SlideShare une entreprise Scribd logo

علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)

•Télécharger en tant que PPTX, PDF•
•
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature

علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا) د. نجاح لعور و د. سهير لعور ، جامعة عباس لغرور خنشلة، الجزائر المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب 12-11 يونيو 2022 ، الأهواز لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ: WWW.LLLD.IR

Formation
1  sur  28
‫قدمي‬ ‫مهنج‬ ،‫املناجه‬ ‫هذه‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫بني‬ ‫ومن‬ ، ‫وعديدة‬ ‫تنوعة‬‫م‬ ‫مناجه‬ ‫احلديثة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫و‬ ‫ادلينية‬ ‫حباث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تخدم‬‫تس‬ ‫كب‬ ‫ابهامتم‬ ‫حظي‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ري‬ ‫ادلالةل‬ ‫عمل‬ ‫وهو‬ ، ‫خري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ( Semantics . ) ‫من‬ ‫و‬ ‫مهنجه‬ ‫يف‬ ‫خيتلف‬ ‫بديل‬ ‫لعمل‬ ‫سيس‬‫أ‬‫أ‬‫للت‬ ‫جديدة‬ ‫دعوة‬ ‫اجلديد‬ ‫الالكم‬ ‫عمل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫و‬ ‫عمل‬ ‫مع‬ ‫طلقاته‬ ‫ادلي‬ ‫املعريف‬ ‫ابحلقل‬ ‫اهامتم‬ ‫هلم‬ ‫ممن‬ ‫بعض‬‫و‬ ‫الالكم‬ ‫علامء‬ ‫و‬ ‫ادلين‬ ‫فالسفة‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫سعى‬ ، ‫القدمي‬ ‫ايث‬‫رت‬‫ال‬ ‫الالكم‬ ‫مناجه‬ ‫و‬ ‫سس‬‫أ‬‫آ‬ ‫وضع‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ين‬ ‫جديدة‬ ‫فروعه‬ ‫بلك‬ ‫احلديث‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫مكهنج‬ ‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫للنصوص‬ ‫جديدة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫و‬ ‫رؤية‬ ‫جل‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫اجلديد‬ ‫الالكم‬ ‫عمل‬ ‫علهيا‬ ‫سس‬‫أ‬‫أ‬‫يت‬ ‫مهنم‬ ‫سعيا‬ ، ‫مهنجياته‬ ‫و‬ ‫ش‬‫ا‬ ‫معاجلة‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬ ‫هذه‬ ‫هتدف‬ ‫وعليه‬ ، ‫مثرة‬‫م‬ ‫نتاجئ‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫الوصول‬ ‫قصد‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫املفهوم‬ ‫املشالكت‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫يه‬ ‫و‬ ‫يسة‬‫ئ‬‫ر‬ ‫اكلية‬ : ‫عىل‬ ‫الوقوف‬ ‫اهامت‬ ‫و‬ ‫تطلبات‬‫مل‬ ‫وفقا‬ ‫جتديده‬ ‫لغرض‬ ‫اجلديد‬ ‫الالكيم‬ ‫ادليين‬ ‫اجملال‬ ‫يف‬ ‫يفها‬‫ظ‬‫تو‬ ‫و‬ ‫تغاللها‬‫اس‬ ‫مت‬ ‫اليت‬ ‫املناجه‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫وس‬ ، ‫املعارص‬ ‫املسمل‬ ‫مات‬ ‫تتضمن‬ ‫التالية‬ ‫احملاور‬ ‫الورقة‬ : ‫وال‬‫أ‬‫آ‬ : ‫اجلديد‬ ‫الالكم‬ ‫وعمل‬ ‫القدمي‬ ‫الالكم‬ ‫عمل‬ ‫بني‬ ‫ميية‬‫ه‬‫املفا‬ ‫الفروق‬ ‫اثتيا‬ : ‫باب‬‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫اعي‬‫و‬‫ادل‬ ، ‫الالكم‬ ‫عمل‬ ‫جتديد‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫احلاجة‬ ‫اثلثا‬ : ‫ين‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ّ ‫للنص‬ ‫املعنوي‬ ‫و‬ ‫غوي‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫الفهم‬ ‫تشاف‬‫ك‬‫ا‬ ‫عادة‬‫ا‬ ( ‫مهنج‬ ‫منوذجا‬ ‫ادلالةل‬ ‫عمل‬ ) ‫ابعا‬‫ر‬ : ‫نتاجئ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫اخلامتة‬
‫يقول‬ ‫احلديث‬ ‫نبوي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬ « ‫يبعث‬ ‫هللا‬ ‫لهذه‬ ‫مة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫س‬‫أ‬‫آ‬‫ر‬ ‫لك‬ ‫مائة‬ ‫نة‬‫س‬ ‫من‬ ‫جيدد‬ ‫لها‬ ‫ديهنا‬ » ( ‫خر‬‫أ‬‫آ‬ ‫جه‬ ‫بوداوود‬‫أ‬‫آ‬ ،‫وغريه‬ ‫وحصح‬ ‫ناده‬‫س‬‫ا‬ ‫مجع‬ ‫من‬ ‫مئة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ) ، ‫معىن‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫مفهوم‬ ‫التجديد‬ ‫يف‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫ليس‬ ‫ليد‬‫و‬ ‫العرص‬ ‫احلديث‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫امل‬ ،‫عارص‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ليد‬‫و‬ ‫عرص‬ ‫معني‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬ ‫للك‬ ‫عرص‬ ‫من‬ ‫العصور‬ ‫جمددون‬ ‫لهذه‬ ‫مة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫سالمية‬‫اال‬ ‫فئة‬ ‫يقوم‬ ‫هللا‬ ‫عز‬ ‫وجل‬ ‫ابصطفاهئا‬ ‫اخت‬‫و‬ ‫يارها‬ , ‫ا‬‫و‬‫ليصحح‬ ‫للناس‬ ‫مسار‬ ‫ديهنم‬ ‫اذلي‬ ‫اغو‬‫ز‬ ،‫عنه‬ ‫مثلام‬ ‫اصطفى‬ ‫نبيائه‬‫أ‬‫آ‬ ‫ورسهل‬ ‫للقيام‬ ‫بليغ‬‫بت‬ ‫الرساالت‬ ‫ي‬‫و‬‫السام‬ ،‫ة‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫زمن‬ ‫نبوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫قد‬ ‫انهتىى‬ ‫نقىض‬‫ا‬‫و‬ ‫مع‬ ‫خر‬‫آ‬ ‫نبياء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يدان‬‫س‬ ‫محمد‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫عليه‬ ،‫وسمل‬ ‫وهذا‬ ‫لغرض‬ ‫داء‬‫أ‬‫آ‬ ‫دور‬ ،‫ئيس‬‫ر‬ ‫وهو‬ ‫احمل‬ ‫افظة‬ ‫عىل‬ ‫نقاء‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫يهتا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫مت‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫عادة‬‫ا‬‫و‬ ‫بناء‬ ‫توجيه‬‫و‬ ‫العقول‬ ‫وفق‬ ‫سس‬‫أ‬‫آ‬ ‫العقيدة‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫الصحيحة‬ , ‫وهمام‬ ‫اختلفت‬ ‫شاكل‬‫أ‬‫آ‬ ‫ووهجة‬ ‫هذا‬ ‫بناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ير‬‫و‬‫التح‬‫و‬ ‫تحيني‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫نت‬‫اك‬‫أ‬‫آ‬ ‫وهجته‬ ،‫صالحية‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ية‬‫ياس‬‫س‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫دينية‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫فلكها‬ ‫تصب‬ ‫يف‬ ‫منحى‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وهو‬ ‫التجديد‬ ‫التجديد‬‫و‬ ‫اذلي‬ ‫قصد‬ٌ‫ي‬ ‫به‬ ‫هنا‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫البحث‬ ‫هو‬ ‫التجديد‬ ‫الفكري‬ ،‫ادليين‬‫و‬ ‫يف‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫فروع‬ ‫العلوم‬ ‫ادل‬ ‫ينية‬ ‫وهو‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ، ‫اذلي‬ ‫خذ‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫عاتقه‬ ‫ومنذ‬ ‫القدم‬ ‫هممة‬ ‫ادلفاع‬ ‫عن‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ،‫ساليم‬‫اال‬ ‫ذلكل‬ ‫ويف‬ ‫هذا‬ ‫ياق‬‫الس‬ ‫حياول‬ ‫هذا‬ ‫الب‬ ‫حث‬ ‫جابة‬‫اال‬ ‫عن‬ ‫تساؤالت‬‫ل‬‫ا‬ ‫التالية‬ : ‫ما‬ ‫املقصود‬ ‫بعمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫؟‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫الفرق‬ ‫بينه‬ ‫بني‬‫و‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫؟‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫امي‬ ‫متثل‬‫ت‬ ‫املناجه‬ ‫اليت‬ ‫اختذها‬ ‫هذا‬ ‫العمل‬ ‫لية‬‫آ‬‫ك‬ ‫من‬ ‫ليات‬‫آ‬‫آ‬ ‫التجديد‬ ‫املهنجي‬ ‫؟‬
