3. ‫ﭨ‬‫ﭧ‬«‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭼ‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬«‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭛ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬»
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭼ‬

4. ِّ‫لصد‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬4

‫َا‬‫ن‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫ح‬‫و‬ ُ ُ‫ُش‬ ‫ح‬‫ن‬ِ‫م‬ ِ
َّ ‫ح‬‫اَلِل‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫ح‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬‫ح‬‫غ‬َ‫ت‬ ‫ح‬‫َس‬‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ح‬‫ي‬ِ‫َع‬‫ت‬ ‫ح‬‫َس‬‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫م‬‫ح‬‫َح‬‫ن‬ ِ
َّ
ِ‫َلِل‬ َ‫د‬‫ح‬‫م‬َ ‫ح‬‫اْل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫د‬َ‫ه‬ ‫ح‬‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ه‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ‫ح‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ح‬‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ل‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ُ َّ ‫ح‬‫اَلِل‬ ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫َي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫َم‬‫ح‬‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬َ‫و‬‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ح‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫د‬َّ‫َم‬ ُ‫ُم‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬ ‫ح‬‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ك‬‫ح‬‫ي‬ ِ َ‫ُش‬ َ‫َل‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ ‫ح‬‫ح‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ‫اَلِل‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ َ َ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫َل‬
☻َ ‫ح‬‫ي‬ِ‫َع‬ ‫ح‬‫ْج‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ح‬‫ح‬ َ‫ص‬َ‫و‬.
‫ﭽ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭼ‬: ‫عمران‬ ‫[آل‬201]
‫ﭽ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭼ‬: ‫[النساء‬2]
‫ﭽ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭼ‬: ‫[األحزاب‬00-02]
‫ْد‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫َّا‬َ‫م‬َ‫أ‬{:َ‫ق‬َ‫د‬ ‫ح‬‫ص‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ُ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ث‬‫ح‬‫ي‬ِ‫د‬َ ‫ح‬‫اْل‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ َّ ‫ح‬‫اَلِل‬ُ‫ي‬‫دح‬َ‫ه‬ ‫ي‬‫دح‬َ ‫ح‬‫اْل‬ ‫ن‬ َ‫س‬ ‫ح‬‫ح‬
َّ َ‫ُش‬َ‫و‬ ،‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ ‫ح‬‫اَلِل‬ َّ‫َّل‬ َ‫ص‬ ‫د‬َّ‫َم‬ ُ‫ُم‬َّ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ ُ‫اُت‬َ‫ث‬َ‫حد‬ ُ‫ُم‬ ‫ور‬ُ‫م‬ُ ‫ح‬‫اْل‬َّ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ، ‫ة‬َ‫ع‬‫دح‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ث‬َ‫حد‬ ُ‫ُم‬‫ة‬َ‫ع‬‫دح‬ِ‫ب‬
‫ة‬َ‫ل‬ َ‫َل‬ َ‫ض‬َّ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬‫َّار‬‫ن‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ِف‬ ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫َل‬ َ‫ض‬}..]‫م‬ِ‫ل‬ ‫ح‬‫س‬ُ‫م‬ ‫[أخرجه‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫للدعوة‬ ‫السليم‬ ‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫النبوي‬ ‫املنهج‬ ‫إن‬‫له‬ ‫ؤسف‬ُ‫ي‬ ‫ومما‬
‫الطريق‬ ‫أن‬ ‫يظنون‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫عَّل‬ ‫اْلريصي‬ ‫القلوب‬ ‫طيبي‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫أن‬
‫هو‬ ‫للدعوة‬ ‫واْلسلم‬ ‫الصحيح‬‫اَلنضواء‬‫لعدم‬ ،‫اْلزبية‬ ‫الرايات‬ ‫من‬ ‫راية‬ ‫أي‬ ‫حتت‬
‫ولعدم‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫ِف‬ ‫والرسل‬ ‫اْلنبياء‬ ‫بمنهج‬ ‫معرفتهم‬‫باملخاطر‬ ‫معرفتهم‬
‫املسل‬ ‫املجتمع‬ ‫عَّل‬ ‫اْلزبية‬‫ِف‬ ‫التعاون‬ ‫عَّل‬ ‫حرصهم‬ ‫إَل‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫دفعهم‬ ‫وما‬ ،‫م‬
‫أن‬ ‫الشديد‬ ‫ولألسف‬ ‫ولكن‬ ،‫الدعوة‬‫فأخذوا‬ ،‫الطيبة‬ ‫النية‬ ‫هذه‬ ‫استغلوا‬ ‫اْلزبيي‬

5. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬5
‫باستخدام‬.‫اْلزيب‬ ‫التنظيم‬ ‫ِف‬ ‫َلستقطاهبم‬ ‫اْلزبية‬ ‫اْلساليب‬
‫سائغة‬ ‫فريسة‬ ‫كان‬ ‫كلَم‬ ،‫الربانيي‬ ‫العلَمء‬ ‫عن‬ ‫بمعزل‬ ‫الشاب‬ ‫كان‬ ‫وكلَم‬
‫َل‬ ‫الذين‬ ‫للحزبيي‬‫بشتى‬ ‫العلَمء‬ ‫عن‬ ‫يرصفوهنم‬ ‫وهكذا‬ ،‫الشباب‬ ‫ِف‬ ‫اهلل‬ ‫يتقون‬
‫هذه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الكثرية‬ ‫واْلوقات‬ ‫الطائلة‬ ‫اْلموال‬ ‫وينفقون‬ ،‫واْلساليب‬ ‫الوسائل‬
‫واملساعدات‬ ‫باْلموال‬ ‫عليهم‬ ‫ويغدقون‬ ،‫مصائدهم‬ ‫ِف‬ ‫سقطوهنم‬ُ‫ي‬ ‫وهكذا‬ ،‫الغاية‬
‫خَل‬ ‫من‬ ‫الشاب‬ ‫يظن‬ ‫التي‬ ،‫اْلعَمل‬ ‫بعض‬ ‫لقيادة‬ ‫تقليدهم‬ ‫مع‬ ،‫املادية‬‫أصبح‬ ‫أنه‬ ‫ْلا‬
‫واخلطب‬ ‫والندوات‬ ‫ات‬‫رض‬‫باملحا‬ ‫معه‬ ‫يتدرجون‬ ‫وهكذا‬ ،‫عظمى‬ ‫مسئولية‬ ‫صاحب‬
‫ثم‬ ،‫إليه‬ ‫نفوسهم‬ ‫تطمئن‬ ‫حتى‬ ‫معه‬ ‫ويستمرون‬ ،‫الرسية‬ ‫اْلسبوعية‬ ‫واجللسات‬
‫كذا‬ ‫حزب‬ ‫ِف‬ ‫منتظم‬ ‫اآلن‬ ‫أنت‬ :‫له‬ ‫يقولوا‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫فشيئ‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫له‬ ‫الستار‬ ‫يكشفون‬
‫الدعوة‬ ‫هذه‬ ‫تنرص‬ ‫أن‬ ‫وعليك‬ ،‫فَلن‬ ‫أسسه‬ ‫والذي‬‫الناس‬ ‫ودعوة‬ ،‫نرشها‬ ‫ِف‬ ‫وجتتهد‬
.‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫اجلنة‬ ‫ولك‬ ،‫إليها‬
‫أن‬ ‫اآلباء‬ ‫كل‬ ‫أنصح‬ ‫لذا‬‫َّروا‬‫ُحذ‬‫ي‬‫احلزبية‬ ‫ومفاسد‬ ‫خماطر‬ ‫من‬ ‫أبناءهم‬،
‫الناس‬ ‫ِف‬ ‫اهلل‬ ‫يتقوا‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫وطَلب‬ ‫العلَمء‬ ‫وعَّل‬ ،‫فيها‬ ‫ينتظموا‬ ‫أَل‬ ‫أوىل‬ ‫باب‬ ‫ومن‬
‫َل‬ ‫حريان‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫أصبح‬ ‫الذين‬ ‫خاصة‬ ‫الشباب‬ ‫وِف‬ ،‫عامة‬‫الطريق‬ ‫أين‬ ‫يدري‬
،‫والنصيحة‬ ،‫النافع‬ ‫بالعلم‬ ‫عليهم‬ ‫تبخلوا‬ ‫فَل‬ ،‫أعناقهم‬ ‫ِف‬ ‫أمانة‬ ‫فهؤَلء‬ ،‫الصحيح‬
،‫املسلم‬ ‫املجتمع‬ ‫قت‬ َّ‫فر‬ ‫والتي‬ ،‫وطمت‬ ‫عمت‬ ‫التي‬ ‫اْلزبية‬ ‫اْلساليب‬ ‫من‬ ‫وحتذيرهم‬
‫من‬ ‫غفلة‬ ‫ِف‬ ‫ونحن‬ ،‫اإلسَلم‬ ‫أعداء‬ ‫إليه‬ ‫ويدعو‬ ‫يتمناه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫الواحد‬ ‫البيت‬ ‫بل‬
‫امل‬ ‫هذا‬ ‫وعَلج‬ ،‫هذا‬‫والس‬ ‫بالكتاب‬ ‫اَلعتصام‬ ‫هو‬ ‫اخلطري‬ ‫رض‬َّ‫ن‬،‫اْلمة‬ ‫سلف‬ ‫بفهم‬ ‫ة‬
،‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الصادقة‬ ‫والعودة‬ ،‫منها‬ ‫والتربؤ‬ ‫وُماربتها‬ ‫اْلزبية‬ ‫ونبذ‬
.‫الثقات‬ ‫العلم‬ ‫بأهل‬ ‫واَلرتباط‬

6. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬6
‫اهلل‬ ً‫ا‬‫داعي‬ ً‫ا‬‫وأخري‬‫عن‬ ‫املدافعني‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫جيعلين‬ ‫أن‬
‫اهلل‬ ‫دين‬، ‫تعاىل‬‫خالف‬ ‫ممن‬ ‫احملذرين‬‫هذا‬ ‫عملي‬ ‫جيعل‬ ‫وأن‬ ،‫اهلل‬ ‫شرع‬
‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ً‫ا‬‫خالص‬.
.‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬ ‫وآخر‬
.‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬
‫وكتب‬‫ه‬
‫ُوح‬‫ح‬ْ‫ب‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ْر‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫س‬ /‫ِي‬‫ر‬‫َا‬‫خ‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َّه‬َ‫ل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ْد‬‫ب‬َ‫ع‬‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬
‫و‬ ‫ومشاخيه‬ ‫ولوالديه‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫غفر‬‫املسلمني‬
: ‫األحد‬ ‫يوم‬21‫رجب‬ ‫من‬2341‫ـ‬‫ه‬

7. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬7
‫واملسلمي‬ ‫اإلسَلم‬ ‫عَّل‬ ‫اخلطرية‬ ‫اْلمور‬ ‫من‬‫فيَم‬ ‫واَلختَلف‬ ‫التفرق‬
‫ما‬ ‫يناِف‬ ‫وهذا‬ ‫وأحزاب‬ ‫شيع‬ ‫إىل‬ ‫املسلمي‬ ‫وحدة‬ ‫متزق‬ ‫إىل‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫بينهم‬
.‫التفرق‬ ‫وعدم‬ ‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫اَلعتصام‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أمرنا‬
‫كالم‬‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬‫الكلمة‬ ‫واجتماع‬ ‫القلوب‬ ‫تأليف‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬♫:«‫ا‬ ‫القواعد‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وتعلمون‬،‫لعظيمة‬
‫التي‬:‫الدين‬ ‫مجاع‬ ‫من‬ ‫هي‬‫و‬ ،‫القلوب‬ ‫تأليف‬‫ا‬‫ذات‬ ‫وصَلح‬ ،‫الكلمة‬ ‫جتَمع‬
‫يقول‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فإن‬،‫البي‬:‫ﮋ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﮊ‬:‫[األنفال‬1]:‫ويقول‬
‫ﮋ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﮊ‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬‫آل‬[101]:‫ويقول‬‫ﮋ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮊ‬»: ‫عمران‬ ‫آل‬ [101]
.
‫النصوص‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وأمثال‬‫باجل‬ ‫تأمر‬ ‫التي‬‫عن‬ ‫وتنهى‬ ‫واَلئتَلف‬ ‫َمعة‬
‫عنه‬ ‫اخلارجي‬ ‫أن‬ ‫كَم‬ ،‫اجلَمعة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ :‫اْلصل‬ ‫هذا‬ ‫وأهل‬ ‫واَلختَلف‬ ‫الفرقة‬
.‫الفرقة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬
ُّ‫الس‬ ‫ومجاع‬َّ‫ن‬:‫ة‬‫الرسول‬ ‫طاعة‬‫النبي‬ ‫قال‬ ‫وْلذا‬‫اْلديث‬ ‫ِف‬
‫الذي‬ ‫الصحيح‬‫أخرجه‬‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫ِف‬ ‫مسلم‬:«‫يرىض‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫ت‬ ‫وَل‬ ‫تعبدوه‬ ‫أن‬ :ً‫ا‬‫ثَلث‬ ‫لكم‬‫وَل‬ ‫ْجيعا‬ ‫اهلل‬ ‫بحبل‬ ‫تعتصموا‬ ‫وأن‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ ‫رشكوا‬
‫أموركم‬ ‫اهلل‬ ‫وَله‬ ‫من‬ ‫تناصحوا‬ ‫وأن‬ ،‫تفرقوا‬.»
ُ‫س‬‫ال‬ ‫ويف‬َ‫ن‬‫ن‬‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫حديث‬ ‫من‬╚–‫فقيهي‬
‫الصحابة‬-‫النبي‬ ‫عن‬:‫قال‬ ‫أنه‬«ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ُ َّ‫اَلِل‬ َ َّ‫ََّض‬‫ن‬،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫ف‬

8. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬8
َّ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬‫ه‬‫ح‬‫ق‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ِ‫ام‬ َ‫ح‬‫ه‬‫ح‬‫ق‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ِ‫ام‬ َ‫ح‬ َّ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ،‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ ُ ‫ح‬‫ري‬َ‫غ‬‫ل‬ِ‫غ‬ُ‫ي‬ َ‫َل‬ ٌ‫َث‬‫َل‬َ‫ث‬ ،ُ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬‫ح‬‫ف‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ة‬َ‫ح‬ َ‫َاص‬‫ن‬ُ‫م‬َ‫و‬ ،ِ
َّ
ِ‫َلِل‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫َص‬‫َل‬ ‫ح‬‫خ‬ِ‫إ‬ :‫م‬ِ‫ل‬ ‫ح‬‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ر‬‫دح‬ َ‫ص‬‫وَلة‬ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َا‬ َ‫ْج‬ ُ‫م‬‫و‬ ُ‫ز‬ُ‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬‫ح‬‫م‬َ‫اْل‬
‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ح‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫يط‬ِ ُ‫حت‬ ‫ح‬‫م‬ُ َ‫ُت‬َ‫و‬‫ح‬‫ع‬َ‫د‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،َ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ح‬‫س‬ُ‫ح‬‫مل‬‫ا‬.‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬»(1)
‫واالختالف‬ ‫والتفرق‬‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫شأن‬ ‫من‬‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬
:‫قال‬ ‫أنه‬«‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ن‬َ‫ن‬ َ‫س‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ِ‫َّب‬‫ت‬َ‫ت‬َ‫ل‬‫كان‬‫ُوا‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ‫ح‬‫و‬َ‫ل‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ‫اع‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ح‬‫رب‬ ِ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً ‫ح‬‫رب‬ ِ‫ش‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬َ‫ل‬‫ح‬‫ب‬َ‫ق‬
ُ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ِ‫اهلل‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ن‬‫ح‬‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ُم‬‫ت‬‫ح‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ل‬ ٍّ‫ب‬ َ‫ض‬ َ‫ر‬‫ح‬‫ح‬ ُ‫ج‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ار‬ َ‫ص‬‫؟‬»(2).
ً‫ا‬‫شيع‬ ‫فتفرقوا‬ ‫سؤاْلم‬ ‫وكثر‬ ،‫أنبيائهم‬ ‫عَّل‬ ‫اختلفوا‬ ‫والنصارى‬ ‫واليهود‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ،ً‫ا‬‫وأحزاب‬:«‫وسبعي‬ ‫اثنتي‬ ‫أو‬ ‫إحدى‬ ‫عَّل‬ ‫اليهود‬ ‫افرتقت‬
‫أمتى‬ ‫وتفرتق‬ ،‫فرقة‬ ‫وسبعي‬ ‫اثنتي‬ ‫أو‬ ‫إحدى‬ ‫عَّل‬ ‫النصارى‬ ‫وتفرقت‬ ،‫فرقة‬
‫فرقة‬ ‫وسبعي‬ ‫ثَلث‬ ‫عَّل‬»(3).
‫واف‬‫بينهم‬ً‫ا‬‫بغي‬‫العلم‬‫بعد‬‫إَل‬‫جاء‬‫ما‬‫اقهم‬‫رت‬‫ﭧ‬‫ﭨ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﮊ‬:‫[الشورى‬31-31]
(1)‫الفتاوى‬ ‫جمموعة‬82/11-18.‫جيد‬ ‫بإسناد‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫أخرجه‬ ‫واْلديث‬
(2).‫عليه‬ ‫متفق‬
(3)‫أخرجه‬‫الصحيحة‬ ‫اْلحاديث‬ ‫سلسلة‬ ‫انظر‬ ،‫اْللباين‬ ‫شيخنا‬ ‫وصححه‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫والرتمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬1/801.

9. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬9
‫يقول‬‫كثري‬‫ابن‬‫قوله‬‫يف‬‫ﭨ‬‫ﮋ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮊ‬
«‫واجلماعة‬ ‫باالئتالف‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫مجيع‬ ‫وصى‬ ‫أي‬
‫واالختالف‬ ‫االفرتاق‬ ‫عن‬ ‫ونهاهم‬»(1).
‫السعدي‬ ‫الشيخ‬ ‫ويقول‬: ♫«‫الدين‬ ‫ائع‬‫ُش‬ ‫تقيموا‬ ‫أن‬ ‫أمركم‬ ‫أي‬
‫وتعاونون‬ ،‫غريكم‬ ‫عَّل‬ ‫إقامته‬ ‫ِف‬ ‫وجتتهدون‬ ‫بأنفسكم‬ ‫تقيمونه‬ ،‫وفروعه‬ ‫أصوله‬
‫تعاون‬ ‫وَل‬ ‫والتقوى‬ ‫الرب‬ ‫عَّل‬‫والعدوان‬ ‫اإلثم‬ ‫عَّل‬ ‫ون‬‫ﮋ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮊ‬
‫على‬ ‫واحرصوا‬ ،‫وفروعه‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫منكم‬ ‫ليحصل‬ ‫أي‬
‫يف‬ ‫اتفاقكم‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضكم‬ ‫يعادي‬ ً‫ا‬‫وشيع‬ ً‫ا‬‫أحزاب‬ ‫وحتزبكم‬ ‫املسائل‬ ‫تفرقكم‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫دينكم‬ ‫أصل‬»(2).
‫و‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮋ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮊ‬: ‫البقرة‬ [331]
‫و‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮋ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮊ‬:‫[البقرة‬311]
.‫و‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮋ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
(1)‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬4/110.
(2)‫ص‬ ‫السعدي‬ ‫تفسري‬414.

10. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬10
‫ﮍ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮊ‬[: ‫عمران‬ ‫آل‬31]
.
‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:«‫اْلق‬ ‫ِف‬ ‫فاختلفوا‬ ‫بعض‬ ‫عَّل‬ ‫بعضهم‬ ‫بغى‬ ‫أي‬
‫عَّل‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫بغض‬ ‫بعضهم‬ ‫فحمل‬ ‫وتدابرهم‬ ‫وتباغضهم‬ ‫لتحاسدهم‬
ً‫ا‬‫حق‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫وأفعاله‬ ‫أقواله‬ ‫ْجيع‬ ‫ِف‬ ‫خمالفته‬»(1).
‫إىل‬ ‫هبم‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫والتحزب‬ ‫التفرق‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫شأن‬ ‫هو‬ ‫هذا‬
‫ال‬ ‫لبعضهم‬ ‫بغضهم‬‫اْلحزاب‬ ‫بي‬ ‫حاصل‬ ‫وهذا‬ ‫وحتاسدهم‬ ‫بعض‬
‫واللعن‬ ‫والشتم‬ ‫السب‬ ‫إىل‬ ‫والتحاسد‬ ‫البغض‬ ‫من‬ ‫تعدى‬ ‫بل‬ ،‫اإلسَلمية‬
‫وهو‬ ،‫وأخطر‬ ‫أشد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫بل‬ ،‫البعض‬ ‫بعضهم‬ ‫من‬ ‫والتحذير‬ ‫والَّضب‬
.‫البعض‬ ‫لبعضهم‬ ‫تكفريهم‬
‫و‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮋ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﮊ‬: ‫عمران‬ ‫آل‬ [201-201]
.
‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬♫« :‫ِف‬ ‫املاضية‬ ‫كاْلمم‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫اْلمة‬ ‫هذه‬ ‫ينهى‬
‫واختَلفهم‬ ‫تفرقهم‬»(2).
‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫وقال‬♫:‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬:‫ﮋ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
(1)‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬1/861.
(2)‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬1/192.

11. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬11
‫ﮩ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮊ‬‫أكثر‬‫عَّل‬‫ا‬‫و‬‫افرتق‬‫والنصارى‬‫اليهود‬‫هم‬،
‫من‬‫ا‬ ‫هنى‬ ‫وْلذا‬ ،‫فرقة‬ ‫سبعي‬‫لنبي‬‫التفرق‬ ‫نفس‬ ‫ِف‬ ‫متابعتهم‬ ‫عن‬
‫واَلختَلف‬(1).
‫ﮋ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮊ‬(2)
.
‫و‬‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ح‬‫ب‬‫ود‬ُ‫ع‬ ‫ح‬‫س‬َ‫م‬◙،َ‫ال‬َ‫ق‬:َّ‫ط‬ َ‫خ‬َ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫اهلل‬‫ا‬ًّ‫ط‬ َ‫خ‬،َّ‫م‬ُ‫ث‬
َ‫ال‬َ‫ق‬:‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ُ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ِ‫اهلل‬،َّ‫م‬ُ‫ث‬َّ‫ط‬ َ‫خ‬‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ط‬ ُ‫خ‬‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ َ‫َم‬ ِ‫ش‬،َّ‫م‬ُ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ِ‫ه‬ ِ‫ذ‬َ‫ه‬
ٌ‫ل‬ُ‫ب‬ ُ‫س‬-َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫يد‬ِ‫ز‬َ‫ي‬:ٌ‫ة‬َ‫ق‬ ِّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ُ‫م‬-َ‫َّل‬َ‫ع‬ِّ‫ُل‬‫ك‬‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬‫ا‬َ‫حه‬‫ن‬ِ‫م‬ٌ‫ان‬َ‫ط‬‫ح‬‫ي‬ َ‫ش‬‫و‬ُ‫ع‬‫دح‬َ‫ي‬ِ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬،َّ‫م‬ُ‫ث‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬:
‫ﮋ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﮊ‬(3).
‫كثري‬‫ابن‬‫قال‬♫:‫قوله‬:«‫ﮋ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﮊ‬‫د‬َّ‫ح‬‫و‬‫إنَم‬
‫وتشعبها‬ ‫لتفرقها‬ ‫السبل‬ ‫ْجع‬ ‫وْلذا‬ ‫واحد‬ ‫اْلق‬ ‫ْلن‬ ،‫سبيله‬.»(4)
‫جماهد‬ ‫قال‬♫«:‫والشهوات‬ ‫البدع‬ :‫السبل‬»(5).
(1)‫ص‬ ‫املستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫اقتضاء‬16.
(2):‫اْلنعام‬111.
(3)‫أمح‬ ‫أخرجه‬ ‫اْلديث‬.‫صحيح‬ ‫وهو‬ ‫والنسائي‬ ‫د‬
(4)‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬8/804.
(5).‫حسن‬ ‫وإسناده‬ ‫الدارمي‬ ‫أخرجه‬

12. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬12
‫وقد‬‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫مسلك‬ ‫سلكوا‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫نبيه‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬َّ‫بر‬‫فكانوا‬
ً‫ا‬‫شيع‬،ً‫ا‬‫اب‬‫ز‬‫وأح‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮋ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮊ‬(1).
‫الشاطيب‬‫قال‬♫::‫قوله‬‫ِف‬‫ﮋ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﮊ‬:«‫الدين‬‫ولفظ‬
‫وغريها‬ ‫العقائد‬ ‫يشمل‬»(2).
‫يف‬ ‫واالختالف‬ ‫التفرق‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫واالختالف‬ ‫فالتفرق‬
‫الدين‬ ‫أمور‬ ‫كل‬‫كانت‬ ‫فمن‬ ،‫الدين‬ ‫عليه‬ ‫بنى‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫اْلصل‬ ‫هي‬ ‫العقيدة‬ ‫ْلن‬ ،
‫سلي‬ ‫عقيدته‬.ً‫ا‬‫فاسد‬ ‫دينه‬ ‫كان‬ ،‫فاسدة‬ ‫عقيدته‬ ‫كانت‬ ‫ومن‬ ،ً‫َم‬‫سلي‬ ‫دينه‬ ‫كان‬ ،‫مة‬
‫و‬‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫ﰄ‬‫ﮊ‬(3).
‫و‬‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﮊ‬(4)
.
‫البغوي‬ ‫قال‬♫:«‫دين‬ ‫غري‬ ‫عَّل‬ ً‫ا‬‫وفرق‬ ً‫ا‬‫أحزاب‬ ‫صاروا‬ ‫أي‬
(1:‫اْلنعام‬ )119.
(2‫اَلعتصام‬ )8/192.
(3:‫الروم‬ )11–18.
(4:‫املؤمنون‬ )18–11.

13. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬13
‫ومذهب‬‫وامل‬ ‫اَلعتقاد‬ ‫ِف‬ ‫اختلفوا‬ :‫وقيل‬ ،‫ذاهب‬»(1).
‫ا‬‫املشركني‬ ‫سنن‬ ‫من‬ ‫واالختالف‬ ‫لتفرق‬
‫املشركني‬ ‫سنن‬ ‫من‬ ‫واالختالف‬ ‫فالتفرق‬‫املسلم‬ ‫أخي‬ ‫فكن‬ ،‫ـ‬‫ـ‬
‫ـ‬‫ـ‬ ‫اهلل‬ ‫عفاك‬‫اإلنس‬ ‫شيطان‬ ‫عليك‬ ‫ِّس‬‫ُلب‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫وإياك‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫حذر‬ ‫على‬
‫اهلل‬ ‫منه‬ ‫حذر‬ ‫فيما‬ ‫فتقع‬ ‫واجلن‬–‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬-.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حذر‬ ‫وقد‬‫ال‬ ‫وشدد‬ ،‫واالختالف‬ ‫الفرقة‬ ‫من‬‫نكري‬
.‫ذلك‬ ‫على‬
‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬ِ‫يب‬َ‫أ‬َ‫ة‬ َ‫ر‬‫ح‬‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬◙ِ‫ن‬َ‫ع‬ِّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬َ‫ال‬َ‫ق‬:«‫ذروين‬‫ا‬َ‫م‬‫ح‬‫ُم‬‫ك‬ُ‫ت‬‫ح‬‫ك‬ َ‫َر‬‫ت‬‫ف‬َ‫ََّم‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫أهلك‬‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َ‫َان‬‫ك‬‫ح‬‫ُم‬‫ك‬َ‫ل‬‫ح‬‫ب‬َ‫ق‬‫سؤاْلم‬ ‫بكثرة‬‫واختَلفهم‬َ‫َّل‬َ‫ع‬‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫ي‬ِ‫حب‬‫ن‬َ‫أ‬،‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ح‬‫ُم‬‫ك‬ُ‫ت‬‫ح‬‫ي‬َ َ‫هن‬‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬
‫ء‬ ‫ح‬ َ‫َش‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫َن‬‫ت‬ ‫ح‬‫اج‬َ‫ف‬،‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ح‬‫ُم‬‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ح‬‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬‫ر‬‫ح‬‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬‫ح‬‫أ‬َ‫ف‬‫وا‬ُ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫م‬‫ح‬‫ُم‬‫ت‬‫ح‬‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ‫ح‬‫اس‬»(2).
‫كالم‬‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬‫األنبياء‬ ‫على‬ ‫االختالف‬ ‫معنى‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬♫« :‫عَّل‬ ‫اَلختَلف‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬
‫هو‬ ‫اْلنبياء‬-‫أعلم‬ ‫واهلل‬-‫إذا‬ ‫اْلمري‬ ‫عَّل‬ ‫الناس‬ ‫اختلف‬ :‫يقال‬ ‫كَم‬ ،‫لألنبياء‬ ‫خمالفة‬
‫بعض‬ ‫خمالفة‬ ‫اْلول‬ ‫واَلختَلف‬ ،‫خالفوه‬‫أو‬ ،‫متَلزمي‬ ‫اْلمران‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫هم‬
‫حيتمله‬ ‫اللفظ‬ ‫فإن‬ ‫بينهم‬ ‫فيَم‬ ‫اَلختَلف‬ ‫هو‬ ‫اْلنبياء‬ ‫عَّل‬ ‫اَلختَلف‬ ‫أن‬»(3).
‫حتذر‬ ‫نبوية‬ ‫أحاديث‬‫االختالف‬ ‫من‬
‫حديث‬ ‫االختالف‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫ومن‬ِ‫اض‬َ‫ب‬ ‫ح‬‫ر‬ِ‫ع‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬◙َ‫ال‬َ‫ق‬:‫َا‬‫ن‬َ‫ظ‬َ‫ع‬َ‫و‬
(1)‫السنة‬ ‫ُشح‬1/129.
(2)‫عليه‬ ‫متفق‬.
(3)‫ص‬ ‫املستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫اقتضاء‬41.

14. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬14
ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ
َّ‫اَلِل‬☺ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫حه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬‫ح‬‫و‬َ‫م‬ُ‫ون‬ُ‫ي‬ُ‫ع‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫حه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ن‬‫ح‬‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬:‫ا‬َ‫ي‬
‫َا‬‫ن‬ ِ‫ص‬‫ح‬‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ع‬ِّ‫د‬َ‫و‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬‫ح‬‫و‬َ‫م‬ ‫ا‬َ َّ‫هن‬َ‫َأ‬‫ك‬ ِ
َّ‫اَلِل‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬.: َ‫ال‬َ‫ق‬«ِ‫ع‬‫ح‬‫م‬ َّ‫الس‬َ‫و‬ ِ
َّ‫اَلِل‬ ‫ى‬َ‫و‬‫ح‬‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬‫ي‬ ِ‫وص‬ُ‫أ‬
ٌ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬َّ‫م‬َ‫َأ‬‫ت‬ ‫ح‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫ط‬‫ال‬َ‫و‬‫ف‬ً‫ف‬َ‫َل‬ِ‫ت‬ ‫ح‬‫اخ‬ ‫ى‬َ َ‫ري‬ َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬‫ح‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ح‬‫ش‬ِ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ح‬‫ُم‬‫ك‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫َث‬‫ك‬ ‫ا‬
َ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬‫َه‬‫ح‬‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫اش‬َّ‫الر‬ ِ‫اء‬َ‫ف‬َ‫ل‬ُ ‫ح‬‫اخل‬ ِ‫َّة‬‫ن‬ ُ‫س‬َ‫و‬ ‫ى‬ِ‫َّت‬‫ن‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬‫الراشدين‬‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬‫ض‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ ِ‫هب‬ ‫ُوا‬‫ك‬ َّ‫س‬َ َ‫مت‬
ِ‫ذ‬ ِ‫اج‬َ‫َّو‬‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬،ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫اْل‬ ِ‫ات‬َ‫ث‬َ‫حد‬ ُ‫ُم‬َ‫و‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬،ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫َل‬ َ‫ض‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫دح‬ِ‫ب‬ َّ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫دح‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ث‬َ‫حد‬ ُ‫ُم‬ َّ‫ُل‬‫ك‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬»(1).
‫و‬‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ُ‫حد‬‫ن‬ ُ‫ج‬ِ‫ن‬‫ح‬‫ب‬ِ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ِ‫اهلل‬‫البجيل‬◙َ‫ال‬َ‫ق‬:«‫وا‬ُ‫ء‬ َ‫ر‬‫ح‬‫ق‬‫ا‬َ‫آن‬‫ح‬‫ر‬ُ‫ق‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬
‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ح‬‫ئ‬‫ا‬ِ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ح‬‫ُم‬‫ك‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬،‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ح‬‫ُم‬‫ت‬‫ح‬‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ح‬‫اخ‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬‫وا‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ف‬»(2).
‫وعن‬ِ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ن‬‫ح‬‫ب‬ ِ
َّ‫اَلِل‬‫و‬‫ر‬‫ح‬‫م‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ِ
َّ‫اَلِل‬ ِ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ ‫ح‬‫ر‬َّ‫ج‬َ‫ه‬‫ا‬ً‫م‬‫ح‬‫و‬َ‫ي‬،
َ‫ر‬ َ‫ات‬َ‫و‬ ‫ح‬‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬َ‫ف‬ِ
َّ‫اَلِل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬ ِ‫ِف‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ح‬‫اخ‬ ِ ‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ج‬ِ‫ِف‬ ُ‫ف‬ َ‫ر‬‫ح‬‫ع‬ُ‫ي‬
ُ‫ب‬ َ‫ض‬َ‫غ‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ه‬ ‫ح‬‫ج‬َ‫و‬،َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:«ِ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ِف‬ ‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ َ‫َل‬ِ‫ت‬ ‫ح‬‫اخ‬ِ‫ب‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬َ‫ل‬‫ح‬‫ب‬َ‫ق‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ َ‫ََّم‬‫ن‬ِ‫إ‬»(3).
‫وعن‬ُ‫يب‬َ‫أ‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ش‬َ‫اْل‬ ‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬َ‫ال‬َ‫ق‬:«‫ا‬َ ِّ‫رس‬َ‫ي‬َ‫و‬َ‫َل‬‫ا‬َ ِّ‫رس‬َ‫ع‬ُ‫ت‬،
‫ا‬َ ِّ‫رش‬َ‫ب‬َ‫و‬َ‫َل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ت‬،‫ا‬َ‫ع‬ َ‫او‬َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫و‬َ‫َل‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫َل‬‫ت‬‫ح‬ َ‫َت‬»(4).
‫ر‬ِ‫اب‬ َ‫ج‬ ‫وعن‬:‫قال‬ِّ‫ى‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬‫ح‬‫و‬ َ‫ز‬َ‫غ‬،َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫اب‬َ‫ث‬ ‫دح‬َ‫ق‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ه‬ُ‫ح‬‫مل‬‫ا‬ٌ‫اب‬َّ‫ع‬َ‫ل‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ه‬ُ‫ح‬‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َان‬‫ك‬َ‫و‬ ،‫وا‬ ُ‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬،‫ا‬ َ‫حص‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ َ‫َس‬‫ك‬َ‫ف‬،‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ر‬
‫ى‬ِ‫ار‬ َ‫حص‬‫ن‬َ‫اْل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،‫ا‬‫ح‬‫و‬َ‫اع‬َ‫َد‬‫ت‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ،‫ا‬ً‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ‫ا‬ً‫ب‬ َ‫ض‬َ‫غ‬ ‫ى‬ِ‫ار‬ َ‫حص‬‫ن‬َ‫اْل‬ َ‫ب‬ ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫ف‬:.ِ‫ار‬ َ‫حص‬‫ن‬َ‫أل‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ي‬
(1)‫واْلديث‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬‫صحيح‬.
(2)‫مسلم‬ ‫أخرجه‬.
(3)‫مسلم‬ ‫أخرجه‬.
(4)‫عليه‬ ‫متفق‬.

15. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬15
‫ى‬ِ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ه‬ُ‫ح‬‫مل‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬:‫ى‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ .َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ه‬ُ‫م‬‫ح‬‫ل‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:«ِ‫ل‬‫ح‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫و‬‫ح‬‫ع‬َ‫د‬ ُ‫ال‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫اه‬َ ‫ح‬‫اجل‬‫؟‬« .»ُ‫م‬ ‫ا‬َ َّ‫هن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ع‬َ‫د‬ٌ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫حت‬‫ن‬»(1).
‫النيب‬ ‫حارب‬ ‫كيف‬ ‫فانظر‬‫ْلرصه‬ ‫وذلك‬ ،‫بدايته‬ ‫ِف‬ ‫اَلختَلف‬
،‫اجلاهلية‬ ‫بدعوى‬ ‫وصفه‬ ‫الذي‬ ‫اخلَلف‬ ‫َلشتد‬ ً‫َل‬‫قلي‬ ‫تأخر‬ ‫ولو‬ ،‫اَلئتَلف‬ ‫عَّل‬
:‫عنها‬ ً‫َل‬‫قائ‬ ‫التحذير‬ ‫أشد‬ ‫منها‬ ‫حذر‬ ‫ثم‬«‫منتنة‬ ‫إهنا‬»‫التفرق‬ ‫إىل‬ ‫دعوت‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ ‫فيا‬ ،
‫واَلختَلف‬–‫للحزبية‬ ‫بانتَمئك‬-‫نف‬ ‫عَّل‬ ‫أتقبل‬‫اجلاهلية‬ ‫نسبة‬ ‫إىل‬ ‫تنتمي‬ ‫أن‬ ‫سك‬
.‫املنتنة‬
‫وعن‬ِ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ن‬‫ح‬‫ب‬ ِ
َّ‫اَلِل‬‫ر‬‫ح‬‫م‬َ‫ع‬‫و‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ِ
َّ‫اَلِل‬ ِ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ِ‫ِف‬‫ر‬َ‫ف‬ َ‫س‬
‫َا‬‫ن‬‫ح‬‫ل‬ َ‫َز‬‫ن‬َ‫ف‬ً‫َل‬ِ‫حز‬‫ن‬َ‫م‬...-‫وفيه‬-‫النبي‬ ‫قول‬« :ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ح‬‫ف‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬‫ح‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
‫ح‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫ح‬‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬‫ح‬‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ح‬‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ة‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ث‬َ‫و‬ِ‫ر‬ َ‫خ‬ ‫ح‬‫اآل‬ َ‫ُق‬‫ن‬ُ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ ِ ‫ح‬‫ارض‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫َاز‬‫ن‬ُ‫ي‬ ُ‫ر‬ َ‫آخ‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬ ‫ح‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫اع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ‫ح‬‫اس‬»(2)
‫النبي‬ ‫قال‬ ،‫التنازع‬ ‫عليه‬ ‫يرتتب‬ ‫الذي‬ ‫واَلختَلف‬ ‫التفرق‬ ‫وخلطر‬
«:ِ‫ر‬ َ‫خ‬ ‫ح‬‫اآل‬ َ‫ُق‬‫ن‬ُ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ ِ ‫ح‬‫ارض‬َ‫ف‬».‫املسلمي‬ ‫ْجاعة‬ ‫بي‬ ‫يفرق‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫الذي‬ ‫أي‬ ،
‫و‬‫ود‬ُ‫ع‬ ‫ح‬‫س‬َ‫م‬ ِ‫يب‬َ‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫َان‬‫ك‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ِ
َّ‫اَلِل‬ِ‫ِف‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬ِ‫َاك‬‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ح‬ َ‫س‬‫ح‬‫م‬َ‫ي‬
ِ‫َلة‬ َّ‫الص‬: ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،«‫ح‬‫ُم‬‫ك‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ف‬ِ‫َل‬‫ت‬‫ح‬‫َخ‬‫ت‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫َل‬‫ت‬‫ح‬ َ‫َت‬ ‫َل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫َو‬‫ت‬ ‫ح‬‫اس‬‫...اْلديث‬»(3).
‫و‬َ‫ة‬ َ‫ر‬‫ح‬‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ِ
َّ‫اَلِل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬:‫ح‬‫ُم‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ىض‬ ‫ح‬‫ر‬َ‫ي‬ َ َّ‫اَلِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
(1)‫عليه‬ ‫متفق‬.
(2)‫مسلم‬ ‫أخرجه‬.
(3)‫مسلم‬ ‫أخرجه‬.

16. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬16
‫ا‬ً‫ث‬َ‫َل‬َ‫ث‬،‫ا‬ً‫ث‬َ‫َل‬َ‫ث‬ ‫ح‬‫كُم‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ َ‫حر‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫و‬،‫ح‬ َ‫ري‬َ‫ف‬‫ح‬‫كُم‬َ‫ل‬ َ‫ىض‬:ُ‫ه‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬‫ح‬‫ع‬َ‫ت‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬،‫ا‬ً‫ئ‬‫ح‬‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ك‬ ِ ‫ح‬‫ُرش‬‫ت‬ َ‫َل‬َ‫و‬،‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫وا‬ُ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ َ‫ْج‬ِ
َّ‫اَلِل‬ ِ‫ل‬‫ح‬‫ب‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ ِ‫َص‬‫ت‬‫ح‬‫ع‬َ‫ت‬...(1).
‫و‬‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬‫أيب‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ش‬ُ ‫ح‬‫اخل‬ َ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬‫ح‬‫ع‬َ‫ث‬◙ً‫َل‬ِ‫حز‬‫ن‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ َ‫َز‬‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫َان‬‫ك‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،
‫ح‬‫و‬َ ‫ح‬‫اْل‬ َ‫و‬ ِ‫اب‬َ‫ع‬ ِّ‫الش‬ ِ‫ِف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ِ
َّ‫اَلِل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬:«ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ِف‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬َ‫ق‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ان‬َ‫ط‬‫ح‬‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ح‬‫ُم‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ََّم‬‫ن‬ِ‫إ‬ ،ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬‫و‬َ ‫ح‬‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫اب‬َ‫ع‬ ِّ‫الش‬.»َّ‫م‬ َ‫حض‬‫ن‬‫ا‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ً‫َل‬ِ‫حز‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫ح‬‫ل‬ِ‫حز‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫ح‬‫و‬َ‫ث‬ ‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ِ‫س‬ُ‫ب‬ ‫ح‬‫و‬َ‫ل‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ،‫ض‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ض‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬‫ح‬‫م‬ُ‫ه‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ٌ‫ب‬(2).
‫القلوب‬ ‫تفرق‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫باألجساد‬ ‫التفرق‬ ‫هذا‬،‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،
‫النبي‬ ‫هناهم‬ ‫ذلك‬ ‫وعَّل‬‫لوحده‬ ‫باإلنسان‬ ‫الشيطان‬ ‫انفرد‬ ‫فإذا‬ ،‫هذا‬ ‫عن‬
‫النبي‬ ‫هنى‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫والوسوسة‬ ‫اخلوف‬ ‫نفسه‬ ‫ِف‬ ‫حرك‬‫يبيت‬ ‫أن‬
.‫لوحده‬ ‫يسافر‬ ‫أو‬ ،‫لوحده‬ ‫الرجل‬
ً‫ا‬‫واحد‬ ُ‫اخلالق‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬‫واملسلمون‬ ،ً‫ا‬‫واحد‬ ‫والدين‬ ،ً‫ا‬‫واحد‬ ُ‫والرسول‬
‫التآلف‬ ‫آرصة‬ ‫فقد‬ ‫إىل‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫والتعدد‬ ‫التفرق‬ ‫هذا‬ ‫فلَمذا‬ ،ً‫ا‬‫واحد‬ ‫حزب‬
.‫اْلخرى‬ ‫به‬ ‫تعلقت‬ ‫ما‬ ‫خَلف‬ ‫عَّل‬ ‫ووشيجة‬ ‫بحبل‬ ‫فرقة‬ ‫كل‬ ‫لتعلق‬ ‫والتآخي‬
‫الشاطيب‬ ‫قال‬(3):‫املشعر‬ ‫القلوب‬ ‫بتفرق‬ ‫مشعرة‬ ‫الفرقة‬ ‫وهذه‬
‫ولذلك‬،‫والبغضاء‬‫بالعداوة‬‫قال‬‫تعاىل‬:‫ﮋ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
(1).‫مسلم‬ ‫أخرجه‬
(2)( ‫املشكاة‬ ‫ِف‬ ‫اْللباين‬ ‫شيخنا‬ ‫وصححه‬ ،‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬ ‫وقال‬ ‫واْلاكم‬ ‫أمحد‬ ‫أخرجه‬1914.)
(3)‫اَلعتصام‬8/409.

17. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬17
‫ﭶ‬‫ﮊ‬(1)َّ‫أن‬ َّ‫فبي‬‫التآلف‬‫بمعنى‬ ‫التعلق‬ ‫عَّل‬ ‫اَلئتَلف‬ ‫عند‬ ‫حيصل‬ ‫إنَم‬
‫من‬ ‫بد‬ ‫فَل‬ ،‫اَلخرى‬ ‫به‬ ‫تعلقت‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫بحبل‬ ‫شيعة‬ ‫كل‬ ‫تعلقت‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬ ،‫واحد‬
:‫تعاىل‬‫قوله‬‫معنى‬‫وهو‬،‫التفرق‬‫ﮋ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮊ‬(2).
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫أسرار‬ ‫من‬
‫بكر‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬‫زيد‬ ‫أبو‬(3)♫:‫أسرار‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫سر‬ ‫وإليك‬
‫القرآن‬‫اهلل‬‫فإن‬▐‫قال‬‫ملا‬:‫ﮋ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
‫ﮝ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮊ‬(4)‫قال‬‫كَم‬‫ملعروف‬‫ا‬‫ب‬‫اْلمر‬‫و‬
‫ابن‬:‫قوله‬ :‫جرير‬‫ﮋ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﮊ‬(5)‫باهلل‬ ‫باإليَمن‬ ‫تأمرون‬ ‫يعني‬ ‫فإنه‬
،‫ائعه‬‫رش‬‫ب‬‫والعمل‬‫ورسوله‬‫ﮋ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﮊ‬(6):‫وتنهون‬‫يعني‬
‫باهلل‬ ‫الرشك‬ ‫عن‬.‫عنه‬ ‫هنى‬ ‫بَم‬ ‫العمل‬ ‫وعن‬ ‫رسوله‬ ‫وتكذيب‬
‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬(7):‫أسرار‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫سر‬ ‫وإليك‬
(1):‫عمران‬ ‫آل‬101.
(2):‫اْلنعام‬111.
(3)‫ص‬ ‫اَلنتَمء‬ ‫حكم‬106-104.
(4):‫عمران‬ ‫آل‬104.
(5):‫عمران‬ ‫آل‬110.
(6):‫عمران‬ ‫آل‬110.
(7)‫ص‬ ‫اَلنتَمء‬ ‫حكم‬106-104.

18. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬18
‫القرآن‬‫فإن‬‫اهلل‬▐:‫قال‬‫ملا‬‫ﮋ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮊ‬(1)‫وربط‬‫لطيفة‬‫إشارة‬‫هذا‬‫وِف‬
‫هاتي‬ ‫فكأن‬ ،‫واَلفرتاق‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫اْلمر‬ ‫واجب‬ ‫بي‬ ‫عظيم‬
‫اآليتي‬‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫إَل‬ ‫الواجب‬ ‫هبذا‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫لألمة‬ ‫يمكن‬ ‫َل‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫تشريان‬
‫اْلمة‬ ‫افرتقت‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،)‫واحد‬ ‫وجسد‬ ‫واحدة‬ ‫(أمة‬ ‫متَمسكة‬ ‫متعاضدة‬ ‫متحدة‬
‫القيام‬ ‫ْلا‬ ‫يمكن‬ ‫فَل‬ ‫بنفسها‬ ‫عاجزة‬ ‫فهي‬ ،‫والفرق‬ ‫واْلهواء‬ ‫حل‬ِ‫الن‬ ‫وتوازعتها‬
.‫غريها‬ ‫نحو‬ ‫عليها‬ ‫بالواجب‬
‫ف‬ ،‫التنزيل‬ ‫لطائف‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬‫السنة‬ ‫ر‬‫ا‬‫رس‬‫أ‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫رس‬ ‫إليك‬
‫حديث‬ ‫ِف‬ ‫وذلك‬ ،‫النبوية‬‫ود‬ُ‫ع‬ ‫ح‬‫س‬َ‫م‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬‫اْلنصاري‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ِ
َّ‫اَلِل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫َان‬‫ك‬
ِ‫ِف‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬ِ‫َاك‬‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ح‬ َ‫س‬‫ح‬‫م‬َ‫ي‬ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫َة‬‫َل‬ َّ‫الص‬:‫ح‬‫ُم‬‫ك‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ف‬ِ‫َل‬‫ت‬‫ح‬‫َخ‬‫ت‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫َل‬‫ت‬‫ح‬ َ‫َت‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫َو‬‫ت‬ ‫ح‬‫اس‬.(2)
‫فتأمل‬‫النبي‬ ‫أن‬ ‫كيف‬‫من‬ ‫بي‬ ‫اَلختَلف‬ ‫جعل‬‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫اْلخ‬ ‫كب‬
‫متكاثرة‬ ‫جزيئات‬ ‫أو‬ ‫كيل‬ ‫أمر‬ ‫ِف‬ ‫باَلختَلف‬ ‫فكيف‬ ،‫القلوب‬ ‫َلختَلف‬ ً‫ا‬‫سبب‬
.‫وأحزاب‬ ‫فرق‬ ‫إىل‬ ‫اْلمة‬ ‫تفكك‬
:‫قلت‬،‫املسلمني‬ ‫تكفري‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫واالختالف‬ ‫التفرق‬ ‫بهذا‬ ‫فكيف‬
.‫رمحاك‬ ‫اللهم‬ ،‫البعض‬ ‫بعضهم‬ ‫وجوه‬ ‫يف‬ ‫السالح‬ ‫ومحل‬ ‫وأمواهلم‬ ‫دمائهم‬ ‫وإباحة‬
(1):‫عمران‬ ‫آل‬101.
(2)‫مسلم‬ ‫أخرجه‬

19. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬19
‫وما‬ ،‫واَلختَلف‬ ‫التفرق‬ ‫ثمرات‬ ‫من‬ ‫ثمرة‬ ‫اْلزبية‬ ‫أن‬ ‫نعلم‬ ‫سبق‬ ‫ومما‬
‫نفسه‬ ‫ِف‬ ‫واْلزب‬ ،ً‫ا‬‫وأحزاب‬ ً‫ا‬‫شيع‬ ‫اْلمة‬ ‫تشتيت‬ ‫لعامل‬ ‫امتداد‬ ‫إَل‬ ‫اْلزبيات‬ ‫هذه‬
‫دليل‬ ‫وهذا‬ ،‫والتفرق‬ ‫اَلختَلف‬ ‫عَّل‬ ‫دليل‬ ‫والتعدد‬ ،ً‫ا‬‫غالب‬ ‫أحزاب‬ ‫إىل‬ ‫متعدد‬
‫ي‬ ‫التي‬ ‫اْلصول‬ ‫ِف‬ ‫اَلختَلف‬ ‫عَّل‬‫حزبه‬ ‫ويقيم‬ ،‫إليها‬ ‫بالدعوة‬ ‫حزب‬ ‫كل‬ ‫نفرد‬
‫تنشطر‬ ‫ْجاعة‬ ‫كل‬ ‫اإلسَلمية‬ ‫اجلَمعات‬ ‫من‬ ‫ْجاعة‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ ‫نظرت‬ ‫ما‬ ‫وإذا‬ ،‫عليها‬
‫خيالف‬ ‫وهذا‬ ،‫الباطل‬ ‫عَّل‬ ‫وغريه‬ ،‫اْلق‬ ‫عَّل‬ ‫أنه‬ ‫عي‬َّ‫يد‬ ‫والكل‬ ،‫ْجاعات‬ ‫إىل‬
‫الرشعية‬ ‫القاعدة‬‫يتعدد‬ ‫َل‬ ‫واحد‬ ‫اْلق‬‫السلف‬ ‫ْلدي‬ ‫خمالفة‬ ‫اْلزبية‬ ‫وهذه‬
ô.
‫شيخ‬ ‫كالم‬‫ابن‬ ‫االسالم‬‫على‬ ‫والتعاون‬ ،‫التحزب‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬
‫احلق‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫االسالم‬ ‫شيخ‬ ‫يقول‬(1):‫حيزبوا‬ ‫أن‬ ‫للمعلمي‬ ‫وليس‬
‫اْلخوة‬ ‫مثل‬ ‫يكونون‬ ‫بل‬ ،‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫بينهم‬ ‫لقي‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ويفعلوا‬ ‫الناس‬
‫كَم‬،‫والتقوى‬‫الرب‬‫عَّل‬‫املتعاوني‬‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯲ‬
‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﮊ‬(2)‫م‬ ‫ْلحد‬ ‫وليس‬ً‫ا‬‫عهد‬ ‫أحد‬ ‫عَّل‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫نهم‬
‫فعل‬ ‫من‬ ‫بل‬ ،‫يعاديه‬ ‫من‬ ‫ومعاداة‬ ،‫يواليه‬ ‫من‬ ‫ومواَلة‬ ‫يريده‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عَّل‬ ‫بموافقته‬
ً‫ا‬‫صديق‬ ‫وافقهم‬ ‫من‬ ‫جيعلون‬ ‫الذين‬ ‫وأمثاله‬ ‫خان‬ ‫جنكيز‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫هذا‬
(1)‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬82/11-14.
(2):‫املائدة‬8.

20. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬20
‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫عهد‬ ‫أتباعهم‬ ‫وعَّل‬ ‫عليهم‬ ‫بل‬ ،ً‫ا‬‫باغي‬ ً‫ا‬‫عدو‬ ‫خالفهم‬ ‫ومن‬ ،ً‫ا‬‫والي‬
،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫يطيعوا‬ ‫بأن‬‫أحد‬ ‫أستاذ‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫ويفعلوا‬
‫ِف‬ ‫ثبت‬ ‫كَم‬ ‫منه‬ ‫يمنعه‬ ‫بل‬ ‫الظلم‬ ‫عَّل‬ ‫يعاونه‬ ‫مل‬ ً‫ا‬‫ظامل‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫نرصه‬ ً‫ا‬‫مظلوم‬
:‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الصحيح‬‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬‫ح‬‫ظ‬َ‫م‬ ‫ح‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً
ِ
‫امل‬َ‫ظ‬ َ‫اك‬ َ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ح‬ ُ‫حرص‬‫ن‬‫ا‬.ِ
َّ‫اَلِل‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:
‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬‫ح‬‫ظ‬َ‫م‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ ُ ُ‫حرص‬‫ن‬َ‫أ‬،َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫أ‬ُ‫ه‬ ُ ُ‫حرص‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ف‬‫ح‬‫ي‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً
ِ
‫امل‬َ‫ظ‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬‫ح‬‫ي‬‫؟‬َ‫ال‬َ‫ق‬:‫ح‬‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ ُ‫ز‬ُ‫ج‬‫ح‬ َ‫حت‬
ُ‫ه‬ ُ ‫ح‬‫َرص‬‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫م‬‫ح‬‫ل‬‫الظ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ح‬ َ‫مت‬(1).
‫وتلميذ‬ ‫معلم‬ ‫أو‬ ‫وتلميذ‬ ‫تلميذ‬ ‫أو‬ ‫ومسلم‬ ‫مسلم‬ ‫بي‬ ‫وقع‬ ‫وإذا‬
‫يعاونه‬ ‫فَل‬ ،‫اْلق‬ ‫يعلم‬ ‫حتى‬ ‫أحدمها‬ ‫يعي‬ ‫أن‬ ‫ْلحد‬ ‫جيز‬ ‫مل‬ ‫ومشاجرة‬ ‫خصومة‬
‫هب‬ ‫وَل‬ ‫بجهل‬‫عَّل‬ ‫منهَم‬ ‫املحق‬ ‫أعان‬ ‫اْلق‬ ‫له‬ ‫تبي‬ ‫فإذا‬ ،‫اْلمر‬ ‫ِف‬ ‫ينظر‬ ‫بل‬ ،‫وى‬
‫من‬ ‫املبطل‬ ‫كان‬ ‫وسواء‬ ،‫غريه‬ ‫أصحاب‬ ‫أو‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫املحق‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫املبطل‬
‫رسوله‬ ‫وطاعة‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫املقصود‬ ‫فيكون‬ ،‫غريه‬ ‫أصحاب‬ ‫أو‬ ‫أصحابه‬
‫صاحبه‬ ‫مع‬ ‫مال‬ ‫ومن‬ ،‫بالقسط‬ ‫والقيام‬ ‫اْلق‬ ‫واتباع‬–‫له‬ ‫اْلق‬ ‫كان‬ ‫سواء‬‫أو‬
‫عليه‬-‫واملحبوب‬ ،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫وخرج‬ ،‫اجلاهلية‬ ‫بحكم‬ ‫حكم‬ ‫فقد‬
‫بحسب‬ ،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫أهانه‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫واملهان‬ ،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫أحبه‬ ‫من‬ ‫عندهم‬
‫هو‬ ‫فهذا‬ ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫يرىض‬ ‫ما‬‫اْلصل‬‫عليه‬ ‫الذي‬‫اعتَمدهم‬‫فَل‬ ‫وحينئذ‬ ،
:‫يقول‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فإن‬،‫وتشيعهم‬‫تفرقهم‬‫إىل‬‫حاجة‬‫ﮋ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭽ‬
(1. ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )

21. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬21
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﮊ‬(1)
‫و‬‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫ﮯ‬‫ﮊ‬(2).
‫شيخنا‬ ‫كالم‬‫بن‬ ‫ربيع‬‫التحزب‬ ‫ومفاسد‬ ‫مضار‬ ‫يف‬ ‫هادي‬
‫هادي‬ ‫بن‬ ‫ربيع‬ ‫شيخنا‬ ‫قال‬(3)-‫اهلل‬ ‫حفظه‬-:‫حق‬ ‫ِف‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
‫والدعوة‬ ‫خلدمتها‬ ‫تقوم‬ ‫بدع‬ ‫وَل‬ ‫برامج‬ ‫وَل‬ ‫مناهج‬ ‫ْلم‬ ‫ليس‬ ‫الذين‬ ‫املعلمي‬
‫عل‬ ‫ثم‬ ‫ومناهجهم‬ ‫براجمهم‬ ‫إليها‬‫ويرفضون‬ ‫ويقبلون‬ ‫يعادون‬ ‫وعليها‬ ‫يوالون‬ ‫يها‬
‫والربامج‬ ‫املناهج‬ ‫هذه‬ ‫عَّل‬ ‫القائمة‬ ،‫واْلحزاب‬ ‫الفرق‬ ‫أي‬ ‫باجلَمعات‬ ‫فكيف‬
‫حكمت‬ ‫وحزب‬ ،‫التحرير‬ ‫وحزب‬ ‫والتبليغ‬ ‫اإلخوان‬ ‫ْجاعات‬ ‫مثل‬ ‫يتبعها‬ ‫وما‬
‫وحزب‬ ،‫اهلل‬ ‫صبغة‬ ‫وحزب‬ ،‫اإلسَلمية‬ ‫اجلمعية‬ ‫وحزب‬ ،‫سياف‬ ‫وحزب‬ ،‫يار‬
‫فك‬ ،‫الرتايب‬ ‫وحزب‬ ،‫جيَلين‬.!‫واْلخطار؟‬ ‫ر‬‫ا‬‫رض‬‫اْل‬ ‫من‬ ‫اْلحزاب‬ ‫ْلذه‬ ‫م‬
‫ومفاسد‬ ‫مضار‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫وحتزب‬ ‫بدع‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫وجودها‬ ‫ـ‬ ‫عَّل‬ ‫ترتب‬ ‫وكم‬
!‫وجهادها؟‬ ‫بل‬ ‫وأخَلقها‬ ‫اْلمة‬ ‫عقائد‬ ‫عَّل‬ ‫رضرها‬ ‫انعكس‬.
،‫اْلزب‬ ‫عَّل‬ ‫وتعادي‬ ‫توايل‬ ‫التي‬ ‫واْلحزاب‬ ‫اجلَمعات‬ ‫هذه‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬
‫ُم‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫طريقتهم‬ ‫غري‬ ‫عَّل‬ ‫شخص‬ ‫عارضهم‬ ‫فإذا‬‫عادوه‬ ً‫ا‬‫ق‬‫وناصبوه‬
‫طريقتهم‬ ‫وعَّل‬ ‫منهم‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫التهم‬ ‫بشتى‬ ‫ورموه‬ ،‫منه‬ ‫وحذروا‬ ،‫العداء‬
(1:‫اْلنعام‬ )119.
(2:‫عمران‬ ‫آل‬ )101.
(3)‫ص‬ ‫ْجاعات‬ ‫َل‬ ‫واحدة‬ ‫ْجاعة‬90-91.

22. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬22
،‫عنه‬ ‫ودافعوا‬ ‫ووالوه‬ ‫وعذروه‬ ‫نارصوه‬ ً‫ا‬‫عمد‬ ‫الرشيعة‬ ‫وخالف‬ ،‫ومنهجهم‬
‫عليه‬ ‫هم‬ ‫الذي‬ ‫دينهم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫الدعوة‬ ‫ملصلحة‬ ‫إَل‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫وقالوا‬
.‫ويعادون‬ ‫يوالون‬ ‫وعليه‬ ‫يدافعون‬ ‫وعنه‬ ،‫سائرون‬
‫كالم‬‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬‫يدعو‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫لألمة‬ ‫ينصب‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬
‫طريقته‬ ‫إىل‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬(1):{‫لألمة‬ ‫ينصب‬ ‫أن‬ ‫ْلحد‬ ‫وليس‬
‫النبي‬ ‫غري‬ ‫عليها‬ ‫ويعادي‬ ‫ويوايل‬ ‫طريقته‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ً‫ا‬‫شخص‬‫ينصب‬ ‫وَل‬ ،
‫اجتمع‬ ‫وما‬ ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫كَلم‬ ‫غري‬ ‫ويعادي‬ ‫عليه‬ ‫يوايل‬ ً‫ا‬‫كَلم‬ ‫ْلم‬،‫اْلمة‬ ‫عليه‬ ‫ت‬
‫بي‬ ‫به‬ ‫قون‬ ِّ‫فر‬ُ‫ي‬ ً‫ا‬‫كَلم‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫ْلم‬ ‫ينصبون‬ ‫الذين‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫بل‬
‫ويعادون‬ ‫النسبة‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ ‫الكَلم‬ ‫ذلك‬ ‫عَّل‬ ‫به‬ ‫يوالون‬ ،‫اْلمة‬}.
‫كالم‬‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫الشيخ‬‫اإلسالمية‬ ‫واألحزاب‬ ‫اجلماعات‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫زيد‬
‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬(2):‫من‬ ‫كثري‬ ‫حال‬ ‫وهذه‬‫اجلَمعات‬
‫فيوالون‬ ،‫ْلم‬ ‫قادة‬ ً‫ا‬‫أشخاص‬ ‫ينصبون‬ ‫أهنم‬ :‫اليوم‬ ‫اإلسَلمية‬ ‫واْلحزاب‬
‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫دون‬ ‫ْلم‬ ‫فتون‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ِف‬ ‫ويطيعوهنم‬ ‫أعداءهم‬ ‫ويعادون‬ ‫أولياءهم‬
‫فتون‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫يقولون‬ ‫فيَم‬ ‫أدلتهم‬ ‫عن‬ ‫يسألوهم‬ ‫أن‬ ‫ودون‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬‫فهل‬ .
‫بأه‬ ‫ْلتباعهم‬ ‫يفتون‬ ‫كيف‬ !‫ُش؟‬ ‫من‬ ‫الرش‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬‫القارصة‬ ‫وعقوْلم‬ ‫وائهم‬
‫الرئيس‬ ‫املصدر‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫دون‬-‫والسنة‬ ‫الكتاب‬-‫أتباعهم‬ ‫يقبل‬ ‫وكيف‬ !‫؟‬
(1‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ )80/164.
(2‫ص‬ ‫اَلنتَمء‬ ‫حكم‬ )94.

23. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬23
!‫صحيح؟‬ ‫دليل‬ ‫بدون‬ ‫الفتاوى‬ ‫هذه‬
‫اهلل‬ ‫هنى‬ ‫وما‬ ،‫اْلزبية‬ ‫الرتبية‬ ‫هذه‬ ،‫والتقديس‬ ،‫اْلعمى‬ ‫التقليد‬ ‫إنه‬
.‫فيها‬ ‫اَلنغَمس‬ ‫من‬ ‫والتحذير‬ ،‫منها‬ ‫للخطر‬ ‫إَل‬ ‫اْلزبية‬ ‫عن‬
‫كالم‬‫النج‬ ‫أمحد‬ ‫الشيخ‬‫مي‬‫والتحزب‬ ‫احلزبية‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬
‫النجمي‬ ‫أمحد‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬(1):‫اهلل‬ ‫هني‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫فهل‬‫عن‬
‫كان‬ ‫طريقتهم‬ ‫من‬ ‫والتحذير‬ ،‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫وذم‬ ‫والتشيع‬ ‫والتحزب‬ ‫التفرق‬
‫اهلل‬ ‫أنزله‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫عبث‬‫رسوله‬ ‫وقاله‬‫أو‬ ،‫التسيل‬ ‫رضوب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫رضب‬ ‫ليكون‬
!‫السحر؟‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عابر‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ليكون‬‫عظات‬ ‫كله‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬ .‫كَل‬ ‫ثم‬ .‫كَل‬
‫الدنيا‬ ‫ِف‬ ‫السيئة‬ ‫العصيان‬ ‫وعواقب‬ ‫العصاة‬ ‫عن‬ ‫وأخبار‬ ‫ونواه‬ ‫وأوامر‬ ‫وعرب‬
‫ِف‬ ‫ينتظرهم‬ ‫وما‬ ‫واستئصال‬ ‫قوارع‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫ِف‬ ‫يصيبهم‬ ‫عَم‬ ‫باإلخبار‬ ‫واآلخرة‬
‫اهلل‬ ‫هني‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬ ‫تبي‬ ‫وقد‬ ...‫ونكال‬ ‫انتقام‬ ‫وأنواع‬ ‫أليم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫اآلخرة‬
‫اْلزبية‬ ‫عن‬‫فيها‬ ‫بَم‬ ‫عباده‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ِ‫عل‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫إَل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫والتفرق‬ ‫والفرقة‬ ‫والتحزب‬
‫اهلل‬ ‫هم‬ َ‫ر‬َ‫أم‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ ‫بي‬ ‫املنتظرة‬ ‫والعداوة‬ ‫املرتقب‬ ‫والفشل‬ ‫املؤكد‬ ‫الرش‬ ‫من‬‫أن‬
،ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫َل‬‫رسو‬ ‫ويتبعون‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫رب‬ ‫يعبدون‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫وحزب‬ ‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫يكونوا‬
‫وترب‬ ‫واحد‬ ‫بدين‬ ‫ويدينون‬ ‫واحدة‬ ‫قبلة‬ ‫إىل‬ ‫ويتجهون‬‫هي‬ ‫واحدة‬ ‫رابطة‬ ‫طهم‬
‫الدين‬ ‫رابطة‬.
‫كالم‬‫الوادعي‬ ‫هادي‬ ‫بن‬ ‫مقبل‬ ‫الشيخ‬‫التحزب‬ ‫مفاسد‬ ‫يف‬
(1‫ص‬ ‫الزَلل‬ ‫العذب‬ ‫املورد‬ )116-114.

24. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬24
‫هادي‬ ‫بن‬ ‫مقبل‬ ‫الشيخ‬ ‫ويقول‬‫الوادعي‬(1):‫وهذه‬ ،‫الفرقة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬
‫تنتهي‬ ‫أن‬ ‫نخشى‬ ‫واهلل‬ ‫بل‬ .‫هبذا‬ ‫نحس‬ ‫وكلنا‬ ،‫املسلمي‬ ‫أضعفت‬ ‫اْلزبية‬
‫ببعض‬ ‫اْلزبية‬‫م‬ ‫يوايل‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫الطاغوتية‬ ‫إىل‬ ‫اْلزبيي‬‫من‬ ‫ويعادي‬ ‫أجلها‬ ‫ن‬
‫أجلها‬ ‫من‬ ‫ويدعو‬ ‫أجلها‬.
‫فقد‬ ،‫شيخنا‬ ‫يا‬ ‫َتش‬ ‫َل‬ ‫فنقول‬‫إ‬‫فها‬ ،‫منه‬ ‫حذرت‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫اْلزبية‬ ‫نتهت‬
،‫وأخيه‬ ‫اْلخ‬ ‫بي‬ ‫فرقت‬ ‫التي‬ ‫اْلزبية‬ ‫عَّل‬ ‫إَل‬ ‫ينعقدان‬ ‫َل‬ ‫والرباء‬ ‫الوَلء‬ ‫هو‬
‫اهلل‬ ‫فنسأل‬ ،‫بأرسه‬ ‫املجتمع‬ ‫أضعفت‬ ‫حتى‬ ،‫وجاره‬ ‫واجلار‬ ،‫وابنه‬ ‫واْلب‬
.‫والعافية‬ ‫السَلمة‬
‫ك‬‫وااله‬ ‫من‬ ‫يوالي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫حالف‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫الم‬
‫عاداه‬ ‫من‬ ‫ويعادي‬
‫قال‬‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬–‫تيمية‬ ‫ابن‬-(2):‫أن‬ ‫عَّل‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫حالف‬ ‫ومن‬
‫سبيل‬ ‫ِف‬ ‫املجاهدين‬ ‫الترت‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫ويعادي‬ ‫واَله‬ ‫من‬ ‫يوايل‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫ِف‬ ‫املجاهدين‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ،‫الشيطان‬‫جنس‬ ‫من‬ ‫وَل‬ ،
‫من‬ ‫هؤَلء‬ ‫بل‬ ،‫املسلمي‬ ‫عسكر‬ ‫من‬ ‫هؤَلء‬ ‫مثل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫وَل‬ ،‫املسلمي‬
‫توايل‬ ‫أن‬ ‫وميثاقه‬ ‫اهلل‬ ‫عهد‬ ‫عليك‬ ‫لتلميذه‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫حيسن‬ ‫ولن‬ ،‫الشيطان‬ ‫عسكر‬
‫الرب‬ ‫عَّل‬ ‫وتعاون‬ ،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫عادى‬ ‫من‬ ‫وتعادي‬ ،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫واىل‬ ‫من‬
‫وإ‬ ،‫والعدوان‬ ‫اإلثم‬ ‫عَّل‬ ‫تعاون‬ ‫وَل‬ ‫والتقوى‬‫وإن‬ ،‫اْلق‬ ‫نرصت‬ ‫معي‬ ‫اْلق‬ ‫كان‬ ‫ذا‬
(1)‫ص‬ ‫الفتنة‬ ‫من‬ ‫املخرج‬1.
(2)‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬82/80-81.

25. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬25
‫سبيل‬ ‫ِف‬ ‫املجاهدين‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫التزم‬ ‫فمن‬ ،‫الباطل‬ ِ‫أنرص‬ ‫مل‬ ‫الباطل‬ ‫عَّل‬ ‫كنت‬
‫العليا‬ ‫هي‬ ‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫وتكون‬ ،‫هلل‬ ‫كله‬ ‫الدين‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫الذين‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬.
‫كالم‬‫النجمي‬ ‫أمحد‬ ‫الشيخ‬‫والرباء‬ ‫الوالء‬ ‫يف‬
‫النجمي‬ ‫أمحد‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬(1):‫املن‬ ‫أن‬‫اْلزبيات‬ ‫إىل‬ ‫تمي‬
‫وذلك‬ ،‫والعداء‬ ‫واْلب‬ ،‫والرباء‬ ‫الوَلء‬ ‫ُمور‬ ‫هو‬ ‫حزهبم‬ ‫جيعلون‬ ‫واْلحزاب‬
‫اهلل‬ ‫جعل‬ ‫حيث‬ ‫ولرسوله‬ ‫هلل‬ ‫ة‬َّ‫د‬‫وُما‬ ،‫ولرسوله‬ ‫هلل‬ ‫شاقة‬ُ‫م‬‫الوَلء‬ ‫ُمور‬
،‫ورسوله‬‫باهلل‬‫اإليَمن‬‫هو‬‫اء‬‫رب‬‫وال‬‫ﭧ‬‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮊ‬: ‫اجملادلة‬ [11].
♣♣♣
(1)‫ص‬ ‫الزَلل‬ ‫العذب‬ ‫املورد‬188.

26. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬26
1)‫باز‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬♫:
:‫السؤال‬‫ِف‬ ‫واجلَمعات‬ ‫اجلمعيات‬ ‫كثرة‬ ‫حيال‬ ‫املسلمي‬ ‫علَمء‬ ‫واجب‬ ‫ما‬
‫واخت‬ ،‫وغريها‬ ‫اإلسَلمية‬ ‫الدول‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫تضلل‬ ‫ْجاعة‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ‫بينها‬ ‫فيَم‬ ‫َلفها‬
‫اْلق‬ ‫وجه‬ ‫بإيضاح‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ِف‬ ‫التدخل‬ ‫املناسب‬ ‫من‬ ‫ترون‬ ‫أَل‬ .‫اْلخرى‬
‫هناك؟‬ ‫املسلمي‬ ‫عَّل‬ ‫الوخيمة‬ ‫وعواقبها‬ ‫تفاقمها‬ ‫خشية‬ ،‫اخلَلفات‬ ‫هذه‬ ‫ِف‬
‫اجلواب‬:‫ُممد‬ ‫نبينا‬ ‫إن‬ً‫ا‬☺َّ‫بي‬ً‫ا‬‫درب‬ ‫لنا‬ً‫ا‬‫واحد‬‫يسلكوه‬ ‫أن‬ ‫املسلمي‬ ‫عَّل‬ ‫جيب‬
‫رص‬‫وهو‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫يقول‬،‫القويم‬‫دينه‬‫ومنهج‬‫املستقيم‬‫اهلل‬‫اط‬:‫ﮋ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮊ‬:‫األنعام‬[214]
‫رب‬‫هنى‬‫كَم‬‫أمة‬‫واجلَلل‬‫العزة‬
‫ُممد‬☺‫الكلمة‬ ‫واختَلف‬ ‫التفرق‬ ‫عن‬،‫الفشل‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ْلن‬
:‫وعَل‬‫جل‬‫قوله‬‫ِف‬‫كَم‬‫العدو‬‫وتسلط‬‫ﮋ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﮊ‬
‫[آل‬:‫عمران‬204]
‫تعاىل‬‫وقوله‬:‫ﮋ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮊ‬
:‫لشورى‬ ‫ا‬ [24]
‫إىل‬ ‫إهلية‬ ‫دعوة‬ ‫فهذه‬‫إ‬.‫القلوب‬ ‫وتآلف‬ ‫الكلمة‬ ‫حتاد‬
‫واملساعدات‬ ‫اخلري‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫إسَلمي‬ ‫بلد‬ ‫أي‬ ‫ِف‬ ‫كثرت‬ ‫إذا‬ ‫واجلمعيات‬
‫دون‬ ‫املسلمي‬ ‫بي‬ ‫والتقوى‬ ‫الرب‬ ‫عَّل‬ ‫والتعاون‬‫فهي‬ ‫أصحاهبا‬ ‫أهواء‬ ‫َتتلف‬ ‫أن‬
‫وتنقد‬ ‫اْلخرى‬ ‫تضلل‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫أما‬ ،‫عظيمة‬ ‫وفوائدها‬ ‫وبركة‬ ‫خري‬

27. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬27
.‫وخيمة‬ ‫والعواقب‬ ‫عظيم‬ ‫حينئذ‬ ‫هبا‬ ‫الَّضر‬ ‫فإن‬ ‫أعَمْلا‬
‫احلقيقة‬ ‫توضيح‬ ‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫على‬ ‫الواجب‬
‫كل‬ ‫ومناقشة‬
‫اجل‬ ‫ونصح‬ ‫ْجعية‬ ‫أو‬ ‫ْجاعة‬‫لعباده‬ ‫اهلل‬ ‫رسمه‬ ‫الذي‬ ‫اخلط‬ ‫ِف‬ ‫يسريوا‬ ‫بأن‬ ‫ميع‬
‫ُممد‬ ‫نبينا‬ ‫إليه‬ ‫ودعا‬☺‫شخصية‬ ‫ملصالح‬ ‫عناده‬ ‫ِف‬ ‫واستمر‬ ‫هذا‬ ‫جتاوز‬ ‫ومن‬ ،
‫عرف‬ ‫ممن‬ ‫منه‬ ‫والتحذير‬ ‫به‬ ‫التشهري‬ ‫الواجب‬ ‫فإن‬ ،‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫يعلمها‬ ‫َل‬ ‫ملقاصد‬ ‫أو‬
‫يعرف‬ ‫َل‬ ‫من‬ ‫معهم‬ ‫يدخل‬ ‫َل‬ ‫وحتى‬ ‫طريقهم‬ ‫الناس‬ ‫يتجنب‬ ‫حتى‬ ،‫اْلقيقة‬
‫أمره‬ ‫حقيقة‬‫باتباعه‬ ‫اهلل‬ ‫أمرنا‬ ‫الذي‬ ‫املستقيم‬ ‫الطريق‬ ‫عن‬ ‫ويرصفوه‬ ‫فيضلوه‬ ‫م‬
:‫وعَل‬‫جل‬‫قوله‬‫ِف‬‫ﮋ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮊ‬
: ‫[األنعام‬214]
‫مما‬ ‫اإلسَلمي‬ ‫املجتمع‬ ‫ِف‬ ‫واجلَمعات‬ ‫الفرق‬ ‫كثرة‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫َل‬ ‫ومما‬
‫ثانيا؛‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫اإلسَلم‬ ‫وأعداء‬ ‫أوَل‬ ‫الشيطان‬ ‫عليه‬ ‫حيرص‬‫املسلمي‬ ‫كلمة‬ ‫اتفاق‬ ‫ْلن‬
‫ينشطون‬ ‫جيعلهم‬ ‫عقيدُتم‬ ‫ويستهدف‬ ‫َيددهم‬ ‫الذي‬ ‫اخلطر‬ ‫وإدراكهم‬ ‫ووحدُتم‬
‫عن‬ ‫اخلطر‬ ‫ودرء‬ ‫املسلمي‬ ‫مصلحة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫صف‬ ‫ِف‬ ‫والعمل‬ ‫ذلك‬ ‫ملكافحة‬
‫َل‬ ‫مسلك‬ ‫وهذا‬ ،‫وإخواهنم‬ ‫وبَلدهم‬ ‫دينهم‬‫هم‬ ‫فلذا‬ ،‫واجلن‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫اْلعداء‬ ‫يرضاه‬
‫املس‬ ‫كلمة‬ ‫تفريق‬ ‫عَّل‬ ‫حيرصون‬،‫بينهم‬ ‫العداوة‬ ‫أسباب‬ ‫وبذر‬ ‫شملهم‬ ‫وتشتيت‬ ‫لمي‬
،‫وضَللة‬ ‫فتنة‬ ‫كل‬ ‫جمتمعهم‬ ‫من‬ ‫يزيل‬ ‫وأن‬ ،‫اْلق‬ ‫عَّل‬ ‫املسلمي‬ ‫كلمة‬ ‫جيمع‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬
‫عليه‬ ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ‫ويل‬ ‫إنه‬}(1).
(1‫متنوعة‬ ‫ومقاَلت‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ )1/808-804.

28. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬28
8)‫األلباني‬ ‫الدين‬ ‫ناصر‬ ‫حممد‬ ‫احملدث‬ ‫الشيخ‬♫
:‫السؤال‬‫والتنظيَمت‬ ‫واْلحزاب‬ ‫اجلَمعات‬ ‫تعدد‬ ‫ِف‬ ‫الرشع‬ ‫حكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫اإلس‬،‫ودعواُتا‬ ،‫وأساليبها‬ ،‫مناهجها‬ ‫ِف‬ ،‫بينها‬ ‫فيَم‬ ‫خمتلفة‬ ‫أهنا‬ ‫مع‬ ،‫َلمية‬
‫دل‬ ‫كَم‬ ‫واحدة‬ ‫اْلق‬ ‫ْجاعة‬ ‫أن‬ ‫وخاصة‬ ،‫عليها‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫واْلسس‬ ،‫وعقائدها‬
‫ذلك؟‬ ‫عَّل‬ ‫اْلديث‬
:‫اجلواب‬،‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫اجلواب‬ ‫حول‬ ‫وعديدة‬ ‫كثرية‬ ‫كلَمت‬ ‫لنا‬
‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫عَّل‬ ‫خيفى‬ ‫َل‬ :‫ونقول‬ ‫فيه‬ ‫الكَلم‬ ‫نوجز‬ ‫ولذلك‬‫بالكتاب‬ ‫عارف‬
‫ِف‬ ‫والتكتل‬ ‫التحزب‬ ‫أن‬ ،‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫الصالح‬ ‫سلفنا‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫والسنة‬
‫ِف‬ ‫اإلسَلم‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ ‫واْلساليب‬ ‫واملناهج‬ ،ً‫َل‬‫أو‬ ‫اْلفكار‬ ‫خمتلفة‬ ‫ْجاعات‬
‫ربنا‬ ‫عنه‬ ‫هنى‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫بل‬ ،‫َشء‬‫قوله‬ ‫منها‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ِف‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ِف‬
:‫ﮋ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﮊ‬:‫لروم‬‫ا‬[42-41]
‫وربنا‬:‫يقول‬‫ﮋ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﮊ‬‫[هود‬:221-221]‫تبارك‬‫اهلل‬‫فاستثنى‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫وتعاىل‬‫اخلَلف‬-ً‫ا‬‫ُشعي‬ ‫وليس‬ ً‫ا‬‫كوني‬ ‫منه‬ ‫بد‬ ‫َل‬ ‫الذي‬-‫الطائفة‬
:‫قال‬‫حي‬‫املرحومة‬‫ﮋ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﮊ‬‫ْجاعة‬‫أي‬‫أن‬‫ريب‬‫وَل‬‫شك‬‫وَل‬
‫يريدون‬‫بحرص‬‫بالغ‬‫وإ‬‫هلل‬ ‫خَلص‬‫ْل‬‫املستثناة‬ ‫املرحومة‬ ‫اْلمة‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
‫ِف‬ ً‫ا‬‫عملي‬ ‫وحتقيقه‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫سبيل‬ ‫فَل‬ ،‫الكوين‬ ‫اخلَلف‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫إىل‬ ‫بالرجوع‬ ‫إَل‬ ‫اإلسَلمي‬ ‫املجتمع‬،ُ‫س‬ ‫وإىل‬َّ‫ن‬‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫ة‬

29. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬29
‫الصالح‬ ‫سلفنا‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وإىل‬ ،‫والسَلم‬ ‫الصَلة‬╚‫أوضح‬ ‫ولقد‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫ص‬‫املنه‬‫ِف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫ِف‬ ‫السليم‬ ‫والطريق‬ ‫ج‬
‫عنه‬ ‫حديث‬☺{‫حوله‬ ‫وخط‬ ،ً‫َم‬‫مستقي‬ ً‫ا‬‫خط‬ ‫اْلرض‬ ‫عَّل‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫خط‬ ‫أنه‬
:‫وتعاىل‬‫تبارك‬‫قوله‬ ‫قرأ‬ ‫ثم‬ ،‫املستقيم‬ ‫اخلط‬‫جانبي‬ ‫عن‬ ‫قصرية‬ ً‫ا‬‫خطوط‬‫ﮋ‬‫ﭺ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﮊ‬
:‫[األنعام‬
214
]‫رص‬ ‫هذا‬ :‫وقال‬ ‫املستقيم‬ ‫اخلط‬ ‫عَّل‬ ‫بإصبعه‬ ‫ومر‬‫عن‬ ‫طرق‬ ‫وهذه‬ ،‫اهلل‬ ‫ط‬‫ا‬
‫الناس‬ ‫يدعو‬ ‫شيطان‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ‫كل‬ ‫رأس‬ ‫وعَّل‬ ،‫املستقيم‬ ‫اخلط‬ ‫جوانب‬
‫إليه‬}(1).
‫واجلَمعات‬ ‫اْلحزاب‬ ‫متثل‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫القصرية‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وَل‬
‫من‬ ً‫ا‬‫حق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عَّل‬ ‫حريص‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫عَّل‬ ‫فالواجب‬ ‫ولذلك‬ .‫العديدة‬
‫الناجية‬ ‫الفرقة‬‫و‬‫املستق‬ ‫الطريق‬ ً‫ا‬‫سالك‬ ‫ينطلق‬ ‫أن‬،ً‫ا‬‫يسار‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫يمين‬ ‫يأخذ‬ ‫وأَل‬ ،‫يم‬
‫القرآن‬ ‫عنه‬ ‫حدثنا‬ ‫الذي‬ ،‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫حزب‬ ‫إَل‬ ‫ناجح‬ ٌ‫حزب‬ ‫هناك‬ ‫وليس‬
‫الكريم‬:‫ﮋ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﮊ‬
: ‫[اجملادلة‬11]
.
‫وليس‬ ‫الشيطان‬ ‫حزب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫فإنَم‬ ‫اهلل‬ ‫حزب‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫حزب‬ ‫كل‬ ً‫ا‬‫فإذ‬
‫امل‬ ‫ط‬‫ا‬‫رص‬‫ال‬ ‫عَّل‬ ‫السلوك‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫وَل‬ ‫شك‬ ‫وَل‬ .‫الرمحن‬ ‫حزب‬ ‫من‬‫ستقيم‬
‫بمجرد‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫وَل‬ ،‫صحيحة‬ ً‫ة‬‫معرف‬ ‫املستقيم‬ ‫ط‬‫ا‬‫رص‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ ‫يتطلب‬
‫َل‬ ‫لكنهم‬ ‫اْلق؛‬ ‫اإلسَلم‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬ ‫كلمة‬ ‫عَّل‬ ‫اْلعمى‬ ‫والتحزب‬ ‫التكتل‬
(1)‫وال‬ ‫أمحد‬ ‫أخرجه‬‫صحيح‬ ‫واْلديث‬ ‫نسائي‬.

30. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬30
‫إَل‬ ‫الفالح‬ ‫الصحيح‬ ‫التحزب‬ ‫يكون‬ ‫فَل‬ ،ً‫َل‬‫قلي‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫إَل‬ ‫اإلسَلم‬ ‫من‬ ‫يفقهون‬
‫قل‬ ‫عَّل‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫أنزله‬ ‫كَم‬ ‫اإلسَلم‬ ‫هذا‬ ‫بمعرفة‬‫ُممد‬ ‫ب‬
☻
‫النبي‬ ‫رصح‬ ‫التي‬ ‫الناجية‬ ‫الفرقة‬ ‫عَلمة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ْلذا‬‫حينَم‬ ‫هبا‬
:‫فقال‬ ‫عنها‬ ‫ئل‬ ُ‫س‬{‫وأصحايب‬ ‫عليه‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ ‫هي‬}(1).
‫اهلل‬ ‫ط‬‫ا‬‫رص‬ ‫معرفة‬ ‫عَّل‬ ‫اْلريص‬ ‫الباحث‬ ‫يشعر‬ ‫اْلديث‬ ‫هذا‬ ً‫ا‬‫فإذ‬
:ً‫ا‬‫جد‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫هامي‬ ‫اثني‬ ‫بأمرين‬ ‫علم‬ ‫عَّل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫أنه‬ ،‫املستقيم‬
:‫اْلول‬‫ا‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬‫لرسول‬،
:‫واآلخر‬‫ْلن‬ ‫ذلك‬ ‫والسَلم؛‬ ‫الصَلة‬ ‫عليه‬ ‫أصحابه‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬
‫الكرام‬ ‫الصحابة‬╚:‫إلينا‬ ‫نقلوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬
ً‫َل‬‫أو‬:‫هديه‬☺‫السنة‬ ‫هذه‬ ‫تطبيق‬ ‫أحسنوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ :ً‫ا‬‫وثاني‬ ،‫وسنته‬
‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫صحيحة‬ ‫معرفة‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫فَل‬ ،ً‫ا‬‫عملي‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬‫ص‬‫بطريق‬ ‫إَل‬
.‫أصحابه‬‫فالشاهد‬ ..‫إَل‬ ‫سبيل‬ ‫َل‬ ً‫ا‬‫صحيح‬ ً‫َم‬‫فه‬ ‫اإلسَلم‬ ‫فهم‬ ‫أن‬ ‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫عنه‬ ‫تلقوه‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫اإلسَلم‬ ‫ْلذا‬ ‫وتطبيقهم‬ ‫الصحابة‬ ‫سري‬ ‫بمعرفة‬
╚.‫بتقريره‬ ‫وإما‬ ‫بفعله‬ ‫وإما‬ ‫بقوله‬ ‫إما‬
‫اَلساس‬ ‫هذا‬ ‫عَّل‬ ‫أئمتها‬ ‫تقوم‬ ‫َل‬ ‫ْجاعة‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫جازمي‬ ‫نعتقد‬ ‫لذلك‬
‫و‬ ‫دراسة‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫ومنهج‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬‫بكل‬ ‫ُميطة‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫اسعة‬
(1).‫صحيح‬ ‫واْلديث‬ ‫والنسائي‬ ‫أمحد‬ ‫أخرجه‬

31. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬31
‫من‬ ‫اجلَمعة‬ ‫هذه‬ ‫فليست‬ ،ً‫ا‬‫وفروع‬ ً‫َل‬‫أصو‬ ‫وصغريها‬ ‫كبريها‬ ‫اإلسَلم‬ ‫أحكام‬
‫الرسول‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫الذي‬ ‫املستقيم‬ ‫ط‬‫ا‬‫رص‬‫ال‬ ‫عَّل‬ ‫تسري‬ ‫التي‬ ‫من‬ ‫الناجية‬ ‫الفرقة‬
☺.‫الصحيح‬ ‫اْلديث‬ ‫ِف‬
‫هذا‬ ‫عَّل‬ ‫اإلسَلمية‬ ‫البَلد‬ ‫ِف‬ ‫متفرقة‬ ‫ْجاعات‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫فرضنا‬ ‫وإذا‬
‫أح‬ ‫ليست‬ ‫فهذه‬ ،‫املنهج‬‫منهج‬ ‫ومنهجها‬ ‫واحدة‬ ‫ْجاعة‬ ‫هي‬ ‫وإنَم‬ ،ً‫ا‬‫زاب‬‫واحد‬
‫تكون‬ ‫التي‬ ‫واْلحزاب‬ ‫اجلَمعات‬ ‫بخَلف‬ ‫البَلد‬ ‫ِف‬ ‫فتفرقهم‬ ،‫واحد‬ ‫وطريقها‬
.‫فرحون‬ ‫لدَيم‬ ‫بَم‬ ‫حزب‬ ‫فكل‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫واحد‬ ‫بلد‬ ‫ِف‬
‫عَّل‬ ‫بأهنا‬ ‫نجزم‬ ‫بل‬ ،‫املستقيم‬ ‫ط‬‫ا‬‫رص‬‫ال‬ ‫عَّل‬ ‫أهنا‬ ‫نعتقد‬ ‫َل‬ ‫اْلحزاب‬ ‫هذه‬
‫من‬ ‫طريق‬ ‫كل‬ ‫رأس‬ ‫عَّل‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬.‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ‫شيطان‬ ‫ها‬
‫سبق‬ ‫ملا‬ ً‫ا‬‫جواب‬ ‫هذا‬ ‫ِف‬ ‫ولعل‬(1).
1)‫العثيمني‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫الشيخ‬♫:
:‫السؤال‬‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ‫َّة‬‫ن‬ ُ‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫ِف‬ ‫نصوص‬ ‫هناك‬ ‫هل‬☺‫د‬‫تعد‬ ‫إباحة‬ ‫فيها‬
‫اإلسَلمية؟‬ ‫اجلَمعات‬
:‫اجلواب‬..‫نعم‬:‫أقول‬‫اجلَمعات‬ ‫د‬‫تعد‬ ‫يبيح‬ ‫ما‬ ‫َّة‬‫ن‬ ُ‫والس‬ ‫الكتاب‬ ‫ِف‬ ‫ليس‬
‫و‬،‫ذلك‬‫ه‬‫م‬ُ‫ذ‬َ‫ي‬‫ما‬‫َّة‬‫ن‬ُ‫والس‬‫الكتاب‬‫ِف‬َّ‫ن‬‫إ‬‫بل‬،‫اب‬‫ز‬‫اْلح‬‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫[األنعام‬
:211]
،
(1)‫ص‬ ‫اْللباين‬ ‫الشيخ‬ ‫فتاوى‬106-114.

32. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬32
‫و‬‫ﮋ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﮊ‬
:‫[الروم‬41]
.
‫ِف‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ َّ‫حث‬ ‫ما‬ ‫بل‬ ،‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫تناِف‬ ‫اْلحزاب‬ ‫هذه‬ َّ‫أن‬ َّ‫شك‬ ‫وَل‬
:‫قوله‬‫ﮋ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮊ‬
: ‫[املؤمنون‬11]
.
‫وقول‬‫بعضهم‬:‫حتت‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫إَل‬ ‫تقوى‬ ‫أن‬ ‫للدعوة‬ ‫يمكن‬ ‫َل‬ ‫إنه‬
!!‫حزب‬
:‫نقول‬‫اإلنسان‬ ‫كان‬ ‫كلَم‬ ‫تقوى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫بصحيح‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬
‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫حتت‬ ً‫ا‬‫منضوي‬‫النبي‬ ‫آلثار‬ ً‫ا‬‫متبع‬‫وخلفائه‬
‫الراشدين‬(1).
4)‫الشيخ‬‫الفوزان‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬(2)-‫اهلل‬ ‫حفظه‬-
‫السؤال‬:‫إ‬ ‫الشيخ؛‬ ‫فضيلة‬‫اإلسَلمية‬ ‫اْلمة‬ ‫تعيش‬ ،‫الرتدي‬ ‫ْلالة‬ ‫ضافة‬
‫اجلَمعات‬ ‫كثرت‬ ‫فقد‬ ،‫بالدين‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫ِف‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫فكري‬ ‫اضطراب‬ ‫حالة‬
‫الصحيح‬ ‫اإلسَلمي‬ ‫النهج‬ ‫هو‬ ‫هنجها‬ ‫أن‬ ‫تدعي‬ ‫التي‬ ‫اإلسَلمية‬ ‫والفرق‬
‫اْلق؟‬ ‫عَّل‬ ‫وأَيا‬ ‫يتبع‬ ‫أَيا‬ ‫أمره‬ ‫من‬ ‫حرية‬ ‫ِف‬ ‫املسلم‬ ‫أصبح‬ ‫حتى‬ ‫اَلتباع‬ ‫الواجب‬
‫اجلواب‬:‫ليس‬ ‫التفرق‬‫وأن‬ ‫باَلجتَمع‬ ‫أمرنا‬ ‫الدين‬ ‫ْلن‬ ،‫الدين‬ ‫من‬
‫متابعة‬ ‫وعَّل‬ ‫التوحيد‬ ‫عقيدة‬ ‫عَّل‬ ‫واحدة‬ ‫وأمة‬ ‫واحدة‬ ‫ْجاعة‬ ‫نكون‬
‫الرسول‬‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ،‫ﮋ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
(1).‫الثاين‬ ‫الوجه‬ /‫اخلالق‬ ‫عبد‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫ِف‬ ‫العلَمء‬ ‫كَلم‬ ‫جمموع‬ ‫ُشيط‬ ‫من‬
(2( ‫ص‬ ‫والفكري‬ ‫السيايس‬ ‫الواقع‬ ‫فقه‬ ‫ِف‬ ‫مراجعات‬ )44‫ـ‬41).

33. ‫لص‬ ‫احلزبية‬ ‫األساليب‬ِّ‫د‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬33
‫ﭤ‬‫ﮊ‬:‫األنبياء‬[13]
.‫تعاىل‬‫يقول‬‫ﮋ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﮊ‬‫آل‬[
:‫عمران‬204]
‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫وقال‬‫ﮋ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬
‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮊ‬
:‫[األنعام‬211]
‫عَّل‬‫شديد‬‫وعيد‬‫وهذا‬
‫واَلختَلف‬‫التفرق‬.‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮊ‬
: ‫عمران‬ ‫[آل‬201].
‫وا‬ ‫األلفة‬ ‫ودين‬ ‫اجلماعة‬ ‫دين‬ ‫فديننا‬‫إل‬‫جتماع‬.‫من‬ ‫ليس‬ ‫والتفرق‬
،‫الدين‬‫نكون‬ ‫أن‬ ‫يأمرنا‬ ‫الدين‬ ‫ْلن‬ ،‫الدين‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫هذه‬ ‫اجلَمعات‬ ‫فتعدد‬
‫والنبي‬ ‫واحدة‬ ‫ْجاعة‬:‫يقول‬ُ‫مل‬‫ا‬ُ‫ه‬ ُ‫ض‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫ان‬َ‫ي‬‫ح‬‫ن‬ُ‫ب‬‫ح‬‫ل‬‫َا‬‫ك‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ح‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫ح‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫ح‬‫ؤ‬
‫ا‬ ً‫ض‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬(1).:‫ويقول‬‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ُ‫ط‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬ِ ُ‫امح‬َ‫َر‬‫ت‬َ‫و‬ ،‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫د‬‫ا‬َ‫َو‬‫ت‬ ِ‫ِف‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ح‬‫ؤ‬ُ‫ح‬‫مل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬‫ك‬ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬
ِ‫الواح‬ ِ‫د‬ َ‫س‬َ ‫ح‬‫اجل‬‫د‬(2)‫َش‬ ‫اجلسد‬ ‫وأن‬ ‫البنيان‬ ‫أن‬ ‫فمعلوم‬‫ء‬‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫متَمسك‬ ‫واحد‬
‫تفرق‬ ‫إذا‬ ‫البنيان‬ ‫ْلن‬ ،‫تفرق‬‫بد‬ ‫فَل‬ ،‫اْلياة‬ ‫فقد‬ ‫تفرق‬ ‫إذا‬ ‫اجلسم‬ ‫كذلك‬ ،‫سقط‬
‫دعوة‬ ‫ومنهجها‬ ‫التوحيد‬ ‫أساسها‬ ‫واحدة‬ ‫ْجاعة‬ ‫نكون‬ ‫وأن‬ ‫اَلجتَمع‬ ‫من‬‫النبي‬
‫اإلسَلم‬ ‫دين‬ ‫عَّل‬ ‫ومسارها‬
‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮊ‬
:‫[األنعام‬214]
.
‫الساحة‬ ‫عَّل‬ ‫اْلاصل‬ ‫التفرق‬ ‫وهذا‬ ‫اجلَمعات‬ ‫فهذه‬‫دين‬ ‫يقره‬ ‫َل‬ ‫اليوم‬
(1.‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ )
(2.‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ )