ ‫السرطاني‬ ‫االنتشار‬ ‫هو‬ ، ‫لالنتباه‬ ‫الملفت‬ ‫أن‬ ‫إال‬‫ما‬ ‫األخيرة‬ ‫رة‬
‫ال‬ ‫الوحدة‬ ‫بعد‬‫يمنية‬. ‫الوطني‬ ‫الصف‬ ‫وتشرذم‬
‫وابراز‬ ‫المستفحلة‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫لدراسة‬ ‫جهدنا‬ ‫نركز‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ً‫ا‬‫لزام‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬
. ‫المتباينة‬ ‫وتداخالتها‬ ‫مالباساتها‬
4-‫اسهام‬ ‫إلى‬ ‫ماسة‬ ‫بحاجة‬ ‫ونحن‬ ، ‫الظاهرة‬ ‫لهذه‬ ‫معالجات‬ ‫ايجاد‬ ‫محاولة‬‫من‬ ‫الجميع‬
‫واثراء‬ ‫دراســــــة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ريادي‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫المثقفين‬ ‫على‬ ‫ويقع‬ ، ‫وشــــــعبية‬ ‫رســــمية‬ ‫جهات‬
.‫الموضــــــوع‬

8. 8
3-‫منـــ‬‫ــهــ‬‫الدراس‬ ‫ـج‬‫ــــــ‬: ‫ة‬-
‫والوثائقية‬ ‫المكتبية‬ ‫الدراسة‬ ‫اسلوب‬ ‫على‬ ‫استندنا‬،‫وملموس‬ ‫عياني‬ ‫بشكل‬ ‫وعايشنا‬
‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يحـدث‬ ‫ما‬ ‫بـدقة‬ ‫وتابعنا‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ونزعاتها‬ ‫بأشكالها‬ ‫العصبية‬
. ‫والواقعـــــي‬ ‫النظري‬ ‫ببعدها‬ ‫للدراسة‬ ً‫ا‬‫عمق‬ ‫اعطى‬
‫التجريد‬ ‫الدراسة‬ ‫في‬ ‫استخدمنا‬ ‫فقد‬ ‫المنهاجــي‬ ‫التعــدد‬ ‫هو‬ ‫للدراسة‬ ‫الرئيسية‬ ‫والسمة‬
‫مع‬ ‫وملموس‬ ‫مبين‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫واستندنا‬ ، ‫للواقع‬ ‫المالصق‬ ‫العام‬‫بالمنهج‬ ‫االستعانة‬
‫والنفسية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫والسياسية‬ ‫االقتصادية‬ ‫والمداخل‬ ‫والتاريخي‬ ‫المقارن‬
. ‫والثقافيـــــــة‬
‫تحليلنا‬ ‫ومن‬‫مرتبطة‬ ‫أخرى‬ ‫واشكاليات‬ ‫قضايا‬ ‫نتلمس‬ ‫أن‬ ‫استطعنا‬ ، ‫العصبية‬ ‫ألشكال‬
‫ا‬ ‫والتي‬ ، ‫بالموضوع‬‫والمسنا‬ ، ‫المختلفة‬ ‫حياته‬ ‫فروع‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫اضطراب‬ ‫ظهرت‬
‫وعــدم‬ ، ‫واإلداري‬ ‫المالي‬ ‫والفســاد‬ ‫الدولة‬ ‫وضعف‬ ، ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫بين‬ ‫الترابط‬
‫االقتصادي‬ ‫والتدهور‬ ‫والحياتية‬ ‫األمنية‬ ‫واالختالالت‬ ، ‫المجتمع‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫االستقرار‬
. ‫والمعيشــــــــي‬
4-: ‫الــدراســــــــة‬ ‫فـــروض‬-
: ‫األولى‬ ‫الفرضيــــــة‬-
‫مناشط‬ ‫في‬ ‫السلبية‬ ‫النزعات‬ ‫وتمــدد‬ ‫توسع‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫واألسباب‬ ‫العوامل‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫إن‬
. ‫العصبيات‬ ‫وسلوكات‬
: ‫الثانيــــة‬ ‫الفرضيــــــــة‬-
‫سلوك‬ ‫بعثتها‬ ‫والعشائرية‬ ‫والقبلية‬ ‫واالنفصالية‬ ‫الشطرية‬ ‫النزعات‬ ‫إن‬‫ي‬‫وتصرفات‬ ‫ات‬‫ال‬
‫والعظيم‬ ‫السامي‬ ‫بالهدف‬ ‫بصلة‬ ‫تمت‬‫روح‬ ‫من‬ ‫اضعفت‬ ‫وبالتاــي‬ ،) ‫اليمنيـة‬ ‫(الوحدة‬
. ‫الوطنية‬ ‫بالوحدة‬ ‫وأضرت‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫ومضمون‬

9. 9
5-: ‫والمــراجع‬ ‫المصادر‬-
‫المراجع‬ ‫أما‬‫إال‬ ، ‫المصادر‬ ‫قائمة‬ ‫في‬ ‫مبينة‬ ‫فهي‬ ‫المستخدمة‬‫قليلة‬ ‫المتوفرة‬ ‫المراجع‬ ‫أن‬
‫ونا‬‫د‬‫الموضوع‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫رة‬. ‫دراسته‬ ‫بصــدد‬ ‫نحن‬ ‫الذي‬
‫السابقة‬ ‫والدراسات‬‫االجتماعية‬ ‫والشرائح‬ ‫للقبيلة‬ ‫مكرسة‬ ً‫ا‬‫تقريب‬ ‫كلها‬ ) ‫اليمن‬ ‫في‬ (
‫في‬ ‫والعصبيات‬ ‫السوسيولوجية‬ ‫الجماعات‬ ‫عن‬ ‫حديثة‬ ‫دراسات‬ ‫توجــد‬ ‫وال‬ ، ‫التقليدية‬
. ‫المعاصر‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬
‫دورها‬ ‫إلى‬ ‫تتطرق‬ ‫لم‬ ، ) ‫القبيلة‬ ( ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫على‬ ‫ركزت‬ ‫التي‬ ‫الدراسات‬ ‫حتى‬
‫والكمية‬ ‫النوعية‬ ‫التحوالت‬ ‫وطبيعة‬ ‫اجتماعية‬ ‫كمؤسسة‬ ‫وأدوارها‬ ‫الراهنة‬ ‫الظروف‬ ‫في‬
‫ببقائها‬ ‫تحتفظ‬ ‫القبيلة‬ ‫من‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫والمرتكزات‬ ‫واألسس‬ ‫القبيلة‬ ‫على‬ ‫طرأت‬ ‫التي‬
‫ال‬ ‫بالمجتمع‬ ‫وعالقاتها‬ ‫وقوتها‬. ‫مدني‬
‫هنا‬ ‫صغيرة‬ ‫ونتف‬ ‫فلتات‬ ‫كونها‬ ‫عن‬ ‫تعــدو‬ ‫ال‬ ، ‫الشــأن‬ ‫بهذا‬ ‫دراسات‬ ‫وجــدت‬ ‫إن‬
. ‫وهناك‬
‫إلى‬ ‫نفتقــد‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫العربي‬ ‫والوطن‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫إننا‬ ‫القول‬ ‫بمكان‬ ‫األهمية‬ ‫ومن‬
‫السيوسولوجية‬ ‫الدراسات‬‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ويعود‬ ، ‫والمعاصرة‬ ‫الجادة‬ ‫واالنتروبولوجية‬
‫اآلن‬ ‫ليســت‬ ‫مختلفة‬ ‫أسباب‬. ‫دراســتنا‬ ‫محل‬
‫والتوصيف‬ ، ‫الدقيق‬ ‫التحــديد‬ ‫في‬ ‫صعوبة‬ ‫واجهتني‬ ‫أنه‬ ‫أشــير‬ ‫أن‬ ‫أنــس‬ ‫وال‬
‫بعض‬ ‫في‬ ‫والتمازجات‬ ‫والتداخالت‬ ‫التشابكات‬ ‫نتيجة‬ ‫المختلفة‬ ‫بأشكالها‬ ‫للعصبيات‬
. ‫والمميزات‬ ‫السمات‬
‫وهذه‬ ، ‫والمختصين‬ ‫المهتمين‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫إثراء‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫الدراسة‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫مقدم‬ ‫واعترف‬
‫دعــوة‬‫واألبحاث‬ ‫بالدراسات‬ ‫الموضوع‬ ‫إغناء‬ ‫في‬ ‫والباحثين‬ ‫المختصين‬ ‫لكل‬
. ‫الرصينــة‬ ‫األكاديميــة‬

10. 10
: ‫قســـمين‬ ‫من‬ ‫البحــث‬ ‫ويتكون‬ ‫هـــذا‬-
1-: ‫العصبية‬ ‫تجلي‬ ‫أشــــكال‬-
‫أل‬ ‫استعراض‬ ‫يتم‬ ‫فيه‬‫الي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫شــكال‬‫مني‬‫وشبه‬ ، ‫التقليدي‬ : ‫بطابعها‬
. ‫والحــديث‬ ، ‫التقليدي‬
2-: ‫اليمنيـــــة‬ ‫الوحدة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫مســببات‬-
‫مسبباتها‬ ‫وابراز‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحــدة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫أســباب‬ ‫دراسة‬ ‫يتم‬ ‫وفيه‬
‫مقدمة‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫وتحتوي‬ . ‫والنفسية‬ ‫والثقافية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫السياسية‬
. ‫وخالصـــة‬
‫إن‬... ‫أحاول‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ني‬‫أن‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ، ‫اجتهــد‬
‫أخطأ‬ ‫ومن‬ ، ‫إصابته‬ ‫وأجـر‬ ‫اجتهاده‬ ‫أجــر‬ ، ‫أجران‬ ‫فله‬ ‫وأصاب‬ ‫اجتهد‬ ‫من‬ " ‫وسلم‬
. " ‫اجتهاده‬ ‫أجر‬ ‫فله‬
ً‫ا‬‫خيـــر‬ ‫أوتي‬ ‫فقد‬ ‫الحكمة‬ ‫يؤت‬ ‫ومن‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫"يؤتي‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وهللا‬
" ً‫ا‬‫كثيـــــر‬‫البقر‬ ‫سورة‬ ( ‫العظيم‬ ‫هللا‬ ‫صدق‬‫اآلية‬ ، ‫ة‬269).

11. 11
1-‫تج‬ ‫أشــــكال‬‫ـــ‬: ‫العصـــبية‬ ‫لي‬-
: ‫العصبيـــــة‬-‫شكل‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫قبيلة‬ ‫أو‬ ‫عشيرة‬ ‫أو‬ ‫أســرة‬ ‫شــكل‬ ‫على‬ ‫اجتماعي‬ ‫تجمع‬
... ‫ثقافيــة‬ ‫أو‬ ‫اجتماعية‬ ‫أو‬ ‫اقتصادية‬ ‫أو‬ ‫سياسية‬ ‫أو‬ ‫نقابية‬ ‫أو‬ ‫مهنية‬ ‫اجتماعية‬ ‫تجمعات‬
‫وإلى‬ ، ‫والقهر‬ ‫والتسلط‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫األفراد‬ ‫حماية‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫االجتماعي‬ ‫التجمع‬ ‫وهــذا‬
‫أو‬ ، ‫والتكاتف‬ ‫والتآزر‬ ‫التعاون‬‫ل‬‫االبتزاز‬ ‫ممارسة‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ربما‬
‫اآلخرين‬ ‫وممتلكات‬ ‫حقوق‬ ‫ومصادرة‬ ، ‫األعمى‬ ‫والتعصب‬‫والعنف‬ ‫القوة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
‫األخرى‬ ‫االحتيالية‬ ‫والوسائل‬ ‫بالطرق‬ ‫أو‬.
‫ألفرادها‬ ‫مفيدة‬ ‫وغايات‬ ‫أهــداف‬ ‫العصبة‬ ‫وتحقق‬‫الممكنة‬ ‫وبالوسائل‬ ‫المختلفة‬ ‫بالطرق‬
‫صغيرة‬ ‫أم‬ ‫كبيرة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ، ‫الجماعة‬ ‫نشاط‬ ‫فعالية‬ ‫إن‬ (‫ليس‬ ‫كبير‬ ‫بمقدار‬ ‫تتوقف‬
‫التربوي‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫بل‬ ‫التنظيمية‬ ‫اإلجراءات‬ ‫على‬ ‫فقط‬‫قيادة‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬
‫رصه‬ ‫ألجل‬ ‫أعضائها‬ ‫بين‬ ‫الجماعة‬‫إدراك‬ ‫الجماعة‬ ‫تالحم‬ ‫شروط‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ .. ‫م‬
... ‫الجماعة‬ ‫وأهــداف‬ ‫ومصالح‬ ‫لوحدة‬ ‫أعضائها‬
‫مشتركة‬ ‫عناصر‬ ‫الجماعة‬ ‫أعضاء‬ ‫مصالح‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫أنه‬ ‫تعني‬ ‫المصالح‬ ‫وحدة‬ ‫إن‬
) ‫الجميع‬ ‫بين‬(5)
‫والنظام‬ ‫الدولة‬ ‫سلطة‬ ‫تعزيز‬ ‫باتجاه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫العصبيات‬ ‫وممارسات‬ ‫وسلوك‬
‫مدماك‬ ‫وتوطيد‬ ‫المجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بين‬ ‫والوجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫والمساواة‬ ‫والعدل‬ ‫والقانون‬
‫باتجاه‬ ‫أو‬ ، ‫المتحضر‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬‫إضعاف‬‫االنفالت‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫وإلى‬ ‫الدولة‬ ‫سلطة‬
‫والتسـ‬ ‫الديكتاتورية‬ ‫وتعزيز‬ ‫والفوضى‬. ‫ــلط‬
‫قبائل‬ ( ً‫ا‬‫تقليدي‬ ً‫ال‬‫شــك‬ ‫تتخــذ‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ‫والعصــبية‬–‫أو‬ ، ‫تقليدي‬ ‫شــبه‬ ‫أو‬ ) ...‫عشائر‬
)... ‫أحزاب‬ ، ‫جمعيات‬ ، ‫(نقابات‬ ً‫ا‬‫عصري‬ ً‫ا‬‫طابع‬ ‫تتخــذ‬
‫على‬ ‫الحــكم‬‫إ‬ ‫راجع‬ ‫األساس‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫العصبية‬‫لى‬‫ألفرادها‬ ‫فائدة‬ ‫من‬ ‫تقــدمه‬ ‫ما‬
‫تأثيره‬ ‫وأهميـة‬ ‫فعالياتها‬ ‫وعلى‬ ، ‫والمجتمع‬. ‫وايجابيتها‬ ‫وغايتها‬ ‫مقاصدها‬ ‫وطبيعة‬ ، ‫ا‬

12. 12
‫واألنشطة‬ ‫الفعاليات‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫تطغى‬ ‫قــد‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫بمكان‬ ‫األهميــة‬ ‫ومن‬
‫والعبارات‬ ‫باأللفاظ‬ ‫إال‬ ‫والتقدم‬ ‫بالعصر‬ ‫ترتبط‬ ‫ال‬ ‫ولكنها‬ ، ‫العصرية‬ ‫والتسميات‬
. ‫المنمقــة‬ ‫والجمــل‬
‫التقليدية‬ ‫والفعاليات‬ ‫األنشطة‬ ‫ننصــف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫فأحيان‬‫في‬ ، ‫للسلطة‬ ‫السلمي‬ ‫التداول‬ ‫في‬ ،
‫المتنوعة‬ ‫والمشاكل‬ ‫القضايا‬ ‫وحل‬ ، ‫األمور‬ ‫تداول‬ ‫وفي‬ ، ‫والتصرف‬ ‫االختيار‬ ‫حرية‬
‫وبروح‬ ، ‫وجــدية‬ ‫شوروية‬ ‫بصورة‬‫وبروح‬ ‫والتكاتف‬ ‫والتآزر‬ ‫بالتعاون‬ ‫مفعمــة‬
. ‫الحرية‬ ‫وتقديس‬ ‫والمساواة‬ ‫العدالة‬
(‫العربية‬ ‫العشيرة‬‫رئيس‬ ‫كلها‬ ‫للعشيرة‬ ‫ثم‬ ، ‫شيخها‬ ‫ولكل‬ ، ‫دور‬ ‫عــدة‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫كانت‬
‫يقابلهم‬ ‫فيما‬ ‫دورها‬ ‫وشيوخ‬ ‫العشيرة‬ ‫أفراد‬ ‫إليه‬ ‫ويرجع‬ ، ‫الدور‬ ‫شيوخ‬ ‫يرأس‬ ‫شيخ‬ ‫أو‬
‫الذين‬ ‫هم‬ ‫األلف‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫العربية‬ ‫العشيرة‬ ‫أفراد‬ ‫عــدد‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ . ‫األمور‬ ‫من‬
: ‫وهي‬ .. ‫شروط‬ ‫خمسة‬ ‫فيه‬ ‫توفرت‬ ‫إذا‬ ‫شيخها‬ ‫يختارون‬-
. ‫األنصار‬ ‫وكثــرة‬ ‫والثــروة‬ ‫والحلـــم‬ ‫والكــرم‬ ‫الشــجاعة‬
‫أصحاب‬ ‫الشيوخ‬ ‫أن‬ ‫نجــد‬ ‫فإننا‬ ، ‫العشيرة‬ ‫لمجتمع‬ ‫السياسي‬ ‫التنظيم‬ ‫كيفية‬ ‫عن‬ ‫أما‬
‫لم‬ ‫العشيرة‬ ‫شيخ‬ ‫وأن‬ ... ‫العشيرة‬ ‫شئون‬ ‫مختلف‬ ‫يدير‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ً‫ا‬‫مجلســ‬ ‫يكونون‬ ‫النفوذ‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ، ‫أفرادها‬ ‫على‬ ‫مطلقة‬ ‫بسلطات‬ ‫يتمتع‬ ‫يكن‬‫وإنما‬ ‫محـددة‬ ‫غير‬ ‫سلطات‬ ‫يمارس‬
‫واستعمال‬ ‫الرأي‬ ‫تبادل‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫بصورة‬ ‫العشيرة‬ ‫شيوخ‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يشاركه‬ ‫كان‬
) ‫المشورة‬(6)
‫أ‬-: ‫التقليـــدية‬ ‫العصــــبية‬-
‫الناس‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫فالقبيلة‬ ، ‫العصبيات‬ ‫أقــدم‬ ‫من‬ ،) ‫القبيلة‬ ( ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫تعتبر‬
: ‫بالتالـــي‬ ‫تتميــز‬-
1-. ‫القبيلة‬ ‫أفراد‬ ‫لجميع‬ ‫المشتركة‬ ‫اللهجــة‬ ‫أو‬ ‫اللغـــة‬
2-‫رابطـ‬‫ال‬ ‫ة‬‫القوية‬ ‫والعشائرية‬ ‫واألسرية‬ ‫االجتماعية‬ ‫والعالقات‬ ‫والنسب‬ ‫والقربى‬ ‫دم‬.

13. 13
3-. ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫المعروفة‬ ‫المشتركة‬ ‫والحــدود‬ ‫واألرض‬ ، ‫الجغرافي‬ ‫الموقع‬
4-‫والمتقار‬ ‫الموحد‬ ‫والثقافي‬ ‫والسيكولوجي‬ ‫النفسي‬ ‫التركيب‬‫وعادات‬ ‫وتاريخ‬ ، ‫ب‬
. ‫مشتركة‬ ‫وتقاليد‬
5-‫والذي‬ ، ‫الجماعي‬ ‫والشعور‬ ‫السلوك‬ ‫وروح‬ ، ‫والتعاضــد‬ ‫والتعاطف‬ ‫التكاتف‬
. ‫فيها‬ ‫ويذوب‬ ‫الجماعة‬ ‫ضمن‬ ‫الفرد‬ ‫فيه‬ ‫يندمج‬
6-. ‫المنشــودة‬ ‫الجماعية‬ ‫والغاية‬ ‫والهدف‬ ‫والمصير‬ ‫المشتركة‬ ‫المصالح‬ ‫وحــدة‬
7-‫الخض‬ ‫وعدم‬ ‫لالستقالل‬ ‫قوي‬ ‫بميل‬ ‫يتميزون‬. ‫المطلقة‬ ‫والحرية‬ ‫وع‬(7)
‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫لك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫وكان‬ ‫وقحطان‬ ‫عدنان‬ ، ‫أصلين‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫كلها‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫وأعلم‬ (
‫نقل‬ ‫فيما‬ ‫العرب‬ ‫اتفقت‬ ‫فروع‬ ‫منهم‬ ‫واحــد‬ ‫ولكل‬ ‫عدنان‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نقله‬ ‫حتى‬ ‫لقحطان‬
) ... ‫إلينا‬(8)
‫عرب‬ ‫أصل‬ ‫هو‬ .. ‫شالخ‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫قحطان‬ ( ‫األكبر‬ ‫الجــد‬ ‫إلى‬ ‫ينتسبون‬ ‫واليمنيون‬
) ‫القحطانية‬ ‫انتســب‬ ‫وإليه‬ ‫اليمن‬(9)
‫اليوم‬ ‫هي‬ ( ‫طــيء‬ ‫منها‬ ‫متعــددة‬ ‫عربية‬ ‫فروع‬ ‫جاءت‬ ‫شالخ‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫قحطان‬ ‫ومن‬
‫حميـر‬ ، ‫األزد‬ ، ‫جــذام‬ ، ‫حمــدان‬ ، ) ‫شمر‬ ‫قبائل‬(10)

14. 14
‫ال‬ ‫والقبائل‬‫فلكل‬ ، ‫حمير‬ ‫الثاني‬ ‫والبطن‬ ، ‫كهالن‬ ‫األول‬ ‫البطن‬ ، ‫بطنين‬ ‫إلى‬ ‫(تنقسم‬ ‫يمنية‬
.‫كثيرة‬ ‫بطون‬ ‫منهما‬(11)
(12)
‫باف‬ ‫كليب‬ ‫عذره‬ ‫جهينه‬ ‫قضاعة‬
‫بحرا‬
‫تنوح‬
‫حمير‬ ‫األزد‬
‫غسان‬
‫خزاعة‬
‫األوس‬
‫والخزرج‬
‫عامله‬(‫أو‬
‫جذام‬)
‫لخم‬
‫كنده‬
‫حمدان‬
(‫مذحج‬)
‫بجيلة‬
‫بالحارث‬
‫طيء‬
(‫اليوم‬ ‫هي‬
‫شمر‬ ‫قبائل‬)
‫عامر‬ ‫بن‬ ‫قحطان‬(‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هود‬)
‫قحطان‬ ‫بن‬ ‫يعرب‬
‫يعرب‬ ‫بن‬ ‫يشجب‬
‫بـ‬ ‫الملقب‬ ‫يشجب‬ ‫بن‬ ‫شمس‬ ‫عبد‬(‫سبأ‬)
‫كهالن‬
‫مذحج‬
‫الحدأ‬
‫عنس‬
‫مراد‬
‫همدان‬
‫بكيل‬
‫حاشد‬
‫حمير‬
‫ُميسع‬‫ه‬‫وال‬ ‫حمير‬ ‫قبائل‬ ‫ومن‬
‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫ُميسع‬‫ه‬‫ال‬ ‫وبطون‬
:‫المعافر‬ ، ‫األصابح‬
‫والشراعب‬ ‫والكالع‬
‫ورعين‬ ‫ويحصب‬
، ‫ويافع‬ ‫وحضرموت‬
‫لحج‬ ، ‫وعدن‬...

