1. La canción criolla

2. Historia de la canción criolla
• Antes de entrar al tema del día de la Canción
Criolla, debemos interpretar primero el significado del
término ‘criollo’, para de esa manera tener una mejor
comprensión del asunto. La palabra criollo nace
cargada de prejuicios. Es adoptada del portugués
‘criollo ’ que significaba ‘esclavo que nace en casa de su
señor’ o ‘negro nacido en las colonias’. Después pasó a
significar ‘blanco nacido en las colonias’ y
posteriormente se llamaba así a los descendientes de
españoles nacidos en América que alentaban
sentimientos de nacionalidad propia y se extendió a los
mestizos, zambos y mulatos.

3. • Es con los criollos que nace el sentimiento de patria, pues por la lejanía
les eran extrañas las cosas de España y sintieron apego por su tierra y
por las costumbres desarrolladas en ella, de allí las iniciativas
separatistas que culminaron con la independencia de nuestros países.
En consecuencia, el ‘criollismo’ en el Perú es una derivación del
término original, que involucra usos y
costumbres, comida, música, cantos y bailes de origen principalmente
costeño y limeño en especial.
• Según Sebastián Salazar Bondy, ilustre escritor, en nuestro país el
criollismo es aún más. Es también ‘viveza criolla’, una cierta mezcla de
falta de escrúpulos y de cinismo, es el político que cambia de bando
según le convenga, el bodeguero que engaña al pesar mercadería con
su balanza, el alumno que copia, en fin, según este concepto todo el
que obtiene algo que está prohibido o que utiliza argucias y a veces
hasta la vía ilícita para obtener lo que quiere. Según este concepto de
‘viveza criolla’, los ‘vivos’ merecen ser perdonados por su picardía y los
otros, los que proceden de acuerdo a su conciencia y a las normas, son
unos tontos.

5. • Algunos dicen que el vals criollo se deriva del vals vienés
y que su corte pícaro, se debe al temperamento de
nuestra clase popular que lo acogió y lo trasladó de los
salones que frecuentaba la alta sociedad, al callejón y a
los patios de piso de tierra apisonada y desigual que
obligaba a bailarlo picadito y con pasitos cortos. Otros
intentan hallar las raíces del vals peruano en el
mestizaje popular, como una genuina creación del
pueblo que nada tiene que ver con el vals vienés, sino
más bien con la conjunción de la jota aragonesa, la
mazurca, la habanera y el tanguillo que son los que le
dan ese sabor tan especial.

6. • Después de 1940, aparece una multitud de compositores que se
elevan como los más altos representantes del cancionero
criollo, motivados por la obra extraordinaria de Felipe Pinglo.
• Así debemos mencionar a Laureano Martínez, Pablo
Casas, Manuel Covarrubias, Nicolás Wetzel, Serafina
Quinteras, Amparo Baluarte, Filomeno Ormeño, Lucho de la
Cuba, Felipe Coronel Rueda, Eduardo Márquez Talledo y
muchos más que contribuyeron al desarrollo de nuestra música
popular.

7. • De la década del 50 en adelante, se destacan grandes compositores
como Mario Cavagnaro, Augusto Polo Campos, César
Miró, Manuel Acosta Ojeda, Luis Abelardo Núñez, Juan Mosto, Félix
Papache, Pedro Pacheco y José Escajadillo. Entre las mujeres
destacan Leonor García, Alicia Maguiña y principalmente Chabuca
Granda, una mujer muy culta y particularmente enamorada de todo
lo limeño, su tradición, paisajes y personajes. Chabuca Granda
compone La Flor de la Canela, vals que en 1954 se hace popular en
la interpretación del famoso trío Los Chamas.
• Luego siguieron una serie de composiciones de gran calidad, que
junto con su autora se internacionalizaron, llevando nuestra música
hasta lejanas tierras. Este es sólo un recuento a vuelo de pájaro de
nuestra música y sobre nuestro vals criollo en particular, que nos
permite llegar a la creación del ‘Día de la Canción Criolla’.
• Fue el Dr. Manuel Prado Ugarte che, Presidente de la República del
Perú, quien el 18 de octubre de 1944 por Resolución Suprema
declaró el 31 de octubre como Día de La Canción Criolla, con el
objetivo de tener un día dedicado a la exaltación de ‘los aires
costeños’.

9. Debemos destacar que esto se logró por la
iniciativa de Juan Manuel Carrera, prestigioso
profesional gráfico que trabajaba en el diario El
Comercio y en ese entonces era presidente del
centro musical Carlos A. Saco. Se escogió el 31
de octubre por ser quincena y tener un feriado
al día siguiente, para poder descansar de las
celebraciones de la noche y luego el 1° de
noviembre día de Todos los Santos, realizar
una romería de recuerdo ante la tumba de los
compositores fallecidos.