‫ن‬‫ا‬ ‫جمرد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ،‫الامسني‬ ‫يويح‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بوجود‬ ‫فروق‬ ‫بني‬ ،‫العلمني‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫فا‬ ‫قدمي‬ ‫الثاين‬‫و‬ ،‫جديد‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫قد‬ ‫يويح‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫الثاين‬ ‫امت‬ ‫داد‬ ،‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫يه‬ ‫حماوةل‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫جيدد‬ ‫يف‬ ‫بعض‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫املناجه‬‫و‬ ‫من‬ ‫داخل‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫دون‬ ‫املساس‬ ‫اعده‬‫و‬‫بق‬ ‫سسه‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫وم‬ ‫بادئه‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ( ،‫املوضوع‬ ،‫املهنج‬ ‫الهدف‬ ) ، ‫لكن‬ ‫قد‬ ‫يبدو‬ ‫ذكل‬ ‫غري‬ ‫حصيح‬ ‫عىل‬ ‫قل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الناحية‬ ،‫شلكية‬‫ل‬‫ا‬ ‫نبني‬‫س‬‫و‬ ‫ذكل‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫اض‬‫ر‬‫تع‬‫اس‬ ‫املض‬ ‫مون‬ ‫املفهويم‬ ‫للك‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫العلمني‬ ‫لك‬ ‫عىل‬ ‫حدة‬ 1 / ‫مفهوم‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ( ‫لقدمي‬‫ا‬ ) ‫الشك‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫سبب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫لوجود‬ ‫عمل‬ ‫لالكم‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫الصدام‬ ‫اع‬‫رص‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫اذلي‬ ‫حدثه‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫الفرق‬ ‫الكبري‬ ‫بني‬ ‫التصورات‬ ‫والاشاك‬ ‫الت‬ ‫والاعتقادات‬ ‫عن‬ ( ‫هللا‬ ‫الوجود‬‫و‬ ‫الكون‬‫و‬ ‫نسان‬‫اال‬‫و‬ ) ، ‫اذلي‬‫و‬ ‫حتمهل‬ ‫لك‬ ‫ثقافة‬ ‫من‬ ‫الثقافات‬ ‫ادلايانت‬‫و‬ ‫اليت‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫موجودة‬ ‫يف‬ ‫بيئة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬ ،‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫قبل‬ ‫جميء‬ ‫سالم‬‫اال‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫بعده‬ ‫بني‬‫و‬ ‫التصورات‬ ‫املوجودة‬ ‫يف‬ ‫نة‬‫اي‬‫ادل‬ ‫سالمية‬‫اال‬ . ‫مث‬ ‫دخول‬ ‫غلب‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫متون‬‫ين‬ ‫لتكل‬ ‫الثقافات‬ ‫ادلايان‬‫و‬ ‫ت‬ ‫بية‬‫جن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫اجلديد‬ ( ‫الاسالم‬ ) ، ‫رمغ‬ ‫هنم‬‫أ‬‫آ‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬‫ما‬ ‫حيملون‬ ‫الكثري‬ ‫من‬ ‫رواسب‬ ‫داينهتم‬ ،‫القدمية‬ ‫هذا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫نب‬‫ا‬‫ج‬ ‫اختالف‬ ‫احللول‬ ‫جاابت‬‫اال‬‫و‬ ‫عن‬ ‫تكل‬ ‫املسائل‬ ‫ادلينية‬ ‫اليت‬ ‫رحت‬ٌ‫ط‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫خمتلف‬ ‫ادلايانت‬ _ ‫رمغ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫الكثري‬ ‫من‬ ‫العلامء‬ ‫يعتقدون‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫سبب‬‫ل‬‫ا‬ ‫سايس‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لوجود‬ ‫هذا‬ ‫العمل‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫سبب‬ ‫يايس‬‫س‬ ‫حمض‬ ‫وهو‬ ‫اخلالف‬ ‫حول‬ ‫مامة‬‫اال‬ ‫اخلالفة‬‫و‬ ‫بعد‬ ‫موت‬ ‫الرسول‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫عليه‬ ‫وسمل‬ _ ‫أوال‬ : ‫ق‬‫و‬‫الفر‬ ‫املفاهيميةبين‬ ‫الجديد‬ ‫الكالم‬ ‫وعلم‬ ‫القديم‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬
‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫بروز‬ ‫طائفة‬ ‫من‬ ‫علامء‬ ‫املسلمني‬ ‫لدلفاع‬ ‫عن‬ ‫ادلين‬ ‫الاساليم‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫عىل‬ ‫بتدعة‬‫مل‬‫ا‬ ‫فني‬‫ر‬‫املنح‬‫و‬ ‫نرص‬‫و‬ ‫ة‬ ‫العقيدة‬ ،‫الاسالمية‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫عىل‬ ‫خصوهما‬ ‫ودحض‬ ‫هباهتم‬‫ش‬ . ‫ذلكل‬ ‫جاءت‬ ‫غلب‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬‫ر‬‫التعا‬ ‫اليت‬ ‫ضعت‬ٌ‫و‬ ‫لعمل‬ ،‫الالكم‬ ‫مع‬ ٌ‫جت‬ ‫غلهبا‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫حدث‬ٌ‫ت‬‫اس‬ ‫بعد‬ ‫تنة‬‫لف‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫كربى‬ ‫لدلفاع‬ ‫عن‬ ‫العقيدة‬ ،‫سالمية‬‫اال‬ ‫نحاول‬‫وس‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫نورد‬ ‫بعض‬ ،‫يف‬‫ر‬‫التعا‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫غلهبا‬‫أ‬‫آ‬ ‫يصب‬ ‫يف‬ ‫معىن‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وهو‬ ‫نتصار‬‫الا‬ ‫للعقيدة‬ ‫ادلينية‬ ‫سالمية‬‫اال‬ , ‫فه‬‫ر‬‫يع‬ ‫ايب‬‫ر‬‫الفا‬ ‫بقوهل‬ « ‫ملكة‬ ‫يقتدر‬ ‫هبا‬ ‫نسان‬‫اال‬ ‫عىل‬ ‫نرصة‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫احملمودة‬ ‫اليت‬ ‫رصح‬ ‫هبا‬ ‫اضع‬‫و‬ ‫امل‬ ،‫ةل‬ ‫ييف‬‫ز‬‫ت‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ماخالفها‬ ‫يل‬‫و‬‫قا‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬ » ( ،‫ايب‬‫ر‬‫الفا‬ ‫ص‬ 131 ) ، ‫وعليه‬ ‫فعمل‬ ‫الالكم‬ ‫عند‬ ‫ايب‬‫ر‬‫الفا‬ ‫عمل‬ ‫تطيع‬‫يس‬ ‫من‬ ‫خالهل‬ ‫عامل‬ ‫الالكم‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ثبت‬‫ي‬ ‫العق‬ ‫ائد‬ ‫نية‬‫ا‬‫مي‬‫اال‬ ‫يرد‬‫و‬ ‫لك‬ ‫به‬ ٌ‫الش‬ ‫افات‬‫ر‬‫والاحن‬ ‫عن‬ ‫هذه‬ ‫العقيدة‬ , ‫كام‬ ‫فه‬‫ر‬‫يع‬ ‫عضد‬ ‫ادلين‬ ‫جيي‬‫اال‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ « ‫عمل‬ ‫يقتدر‬ ‫معه‬ ‫عىل‬ ‫ثبات‬‫ا‬ ‫العقائد‬ ‫ادلينية‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬‫اب‬ ‫احلجج‬ ‫ودفع‬ ‫ب‬‫الش‬ ،‫ه‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫ابلعقائد‬ ‫ما‬ ‫يقصد‬ ‫به‬ ‫نفس‬ ‫الاعتقاد‬ ‫دون‬ ،‫العمل‬ ‫وابدلينية‬ ‫بة‬‫و‬‫نس‬‫مل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫محمد‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫عليه‬ ‫وسمل‬ ، ‫ن‬‫فا‬ ‫اخلصم‬ ، ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫انه‬‫أ‬‫أ‬‫خط‬ ‫ال‬ ‫خن‬ ‫رجه‬ ‫من‬ ‫علامء‬ ‫الالكم‬ » ‫وهنا‬ ‫يكون‬ ‫عضد‬ ‫ادلين‬ ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ ‫متفق‬ ‫مع‬ ‫ايب‬‫ر‬‫الفا‬ ‫يف‬ ‫كون‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫عمل‬ ‫تحدث‬‫مس‬ ‫قامة‬‫ال‬ ‫احلد‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬‫ل‬ ‫بتدع‬‫مل‬‫ا‬ ‫ة‬ ‫الضالون‬ ‫عن‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫تقمي‬‫املس‬ ‫ابحلجة‬ ،‫الربهان‬‫و‬ ‫نقطة‬‫و‬ ‫نطالقهم‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫النص‬ ‫ادليين‬ , ‫فه‬‫ر‬‫يع‬‫و‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫خدلون‬ ‫بقوهل‬ « ‫هو‬ ‫عمل‬ ‫يتضمن‬ ‫احلجاج‬ ‫عن‬ ‫العقائد‬ ‫نية‬‫ا‬‫مي‬‫اال‬ ‫دةل‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬ ‫العقلية‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫عىل‬ ‫بتدع‬‫مل‬‫ا‬ ‫ة‬ ‫فني‬‫ر‬‫املنح‬ ‫يف‬ ‫الاعتقادات‬ ‫عن‬ ‫مذاهب‬ ‫السلف‬ ‫هل‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫نة‬‫الس‬ »
‫تتفق‬‫و‬ ‫هذه‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫موضوع‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫هو‬ ‫اذلات‬ ،‫هية‬‫ل‬‫اال‬ ‫صفاهتا‬ ‫فعالها‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫وعالقهتا‬ ‫ابلكون‬ ‫نس‬‫اال‬‫و‬ ‫ان‬ ، ‫وقد‬ ‫ذهب‬ ‫نفر‬ ‫من‬ ‫الباحثني‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫هناك‬ ‫رشطني‬ ‫يني‬‫ساس‬‫أ‬‫آ‬ ‫البد‬ ‫من‬ ‫افرهام‬‫و‬‫ت‬ ‫ليك‬ ‫يكون‬ ‫البحث‬ ‫مندرجا‬ ‫حتت‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫وهام‬ : ( ،‫عون‬ 1976 ، ‫ص‬ 38 . ) - ‫الرشط‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ : ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫أ‬‫آ‬‫يبد‬ ‫الباحث‬ ‫عقيدته‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ‫نة‬‫وس‬ ‫رسوهل‬ ‫مبعىن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫قضاايه‬ ‫تكون‬ ‫نية‬‫ا‬‫مي‬‫ا‬ ‫مسمل‬ ‫بوجود‬ ‫ها‬ ‫وال‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫ادلين‬ . - ‫الرشط‬ ‫الثاين‬ : ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يكون‬ ‫هدف‬ ‫الباحث‬ ‫وغايته‬ ‫ادلفاع‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫ميان‬‫اال‬ ،‫ابلعقل‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫البد‬ ‫هل‬ ‫من‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يؤكد‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ ‫ابل‬ ‫عقل‬ . ‫بدوهنام‬‫و‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫املوضوع‬ ‫املبحوث‬ ‫فيه‬ ‫حبثا‬ ،‫الكميا‬ ‫مفنطلق‬ ‫عامل‬ ‫الالكم‬ ‫النصوص‬ ،‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ،‫حاكمه‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫و‬ ‫غايته‬ ‫وغرضه‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫خري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ادلفاع‬ ‫عن‬ ‫العقيدة‬ ‫الاسالمية‬ ‫يخ‬‫ترس‬‫و‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫النفوس‬ ‫العقول‬‫و‬ . ‫يكون‬‫و‬ ‫بذكل‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫من‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫آ‬ ‫املساعدة‬ ‫عىل‬ ‫يز‬‫ز‬‫تع‬ ‫يخ‬‫ترس‬‫و‬ ‫نرش‬‫و‬ ‫ادلعوة‬ ‫العقيدة‬‫و‬ ،‫سالمية‬‫اال‬ ‫وهيدف‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫بال‬‫ا‬ ‫غ‬ ‫حقائق‬ ‫ادلين‬ ‫بلغة‬ ‫ومصطلحات‬ ‫العرص‬ ‫اذلي‬ ‫يشه‬‫يع‬ ،‫املتلكم‬ ‫ذلكل‬ ‫دخل‬‫أ‬‫آ‬ ‫مام‬‫اال‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬ ( 1059 ، 1111 ) ‫مادة‬ ‫املعقوالت‬ ‫مكهنج‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫للطلبة‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫و‬‫متكن‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ثيل‬‫مت‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫سلوب‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ،‫العرص‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫عمل‬ ‫زماين‬ ،‫مؤقت‬ ‫فهو‬ ‫يرشح‬ ‫يفرس‬‫و‬ ‫حقائق‬ ‫سالم‬‫اال‬ ‫ادلامئة‬ ‫مبص‬ ‫طلحات‬ ‫نية‬‫ا‬‫زم‬ ‫اجئة‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫عرص‬ ‫املدعو‬ , ‫ذلكل‬ ‫تنهتىي‬ ‫مهية‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫تلقائيا‬ ‫بهناية‬ ‫العرص‬ ‫اذلي‬ ‫وضع‬ ‫فيه‬ ( ،‫خان‬ 2016 ، ‫ص‬ 59 )
