rayan

1. ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬
‫التعليم‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬
‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
‫كلية‬
‫اال‬
‫االصاا‬ ‫و‬ ‫لعالم‬
‫االتصال‬ ‫ايت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫تكليف‬
‫اجملمولعة‬ ‫إلعداد‬
:
1
-
‫املبدل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حممد‬ ‫اين‬‫ر‬
2
-
‫العتييب‬ ‫العصيمي‬ ‫جنر‬ ‫عبدهللا‬ ‫سلطان‬
3
-
‫اين‬‫ر‬
‫اجلعيد‬ ‫ار‬‫و‬‫ن‬ ‫حممد‬
4
-
‫السامل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حممد‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬

2. : ‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫نظرية‬
‫اإلعالمية‬ ‫للمؤسسات‬ ‫االجتماعية‬ ‫الواجبات‬ ‫تفسير‬ ‫على‬ ‫عملت‬ ‫التي‬ ‫النظريات‬ ‫أبرز‬ ‫من‬
:‫(باإلنجليزية‬ ‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫نظرية‬
Gatekeeping Theory)
‫ومن‬ ،‫االتصال‬ ‫نظريات‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫وهي‬ ،
‫االتصال‬ ‫أشكال‬
‫أدوات‬ ‫واستخدام‬ ،‫العام‬ ‫والرأي‬ ‫المعلومات‬ ‫وتدفق‬ ‫واإلعالم‬ ‫العامة‬ ‫والعالقات‬ ‫واإلعالن‬ ‫التعليم‬
[.‫ووسائله‬ ‫االتصال‬
١
‫كل‬ ‫وخالل‬ ،‫عديدة‬ ‫بمراحل‬ ‫تمر‬ ‫اإلعالمية‬ ‫المادة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫قوم‬َ‫ت‬ ]
‫النظريات‬ ‫من‬ ‫صنف‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫لحاجتها‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وف‬ ‫المعلومات‬ ‫بتمرير‬ ‫يقوم‬ ‫حارس‬ ‫هناك‬ ‫مرحلة‬
‫فسر‬ُ‫ت‬ ‫والتي‬ ‫االجتماعية‬
‫بتطوير‬ ‫قام‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫ليون‬ ‫كيرت‬ ‫إلى‬ ‫التعرف‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫ب‬ ‫وال‬ ،‫المجتمع‬ ‫تجاه‬ ‫وواجباته‬ ‫االتصال‬ ‫بعملية‬ ‫القائم‬ ‫دور‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫النظرية‬
1977
‫القائم‬ ‫دور‬ ‫تفسير‬ ‫على‬ ‫ساعد‬ُ‫ت‬ ‫نظرية‬ ‫أصبحت‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫ا‬ً‫ج‬‫نموذ‬ ‫مجرد‬ ‫تعد‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ،
ُ‫ي‬ ‫اإلعالم‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬ ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ،‫االتصال‬ ‫بعملية‬
ّ‫د‬‫ع‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫التلفزيوني‬ ‫قدم‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫الصحافة‬ ‫رجل‬ ‫أي‬ ،‫اإلعالم‬ ‫رجل‬ ‫مثل‬
‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫وتقاليده‬ ‫لعادات‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وف‬ ‫مجتمع‬ ‫لكل‬ ‫الواجبات‬ ‫تختلف‬ ‫حيث‬ ،‫المجتمع‬ ‫تجاه‬ ‫عمله‬ ‫بذلك‬ ‫فسر‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫للتقارير‬
‫عام‬ ‫غلى‬ ‫يعود‬ ‫النظرية‬ ‫أصل‬ ‫بأن‬
1922
.