15. 15
‫معين‬ ‫دولة‬ ( ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫للدول‬ ‫الدراسة‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬1500–800، ‫.م‬ ‫ق‬
‫ســبأ‬ ‫دولة‬850–115‫حمير‬ ‫دولة‬ ، ‫م‬ .‫ق‬115‫ق.م‬–525‫للقبائل‬ ‫كان‬ ، ) ‫.م‬ ‫ب‬
‫السلطات‬ ‫هذه‬ ‫تتقوى‬ ‫فقد‬ ، ‫مناطقهم‬ ‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫سلطات‬‫على‬‫حساب‬
‫سلطة‬‫من‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫وقد‬ ، ‫المركز‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬، ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫ازعته‬‫سلطات‬ ‫تتقلص‬ ‫قد‬ ‫أو‬
.. ‫ملوكها‬ ‫وشخصيات‬ ‫الدولة‬ ‫ومركزية‬ ‫لقوة‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫القبائل‬
‫األولى‬ ‫البذرة‬ ‫من‬ ‫الدولة‬ ‫تكونت‬ (‫و‬‫التي‬ ‫الزعيمة‬ ‫القوية‬ ‫القبيلة‬ ‫هو‬ ‫محور‬ ‫من‬ ‫أو‬
، ‫علمها‬ ‫تحت‬ ‫تنضوي‬ ‫وتجعلها‬ ‫أخرى‬ ‫قبائل‬ ‫على‬ ‫سلطتها‬ ‫تفرض‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬
‫ولهذا‬ . ‫التحالف‬ ‫من‬ ‫كنوع‬ ‫الدولة‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫الزعيمة‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫انضمت‬ ‫أخرى‬ ‫وقبائل‬
‫تسمى‬، ‫األصل‬ ‫في‬ ‫حكومتها‬ ‫الحكومة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫لإلشارة‬ ‫الزعيمة‬ ‫القبيلة‬ ‫باسم‬ ‫الدولة‬‫ثم‬
‫القبائل‬ ‫إلى‬ ‫يشار‬‫تلك‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫لوائها‬ ‫تحت‬ ‫المنضوية‬ ‫أو‬ ‫الخاضعة‬
)) ‫وحضرموت‬ ‫ذوريدان‬ ‫ســبأ‬ (( ‫ثم‬ ، )) ‫ســبأ‬ (( ‫مثل‬ ‫الحكومة‬‫تكونت‬ ‫وهكذا‬
ً‫ا‬‫حلف‬ ‫وكونت‬ ً‫ا‬‫كره‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫طوع‬ ‫اتحدت‬ ‫قبائل‬ ‫مملكة‬ ‫كانت‬ ، ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫والدول‬ ‫الممالك‬
‫ا‬ ‫هذا‬ ‫ويظل‬ ، ‫ملك‬ ‫يترأســه‬ ‫كبيرا‬‫ومصلحة‬ ‫تحميه‬ ‫قوة‬ ‫هناك‬ ‫طالما‬ ً‫ا‬‫مستمر‬ ‫لتحالف‬
) ‫منه‬ ‫وفائدة‬(13)
، ) ‫قوتهم‬ ‫حال‬ ‫في‬ ( ‫السلطوي‬ ‫الهرم‬ ‫في‬ ‫الرفيعة‬ ‫مكانتهم‬ ، ‫وشيوخها‬ ‫للقبائل‬ ‫فكان‬
‫ضغــط‬ ‫أداة‬ ‫يشكلون‬ ‫وكانوا‬‫الصعب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬ ، ‫معها‬ ‫أو‬ ‫السلطة‬ ‫ضــد‬ ‫قوية‬
‫فيما‬ ‫أو‬ ، ‫الهامة‬ ‫السياسية‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫تجاوزهم‬‫قبائلهم‬ ‫ومشاكل‬ ‫بقضايا‬ ‫يتعلق‬
. ‫ومناطقهم‬
، ‫ذكور‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫اإلناث‬ ‫إلى‬ ‫ينتقل‬ ‫وقد‬ ً‫ا‬‫ســن‬ ‫األكبر‬ ‫إلى‬ ‫ينتقل‬ ً‫ا‬‫وراثي‬ ‫الملك‬ ‫وكان‬ (
‫كانوا‬ ‫البالد‬ ‫زعماء‬ ‫وهم‬ ‫ألقيال‬ ‫فا‬ ، ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أحســن‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مرتب‬ ‫المملكة‬ ‫نظام‬ ‫وكان‬
‫في‬ ‫مرجعهم‬ ‫وكان‬ ، ‫مناطقهم‬ ‫إدارة‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫بسلطة‬ ‫يتمتعون‬‫إلى‬ ‫الهامة‬ ‫األمور‬
‫ملوك‬ ‫تحته‬ ‫حكمت‬ ‫إذا‬ ُ‫ا‬‫تبع‬ ‫يسمى‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫ملوك‬ ‫ومن‬ . ‫الملك‬ ‫وهو‬ ‫الزعيم‬
‫آخرون‬)‫اإلمبراطور‬ ( ‫الحاضر‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫يلقب‬ ‫كما‬ ،‫أو‬ ‫مأرب‬ ‫في‬ ‫يقيم‬ ‫الملك‬ ‫وكان‬

16. 16
‫إلى‬ ‫الملوك‬ ‫تحولت‬ ‫ثم‬ ‫معين‬ ‫في‬‫الدولة‬ ‫رجال‬ ‫مقـر‬ ‫أما‬ ، ‫العرم‬ ‫سيل‬ ‫بعد‬ ‫ريدان‬ ‫ظفار‬
) ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫وغيمان‬ ‫وبينون‬ ‫ناعط‬ ‫مثل‬ ‫عشائرهم‬ ‫بين‬ ‫فكان‬(14)
‫الممارسة‬ ‫إلى‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أقرب‬ ‫هو‬ ‫للحكم‬ ‫شكال‬ ‫تاريخها‬ ‫في‬ ‫اليمن‬ ‫وشــهدت‬
‫السبئي‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫والمثامنة‬ ‫بالمعاشرة‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫ُمي‬‫س‬‫و‬ ، ) ‫الشورى‬ ( ‫الديمقراطية‬
‫والحميري‬، ‫الملك‬ ‫تنصيب‬ ‫على‬ ‫يشرفون‬ ، ‫وأشرافها‬ ‫القبائل‬ ‫شيوخ‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،
‫حالة‬ ‫وفي‬ ، ‫له‬ ‫والنصح‬ ‫المشورة‬ ‫وتقديم‬ ‫البالد‬ ‫إدارة‬ ‫في‬ ‫عونا‬ ‫له‬ ‫ويكونون‬‫انغماس‬
‫لهم‬ ‫يكون‬ ، ‫الدولة‬ ‫أو‬ ‫القبائل‬ ‫مصلحة‬ ‫تهــدد‬ ‫سياسة‬ ‫وانتهاجه‬ ، ‫المفاســد‬ ‫في‬ ‫الملك‬
‫مراح‬ ‫في‬ ‫وجــد‬ ‫األسلوب‬ ‫وهذا‬ ، ‫تنحيته‬ ‫في‬ ‫الحق‬‫الدولة‬ ‫مراحل‬ ‫من‬ ‫محــددة‬ ‫ل‬
. ‫والحميرية‬ ‫السبئيــة‬
‫في‬ ‫هامة‬ ‫أدوارا‬ ‫يمثل‬ ‫يزال‬ ‫وال‬ ‫مثل‬ ، ‫هاما‬ ‫اجتماعيا‬ ‫إطارا‬ ‫يشكل‬ ‫القبلي‬ ‫النظام‬ ‫إن‬ .. (
. ‫واالجتماعي‬ ‫السياسي‬ ‫المجال‬
‫نظام‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ، ‫وحسب‬ ‫معينة‬ ‫عصبية‬ ‫تربطها‬ ‫سكانيا‬ ‫تجمعا‬ ‫ليست‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫والقبيلة‬
‫قوانينه‬ ‫له‬ ‫متكامل‬.‫فئاته‬ ‫بين‬ ‫لألعمال‬ ‫توزيع‬ ‫ونظام‬ ‫انتخابي‬ ‫نظام‬ ‫وله‬ . ‫وتقاليده‬
). ‫والواجبات‬ ‫للحقوق‬ ‫دقيقا‬ ‫وتحديدا‬ ‫تعاونيا‬ ‫نظاما‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫كما‬(15)
‫المجتمع‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫اليوم‬ ‫وحتى‬ ‫الزمان‬ ‫سالف‬ ُ‫ذ‬‫من‬ ‫تاريخي‬ ‫تطور‬ ‫من‬ ‫حــدث‬ ‫ما‬ ‫فبرغم‬
‫سياسية‬ ‫صفوة‬ ‫أيه‬ ‫تستطيع‬ ‫وال‬ ، ‫تقليديا‬ ‫مجتمعا‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫اليمني‬‫لم‬ ‫إن‬ ، ‫اليمن‬ ‫تحكم‬ ‫أن‬
‫الثورة‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫دموي‬ ‫عراك‬ ‫جرى‬ ‫.ولقد‬ ‫للمجتمع‬ ‫التقليدية‬ ‫الطبيعة‬ ‫تراع‬‫بين‬ ‫ما‬
، ‫األولى‬ ‫سنواتها‬ ‫في‬ ‫الثورة‬ ‫أهــدرته‬ ‫شــيء‬ ‫أعظم‬ ‫كان‬ (‫و‬ ‫والحديثة‬ ‫التقليدية‬ ‫القوى‬
‫وكانت‬ ، ‫والرصاص‬ ‫والمال‬ ‫الدماء‬‫أحوج‬‫وهي‬ ‫والتنظيم‬ ‫والكلمة‬ ‫الفكر‬ ‫إلى‬ ‫تكون‬ ‫ما‬
‫األش‬ ‫من‬‫المادية‬ ‫المساعدات‬ ‫ضمن‬ ‫تأتي‬ ‫وال‬ ‫بسهولة‬ ‫عليها‬ ‫الحصول‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫ياء‬
‫السياسي‬ ‫العمل‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أي‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ، ‫والصديقة‬ ‫الشقيقة‬ ‫للدول‬
). ‫والكلمة‬ ‫الرصاصة‬ ‫بين‬ ، ‫الثقافي‬ ‫والعمل‬(16)