‫يعتقد‬ ‫دعاة‬ ‫التجديد‬ ‫ادليين‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫صالح‬‫اال‬ ‫ادليين‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جتديد‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫رضورة‬ ‫ملحة‬ ‫تتطلهبا‬ ‫ظروف‬ ‫ات‬‫ري‬‫ومتغ‬ ‫الزمان‬ ‫و‬ ،‫العرص‬ ‫يقصد‬‫و‬ ‫بعملية‬ ‫جتديد‬ ‫ادلين‬ ‫تطهري‬ ‫ادلين‬ ‫لهىي‬‫اال‬ ‫من‬ ‫ائب‬‫و‬‫ش‬ ‫فاكر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ادلخيةل‬ ‫عليه‬ ‫عىل‬ ‫مر‬ ‫العصور‬ ‫زمان‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫سبب‬‫ب‬ ‫ضافات‬‫اال‬ ‫برش‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬ ‫عليه‬ ‫باب‬‫س‬‫أ‬‫ل‬ ‫وظروف‬ ‫ذكل‬ ،‫العرص‬ ‫تقدميه‬‫و‬ ‫يف‬ ‫صورته‬ ‫صلية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الناصعة‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫الغبار‬ ‫اذلي‬ ‫امك‬‫رت‬‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫لهىي‬‫اال‬ ‫ظل‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫و‬ ‫احد‬ ‫عىل‬ ‫مر‬ ،‫العصور‬ ‫وهو‬ ‫ضافة‬‫اال‬ ‫ية‬‫رش‬‫الب‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫املنت‬ ‫الساموي‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫و‬ ‫هذه‬ ‫ضافة‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫بداية‬ ،‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫سبب‬‫ب‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫تية‬‫ق‬‫و‬ ‫لكهنا‬‫و‬ ‫مبيض‬ ‫الزمن‬ ‫تصبح‬ ‫شيئا‬ ‫مقدسا‬ ‫حىت‬ ‫تعترب‬ ‫جزءا‬ ‫من‬ ‫ادلين‬ ،‫لهىي‬‫اال‬ ‫يؤمن‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫الناس‬ ‫مياان‬‫ا‬ ‫ابلويح‬ ،‫الساموي‬ ‫يصل‬‫و‬ ‫هبم‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ختاد‬ ‫حبارمه‬‫أ‬‫آ‬ ‫ورهباهنم‬ « ‫راباب‬‫أ‬‫آ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫دون‬ ‫هللا‬ » ‫حسب‬ ‫تعبري‬‫ل‬‫ا‬ ‫ين‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ( ‫بة‬‫و‬‫الت‬ 31 ) ‫ميكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫نعترب‬ ‫البداايت‬ ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ادلاعية‬ ‫لتجديد‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫بداية‬ ‫من‬ ‫القرن‬ ‫الثامن‬ ‫عرش‬ ‫القرن‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫التاسع‬ ،‫عرش‬ ‫يف‬ ‫ياق‬‫س‬ ‫مايعرف‬ ‫ن‬‫آ‬ ‫ذاك‬ ‫اكت‬‫ر‬‫حب‬ ‫صالح‬‫اال‬ ‫ادليين‬ ‫اكن‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫ثلها‬‫مي‬ « ‫محمد‬ ‫عبد‬ ‫الوهاب‬ » ‫وجامل‬ ‫ادلين‬ ‫فغاين‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ » ، « ‫محمد‬ ‫عبده‬ » ‫و‬ « ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫خان‬ » ‫عن‬ ‫ط‬ ‫يق‬‫ر‬ ‫ادلعوة‬ ‫صالح‬‫ال‬ ‫حال‬ ‫البالد‬ ‫باب‬‫الش‬‫و‬ ‫تذكريمه‬‫و‬ ‫صول‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫ديهنم‬ ‫الرجوع‬‫و‬ ،‫ليه‬‫ا‬ ‫تطهري‬‫و‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫من‬ ‫افات‬‫ر‬‫خ‬ ‫العادات‬ ‫التقاليد‬‫و‬ ‫ا‬ ‫لبالية‬ , ‫يف‬ ‫القرن‬ ‫الثامن‬ ‫عرش‬ ‫امليالدي‬ ‫ظهرت‬ ‫احلركة‬ ‫الوهابية‬ ‫يزتمعها‬‫و‬ ‫محمد‬ ‫عبد‬ ‫الوهاب‬ ‫يف‬ ‫جند‬ , ‫ويف‬ ‫القرن‬ ‫التاسع‬ ‫عرش‬ ‫ظهرت‬ ‫احلركة‬ ‫سلفية‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫مرص‬ ‫عىل‬ ‫يد‬ ‫جامل‬ ‫ادلين‬ ‫فغاين‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫املتويف‬ ‫يف‬ 1897 ‫ومحمد‬ ‫عبده‬ ‫املتوىف‬ ‫نة‬‫س‬ 1905 2 / ‫وبداياته‬ ‫الجديد‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫مفهوم‬
‫ويف‬ ‫هند‬‫ل‬‫ا‬ ‫ظهرت‬ ‫مدرسة‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫خان‬ ‫اذلي‬ ‫ودل‬ ‫نة‬‫س‬ 1817 ‫تزمعها‬‫و‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫محمد‬ ‫قبال‬‫ا‬ ‫املتويف‬ ‫نة‬‫س‬ 1938 ‫ويف‬ ‫قة‬‫ر‬‫ب‬ ‫ظهرت‬ ‫احلركة‬ ‫ية‬‫نوس‬‫الس‬ ‫اليت‬ ‫قام‬ ‫هبا‬ ‫وحتمل‬ ‫يف‬ ‫سبيل‬ ‫نرشها‬ ‫اجلد‬ ‫كرب‬‫أ‬‫ال‬ ‫ملكل‬ ‫يبيا‬‫ل‬ ‫احلايل‬ ( ‫خلف‬ ‫هللا‬ ، 1953 ، ‫ص‬ 93 ) ‫لكها‬ ‫اكت‬‫ر‬‫ح‬ ‫اجتاهات‬‫و‬ ‫سالمية‬‫ا‬ ‫معارصة‬ ‫ظهرت‬ ‫يف‬ ‫قني‬‫رش‬‫ال‬ ‫وسط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫دىن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ويف‬ ‫نني‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثامن‬ ‫التاسع‬‫و‬ ،‫عرش‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫تعترب‬ ‫ساس‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الفكري‬ ‫اكت‬‫ر‬‫للح‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫اليت‬ ‫جاءت‬ ‫فامي‬ ‫بعد‬ , ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫كام‬ ‫يصطلح‬ ‫عىل‬ ‫سميهتا‬‫ت‬ ‫يلسوف‬‫لف‬‫ا‬ ‫املغريب‬ « ‫طه‬ ‫عبد‬ ‫الرمحن‬ » « ‫ابليقظة‬ ‫ادلينية‬ » ‫و‬ « ‫اليقظة‬ ‫العقدية‬ » ‫اليت‬ ‫ترشت‬‫ن‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫العامل‬ ‫ساليم‬‫اال‬ ‫حدثت‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫ا‬‫ري‬‫ث‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ا‬‫ري‬‫كب‬ ‫عىل‬ ‫العقول‬ ‫النفوس‬‫و‬ ّ ‫ال‬‫ا‬ ‫هنا‬‫أ‬‫آ‬ ‫تفتقر‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ند‬‫س‬ ‫فكري‬ ‫ومهنجي‬ ،‫حممك‬ ‫والبتنظري‬ ‫علمي‬ ‫من‬ ،‫تج‬ ‫والبتبصري‬ ‫فلسفي‬ ،‫مؤسس‬ ‫ميكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ذكل‬ ‫نتاجئ‬ ‫مية‬‫خ‬‫و‬ ‫ويه‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫اليقظة‬ ‫رسع‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫مما‬ ‫تغرق‬‫اس‬ ‫ظهورها‬ ‫من‬ ‫الوقت‬ ( ‫عبد‬ ،‫الرمحن‬ 1997 ، ‫ص‬ 9 ) ‫يعترب‬ ‫بيل‬‫ش‬ ‫النعامين‬ ( 1878 - 1914 ) ‫من‬ ‫ائل‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ادلاعني‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫جتديد‬ ‫الالكم‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬ ‫هل‬ ‫يدعو‬ ‫فيه‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ادلفاع‬ ‫عن‬ ‫العقيدة‬ ‫سال‬‫اال‬ ‫مية‬ ‫ودرء‬ ‫هبات‬‫الش‬ ‫اليت‬ ‫حتوم‬ ‫حول‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ ‫نرشه‬ ‫يف‬ ‫هند‬‫ل‬‫ا‬ ‫عام‬ 1904 ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 45 , ) ‫مث‬ ‫تاله‬ ‫محمد‬ ‫قبال‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫خري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫سعى‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫زحزحة‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ،‫القدمي‬ ‫بناء‬‫و‬ ‫فلسفة‬ ‫بديةل‬ ‫ين‬ّ‫لدل‬ ‫ينة‬‫تع‬‫مس‬ ‫ابال‬ ‫نتاجات‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫املهنجية‬‫و‬ ‫خر‬‫لل‬ ‫الغريب‬ ‫بناء‬‫و‬ ‫طار‬‫ا‬ ‫مهنجي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لدل‬ ‫ادلينية‬ ‫يف‬ ،‫سالم‬‫اال‬ ‫تتحدد‬ ‫فيه‬ ‫لوايت‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫البحث‬ ‫بداايته‬‫و‬ ‫ومنطلقاته‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫ية‬ ‫التعاطي‬ ‫مع‬ ‫العلوم‬ ‫نية‬‫ا‬‫نس‬‫اال‬ ‫احلديثة‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 46 - 47 )
‫مث‬ ‫حاول‬ ‫بعده‬ ‫وحيد‬ ‫ادلين‬ ‫خان‬ ‫حمااكة‬ ‫ما‬ ‫ه‬‫أ‬‫آ‬‫بد‬ ‫محمد‬ ‫قبال‬‫ا‬ ‫عندما‬ ‫لف‬‫أ‬‫آ‬ ‫كتابه‬ « ‫سالم‬‫اال‬ ‫يتحدى‬ » ، ‫حيث‬ ‫شدد‬ ‫عىل‬ ‫رضورة‬ ‫ال‬ ‫تحرر‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫اليتناسب‬ ‫تضيات‬‫مق‬‫و‬ ‫العرص‬ ‫تطورات‬‫و‬ ،‫العمل‬ ‫جفاءت‬ ‫لته‬‫و‬‫حما‬ ‫عبارة‬ ‫عن‬ ‫توفيق‬ ‫بني‬ ‫العمل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ين‬ّ‫دل‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 48 . ) ‫مث‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫املسرية‬ ‫بعده‬ ‫بعد‬‫و‬ ‫محمد‬ ‫قبال‬‫ا‬ « ‫فضل‬ ‫الرمحن‬ » ‫اخلبري‬ ‫اث‬‫رت‬‫ابل‬ ‫متكن‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫اكدمييا‬‫أ‬‫آ‬ ،‫وعلميا‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫مسرية‬ ‫ا‬ ‫قبال‬ ‫يف‬ ‫حتديث‬ ‫وجتديد‬ ‫التفكري‬ ،‫ادليين‬ ‫اهمت‬‫و‬ ‫ير‬‫و‬‫بتط‬ ‫رؤى‬ ‫اجهتادية‬ ‫يئة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يته‬‫جع‬‫ومر‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫الكرمي‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 49 . ) ‫ضافة‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫حماوالت‬ ‫كثرية‬ ‫يف‬ ‫العامل‬ ‫العريب‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫مني‬‫أ‬‫آ‬ ‫اخلويل‬ ( 1995 - 1966 ) ، ‫ومحمد‬ ‫عبد‬ ‫هللا‬ ،‫از‬ّ‫در‬ ‫وفهمي‬ ‫جدعان‬ , ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ا‬ ‫فاكن‬ ‫لبداية‬ ‫ظهور‬ ‫فق‬‫أ‬‫آ‬ ‫جديد‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫الالكيم‬ ‫يف‬ ‫اثر‬‫آ‬ ‫محمد‬ ‫حسني‬ ‫الطباطبايئ‬ ، ‫ورشوح‬ ‫تلمي‬ ‫ذة‬ ‫تىض‬‫ر‬‫م‬ ‫املطهري‬ ، ‫حيث‬ ‫كتب‬ ‫هذا‬ ‫خري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تصورات‬ ‫لية‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫لتحديث‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫مي‬‫وترس‬ ‫حدود‬ ‫مفهوم‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ،‫اجلديد‬ ‫كام‬ ‫ال‬ ‫ميكن‬ ‫ناكر‬‫ا‬ ‫جمهودا‬ ‫ت‬ ‫اجهتادات‬‫و‬ ‫محمد‬ ‫ابقر‬ ‫الصدر‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫امليدان‬ ‫املعريف‬ ،‫الالكيم‬ ‫حني‬ ‫صدر‬‫أ‬‫آ‬ ‫كتااب‬ ‫هل‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ « ‫تنا‬‫فلسف‬ » ‫يف‬ ‫حماوةل‬ ‫منه‬ ‫ين‬‫و‬‫لتد‬ ‫عمل‬ ‫الكم‬ ‫فلسفي‬ ّ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫ثبات‬‫ا‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫نقد‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫الفالسفة‬ ‫بيني‬‫ي‬‫ر‬‫التج‬ ‫وطرق‬ ‫فادة‬‫اال‬ ‫من‬ ‫املنطق‬ ‫رسطي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫احملاججة‬ ‫الربهان‬‫و‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 52 . ) ‫ذن‬‫ا‬ ‫تنتج‬‫نس‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫بق‬‫ماس‬ ‫تقدميه‬ ‫من‬ ‫نبذة‬ ‫خمترصة‬ ‫عن‬ ‫بداايت‬ ‫ظهور‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ،‫اجلديد‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫مفهوم‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلد‬ ‫يد‬ ‫هو‬ ‫حماوةل‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫العلامء‬ ‫لتجديد‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلينية‬ ‫وجتديد‬ ‫اخلطاب‬ ‫ادليين‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫عادة‬‫ا‬ ‫بعث‬ ‫عمل‬ ‫الكم‬ ‫جديد‬ ‫ال‬ ‫خيتلف‬ ‫مع‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫من‬ ‫حيث‬ ‫املوضوع‬ ‫وهو‬ ‫دحض‬ ‫ودرء‬ ‫هبات‬‫الش‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫آ‬ ‫وفروع‬ ،‫ادلين‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫وفقا‬ ‫تجدات‬‫ملس‬ ‫العرص‬ ‫ووفقا‬ ‫ملا‬ ‫فرزه‬‫أ‬‫آ‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫كبري‬ ‫عىل‬ ‫توى‬‫املس‬ ‫املعريف‬ ،‫املهنجي‬‫و‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫تخدام‬‫اس‬ ‫ليات‬‫آ‬‫آ‬ ‫ومهنجيات‬ ‫جديدة‬ ‫تحدثة‬‫مس‬ ,
‫مث‬ ‫حاول‬ ‫بعده‬ ‫وحيد‬ ‫ادلين‬ ‫خان‬ ‫حمااكة‬ ‫ما‬ ‫ه‬‫أ‬‫آ‬‫بد‬ ‫محمد‬ ‫قبال‬‫ا‬ ‫عندما‬ ‫لف‬‫أ‬‫آ‬ ‫كتابه‬ « ‫سالم‬‫اال‬ ‫يتحدى‬ » ، ‫حيث‬ ‫شدد‬ ‫عىل‬ ‫رضورة‬ ‫ال‬ ‫تحرر‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫اليتناسب‬ ‫تضيات‬‫مق‬‫و‬ ‫العرص‬ ‫تطورات‬‫و‬ ،‫العمل‬ ‫جفاءت‬ ‫لته‬‫و‬‫حما‬ ‫عبارة‬ ‫عن‬ ‫توفيق‬ ‫بني‬ ‫العمل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫دلين‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 48 . ) ‫مث‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫املسرية‬ ‫بعده‬ ‫بعد‬‫و‬ ‫محمد‬ ‫قبال‬‫ا‬ « ‫فضل‬ ‫الرمحن‬ » ‫اخلبري‬ ‫اث‬‫رت‬‫ابل‬ ‫متكن‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫اكدمييا‬‫أ‬‫آ‬ ،‫وعلميا‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫مسرية‬ ‫ا‬ ‫قبال‬ ‫يف‬ ‫حتديث‬ ‫وجتديد‬ ‫التفكري‬ ،‫ادليين‬ ‫اهمت‬‫و‬ ‫ير‬‫و‬‫بتط‬ ‫رؤى‬ ‫اجهتادية‬ ‫يئة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يته‬‫جع‬‫ومر‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫الكرمي‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 49 . ) ‫ضافة‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫حماوالت‬ ‫كثرية‬ ‫يف‬ ‫العامل‬ ‫العريب‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫مني‬‫أ‬‫آ‬ ‫اخلويل‬ ( 1995 - 1966 ) ، ‫ومحمد‬ ‫عبد‬ ‫هللا‬ ،‫از‬ّ‫در‬ ‫وفهمي‬ ‫جدعان‬ , ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ا‬ ‫فاكن‬ ‫لبداية‬ ‫ظهور‬ ‫فق‬‫أ‬‫آ‬ ‫جديد‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫الالكيم‬ ‫يف‬ ‫اثر‬‫آ‬ ‫محمد‬ ‫حسني‬ ‫الطباطبايئ‬ ، ‫ورشوح‬ ‫تلمي‬ ‫ذة‬ ‫تىض‬‫ر‬‫م‬ ‫املطهري‬ ، ‫حيث‬ ‫كتب‬ ‫هذا‬ ‫خري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تصورات‬ ‫لية‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫لتحديث‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫مي‬‫وترس‬ ‫حدود‬ ‫مفهوم‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ،‫اجلديد‬ ‫كام‬ ‫الميكن‬ ‫ناكر‬‫ا‬ ‫جمهودا‬ ‫ت‬ ‫اجهتادات‬‫و‬ ‫محمد‬ ‫ابقر‬ ‫الصدر‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫امليدان‬ ‫املعريف‬ ،‫الالكيم‬ ‫حني‬ ‫صدر‬‫أ‬‫آ‬ ‫كتااب‬ ‫هل‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ « ‫تنا‬‫فلسف‬ » ‫يف‬ ‫حماوةل‬ ‫منه‬ ‫ين‬‫و‬‫لتد‬ ‫عمل‬ ‫الكم‬ ‫فلسفي‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫ثبات‬‫ا‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫نقد‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫الفالسفة‬ ‫بيني‬‫ي‬‫ر‬‫التج‬ ‫وطرق‬ ‫فادة‬‫اال‬ ‫من‬ ‫املنطق‬ ‫رسطي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫احملاججة‬ ‫الربهان‬‫و‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 52 . ) ‫ذن‬‫ا‬ ‫تنتج‬‫نس‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫بق‬‫ماس‬ ‫تقدميه‬ ‫نبذة‬ ‫خمترصة‬ ‫عن‬ ‫بداايت‬ ‫ظهور‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ،‫اجلديد‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫مفهوم‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫حماوةل‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫العلامء‬ ‫لتجديد‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلينية‬ ‫وجتديد‬ ‫اخلطاب‬ ‫ادليين‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫عادة‬‫ا‬ ‫بعث‬ ‫عمل‬ ‫الكم‬ ‫جديد‬ ‫ال‬ ‫خيتلف‬ ‫مع‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫من‬ ‫حيث‬ ‫املوضوع‬ ‫وهو‬ ‫دحض‬ ‫ودرء‬ ‫هبات‬‫الش‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫آ‬ ‫وفروع‬ ،‫ادلين‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫وفقا‬ ‫تجدات‬‫ملس‬ ‫العرص‬ ‫ووفقا‬ ‫ملا‬ ‫فرزه‬‫أ‬‫آ‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫كب‬ ‫ري‬ ‫عىل‬ ‫توى‬‫املس‬ ‫املعريف‬ ،‫املهنجي‬‫و‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫تخدام‬‫اس‬ ‫ليات‬‫آ‬‫آ‬ ‫ومهنجيات‬ ‫جديدة‬ ‫تحدثة‬‫مس‬ ,
‫يعتقد‬‫و‬ ‫عبد‬ ‫اجلبار‬ ‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ « ‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫وحلد‬ ‫هذه‬ ‫للحظة‬‫ا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ما‬ ‫هناك‬ ‫نقاش‬ ‫بني‬ ‫متني‬‫مله‬‫ا‬ ‫حول‬ ‫حتديد‬ ‫مفهوم‬ ‫جتديد‬ ‫عمل‬ ،‫الالكم‬ ‫فقد‬ ‫ذهب‬ ‫البعض‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جتديد‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫ال‬ ‫يعين‬ ‫سوى‬ ‫دمج‬ ‫املسائل‬ ‫اجلديدة‬ ‫استيعاهبا‬‫و‬ ‫يف‬ ‫طار‬‫ا‬ ‫املنظومة‬ ‫ثة‬‫و‬‫املور‬ ‫لعمل‬ ،‫الالكم‬ ‫فامي‬ ‫ذ‬ ‫هب‬ ‫غريمه‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫مفهوم‬ ‫جتديد‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫ال‬ ‫يقترص‬ ‫عىل‬ ‫مض‬ ‫مسائل‬ ‫جديدة‬ ،‫حفسب‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬ ‫تسع‬‫ي‬ ‫التجديد‬ ‫يف‬ ،‫املسائل‬ ،‫الهدف‬‫و‬ ،‫املهنج‬‫و‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫للغة‬‫ا‬‫و‬ ‫املباين‬‫و‬ ‫هندسة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ » ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 42 - 43 . ) ‫املفهوم‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ادلعاة‬ ‫لعمل‬ ‫الكم‬ ‫جديد‬ ‫يه‬ ‫دعوة‬ ‫ية‬‫ر‬‫رضو‬ ‫وملحة‬ ‫سيس‬‫أ‬‫أ‬‫للت‬ ‫لعمل‬ ‫ما‬‫ا‬ ‫حيتوي‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫الالكمية‬ ‫القد‬ ‫مية‬ ‫مع‬ ‫عادة‬‫ا‬ ‫صياغهتا‬ ‫يرها‬‫و‬‫وحت‬ ‫حبيث‬ ‫تتناسب‬ ‫مع‬ ،‫العرص‬ ‫ووفقا‬ ‫ملهنجيات‬ ،‫املعارصة‬ ‫ما‬‫ا‬‫و‬ ‫عادة‬‫ا‬ ‫جتديد‬ ‫املنظومة‬ ‫الالكمية‬ ‫من‬ ،‫ساس‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ح‬ ‫يث‬ ( ،‫املوضوع‬ ،‫املهنج‬‫و‬ ،‫الهدف‬‫و‬ ‫الغاية‬‫و‬ ) ‫مع‬ ‫الاحتفاظ‬ ‫حبق‬ ‫التحليل‬ ‫النقد‬‫و‬ ‫وطرح‬ ‫ئةل‬‫س‬‫أ‬‫آ‬ ‫نبثق‬‫ت‬ ‫من‬ ‫حتدايت‬ ‫ومهوم‬ ‫املسمل‬ ،‫املعارص‬ ‫كام‬ ‫اك‬ ‫ن‬ ‫للقداىم‬ ‫احلق‬ ‫يف‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫ئةل‬‫س‬‫أ‬‫آ‬ ‫وحتدايت‬ ‫اهلموم‬‫و‬ ‫املتداوةل‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫العرص‬ , ‫ورمغ‬ ‫وجود‬ ‫بعض‬ ‫الاختالفات‬ ‫بني‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫يف‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫يرى‬ ‫فهيا‬ ‫البعض‬ ( ‫اكدل‬ ‫كتور‬ ‫عبد‬ ‫اجلبار‬ ‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ ) ‫هنا‬‫أ‬‫آ‬ ‫دخلت‬ ‫مرحةل‬ ‫يخوخة‬‫الش‬ ‫يئة‬‫مل‬‫و‬ ‫لغاز‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬ ‫الغموض‬‫و‬ ‫وجيب‬ ‫استبدالها‬ ‫بلغة‬ ‫تقي‬‫تس‬ ‫من‬ ‫ماكسب‬ ‫العلوم‬ ‫احلديثة‬ ، ‫ويف‬ ‫املهنج‬ ( ‫املهنج‬ ‫رسطي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ) ‫اذلي‬ ‫هنار‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫ظهور‬ ‫مناجه‬ ‫جديدة‬ ‫مييائية‬‫س‬ ‫تفكيكية‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫بني‬‫و‬ ‫يقية‬‫نيط‬‫و‬‫وهريم‬ ... ‫خل‬‫ا‬ ,