‫السحرية‬ ‫الطلقة‬ ‫نظرية‬
:
‫انش‬ ‫التي‬ ‫النظرية‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬ ‫حيث‬
‫دور‬ ‫تلعب‬ ‫كما‬ ،‫الخطية‬ ‫االتصالية‬ ‫النظريات‬ ‫عن‬ ‫قت‬
،‫سلبي‬ ‫جمهور‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫المستهدف‬ ‫الجمهور‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬ ‫حيث‬ ،‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫المستهدفة‬ ‫الجماهير‬ ‫على‬ ‫التأثير‬ ‫في‬
.‫اإلعالمية‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫ويتلقاه‬ ‫يشاهده‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫ف‬َّ‫يتصر‬ ‫بحيث‬
‫اإل‬ ‫الرسائل‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫السحرية‬ ‫الطلقة‬ ‫نظرية‬ َّ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬
‫حقنة‬ ‫بمثابة‬ ‫استخدامها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫والوسائط‬ ‫عالمية‬
‫هذه‬ ‫استخدام‬ ‫برز‬ ‫فلقد‬ ‫وبالتالي‬ ،‫المستهدف‬ ‫الجمهور‬ ‫لدى‬ ‫العقلية‬ ‫الجوانب‬ ‫في‬ ‫واستخدامها‬ ‫وضعها‬ ‫يتم‬
.‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫ألمانيا‬ ‫في‬ ‫النظرية‬
: ‫االولويات‬ ‫ترتيب‬ ‫نظرية‬
‫وجود‬ ‫األولويات‬ ‫ترتيب‬ ‫نظرية‬
‫تزايد‬ ‫وبين‬ ‫االهتمام‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫مزي‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫توليها‬ ‫التي‬ ‫القضايا‬ ‫بين‬ ‫عالقة‬
‫أجندة‬ ‫من‬ ‫القضايا‬ ‫وتحريك‬ ‫واالهتمام‬ ‫البروز‬ ‫بنقل‬ ‫يعني‬ ‫األولويات‬ ‫فترتيب‬ .‫القضايا‬ ‫بتلك‬ ‫الجماهير‬ ‫اهتمام‬
.‫الجمهور‬ ‫اجندة‬ ‫إلى‬ ‫االعالم‬ ‫وسائل‬
: ‫مرحلتين‬ ‫على‬ ‫المعلومات‬ ‫انتقال‬ ‫نظرية‬
‫ا‬ ‫عملية‬ ‫هي‬
‫إلى‬ ‫االعالم‬ ‫من‬ ‫القادمة‬ ‫المعلومات‬ ‫تدفق‬ ‫النظرية‬ ‫هذه‬ ‫قسم‬ُ‫ت‬ .‫االعالم‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫المعلومات‬ ‫خذ‬
‫قادة‬ ‫ينقل‬ ‫الثانية‬ ‫المرحلة‬ ‫في‬ .‫بها‬ ‫المهتمين‬ ‫الرأي‬ ‫قادة‬ ‫إلى‬ ‫المعلومات‬ ‫انتقال‬ ‫هي‬ ‫األولى‬ ‫المرحلة‬ .‫مرحلتين‬
‫للق‬ ‫الشخصي‬ ‫التصور‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ‫االفراد‬ ‫إلى‬ ‫المتلقاه‬ ‫المعلومات‬ ‫الرأي‬
‫ادة‬
‫وأراءهم‬ ‫المعلومات‬ ‫لتلك‬
‫لها‬ ‫وتفسيراتهم‬
‫طريقة‬ ‫على‬ ‫الجماهيري‬ ‫االعالم‬ ‫وسائل‬ ‫تأثير‬ ‫كيفية‬ ‫مفهوم‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫النظرية‬ ‫هذه‬ ‫ساعدت‬
.‫االفراد‬ ‫لدى‬ ‫القرارات‬ ‫اتخاذ‬

3. : ‫الغرس‬ ‫نظرية‬
:‫هي‬ ‫الفرعية‬ ‫الفروض‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫على‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫تقوم‬
-
‫المشاهدة‬ ‫كثيفو‬ ‫األفراد‬ ‫يتعرض‬
‫متنوعة‬ ‫مصادر‬ ‫على‬ ‫المشاهدة‬ ‫قليلو‬ ‫األفراد‬ ‫يتعرض‬ ‫بينما‬ ،‫أكثر‬ ‫للتليفزيون‬
.‫شخصية‬ ‫ومصادر‬ ‫التليفزيون‬ ‫مثل‬
-
‫غير‬ ‫واالستخدام‬ ‫التعرض‬ ‫نتيجة‬ ‫يحدث‬ ‫الغرس‬ ‫بأن‬ ،‫األخرى‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫التليفزيون‬ ‫يختلف‬
.‫الجمهور‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫االنتقائي‬
-
‫الرسائ‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫متماث‬ً‫ا‬‫عالم‬ ‫التليفزيون‬ ‫يقدم‬
‫متشابه‬ ‫أو‬ ‫موحد‬ ‫بشكل‬ ‫المجتمع‬ ‫عن‬ ‫الرمزية‬ ‫والصور‬ ‫الموحدة‬ ‫ل‬
.‫الحقيقي‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬
-
‫الخيال‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫حقائق‬ ‫لتقديم‬ ‫وتسعى‬ ، ‫واقعية‬ ‫الدراما‬ ‫بأن‬ ‫المشاهدين‬ ‫اعتقاد‬ ‫عند‬ ‫الغرس‬ ‫حدوث‬ ‫يزيد‬
.
‫قا‬ْ‫ف‬َ‫و‬
«
‫لهاوكنز‬
»
Hawkins
«
‫وبنغري‬
»
Pingree
‫أو‬ ‫عناصر‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫تنطوي‬ ‫هذه‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ّ‫فإن‬
:‫هي‬ ،‫عمليات‬
1
-
.‫ناة‬َّ‫الر‬ ‫لمضامين‬ ‫ض‬ّ‫التعر‬ ‫خالل‬ ‫وعي‬ ‫دون‬ ‫ومن‬ ‫بالمصادفة‬ ‫المعلومات‬ ‫اكتساب‬ ‫عملية‬ ّ‫م‬‫تت‬ ‫حيث‬ ،ّ‫م‬‫التعل‬
2
-
.‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫أحكام‬ ‫لتكوين‬ ‫المعلومات‬ ‫استعمال‬ ‫أي‬ ،‫البناء‬
3
-
‫المضامين‬ ‫من‬ ‫المشاهد‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ ‫مدى‬ ‫هو‬ ،‫التعميم‬
‫الذي‬ ‫نفسه‬ ‫الواقع‬ ‫مواضيع‬ ‫حول‬ ‫لها‬ ‫ض‬ّ‫يتعر‬ ‫التي‬ ‫اإلعالمية‬
.‫به‬ ‫يحيط‬
:‫وتطورها‬ ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬
:‫األساسية‬ ‫مفاهيمها‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫النظرية‬ ‫نشأة‬ ‫إلى‬ ‫التطرق‬ ‫قبل‬
‫أ‬
-
‫واألخالقيات‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫معتقد‬ ‫"كل‬ ‫تايلور‬ ‫إدوارد‬ ‫تعريف‬ ‫حسب‬ ‫وهي‬ :‫الثقافة‬
‫وأنماط‬
‫عن‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫المعرفة‬ ‫وأنواع‬ ‫والمعتقدات‬ ‫األفكار‬ ‫هي‬ ‫الثقافة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الدارسين‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ويتفق‬ "‫السلوك‬
‫هي‬ ‫وانما‬ ‫سلوكيات‬ ‫وليست‬ ‫مادية‬ ‫ظاهرة‬ ‫ليست‬ ‫الثقافة‬ ‫وأن‬ ‫الشعوب‬ ‫من‬ ‫شعب‬
.‫المكونات‬ ‫لهذه‬ ‫تنظيم‬
، ‫مكاوي‬ (
2400
‫ص‬،
008
)
‫ب‬
-
‫معرف‬ ‫مكونات‬ ‫وتنمية‬ ‫زرع‬ ‫أنه‬ ‫يعرف‬ :‫الغرس‬
‫من‬ ‫لدى‬ ‫والخبرة‬ ‫المعلومات‬ ‫مصادر‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫ونفسية‬ ‫ية‬
‫اآلثار‬ ‫تفسير‬ ‫حاولت‬ ‫التي‬ ‫بالنظرية‬ ‫يرتبط‬ ‫الماضي‬ ‫القرن‬ ‫سبعينيات‬ ‫منذ‬ ‫أصبح‬ ‫الغرس‬ ‫ومصطلح‬ ،‫لها‬ ‫يتعرض‬
‫حالة‬ ‫يعتبر‬ ‫والغرس‬ ،‫التلفزيون‬ ‫خاصة‬ ‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬ ‫والمعرفية‬ ‫االجتماعية‬
.‫االجتماعية‬ ‫التنشئة‬ ‫هي‬ ‫أوسع‬ ‫عمليات‬ ‫من‬ ‫خاصة‬