17. 17
‫الع‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫عن‬ ‫حديثة‬ ‫سوسيولوجية‬ ‫دراسة‬ ‫أشارت‬ ‫لقد‬‫إلى‬ ، ‫ربي‬
‫المجتمع‬ ‫أن‬‫بالتراث‬ ‫وتعلقا‬ ‫تقليديه‬ ‫العربية‬ ‫المجتمعات‬ ‫أشـــد‬ ‫من‬ ، ‫واليمني‬ ‫المغربي‬
‫الغـــربييـــــن‬ ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫أحــد‬ ‫رأي‬ ‫في‬ ‫تعنــي‬ ‫والتقليدية‬ ، ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬
( ‫وش‬welch)‫النظرة‬ ‫وسيادة‬ ، ‫معقولة‬ ‫زمنية‬ ‫بمعدالت‬ ‫للتغيير‬ ‫القابلية‬ ‫عدم‬ (
‫ومحدودية‬ ،‫الماضي‬ ‫وتبجيل‬ ‫للوراء‬ ‫والنظر‬ ، ‫وللطبيعـــة‬ ‫وللبيــئة‬ ‫للحياة‬ ‫المحافظة‬
‫الهامش‬ ‫وضعف‬ ، ‫اليومية‬ ‫الحياة‬‫اإلنتاجي‬‫مصادر‬ ‫على‬ ‫واالعتماد‬ ، ‫الفائض‬ ‫وقلة‬ ،
‫ومعادلة‬ ، ‫االقتصادية‬ ‫الحياة‬ ‫كفاية‬ ‫في‬ ‫خارجية‬‫الحكمة‬‫بعنصر‬ ‫وليس‬ ‫والخبرة‬ ‫بالســن‬
‫الشباب‬‫شيوع‬ ‫وعدم‬ ، ‫المستقبل‬ ‫تطوير‬ ‫على‬ ‫والقدرة‬ ‫والمعرفة‬ ‫والعلم‬‫اإليمان‬
‫ضيق‬ ‫العموم‬ ‫وفي‬ ‫الحياة‬ ‫تغيير‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫بقدرة‬ ‫الثقــة‬ ‫وعدم‬ ‫التغيير‬ ‫بضرورة‬
) ‫اإلنسانية‬ ‫واإلرادة‬ ‫الحرية‬ ‫منافـذ‬(17)
‫اليم‬ ‫التقليدية‬ ‫العصــبية‬ ‫حافظــت‬ ‫كيف‬!!‫؟‬ ‫بقائها‬ ‫على‬ ) ‫القبيلة‬ ( ‫نيــة‬
‫والعنف‬ ‫والقوة‬ ، ‫الســلبي‬ ‫بطابعه‬ ‫الثقافي‬ ‫والغــزو‬ ‫األجنبية‬ ‫والتدخالت‬ ‫االستعمار‬ ‫إن‬
‫إنهاء‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫قــد‬ ، ‫واالجتماعي‬ ‫والتعليمي‬ ‫والثقافي‬ ‫والعلمي‬ ‫االقتصادي‬ ‫والتطور‬ ،
‫بهذا‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫بعض‬ ‫تالشـت‬ ‫وإن‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫أوذاك‬ ‫القدر‬
. ‫الوثيق‬ ‫والترابط‬ ‫التماســك‬ ‫من‬ ‫بمزيد‬ ‫وجودها‬ ‫على‬ ‫محافظة‬ ‫تظل‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬
‫في‬ ‫اندثارها‬ ‫وعدم‬ ‫العصبيات‬ ‫لبقاء‬ ‫الرئيسية‬ ‫األسباب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫يرى‬
‫يح‬ ‫لم‬ ‫وهذا‬ ، ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫بالدين‬ ‫تمسكها‬ ‫هو‬ ، ‫النامية‬ ‫البلدان‬‫على‬ ‫فقط‬ ‫افظ‬
‫العصبي‬‫هذه‬ ‫في‬ ‫والشعوب‬ ‫لألقوام‬ ‫الوطنيــــة‬ ‫الهــوية‬ ‫على‬ ‫أيضا‬ ‫وإنما‬ ، ‫التقليدية‬ ‫ة‬
. ‫البلـــدان‬
‫قــد‬ ، ‫األوروبية‬ ‫القيــم‬ ‫غرس‬ ‫في‬ ‫واإلكراه‬ ، ‫االستعماري‬ ‫الثقافي‬ ‫والغزو‬ ‫العنف‬ ‫إن‬
‫وإلى‬ ‫والتقاليد‬ ‫بالعادات‬ ‫التمسك‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫وإلى‬ ‫التراث‬ ‫إلحياء‬ ‫قوية‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫اوجــد‬
‫التآزر‬ ‫من‬ ‫مزيد‬. ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫بالدين‬ ‫التمسك‬ ‫وعلى‬ ‫البقاء‬ ‫على‬ ‫واإلصــرار‬

18. 18
، ‫الحديثـة‬ ‫الغربية‬ ‫واألخالق‬ ‫والقيم‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫الحضارة‬ ‫تمجيد‬ ‫في‬ ‫التطرف‬ ‫إن‬
‫ا‬ً‫ا‬‫تطرف‬ ‫اآلخر‬ ‫االتجاه‬ ‫في‬ ‫وجد‬‫إلى‬. ‫واالنغالق‬ ‫والتطرف‬ ‫التشـــدد‬ ‫من‬ ‫مزيد‬
‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫استصغار‬ ‫إن‬–‫ما‬ ‫واعتبار‬ ، ‫األوروبية‬ ‫الثقافة‬ ‫وتمجيد‬ ، ‫اإلسالميــة‬
‫هفوات‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫وتمحيص‬ ‫تدقيق‬ ‫أدنى‬ ‫دون‬ ‫الصواب‬ ‫عين‬ ‫هو‬ ، ‫عنها‬ ‫يصدر‬
. ‫كبيرة‬ ‫وأخطاء‬
‫مانشستر‬ ‫بجامعة‬ ‫السوسيولوجيا‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫المحاضر‬ ‫ســيد‬ ‫بوبي‬ ‫الدكتور‬ ‫أكــد‬ ‫لقد‬‫على‬
‫من‬ ‫يضــع‬ ( ‫الغرب‬ ‫أن‬‫شرعا‬ ‫الفكرية‬ ‫وانتاجاتهم‬ ‫مفكريه‬‫للثقافة‬ ‫الدخول‬ ‫وبوابة‬ ‫مقدسا‬
.. ً‫ا‬‫مثقف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫شكسبير‬ ‫قراءة‬ ‫فبدون‬ ، ‫والعلم‬
‫واإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫االنجازات‬ ‫على‬ ‫قامت‬ ‫األوروبية‬ ‫النهضة‬ ‫أن‬ ‫تبين‬ ‫التاريخ‬ ‫وقراءة‬
ً‫ا‬‫زاعم‬ ‫اإلسهام‬ ‫ذلك‬ ‫ينفي‬ ‫الغـرب‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫على‬ ‫حافظ‬ ‫بريد‬ ‫سوى‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫العرب‬ ‫أن‬
‫اإل‬ ‫التراث‬) ‫للغرب‬ ‫نقله‬ ‫ثم‬ ‫غريقي‬(18)
‫العصور‬ ‫مــر‬ ‫على‬ ‫بقائها‬ ‫على‬ ‫حافظت‬ ) ‫القبيلة‬ ( ‫اليمنية‬ ‫التقليدية‬ ‫فالعصبية‬
‫تقليــدية‬ ‫صبغة‬ ‫أعطــى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫واخترقتها‬ ‫الحــديثة‬ ‫العصبيات‬ ‫وأخضعت‬
. ‫وسلوكاتها‬ ‫مناشطها‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫للعصبيات‬
‫وبق‬ ‫لتماسك‬ ‫بالنسبة‬ ‫أما‬‫العصبية‬ ‫اء‬‫جم‬ ‫أسـباب‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫اليمنية‬ ‫التقليدية‬: ‫أهمها‬ ‫ة‬-
1-‫بعض‬ ‫في‬ ‫يصل‬ ‫والتقاليد‬ ‫وبالعادات‬ ‫الحنيف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫بالدين‬ ‫القوي‬ ‫التمسك‬
‫خ‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫واالنغالق‬ ‫والتيبس‬ ‫الجمود‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫األحيان‬‫من‬ ‫نوع‬ ‫لق‬
‫بين‬ ‫والتمييز‬ ‫التعصب‬‫أفراد‬‫الق‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫القبيلي‬ ‫وتفضيل‬ ، ‫المجتمع‬‫والتعصب‬ ‫بيلي‬
: ‫كتابه‬ ‫محكم‬ ‫في‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ،‫والعشيرة‬ ‫للقبيلة‬ ‫األعمى‬
‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ "‫إن‬‫وج‬ ‫وأنثى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫خلقناكم‬، ‫لتعارفوا‬ ‫وقبائل‬ ‫شعوبا‬ ‫علناكم‬‫إ‬‫ن‬
‫أية‬ ، ‫الحجرات‬ ‫سورة‬ ( " ‫أتقاكم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫أكرمكم‬13).

19. 19
2-‫وكثرت‬ ، ‫ومؤسساتها‬ ‫المركزية‬ ‫الدولة‬ ‫ضعف‬‫والتوترات‬ ‫التقلبات‬
) ‫بعيد‬ ‫أمــد‬ ‫منــذ‬ ‫سياسيا‬ ‫استقرارا‬ ‫تعرف‬ ‫لم‬ ‫فالبالد‬ ( ‫واالصــطدامات‬(19)
) ‫العصبية‬ ‫عن‬ ‫تستغني‬ ‫فقــد‬ ‫وتمهدت‬ ‫الدولة‬ ‫استقرت‬ ‫إذا‬ ( ‫ألنه‬(20)
.
3-‫مع‬ ‫وتحالفها‬ ، ) ‫منها‬ ‫القوية‬ ‫األجنحة‬ ( ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫اشتراك‬
‫األساسي‬ ‫الدور‬ ‫كان‬ ‫الثورة‬ ‫فقبل‬ ( ‫ومثقفين‬ ‫وتجار‬ ‫عسكريين‬ ‫من‬ ‫السياسية‬ ‫الصفوة‬
‫تحت‬ ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫على‬ ‫يقع‬ ‫السلطة‬ ‫لبناء‬‫ودخلت‬ ، ‫الدينية‬ ‫المؤسسة‬ ‫إشراف‬
‫في‬ ‫كشريك‬ ‫الثورة‬ ‫بعد‬ ‫العسكرية‬ ‫المؤسسة‬، ‫السلطة‬ ‫بناء‬‫الدينية‬ ‫المؤسسة‬ ‫محل‬ ‫وحلت‬
‫توجيهي‬ ‫منه‬ ‫أكثر‬ ‫وظيفي‬ ‫دورها‬ ‫كان‬ ‫مستنيرة‬ ‫عناصر‬ ‫وشاركت‬ ‫دورها‬ ‫ضعف‬ ‫التي‬
. ‫فعال‬
‫بناء‬ ‫في‬ ‫الفعالة‬ ‫المؤسسة‬ ‫وشكلت‬ ، ‫القبلية‬ ‫والمؤسسة‬ ‫العسكرية‬ ‫المؤسسة‬ ‫وتمازجت‬
‫له‬ ‫أثر‬ ‫ال‬ ‫وظيفي‬ ‫الغالب‬ ‫في‬ ‫دورها‬ ‫ظل‬ ‫مستنيرة‬ ‫عناصر‬ ‫وساعدتها‬ ‫السلطة‬‫على‬
‫تج‬ ‫وعناصر‬ ‫األساســـي‬ ‫القرار‬ ‫صناعة‬‫ــ‬‫عل‬ ‫التحايل‬ ‫مصالحها‬ ‫ارتكزت‬ ‫اربه‬‫ـــــ‬‫ى‬
.. ‫القانون‬(21)
.
4-، ‫المشتركة‬ ‫الملكية‬ ( ‫للقبيلة‬ ‫القديمة‬ ‫االقتصادية‬ ‫المقومات‬ ‫تتالشى‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
‫مقومات‬ ‫لنفسها‬ ‫جلبت‬ ‫قد‬ ‫اليمنية‬ ‫الجمهورية‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫يالحظ‬ ، ) ... ‫المراعــي‬
‫اقت‬‫حيث‬ ، ) ‫الحاكمة‬ ‫خاصة‬ ( ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫قربها‬ ‫أو‬ ‫تواجدها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫جديدة‬ ‫صادية‬
‫أساسيا‬ ‫رافــدا‬ ‫القبيلة‬ ‫وتشكل‬ ، ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫والحساسة‬ ‫المهمة‬ ‫المناصب‬ ‫أفرادها‬ ‫يحتل‬
‫وتــغذي‬ ، ‫والقبلية‬ ‫العسكرية‬ ‫بالعناصر‬ ‫ورفدها‬ ‫مؤازرتها‬ ‫في‬ ‫الحاكمة‬ ‫للصــفوة‬
‫القبلي‬ ‫بالعناصر‬ ‫الحكومية‬ ‫المؤسسات‬‫هذه‬ ‫على‬ ‫السيطرة‬ ‫لضمان‬ ‫والعشائرية‬ ‫ة‬
. ‫وأفرادها‬ ‫القبيلة‬ ‫لصالح‬ ‫المؤسسات‬ ‫خيرات‬ ‫من‬ ‫ولالنتفاع‬ ، ‫المؤسسات‬
، ‫والضرائب‬ ‫الجمركة‬ ‫من‬ ‫واإلعفاءات‬ ، ‫والمساعدات‬ ‫المالية‬ ‫الهبات‬ ‫الحكومة‬ ‫وتــقدم‬
. ‫المختلفة‬ ‫واإلجراءات‬ ‫المعامالت‬ ‫وتخفيف‬ ‫المهمات‬ ‫وتسهيل‬

20. 20
‫عالم‬ ‫القبيلة‬ ‫اقتحمت‬ ‫ولقد‬‫كمصدر‬ ‫التجارة‬ ‫أهمية‬ ‫أدركت‬ ‫حيث‬ ، ‫والمال‬ ‫التجارة‬
‫لالغتناء‬‫بالمضاربات‬ ‫أفرادها‬ ‫بعض‬ ‫يقوم‬ ‫حيث‬ ، ‫السلطة‬ ‫مصادر‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫والثراء‬
‫مندوبين‬ ‫منهم‬ ‫البعض‬ ‫وصار‬ ، ‫الممتلكات‬ ‫وتوسيع‬ ، ‫الصعبة‬ ‫والعملة‬ ‫بالعقارات‬
‫ما‬ .. ‫متنوعة‬ ‫وتجارية‬ ‫وسياحية‬ ‫بترولية‬ ‫عالمية‬ ‫ووكاالت‬ ‫تجارية‬ ‫لشركات‬‫ساعدهم‬
‫والتقطع‬ ‫بالنهب‬ ‫منهم‬ ‫البعض‬ ‫ويقوم‬ .. ‫يمتلكونها‬ ‫التي‬ ‫القــوة‬ ‫هو‬ ‫األعمال‬ ‫بهذه‬ ‫بالقيام‬
‫األسلحة‬ ‫وبيع‬(... ‫السواح‬ ‫واختطاف‬ ) ‫لذلك‬ ‫المخصصة‬ ‫واألسواق‬ ‫المعارض‬ ‫في‬
‫وجهة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يوجه‬ " ‫األولية‬ ‫المؤسسات‬ " ‫بـ‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫السائدة‬ ‫فالشروط‬ (
‫ا‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ينتج‬ ‫كما‬ ، ‫عدوانية‬‫الوسط‬ ‫على‬ ‫وعاجز‬ ‫دائم‬ ‫حقــد‬ ‫ثمرة‬ ‫هي‬ ، ‫لوجدانية‬
‫وحياة‬ ‫ظالمة‬ ‫سلطة‬ ‫بين‬ ‫محاصرون‬ ‫لبشــر‬ ‫الحرمان‬ ‫من‬ ‫قرون‬ ‫وتغذية‬ ‫االجتماعي‬
) ... ( ‫قاسية‬
، ‫أيضا‬ ‫زائفة‬ ‫وسائل‬ ‫يستخدم‬ ‫جعله‬ ‫زائف‬ ‫وعي‬ ‫بقوة‬ ‫مدفوع‬ ‫المحاصر‬ ‫المواطن‬ ‫إن‬
‫والمجتمع‬ ‫الدولة‬ ‫مع‬ ‫مشاكله‬ ‫تحل‬ ‫لن‬ ‫فهي‬‫رغم‬ ، ‫الخطف‬ ‫ولكن‬ ،‫إلعادة‬ ‫مصدرا‬ ‫ذلك‬
‫حرب‬ ‫أن‬ ‫أيام‬ ‫لبضعة‬ ‫يثبت‬ ‫فهو‬ ، ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫ولو‬ ، ‫نفسها‬ ‫أمام‬ ‫المهانة‬ ‫للذات‬ ‫االعتبارات‬
) ‫المستحيالت‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫القبيلي‬(22)
5-‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫السياسية‬ ‫الصراعات‬ ‫في‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫القبيلة‬ ‫اســتخدام‬
‫تواجدها‬ ‫وتعزيز‬ ‫قواها‬ ‫تجديد‬ ‫وإعادة‬ ‫تقويتها‬‫السياسية‬ ‫والصراعات‬ ‫األزمات‬ ‫فكل‬ ،
‫المستمرة‬ ‫واالضطرابات‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫واالجتماعية‬‫بل‬ ، ‫عنها‬ ‫بعيدة‬ ‫القبيلة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ،
‫في‬ ‫المشهودة‬ ‫التاريخية‬ ‫األدوار‬ ‫صاحبة‬ ‫هي‬ ‫اليمنية‬ ‫القبائل‬ ( ‫إن‬ ، ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫كانت‬
‫بها‬ ‫للمساس‬ ‫محاولة‬ ‫أو‬ ‫تهديد‬ ‫أي‬ ‫عند‬ ‫واالستقرار‬ ‫واألمن‬ ‫والفضيلة‬ ‫العقيدة‬ ‫حماية‬
‫وتالعب‬ ‫عبث‬ ‫من‬ ‫بالدنا‬ ‫في‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫إزاء‬ ‫األيدي‬ ‫مكتوفة‬ ‫تقف‬ ‫لن‬ ‫اليوم‬ ‫وإنها‬‫بحياة‬
‫ألتزمته‬ ‫الذي‬ ‫صمتها‬ ‫عن‬ ‫للخروج‬ ‫وستضطر‬ ‫اليمن‬ ‫ومستقبل‬ ‫الناس‬ ‫ومعيشة‬ ‫الشــعب‬
)...( ‫الماضية‬ ‫الفترة‬ ‫خالل‬ ‫طويال‬‫إتاحة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫صمتنا‬ ‫إن‬
‫الفرص‬‫ــــ‬‫لمزي‬ ‫ة‬‫ــ‬‫الثق‬ ‫وتعميق‬ ‫والتآلف‬ ‫التعارف‬ ‫من‬ ‫د‬‫ــــ‬‫ب‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫القيادات‬ ‫ن‬‫ــــــــــ‬‫ي‬
)... ‫الشطرين‬(23)

21. 21
‫وبهذا‬ (‫أن‬ ‫واألمة‬ ‫الشعب‬ ‫مصالح‬ ‫على‬ ‫والمتآمرين‬ ‫المندسين‬ ‫كل‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫تحذر‬
‫ظلمها‬ ‫عن‬ ‫المعبرة‬ ‫الجماهيرية‬ ‫المسيرة‬ ‫في‬ ‫اندسوا‬ ‫من‬‫دمائها‬ ‫وسفك‬ ‫أموالها‬ ‫نهب‬ ‫من‬
‫وإداري‬ ‫مالي‬ ‫فساد‬ ‫من‬ ‫اليمنية‬ ‫الساحة‬ ‫في‬ ‫يدور‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫إسكاتها‬ ‫في‬ ‫بغية‬‫هذه‬ ‫تعتبر‬ ‫ال‬
‫للد‬ ‫اغتياال‬ ‫أو‬ ‫احتياال‬ ‫إال‬ ‫القبائل‬. ‫يمقراطية‬
‫اجتماعها‬ ‫في‬ ‫وتعاهدت‬ ‫جنب‬ ‫إلى‬ ‫جنبا‬ ‫وتماسكت‬ ‫رأيها‬ ‫وحدت‬ ‫قـد‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫وانتهى‬ ‫التاسعة‬ ‫الساعة‬ ‫في‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬‫تعاهدت‬ ‫الروضة‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫عشر‬ ‫الثانية‬ ‫في‬
‫الوحدة‬ ‫وعلى‬ ‫ومكتسباتها‬ ‫الثورة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬ ‫الواقي‬ ‫الدرع‬ ‫ستكون‬ ‫إنها‬ ‫القبائل‬
‫مرة‬ ‫وتحذر‬ ، ‫والديمقراطية‬‫إلى‬ ‫البالد‬ ‫يجروا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫الذين‬ ‫الناس‬ ‫أولئك‬ ‫ثانية‬
‫التاريخية‬ ‫المؤسسات‬ ‫إن‬ ... ‫الذاتية‬ ‫مصالحهم‬ ‫على‬ ‫وحفاظا‬ ‫خدمة‬ ‫والتفكك‬ ‫التمزق‬
‫لهم‬ ‫إننا‬ ‫يتورعوا‬ ‫ولم‬ ‫فسادا‬ ‫عاثوا‬ ‫الذين‬ ‫وليعلم‬ ‫والوطن‬ ‫لألمة‬ ‫واقيا‬ ‫درعا‬ ‫تعتبر‬
) ...‫غاليا‬ ‫الثمن‬ ‫وسيدفعون‬ ‫بالمرصاد‬(24)
‫القب‬ ‫فاســتخدام‬، ‫اإلسالمي‬ ، ‫العربي‬ ‫تاريخنا‬ ‫في‬ ‫جديدا‬ ‫ليس‬ ، ‫السياسي‬ ‫الصراع‬ ‫في‬ ‫يلة‬
‫ظهور‬ ‫أفقدهم‬ ‫الذين‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫القديمة‬ ‫العصبية‬ ‫أهل‬ ( ‫إن‬ ‫عمارة‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫يقول‬
‫وقيام‬ ‫اإلسالم‬‫أهل‬ ، ‫القديم‬ ‫المكي‬ ‫المجتمع‬ ‫قيادة‬ ‫زمام‬ ‫من‬ ‫بيدهم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫الجديدة‬ ‫الدولة‬
‫العصبية‬–‫ل‬ ‫جيــد‬ ‫نموذج‬ ‫أمية‬ ‫وبنو‬‫هم‬–‫الثالث‬ ‫الخليفة‬ ‫حكم‬ ‫فرصة‬ ‫اغتنموا‬ ‫قـد‬
.. ‫جديد‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫مقدرات‬ ‫على‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫الثوب‬ ‫في‬ ، ‫سيطرتهم‬ ‫ليعيدوا‬ ‫عثمان‬
‫ولجأت‬ ... ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫عصبية‬ .. ‫السيطرة‬ ‫هذه‬ ‫حركت‬ ‫ولقد‬‫في‬ ‫خاصة‬ ، ‫السلطة‬
‫قبا‬ ‫تضرب‬ ... ‫المجتمع‬ ‫صراعات‬ ‫به‬ ‫توازن‬ ‫القبيلة‬ ‫سالح‬ ‫إلى‬ ، ‫األموي‬ ‫العهد‬‫ئل‬
. ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫التفرقة‬ ‫إلى‬ ‫لجأت‬ ‫قد‬ ‫هي‬ ‫ثم‬ .. ‫بأخرى‬
.. ‫شعوبية‬ ‫دعوات‬ ‫األموي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫فبرزت‬ .. ‫الموالي‬ ‫وبين‬ ، ‫العرقي‬ ‫بالمعنى‬
، ‫عرقي‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ، ‫العربية‬ ‫العصبية‬ ‫كانت‬ .. ‫المتعصبة‬ ‫الشعوبية‬ ‫هذه‬ ‫مقابل‬ ‫وفي‬
)... ‫العرب‬ ‫لغير‬ ‫والعداوة‬ ‫االحتقار‬ ‫في‬(25)