‫اركمي‬ ‫الت‬ ‫التلفزيون‬ ‫تأثير‬ ‫ارسة‬ ‫بد‬ ‫ارتبط‬ ‫أو‬ ‫ارسة‬ ‫لد‬ ‫ظهر‬ ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫فمصطلح‬ ‫وبالتالي‬
‫لوسائل‬ ‫المستهدفة‬ ‫اآلثار‬ ‫لدارسة‬ ‫وليس‬ ‫فيه‬ ‫يعيش‬ ‫الذي‬ ‫العالم‬ ‫بها‬ ‫الجمهور‬ ‫يرى‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫بشأن‬ ‫والشامل‬
) .‫اإلعالم‬
Bailey,
2006, p21)
.)
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫وجذور‬ ‫بداية‬ ‫بخصوص‬ ‫أما‬
‫بدايتها‬ ‫فلور‬ ‫دي‬ ‫ملفين‬ ‫أرجع‬ ‫فقد‬ ‫الثقافي‬
‫سواء‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الجماهير‬ ‫أذهان‬ ‫في‬ ‫تتشكل‬ ‫التي‬ ‫الذهنية‬ ‫للصورة‬ ‫ليبمان‬ ‫ولتر‬ ‫مفهوم‬ ‫إلى‬ ‫األولى‬
‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫نتيجة‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫تكون‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ليبمان‬ ‫أرى‬ ‫إذ‬ ،‫اآلخرين‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫أنفسهم‬ ‫عن‬
‫الم‬ ‫المواد‬ ‫على‬ ‫رقابة‬
‫غموض‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫مما‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫في‬ ‫عروضة‬
.‫الواقع‬ ‫فهم‬ ‫وسوء‬ ‫المعلومات‬ ‫وتشويه‬ ‫الحقائق‬ ‫في‬
Gerbner,2011
,p59)
)
‫الستينيات‬ ‫أواخر‬ ‫في‬ ‫النظرية‬ ‫هذه‬ ‫وضع‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫جيربنر‬ ‫جورج‬ ‫األمريكي‬ ‫الباحث‬ ‫ويعتبر‬
‫شه‬ ‫عندما‬ ‫الماضي‬ ‫القرن‬ ‫من‬
‫االضط‬ ‫ارت‬ ‫فت‬ ‫األمريكي‬ ‫المجتمع‬ ‫د‬
‫را‬
‫انتشار‬ ‫بسبب‬ ‫بات‬
‫والجريمة‬ ‫العنف‬ ‫مظاهر‬
‫الفيتنام‬ ‫حرب‬ ‫في‬ ‫والتورط‬ ،‫كيندي‬ ‫جون‬ ‫والرئيس‬ ،‫كينج‬ ‫لوثر‬ ‫مارتن‬ ‫اغتيال‬ ‫أعقاب‬ ‫في‬
‫سنة‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ،
0872
‫التلفزيون‬ ‫وعالقة‬ ‫منه‬ ‫الوقاية‬ ‫وسبل‬ ‫العنف‬ ‫تفشي‬ ‫أسباب‬ ‫ودارسة‬ ‫لبحث‬ ‫قومية‬ ‫لجنة‬ ‫تشكيل‬
‫بذل‬ ‫خاصة‬
‫لهذا‬ ،‫ك‬
‫بد‬ ‫الباحثون‬ ‫قام‬
‫را‬
‫ركز‬ ‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫منذ‬ ‫عديدة‬ ‫سات‬
‫أغلبها‬ ‫ت‬