22. 22
‫انتصار‬ ‫وعند‬‫عام‬ ‫الجمهورية‬1962‫على‬ ‫السياسي‬ ‫الصراع‬ ‫في‬ ‫القبائل‬ ‫استخدمت‬ ‫م‬
‫أساس‬‫أن‬‫جزء‬ً‫ا‬‫قيام‬ ‫وبعد‬ ، ‫الملكيــة‬ ‫يؤيد‬ ‫اآلخر‬ ‫والجزء‬ ، ‫الجمهورية‬ ‫يؤيد‬ ‫منها‬
. ‫الصــراع‬ ‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫القبائل‬ ‫وانقسمت‬ ‫االستخدام‬ ‫هذا‬ ‫تواصل‬ ‫الوحدة‬
6-‫القبلية‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫قوة‬‫الحو‬ ‫في‬ ‫فرضها‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ،‫المدنية‬ ‫والتجمعات‬ ‫اضر‬
‫يتجسد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الحديثة‬‫بسلوكيات‬‫الرئيسية‬ ‫المدن‬ ‫داخل‬ ‫القبلي‬ ‫االقتتال‬ : ‫مثل‬ ‫مختلفة‬
‫التقطع‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫القبلي‬ ‫العرف‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫الثأر‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫صنعاء‬ ‫العاصمة‬ ‫ومنها‬
... ‫الحديثة‬ ‫والحواضر‬ ‫المدن‬ ‫أحياء‬ ‫في‬ ‫المسلحة‬ ‫القبلية‬ ‫والتجمعات‬ ‫التكتل‬ ، ‫واالبتزاز‬
7-‫والذي‬ ، ‫القبلية‬ ‫التربوية‬ ‫والتنشئة‬ ‫الثقافية‬ ‫والتربية‬ ، ‫القبلية‬ ‫النفسية‬ ‫وتأصل‬ ‫تجــذر‬
‫مناعة‬ ‫أعطــت‬ ‫القبلية‬ ‫والنفسية‬ ‫والثقافة‬ ‫القبلية‬ ‫التنشئة‬ ‫فهذه‬ ‫جيل‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬
‫تأثر‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫ألفرادها‬. ‫وحديث‬ ‫عصري‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫حقيقي‬
‫ز‬ ‫ما‬ ‫كشخص‬ ‫أنا‬ ( ‫القبائل‬ ‫شيوخ‬ ‫أحــد‬ ‫قال‬ ‫ولقد‬‫ا‬‫اإليجابية‬ ‫جوانبها‬ ‫كثيرا‬ ‫تشــدني‬ ‫لت‬
‫بأني‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫األحزاب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫وفي‬ ‫الحديثة‬ ‫المفاهيم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫التي‬
) ‫األمريكية‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫في‬ ‫ودرست‬ ‫الماجستير‬ ‫على‬ ‫حاصل‬(26)
8-‫منهم‬ ‫البعض‬ ( ‫والقهر‬ ‫والظلم‬ ‫بالغبن‬ ‫الشعور‬‫من‬ ‫مزيد‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، )
‫و‬ ‫التمسك‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الظلم‬ ‫هذا‬ ‫لمواجهة‬ ‫للقبيلة‬ ‫واالنقياد‬ ‫الطاعة‬
... ‫أخرى‬ ‫قبلية‬ ‫وعشائر‬ ‫جماعات‬
9-‫المواصالت‬ ‫خطوط‬ ‫وضعف‬ ، ‫الذات‬ ‫على‬ ‫واالنغالق‬ ‫والمرض‬ ‫والفقر‬ ‫الجهل‬
. ‫النائية‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫وغياب‬ ‫االجتماعية‬ ‫والخدمات‬
10-‫و‬ ‫وعلى‬ ( ‫وقسوتها‬ ‫الحياة‬ ‫صعوبة‬‫والشرقية‬ ‫الشمالية‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫الخصوص‬ ‫جه‬
‫بالقبائل‬ ‫دفع‬ ‫مما‬ ،–‫غالبا‬-‫من‬ ‫األخرى‬ ‫المناطق‬ ‫ضــد‬ ‫الحروب‬ ‫وشــن‬ ‫التضامن‬ ‫إلى‬
) ‫الطعام‬ ‫توفير‬ ‫أجل‬(27)
11-‫وقناعة‬ ، ‫للقبيلة‬ ‫الداخلية‬ ‫اللحمة‬ ‫وقوة‬ ‫والتضامن‬ ‫والتعصب‬ ‫والوحدة‬ ‫التكتل‬
‫ذل‬ ‫كل‬ ، ‫القبلية‬ ‫واألحكام‬ ‫باألعراف‬ ‫أفرادها‬. ‫بقائها‬ ‫على‬ ‫سـاعد‬ ‫ك‬

23. 23
12-‫الرئاسة‬ ‫إلى‬ ‫والنزعة‬ ‫الخضوع‬ ‫وعدم‬ ‫والتمرد‬ ‫االستقاللية‬، ‫والقيادة‬ ‫والزعامة‬
‫في‬ ‫والمنافسة‬ ‫الهمة‬ ‫وبعد‬ ‫واألنفة‬ ‫للغلظة‬ ‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫انقيادا‬ ‫األمم‬ ‫أصعب‬ ( ‫فالعرب‬
)...( ‫الرئاسة‬
‫أو‬ ‫أخاه‬ ‫أو‬ ‫أباه‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫لغيره‬ ‫األمر‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫سيلم‬ ‫أن‬ ‫وقل‬ ‫الرئاسة‬ ‫في‬ ‫متنافسون‬ ‫فهم‬
‫واألمراء‬ ‫منهم‬ ‫الحكام‬ ‫فيتعدد‬ ‫الحياء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كره‬ ‫وعلى‬ ‫األقل‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫عشيرته‬ ‫كبير‬
) ‫العمران‬ ‫فيفســد‬ ‫واألحكام‬ ‫الجباية‬ ‫في‬ ‫الرعية‬ ‫على‬ ‫األيدي‬ ‫وتختلف‬(28)
13-: ‫الخارجي‬ ‫العامل‬
‫كان‬ ‫لقد‬‫العصبية‬ ‫مكانة‬ ‫تقوية‬ ‫في‬ ‫أثرها‬ ‫واإلقليمية‬ ‫الدولية‬ ‫للصراعات‬‫في‬ ‫التقليدية‬
‫على‬ ‫ضغط‬ ‫كأداة‬ ‫الصراعات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تستخدم‬ ‫زالت‬ ‫وال‬ ‫كانت‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ، ‫اليــمن‬
. ‫اليمنيــــة‬ ‫السلطة‬
-‫؟؟‬ ‫اليمنــي‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫جـزءا‬ ‫المعاصر‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫تشــكل‬ ‫هل‬
‫تعـــددت‬ ‫لقد‬‫ال‬ ‫للمجتمع‬ ‫التعريفات‬‫المجت‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ، ‫مــدني‬‫عكس‬ ‫المدني‬ ‫مع‬
، ‫والعسكرة‬ ‫الهيمنة‬‫والتحديث‬ ‫بالمدنية‬ ‫لصيق‬ ‫ومفهوم‬ ، ‫والتسلط‬ ‫للدكتاتورية‬ ‫ونقيض‬
‫النهاية‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ )) ‫المواطن‬ (( ‫بمفهوم‬ ‫صلة‬ ‫ذات‬ ( ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫وآخرون‬ ، ‫والتطور‬
‫الديني‬ (( ‫مع‬ ‫تتقابل‬ ، ‫ذلك‬ ‫قيل‬ ‫وربما‬ ،‫شاع‬ ‫الذي‬ ‫المفاهيم‬ ‫أحــد‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ))
‫وكتابات‬ ... ‫المدنية‬ )) ‫الثقافــة‬ (( ‫وهو‬ ‫السياسية‬ ‫والتنمية‬ ‫السياسة‬ ‫علمي‬ ‫في‬ ‫استخدامه‬
‫والحكومة‬ ‫والحقوق‬ ، ‫والعصيان‬ ‫بالحرب‬ ‫وقرنتها‬ ، ‫الصفة‬ ‫تلك‬ ‫استخدمت‬ ‫متعددة‬
) ‫ذلك‬ ‫وغير‬(29)
‫(لوصف‬ ‫المدني‬ ‫والفارابي‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫واستخدم‬) ‫االجتماع‬ ‫إلى‬ ‫وحاجته‬ ‫اإلنسان‬(30)
‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬–‫هو‬‫تنبثق‬ ‫التي‬ ، ‫المختلفة‬ ‫بأنواعها‬ ‫الفعاليات‬ ‫تلك‬
‫السياسية‬ ‫فاألحزاب‬ . ‫ووصايتها‬ ‫السلطة‬ ‫جهاز‬ ‫عن‬ ‫ومستقلة‬ ‫المجتمع‬ ‫صميم‬ ‫من‬
، ‫والروحية‬ ‫والثقافية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫والتجمعات‬

24. 24
‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫مناشطها‬ ‫تمارس‬ ‫التي‬‫إمالءات‬‫تو‬ ، ‫وإرادتها‬ ‫السلطة‬‫صف‬
‫المــدنية‬ ‫باألنشــطة‬.
‫سلطة‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫والسلطة‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫هو‬ ‫المــدني‬ ‫المجتمع‬ ( ‫و‬
. ‫المجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫هيئات‬ ‫وسلطة‬ ، ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬‫وانعتاق‬ ‫تحرير‬ ‫هو‬ ‫األساس‬
‫أكبر‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫حصولها‬ ‫أو‬ ، ‫العامة‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫المختصة‬ ‫السلطة‬، ‫االستقاللية‬ ‫من‬
‫الق‬ ‫وضــبط‬‫البنيوية‬ ‫القيود‬ ‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫السلطة‬ ‫وتحرير‬ ، ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ ‫يود‬
). ‫عضويتهم‬ ‫ممارسة‬ ‫من‬ ‫وتمنعهم‬ ‫األفراد‬ ‫سلطة‬ ‫تكبل‬ ‫التي‬(31)
‫قبلية‬ ‫تجمعات‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫السابقة‬ ‫التاريخية‬ ‫المراحل‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫ووجــد‬
‫سي‬ ‫وتقاوم‬ ، ‫مصالحها‬ ‫عن‬ ‫وتذود‬ ‫الدولة‬ ‫عن‬ ‫مستقلة‬ ‫وعشائرية‬‫االحتواء‬ ‫اسات‬
‫م‬ ‫ومتنوعة‬ ‫والتضييق‬‫واألراضي‬ ‫والحوانيت‬ ‫المساجد‬ ‫وقف‬ ‫يشمل‬ ‫إذ‬ ( ‫الوقف‬ ‫ثل‬
) ‫المقابر‬ ‫على‬ ‫واألوقاف‬ ‫والمستشفيات‬ ‫والمدارس‬ ‫العلم‬ ‫ودور‬ ‫والحانات‬(32)
‫مؤسسات‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ( ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫رأي‬ ‫هناك‬ ، ‫سلف‬ ‫لما‬ ‫وامتــداد‬
‫النظام‬ ‫أن‬ ‫ورغم‬ ، ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ً‫ا‬‫أدوار‬ ‫،يمثل‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫اجتماعي‬ ً‫ا‬‫إطار‬ ‫يشكل‬ ‫القبلي‬
) ‫واالجتماعـــــي‬ ‫السياسي‬ ‫المجال‬ ‫في‬ ‫هامة‬(33)
‫المجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫يؤكــد‬ ‫مضاد‬ ‫رأي‬ ‫يقف‬ ، ‫األخرى‬ ‫الجهة‬ ‫وفي‬
‫المدني‬‫لتطور‬ ‫معيقة‬ ‫هي‬ ‫حيث‬ ‫ومن‬ ‫متخلف‬ ‫اجتماعي‬ ‫طور‬ ( ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ،
‫بسبب‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬‫المجتمع‬ ‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫المساواة‬ ‫غياب‬ ‫من‬ ‫تكرسه‬ ‫أن‬ ‫تحاول‬ ‫ما‬
‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫للعالقات‬ ‫المنظمة‬ ‫الدولة‬ ‫رفضها‬ ‫ومن‬ ، ‫المدني‬‫والقوانين‬ ‫المجتمع‬
‫المساواة‬ ‫تضمن‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫للحركة‬ ‫الناظمة‬‫فيما‬‫بين‬‫وقد‬ . ‫أمامها‬ ‫المواطنين‬
‫التوجه‬ ‫أن‬ ‫واالهتمام‬ ‫بالذكر‬ ‫الجديرة‬ ‫المفارقات‬ ‫من‬ ‫يكون‬‫المجتمع‬ ‫لقوى‬ ‫األساسي‬
‫القوية‬ ‫المركزية‬ ‫السلطة‬ ‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫وجود‬ ‫ترسيخ‬ ‫إلى‬ ‫السعي‬ ‫هو‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫المدني‬
‫التقليدية‬ ‫القوى‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الدولة‬ ‫لسلطة‬ ‫المطلق‬ ‫التقليدي‬ ‫الرفض‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫الواحدة‬
) ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫وخاصة‬(34)

25. 25
‫الجمهورية‬ ‫في‬ ‫المــدني‬ ‫والمجتمع‬ ‫القبيلة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عنــد‬‫البد‬ ، ‫اليمنية‬‫من‬‫األخذ‬
‫االعتبار‬ ‫بعين‬‫عن‬ ‫قبيلة‬ ‫فتختلف‬ ، ‫واحد‬ ‫مستوى‬ ‫في‬ ‫ليست‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ،
‫الجزئي‬ ‫أو‬ ‫الكلي‬ ‫االندماج‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫القبلية‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫تأصل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أخرى‬
‫من‬ ، ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫مشاركتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫بالسلطة‬ ‫عالقاتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫المدني‬ ‫بالمجتمع‬
‫تأث‬ ‫حيث‬‫اليمنية‬ ‫الداخلية‬ ‫والمتغيرات‬ ‫والحداثة‬ ‫بالنهضة‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫رها‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫أو‬ ، ‫والهيمنة‬ ‫والتسلط‬ ‫للظلم‬ ‫مقاومتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫والعالمية‬ ‫والعربية‬
‫والتســيد‬ ‫للظلم‬ ‫تكريسها‬‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫اليمنــــي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫المساواة‬ ‫وعدم‬
... ‫واالنفتاح‬ ‫واالنغالق‬ ‫التحجـــــــــر‬
‫ن‬ ‫ولذلك‬‫جزء‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ : ‫القائل‬ ‫الرأي‬ ‫أن‬ ‫رى‬ً‫ا‬‫اليمنية‬ ‫الجمهورية‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬
. ‫والصواب‬ ‫الخطأ‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫فيه‬ ‫رأي‬ ‫هو‬ ،
‫اليمنية‬ ‫الساحة‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫مستوى‬ ‫تشكل‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬
‫السلطوية‬ ‫غير‬ ( ‫والقبيلة‬ ، )‫السلطوية‬ ( ‫القبيلة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫التمييز‬ ‫دون‬ ،. )
‫جزء‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫واعتبار‬ً‫ا‬، ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫قد‬ ، ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬
. ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫وال‬
‫بقائها‬ ‫على‬ ‫حافظت‬ ‫والتي‬ ، ) ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫جز‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫السلطوية‬ ( ‫اليمنية‬ ‫فالقبائل‬
‫والتي‬ ‫السياسية‬ ‫اللعبة‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫وليست‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫وتشكل‬ ، ‫وقوتها‬
‫الساحة‬ ‫في‬ ‫القوى‬ ‫موازين‬ ‫ترجيح‬ ‫في‬ ‫الطويلة‬ ‫اليــد‬ ‫لها‬ ‫وكانت‬ ، ‫تجاوزها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫اعتباره‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ، ‫اليمنيــة‬‫ا‬‫وليست‬ ‫للسلطة‬ ً‫ا‬‫رديف‬ ‫ألنها‬ ، ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫جزءا‬
( ‫صنعه‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫الصانعة‬ ‫هي‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫السياسي‬ ‫القرار‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬‫ألنه‬
. ) ‫السلطة‬ ‫عن‬ ‫استقاللها‬ ‫المدنية‬ ‫الفعاليات‬ ‫في‬ ‫يشترط‬
‫يمكن‬ ، ) ‫السلطوية‬ ‫غير‬ ( ‫القبلية‬ ‫األجنحة‬ ‫أو‬ ‫اليمنية‬ ‫والقبائل‬‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫اعتبارها‬
، ‫الحديث‬ ‫اليمني‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬‫سلوك‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬‫ي‬‫مستقلة‬ ‫ونشاطاتها‬ ‫وفعالياتها‬ ‫اتها‬
‫مع‬ ‫وتقف‬ ، ‫والقانون‬ ‫النظام‬ ‫ودولة‬ ، ‫المؤسسات‬ ‫دولة‬ ‫بناء‬ ‫تساند‬ ، ‫الدولة‬ ‫هيمنة‬ ‫عن‬

26. 26
‫ومع‬ ‫والتمييز‬ ‫الظلم‬ ‫وضــد‬ ، ‫والمساواة‬ ‫العدالة‬‫إحقاق‬، ‫المتساوية‬ ‫والمواطنة‬ ، ‫الحق‬
‫و‬ ‫توطيد‬ ‫على‬ ‫وتعمل‬‫المدنية‬ ‫الحياة‬ ‫تكريس‬‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الديمقراطي‬ ‫السلوك‬ ‫وتعميق‬ ،
‫الديمقراطي‬ ‫العنصر‬ ‫إن‬ ( ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫إطار‬ ‫وفي‬ً‫ا‬‫أساس‬ ‫ليس‬ ‫العربية‬ ‫القبيلة‬ ‫في‬
‫والمرتبطة‬ ‫القائمة‬ ‫الحكومة‬ ‫لمؤسسات‬ ً‫ا‬‫كافي‬‫هذا‬ ‫الكفاية‬ ‫عــدم‬ . ‫الحديثة‬ ‫بالديمقراطية‬
‫يرجع‬‫شخصية‬ ‫اجتماعات‬ ‫خالل‬ ‫يتم‬ ‫القبيلة‬ ‫عمل‬ ‫تصريف‬ ‫أن‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬ ‫ربما‬ً‫ا‬‫وجه‬
‫يجتمعون‬ ‫فالناس‬ ، ‫الشخصي‬ ‫للعنصر‬ ‫انتقاء‬ ‫هناك‬ ‫الحديثة‬ ‫الديمقراطية‬ ‫وفي‬ ، ‫لوجه‬
‫سياسة‬ ‫أو‬ ‫الحزب‬ ‫برنامج‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫غيرهم‬ ‫مع‬‫العرب‬ ‫وجــده‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ، ‫العامة‬
‫الوالء‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫فهي‬ ‫أحزاب‬ ‫تآلفت‬ ‫وحيثما‬ ، ً‫ا‬‫صعب‬‫السياسة‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫الشخصية‬ ‫ات‬
) ‫الشخصية‬ ‫غير‬ ‫المجردة‬(35)
‫ب‬-: ‫التقليــدية‬ ‫العصبية‬ ‫شـــبه‬-
‫قد‬ ‫المؤسسة‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ، ) ‫التقليدية‬ ‫شــبه‬ ( ‫االجتماعية‬ ‫التجمعات‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬
‫أغلب‬ ( ‫المناطق‬ ‫هذه‬ ‫وشــهدت‬ ‫القديمة‬ ‫االقتصادية‬ ‫السياسية‬ ‫بمقوماتها‬ ‫اندثرت‬
) ‫الجمهورية‬ ‫مناطق‬‫والحضاري‬ ‫والثقافي‬ ‫واالجتماعي‬ ‫االقتصادي‬ ‫البنيان‬ ‫في‬ ‫حراك‬
‫الشرقية‬ ‫والشمالية‬ ‫الشمالية‬ ‫بالمناطق‬ ‫مقارنة‬ ‫حضاري‬ ‫وتأثر‬ ‫تحديث‬ ‫حركة‬ ‫وشهدت‬ ،
‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫الحياة‬ ‫مالمح‬ ‫وتغيرت‬ ، ) ‫الكالسيكي‬ ‫بطابعها‬ ‫القبيلة‬ ‫حيث‬ (
‫التي‬ ‫والزراعة‬ ، ‫والمعامل‬ ‫والورش‬ ‫والحرف‬ ‫الصناعات‬ ‫جود‬‫أدخ‬‫بعض‬ ‫لتإليها‬
‫تعليمي‬ ‫وتطور‬ ، ‫واسعة‬ ‫تعمير‬ ‫حركة‬ ‫وشهدت‬ ، ‫العصرية‬ ‫التقنيات‬–‫وقفزة‬ ‫وثقافي‬
، ‫االجتماعي‬ ‫الوعي‬ ‫في‬، ‫الدولة‬ ‫لسلطة‬ ‫بســط‬ ، ‫الخارجي‬ ‫بالعالم‬ ‫قوي‬ ‫وتأثر‬ ‫واتصال‬
. ‫المختلفة‬ ‫االجتماعية‬ ‫الخدمات‬ ‫في‬ ‫وتوسيع‬..
‫العاطفي‬ ‫الشعور‬ ‫المناطق‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وبقي‬‫الشعور‬ ‫هذا‬ ‫ويتأجج‬ ‫القبلية‬ ‫والروح‬ ‫والنفسي‬
‫بمهامها‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫وتقصيرها‬ ‫للدولة‬ ‫المؤثر‬ ‫الدور‬ ‫غياب‬ ‫عند‬ ‫واألخرى‬ ‫الفنية‬ ‫بين‬ ‫ما‬،
‫تربة‬ ‫تعطي‬ ‫الممارسات‬ ‫وهذه‬ ... ‫المساواة‬ ‫وعدم‬ ‫والقهر‬ ‫والظلم‬ ‫بالغبن‬ ‫الشعور‬ ‫عند‬ ‫أو‬
‫القبل‬ ‫النفسية‬ ‫وتثوير‬ ‫وتجــديد‬ ، ‫العصبية‬ ‫الروح‬ ‫إلحياء‬ ‫خصبة‬. ‫ية‬

27. 27
‫تأصلت‬ ‫التي‬ ، ‫الجياشة‬ ‫والعواطف‬ ‫والمشاعر‬ ‫األحاسيس‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬
‫وتثبتت‬، ‫اليومية‬ ‫والسلوكات‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫التنشئة‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫والوجــدان‬ ‫النفوس‬ ‫في‬
. ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫من‬ ‫طويل‬ ‫لتاريخ‬ ‫وامتــداد‬
‫وش‬ ، ‫القبيلي‬ ‫الفرد‬ ‫لدى‬ ‫داخلي‬ ‫شعور‬ ‫وهو‬‫بعاطفة‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫ويشعر‬ ، ‫القبيلي‬ ‫به‬
. ‫وأقربائه‬ ‫وعشيرته‬ ‫لقبيلته‬ ‫تفضيلية‬
‫والتحيز‬ ‫الميالن‬ ‫ســبب‬ ‫ويكون‬ ، ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫الجماعة‬ ‫تلك‬ ‫إلى‬ ‫يميل‬ ‫فالفرد‬
‫العاطفي‬ ‫والشــعور‬ ‫واللهــجة‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫الدم‬ ‫وروابط‬ ‫والنســب‬ ‫القربى‬ ‫روابط‬
‫القبل‬ ‫الجماعة‬ ‫هذه‬ ‫لنصرة‬ ‫يجنح‬‫في‬ ‫والعشائرية‬ ‫ية‬‫الصواب‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫والضــراء‬ ‫السراء‬
‫لشعور‬ ‫نتيجة‬ ‫أو‬ ، ) ً‫ا‬‫مظلوم‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ظالم‬ ‫أخاك‬ ‫أنصــر‬ ( ‫والخطأ‬‫مساند‬ ‫عاطفي‬ ‫داخلي‬
‫لحق‬ ‫الذي‬ ‫لإلجحاف‬ ‫فعل‬ ‫وكردة‬ ‫العادلة‬ ‫قضيتها‬ ‫في‬ ‫ومناصرتها‬ ‫المضــطهدة‬ ‫للجماعة‬
. ‫ضــدها‬ ‫مورست‬ ‫التي‬ ‫العادلة‬ ‫غير‬ ‫وللممارسات‬ ‫بها‬
‫مع‬ ‫إال‬ ‫ضيقة‬ ‫عالقات‬ ‫ونسج‬ ‫والعزلة‬ ‫االنطــواء‬ ‫القبلية‬ ‫النفسية‬ ‫إطار‬ ‫ضمن‬ ‫ويدخل‬
‫العشيرة‬ ‫أو‬ ‫القبيلة‬ ‫أفراد‬‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ونالحظ‬ ، ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫االنفتاح‬ ‫وقلة‬ ، ‫العائلة‬ ‫أو‬
ً‫ا‬‫عائق‬ ‫يشكل‬ ‫مما‬ ، ‫والحواضر‬ ‫المــدن‬ ‫إلى‬ ‫ينقل‬ ‫السلوك‬‫وبناء‬ ‫التحديث‬ ‫أمام‬ ً‫ا‬‫حقيقي‬
‫تع‬ ‫سليمة‬ ‫اجتماعية‬ ‫عالقات‬‫التعاضــد‬ ‫من‬ ‫ولمزيد‬ ‫المجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بين‬ ‫الثــقة‬ ‫بناء‬ ‫زز‬
‫على‬ ‫وتقوم‬ ، ‫الشخصية‬ ‫العائلية‬ ‫والروابط‬ ‫بالعالقات‬ ‫تهتم‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬ . ‫والتالحم‬
‫للفرد‬ ‫القبيلة‬ ‫حماية‬ ‫أساس‬‫إلى‬ ‫السلوكات‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫وتنتقل‬ ‫للقبيلة‬ ‫الفرد‬ ‫وحماية‬ ،
‫يتح‬ ‫عندما‬ ‫فالمسؤول‬ ، ‫المدنية‬ ‫العصرية‬ ‫المؤسسات‬‫المسؤولية‬ ‫مل‬‫وذويه‬ ‫أهله‬ ‫يقرب‬
‫إليهم‬ ‫إساءة‬ ‫وأي‬ ‫وجودهم‬ ‫من‬ ‫وجوده‬ ‫ويعتبر‬ ، ‫المهنة‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫السلطة‬ ‫إلى‬ ‫وأصــدقائه‬
‫والعملية‬ ‫العلمية‬ ‫للكفاءة‬ ‫أهمية‬ ‫يعطي‬ ‫وال‬ ، ‫إليه‬ ‫إساءة‬ ‫هي‬ً‫ا‬‫أساس‬ ‫والخبرة‬ ‫واألخالقية‬
. ‫للوظيفة‬
‫الحم‬ ‫عالقة‬ ‫فإن‬ ‫التقليدية‬ ‫بأشكالها‬ ‫القبائل‬ ‫زوال‬ ‫مع‬ ً‫ال‬‫فمث‬ (‫معين‬ ‫بقدر‬ ‫قائمة‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫اية‬
‫أجهزة‬ ‫في‬ ‫بالعمل‬ ‫يلتحقون‬ ‫الذين‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫نفسيات‬ ‫في‬ ‫محفوظة‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ،
‫في‬ ‫بها‬ ‫ينظر‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫النظرة‬ ‫نفس‬ ‫قائدهم‬ ‫إلى‬ ‫ينظرون‬ ... ‫معهم‬ ‫ويحملونها‬ ‫الدولة‬

28. 28
‫الماضي‬‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫القناعة‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫التصور‬ ‫من‬ ‫فينطلقون‬ ، ‫شيخهم‬ ‫إلى‬ ‫القبيلة‬ ‫أفراد‬
‫ا‬‫مواقفه‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫معه‬ ‫يتحالفوا‬ ‫أن‬ ‫البد‬ .. ‫لجماعتهم‬ ً‫ا‬‫قائد‬ ‫لكونه‬ ‫لقائد‬
‫سوف‬ ‫الضرورة‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫.ويتوقعون‬ ‫خاطئة‬ ‫أو‬ ‫سليمة‬ ‫وتصرفاته‬‫ويساعدهم‬ ‫يحميهم‬
). ‫المقـــابل‬ ‫في‬ ‫اآلخــر‬ ‫هــو‬(36)
‫نفسه‬ ‫يعتبر‬ ‫وال‬ ، ‫القبلية‬ ‫الجماعة‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫اندماج‬ ‫القبلية‬ ‫النفسية‬ ‫إطار‬ ‫ضمن‬ ‫ويدخل‬
‫القبيلة‬ ‫من‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ (‫و‬ ‫عنها‬ ً‫ال‬‫مستق‬))‫((قبيلة‬‫األفراد‬ ‫ذوبان‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫جماعة‬ ‫وليس‬
‫فيها‬‫المسؤولية‬ ‫يتحملون‬ ‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ‫هي‬ ‫إرادتها‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ‫إرادتهم‬ ‫عن‬ ‫يعبرون‬ ‫ال‬ ‫إنهم‬ .
‫تتحملها‬ ‫بل‬ ‫كأفراد‬. ‫عنهم‬ ‫نيابة‬ ‫هي‬‫كـفرد‬ ‫مسؤول‬ ‫أنه‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫القبيلة‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫إن‬
. )) ‫القبيلة‬ (( ‫مخيال‬ ‫عن‬ ‫أفعــــــاله‬ ‫في‬ ‫يصــدر‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫بسيط‬ ‫لســبب‬ ‫يفعل‬ ‫عما‬‘‫إنه‬
‫عن‬ ، ‫اجتماعي‬ )) ‫قهر‬ (( ‫عن‬ ‫خاصة‬ ‫السياسي‬ ، ‫االجتماعي‬ ‫نشاطه‬ ‫في‬ ‫إذن‬ ‫يصدر‬
‫جبرية‬‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫بإمكانه‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫قبلية‬‫إلى‬ ‫فشله‬ ‫ينسب‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫غير‬
‫معناه‬ ‫ككل‬ ‫القبيلة‬ ‫فشل‬ ‫وألن‬ ‫القبيلة‬ ‫فشــل‬ ‫معناه‬ ‫فشــله‬ ‫ألن‬ ، ‫ككل‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫وال‬ ‫نفسه‬
) ... ‫عالمه‬ ‫وانهيار‬ ‫مخياله‬ ‫واختراق‬ ‫رموزه‬ ‫ســقوط‬(37)
‫تفضــل‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬))‫األنا‬ ((‫بين‬ ‫المساواة‬ ‫وتقر‬ ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫والقبيلة‬ ‫والذات‬
‫أفراد‬( ‫القبيلة‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫بانتقاص‬ ‫تسمح‬ ‫وال‬ ‫والعشيرة‬ ‫القبيلة‬
‫هذا‬ ‫ولكن‬ . ‫القبيلة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫أخيه‬ ‫حــق‬ ‫أو‬ ‫كرامة‬ ‫لصون‬ ً‫ا‬‫ثمن‬ ‫حياته‬ ‫يدفع‬ ‫قد‬ ‫فالقبيلي‬
‫يستطيع‬ ‫ذاته‬ ‫القبيلي‬–‫ذلك‬ ‫أمكنه‬ ‫ما‬ ‫إذ‬–‫من‬ ‫آخر‬ ‫إنسان‬ ‫حــق‬ ‫أو‬ ‫كرامة‬ ‫يهدر‬ ‫أن‬
‫خارج‬‫يخا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫القبيلة‬. ‫بالذنب‬ ‫شـــــعور‬ ‫أدنى‬ ‫لجه‬
‫الحقوق‬ ‫المساواةفي‬ ‫مبــدأ‬ ‫عمومية‬ ‫ينكر‬ ‫مفهوم‬ ‫أمام‬ ‫أنفسنا‬ ‫نجــد‬ ‫هنا‬‫والواجبات‬،
‫الوعي‬ ‫في‬ ‫رســخ‬ ‫قد‬ ‫اآلخر‬ ‫المفهوم‬ ‫وهذا‬ ‫محــددة‬ ‫صفة‬ ‫ذوي‬ ‫أفراد‬ ‫على‬ ‫ويقصره‬
) . ‫الشعبي‬(38)
‫في‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫فراغ‬ ‫أوجــد‬ ‫قد‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫مؤسسة‬ ‫انهيار‬ ‫إن‬‫انهارت‬ ‫التي‬ ‫المناطق‬
‫يمك‬ ‫الذي‬ ‫يوجــدبالشكل‬ ‫ال‬ ‫واالجتماعي‬ ‫السياسي‬ ‫البديل‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ . ‫فيها‬‫ـــ‬‫يح‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫ــــ‬‫ل‬
‫والغربية‬ ‫الوسطى‬ ‫الهضبة‬ ( ‫المناطق‬ ‫هذه‬ ‫.فصارت‬ ‫التقليدية‬ ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫محل‬

29. 29
‫بين‬ ‫ما‬ ‫تتأرجح‬ ) ‫والجنوبية‬‫،والتي‬ ‫المــدني‬ ‫المجتمع‬ ‫فمؤسسات‬ ، ‫والحــداثة‬ ‫التقليدية‬
‫ك‬‫البزوغ‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫زالت‬ ‫ال‬ ، ‫التقليدية‬ ‫القبليــة‬ ‫المؤسسة‬ ‫محل‬ ‫تحل‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫بـد‬ ‫ال‬ ‫انت‬
. ‫الوالدة‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫ســر‬ُ‫ع‬ ‫من‬ ‫وتعاني‬ ‫والتكون‬
، ‫وتقاليدها‬ ، ‫وأعرافها‬ ، ‫ومقوماتها‬ ‫بأركانها‬ ،‫التقليــدية‬ ‫العصبية‬ ‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫فالفراغ‬
‫حــديثة‬ ً‫ال‬‫أشكا‬ ‫محلها‬ ‫تحل‬ ‫لم‬ ، ‫الفرد‬ ‫عن‬ ‫ودفاعها‬، ‫الواجبات‬ ‫بتلك‬ ‫تقوم‬ ‫انتقالية‬ ‫أو‬
ً‫ا‬‫قوي‬ ً‫ا‬‫أساســ‬ ‫أعطت‬ ‫والتي‬ ، ‫الحـديثة‬ ‫بمؤسساتها‬ ‫الدولة‬ ‫ركــة‬ ‫الوضع‬ ‫ضاعف‬ ‫ومما‬
. ‫التقليــديــة‬ ‫العصبيــة‬ ‫شـــبه‬ ‫لبروز‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫لشبه‬ ‫األساسية‬ ‫السمات‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬
‫تب‬ ، ‫وتهبط‬ ‫تصعد‬ ‫القبلية‬ ‫النفسية‬‫الصراعات‬ ‫وطبيعة‬ ‫والمالبسات‬ ‫للظروف‬ ً‫ا‬‫ع‬
. ‫والثقافيـــــة‬ ‫واالقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫والتشابكات‬
‫يتعرض‬ ‫الذي‬ ‫فالمواطن‬ ، ‫فراغ‬ ‫من‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫إليها‬ ‫والرجوع‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫الحنين‬ ‫إن‬
‫يلجأ‬ ، ‫الحديثة‬ ‫المدنية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫الدولة‬ ‫أجهزة‬ ‫تنصفــه‬ ‫وال‬ ‫والتحقير‬ ‫والظلم‬ ‫للعسف‬
‫إلى‬‫عنه‬ ‫وترفع‬ ‫تحميه‬ ‫قبيلة‬ ‫أو‬ ‫عشيرة‬ ‫أو‬ ‫أســرة‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫والتعصب‬ ‫التكتل‬
. ‫عليه‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫الضيم‬
‫والباحث‬ ‫المفكر‬ ‫عنها‬ ‫يقول‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫شبه‬ ‫فيها‬ ‫تتواجد‬ ‫التي‬ ‫المناطق‬ ‫ففي‬
‫الجنوبية‬ ‫المناطق‬ ‫تعيش‬ ‫التي‬ ‫القبائل‬ ‫أن‬ ‫نالحظ‬ ( ‫القاسمي‬ ‫محمد‬ ‫خالد‬ ‫األستاذ‬
‫وتها‬ ‫الوسطى‬ ‫والهضبة‬‫القبائل‬ ‫شيوخ‬ ‫وتسلط‬ ‫القبيلة‬ ‫روح‬ ‫فيها‬ ‫تتالشى‬ ‫بدأت‬ ‫قـد‬ ‫مة‬
ً‫ال‬‫وبد‬ ‫وقوتها‬ ‫حــدتها‬ ‫تقل‬ ‫الخاصة‬ ‫وأنظمتها‬ ‫قوانينها‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وبدأت‬ ‫قبائلهم‬ ‫أفراد‬ ‫على‬
‫ودستورها‬ ‫وقوانينها‬ ‫الدولة‬ ‫بأنظمة‬ ‫كبير‬ ‫حــد‬ ‫إلى‬ ‫ترتبط‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫أصبحت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫وازدي‬ ‫التطور‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الســبب‬ ‫ويعود‬‫هذه‬ ‫في‬ ‫والمدارس‬ ‫التعليم‬ ‫نسبة‬ ‫اد‬
‫والزراعة‬ ‫باألرض‬ ‫الجنوبية‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫تمسك‬ ‫من‬ ‫يحــد‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ‫المناطق‬
‫قبل‬ ‫والمدارس‬ ‫والمستشفيات‬ ‫المساكن‬ ‫إنشاء‬ ‫في‬ ‫ومبادرتهم‬‫الحكومة‬ ‫على‬ ‫وما‬ ‫الدولة‬
‫توفير‬ ‫إال‬‫تنشئها‬ ‫التي‬ ‫التعاونية‬ ‫الجمعيات‬ ‫تقوم‬ ‫وقد‬ ‫والمدرسين‬ ‫للمستشفيات‬ ‫األطباء‬
‫قبائل‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ، ‫العاملين‬ ‫هؤالء‬ ‫وأجور‬ ‫مرتبات‬ ‫دفــع‬ ‫إلى‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