‫ال‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫ال‬ ‫مينع‬ ‫من‬ ‫وجود‬ ‫نقاط‬ ‫تاليق‬ ‫بيهنام‬ ‫ويه‬ ‫التداخل‬ ‫يف‬ ‫بعض‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫املسائل‬‫و‬ ،‫ادلينية‬ ‫مهها‬‫أ‬‫آ‬ : ‫ادلفاع‬ ‫عن‬ ‫العقيدة‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫و‬ ‫دهض‬ ‫نيد‬‫تف‬‫و‬ ‫لك‬ ‫هبات‬‫الش‬ ‫اليت‬ ‫متس‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ، ‫دون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ننىس‬ ‫توضيح‬ ‫الفرق‬ ‫بني‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫وفلسفة‬ ‫ادلي‬ ‫ن‬ ‫فرمغ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫موضوع‬ ‫لك‬ ‫مهنام‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وهو‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ّ ‫ال‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫هيمت‬ ‫ابدلفاع‬ ‫عن‬ ‫العقيدة‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫ضد‬ ‫العقائد‬ ‫خرى‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫املضادة‬ . ‫بيامن‬ ‫فلسفة‬ ‫ادلين‬ ‫يه‬ ‫التحليل‬ ‫العقيل‬ ‫ملوضوعات‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫دون‬ ‫حنياز‬‫ا‬ ‫دلين‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫خر‬‫آ‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫دعاء‬‫ا‬ ‫احلقيقة‬ ‫املطلقة‬ ‫دلي‬ ‫ن‬ ‫دون‬ ،‫خر‬‫آ‬ ‫كام‬ ‫خيتلفان‬ ‫من‬ ‫حيث‬ ‫الغاية‬ ‫فعمل‬ ‫الالكم‬ ‫غايته‬ ‫التصديق‬ ‫حاكم‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬ ،‫الرشعية‬ ‫بيامن‬ ‫غاية‬ ‫فلسفة‬ ‫ادلين‬ ‫يست‬‫ل‬ ‫دفاعية‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬ ‫غايهت‬ ‫ا‬ ‫تبار‬‫خ‬‫ا‬ ‫ادلين‬ ‫ا‬‫ر‬‫تبا‬‫خ‬‫ا‬ ،‫عقليا‬ ‫مبوضوعية‬‫و‬ ‫وحيادية‬ ،‫اتمة‬ ‫وال‬ ‫ٌشرتط‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫يلسوف‬‫ف‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يكون‬ ‫متدينا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ملزتما‬ ‫بعيدة‬ ‫ينة‬‫مع‬ . ‫مبعىن‬‫و‬ ‫أ‬‫آ‬ ‫وحض‬ ،‫دق‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫عامل‬ ‫الالكم‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عامل‬ ‫الالهوت‬ ‫أ‬‫آ‬‫يبد‬ ‫من‬ ‫نقطة‬ ‫بدء‬ ‫نية‬‫يقي‬ ‫تقوم‬ ‫تسلمي‬‫ل‬‫اب‬ ‫املطلق‬ ‫بصحة‬ ‫العقي‬ ‫دة‬ ‫فهو‬ ‫يسري‬ ‫عىل‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبد‬ « ‫من‬‫آ‬ ‫مث‬ ‫تعقل‬ » ، ‫يتخذ‬‫و‬ ‫من‬ ‫فهمه‬ ‫للنص‬ ‫ادليين‬ ‫ا‬‫ر‬‫معيا‬ ‫متيزي‬‫لل‬ ‫بني‬ ‫احلق‬ ‫الباطل‬‫و‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬، ‫متد‬‫يع‬ ‫عىل‬ ‫املهنج‬ ‫العقيل‬ ‫الربهاين‬ ( ،‫عيل‬ 2019 ، ‫ص‬ 65 . ) ‫بيامن‬ ‫فلسفة‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ، ‫فهىي‬ ‫فرع‬ ‫من‬ ‫الفلسفات‬ ‫املضافة‬ ‫هنا‬‫أ‬‫أ‬‫ش‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ش‬ ‫الفلسفات‬ ‫املضافة‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫كفلسفة‬ ،‫العمل‬ ‫وفلسف‬ ‫ة‬ ،‫امجلال‬ ‫فلسفة‬ ،‫ياسة‬‫الس‬ ‫لكهنا‬ ‫هتمت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ابدل‬ ‫ادلينية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬‫و‬ ‫ادلينية‬ ‫مع‬ ‫يلها‬‫حتل‬ ‫ووضعها‬ ‫عىل‬ ‫حمك‬ ‫النقد‬ ‫متحيص‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫العقيل‬ ‫و‬ ‫املهنجي‬
‫يرى‬ ‫عبد‬ ‫اجلبار‬ ‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫اعي‬‫و‬‫د‬ ‫وجود‬ ‫عمل‬ ‫الكم‬ ‫جديد‬ ‫عىل‬ ‫نقاض‬‫أ‬‫آ‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫هو‬ ‫قصور‬ ‫هذا‬ ‫خري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجع‬ ‫زه‬ ‫عن‬ ‫الوفاء‬ ‫تطلبات‬‫مل‬‫اب‬ ‫العقيدية‬ ‫ملسمل‬ ،‫اليوم‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫كغريه‬ ‫من‬ ‫العلوم‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫خرى‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجدته‬‫أ‬‫آ‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫املكوانت‬ ‫العنارص‬‫و‬ ‫انهتت‬ ‫ابنهتاء‬ ،‫عرصه‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫اكن‬ ‫جمرد‬ ‫ة‬‫آ‬‫ر‬‫م‬ ‫حلياة‬ ‫الاجامتع‬ ‫ساليم‬‫اال‬ ‫عرص‬ ‫نذاك‬‫آ‬ ‫تسمت‬‫ر‬‫ا‬ ‫فهيا‬ ‫ئةل‬‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫التحدايت‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ ‫هلموم‬ ‫املتداوةل‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ،‫الاجامتع‬ ‫وابلتايل‬ ‫مل‬ ‫تعد‬ ‫صاحلة‬ ‫تطلبات‬‫مل‬ ‫الاجامتع‬ ‫نساين‬‫اال‬ ‫ساليم‬‫اال‬ ‫املعارص‬ ( ،‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ 2016 ، ‫ص‬ 22 . ) ‫باب‬‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫اليت‬ ‫وضعها‬ ‫عبد‬ ‫اجلبار‬ ‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫كثرية‬ ،‫شعبة‬‫مت‬‫و‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ن‬‫وس‬ ‫عىل‬ ‫ذكر‬ ‫بعضها‬ ‫فقط‬ ‫لعدم‬ ‫اتساع‬ ‫نطاق‬ ‫ال‬ ،‫بحث‬ ‫مهها‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ : 1 - ‫مينة‬‫ه‬ ‫املنطق‬ ‫رسطي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ : ‫استند‬ ‫علامء‬ ‫الالكم‬ ‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫املنطق‬ ‫رسطي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫شاكهل‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫الب‬‫و‬‫كق‬ ‫ية‬‫ساس‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ت‬‫الاس‬ ‫دالل‬ ‫عىل‬ ‫املقوالت‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ،‫الالكمية‬ ‫دى‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫هبم‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫الوقوع‬ ‫يف‬ ،‫خطاء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ضافة‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫هذا‬ ‫املنطق‬ ‫قد‬ ‫جتاوزه‬ ‫الزمن‬ ‫فامي‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬ ‫بعد‬ ‫ظ‬ ‫هور‬ ‫املنطق‬ ‫املادي‬ ‫اذلي‬ ‫هيمت‬ ‫بعالقة‬ ‫الفكر‬ ‫مع‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عكس‬ ‫رسطي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫هيمت‬ ‫بصحة‬ ‫تنتاجات‬‫س‬‫الا‬ ‫العقلية‬ ‫الصورية‬ ‫فقط‬ , ‫مث‬ ‫ظهور‬ ‫املنطق‬ ‫اجلديل‬ ‫و‬ ‫املنطق‬ ‫الرمزي‬ ‫لسد‬ ‫ات‬‫ر‬‫ثغ‬ ‫وعيوب‬ ‫املنطق‬ ‫الصوري‬ 2 - ‫الزنعة‬ ‫يدية‬‫ر‬‫التج‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫الفصام‬ ‫بني‬ ‫النظر‬ ‫العمل‬‫و‬ : ‫بع‬‫تش‬ ‫املقوالت‬ ‫الالكمية‬ ‫ابملهنج‬ ‫رسطي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫اق‬‫ر‬‫غ‬‫ا‬ ‫الفك‬ ‫ر‬ ‫الالكيم‬ ‫يف‬ ‫الزنعة‬ ‫يدية‬‫ر‬‫التج‬ ‫نية‬‫ه‬‫اذل‬ ‫وابلتايل‬ ‫ابتعاده‬ ‫عن‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫تداعياته‬‫و‬ ‫ومشالكته‬ . ‫ثانيا‬ : ‫والدواعي‬ ‫األسباب‬ ، ‫جديد‬ ‫كالم‬‫علم‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬
3 - ‫يغ‬‫ر‬‫تف‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫من‬ ‫نه‬‫و‬‫مضم‬ ‫الاجامتعي‬ : ‫املبالغة‬ ‫يف‬ ‫تخدام‬‫اس‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نطقية‬‫مل‬‫ا‬ ‫رسطية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫تعميق‬ ‫ال‬ ‫بعد‬ ‫النظري‬ ‫يف‬ ،‫العقيدة‬ ‫يغ‬‫ر‬‫تف‬‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ‫ساس‬‫أ‬‫آ‬ ‫العقيدة‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫من‬ ‫نه‬‫و‬‫مضم‬ ‫العميل‬ ، ‫التعامل‬‫و‬ ‫مع‬ ‫املعتقدات‬ ‫مكفاهمي‬ ‫نية‬‫ه‬‫ذ‬ ‫جم‬ ‫ردة‬ ‫الصةل‬ ‫لها‬ ‫اقع‬‫و‬‫ابل‬ , 4 - ‫يان‬‫نس‬ ‫نسان‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ : ‫تغرق‬‫اس‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫القدمي‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫وصفاته‬ ‫ولك‬ ‫ما‬ ‫يتصل‬ ‫به‬ ‫تناىس‬‫و‬ ‫نة‬‫اك‬‫م‬ ‫مية‬‫ق‬‫و‬ ‫نسان‬‫اال‬ ‫وحقوقه‬ ‫وحرايته‬ , , ‫خل‬‫ا‬ ‫لك‬ ‫هذه‬ ‫النقائص‬ ‫العيوب‬‫و‬ ‫وما‬ ‫نيه‬‫ا‬‫يع‬ ‫متع‬‫جمل‬‫ا‬ ‫ساليم‬‫اال‬ ‫من‬ ‫ختلف‬ ،‫تقهقر‬‫و‬ ‫وضعف‬ ‫املهنجيات‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ادليني‬‫و‬ ‫ة‬ ،‫القدمية‬ ‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫حماوةل‬ ‫اح‬‫رت‬‫اق‬ ‫بيق‬‫تط‬‫و‬ ‫مهنجيات‬ ‫جديدة‬ ‫مبا‬ ‫يتناسب‬ ‫مع‬ ‫املهنجيات‬ ‫املعارصة‬ ‫ومسايرة‬ ‫تطلبات‬‫م‬ ‫الزمان‬ ،‫املاكن‬‫و‬ ،‫العرص‬‫و‬ ‫جل‬‫أ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫تشاف‬‫ك‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫اخللل‬ ‫اليت‬ ‫دت‬‫أ‬‫آ‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫زمات‬‫أ‬‫آ‬ ‫تتالية‬‫م‬ ‫يف‬ ‫حارض‬ ‫ومايض‬ ‫مة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫سالمية‬‫اال‬ ‫بل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫احلاجة‬ ‫لعمل‬ ‫الكم‬ ‫جديد‬ ‫يف‬ ‫الوقت‬ ‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ‫صبحت‬‫أ‬‫آ‬ ‫م‬ ‫لحة‬ ‫بشدة‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫مام‬‫أ‬‫آ‬ ‫مايوجه‬ ‫لدلين‬ ‫من‬ ‫اهتامات‬ ‫يبة‬‫ه‬‫ر‬ ‫اك‬ ‫لتخلف‬ ‫رهاب‬‫اال‬‫و‬ ‫تشار‬‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫حلاد‬‫اال‬ ‫املروق‬‫و‬ ‫عن‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫ودعوى‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫الته‬‫ز‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫لوجود‬ , ‫هذا‬ ‫ضافة‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫وعمل‬ ‫الفقه‬ ‫تقليديني‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ميلاكن‬ ‫داء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الالزم‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ،‫العميل‬ ‫حبيث‬ ‫صبح‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫غ‬ ‫ري‬ ‫املقدور‬ ‫طرح‬ ‫لك‬ ‫القضااي‬ ‫البحوث‬‫و‬ ‫يف‬ ‫هذين‬ ‫ين‬‫ر‬‫طا‬‫اال‬ ( ،‫محمدي‬ ، ‫ص‬ 9 . )
‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫وضع‬ ‫يجية‬‫ت‬‫ا‬‫رت‬‫اس‬ ‫مهنجية‬ ‫ينطلق‬ ‫مهنا‬ ‫الباحث‬ ‫يف‬ ‫احلقل‬ ‫ادليين‬ ‫ينه‬‫تع‬ ‫عىل‬ ‫وضع‬ ‫فاكره‬‫أ‬‫آ‬ ‫اجملدد‬ ‫ة‬ ‫وفق‬ ‫مبادئ‬ ‫سس‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫يلزتم‬ ،‫هبا‬ ‫من‬ ‫بيهنا‬ : ( ،‫محمدي‬ ، ‫ص‬ 11 ، 12 . ) - ‫الرجوع‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫الكتب‬‫و‬ ‫اثية‬‫رت‬‫ال‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫تب‬ٌ‫ك‬‫ما‬ ‫يف‬ ‫جمال‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫الفقه‬‫و‬ ،‫صوهل‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫فة‬‫ر‬‫ومع‬ ‫يفية‬‫ك‬ ‫ت‬ ،‫طورها‬ ‫اء‬‫ر‬‫ج‬‫ا‬‫و‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫بيهنا‬ ‫قصد‬ ‫اج‬‫ر‬‫تخ‬‫اس‬ ‫بياهتا‬‫سل‬ ‫جيابياهتا‬‫ا‬‫و‬ , - ‫خضاع‬‫ا‬ ‫املقول‬ ‫املقدس‬ ( ‫ادلين‬ ) ‫اسة‬‫ر‬‫لدل‬ ‫النقدية‬ ‫املمحصة‬ ، ‫مثهل‬ ‫مثل‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫ظاهرة‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫اكحلب‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬ ‫شعور‬ ... ‫خل‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫توظيفه‬ ‫يف‬ ‫جماالت‬ ‫ية‬‫و‬‫ني‬‫د‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫اكلفن‬ ،‫ياسة‬‫الس‬‫و‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫ضفاء‬‫ا‬ ‫صبغة‬ ‫رضية‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلينية‬ - ‫ام‬‫زت‬‫ال‬ ‫احلياد‬ ‫املطلق‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلينية‬ ، ‫مبعىن‬ ‫نطالق‬‫الا‬ ‫من‬ ‫نقطة‬ ‫يسة‬‫ئ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫يه‬ ، ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫فال‬ ‫يوجد‬ ‫ّين‬‫د‬ ‫مي‬ ‫تكل‬ ‫احلقيقة‬ ‫املطلقة‬ ‫ودين‬ ‫خر‬‫آ‬ ،‫ابطل‬ ‫حىت‬ ‫تطيع‬‫يس‬ ‫الباحث‬ ‫تشاف‬‫ك‬‫ا‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫تشابه‬‫ل‬‫ا‬ ‫التداخل‬‫و‬ ‫بني‬ ‫داين‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اخملتلفة‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عرف‬ٌ‫ي‬‫ما‬ ‫مب‬ ‫نة‬‫ر‬‫قا‬ ‫داين‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ , - ‫التحيل‬ ‫بروح‬ ‫التفامه‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ‫تقبل‬‫و‬ ‫النقد‬ ‫لكها‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫تساعد‬ ‫يف‬ ‫معلية‬ ‫اء‬‫ر‬‫ث‬‫ا‬ ‫نضج‬‫و‬ ‫فاكر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫الع‬ ‫لمي‬ ‫يف‬ ‫اجملال‬ ‫احلقل‬‫و‬ ،‫ادليين‬ ‫والابتعاد‬ ‫عن‬ ‫اعات‬‫رص‬‫ال‬ ،‫لوجية‬‫و‬‫يدي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مبعىن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يضع‬ ‫الباحث‬ ‫ا‬‫ز‬‫حاج‬ ‫بني‬ ‫يته‬‫خشص‬ ‫العلمية‬ ‫اكدميية‬‫أ‬‫ال‬ ‫اع‬‫و‬ ‫تقاداته‬ ‫نية‬‫ا‬‫مي‬‫اال‬ ،‫اخسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ام‬‫زت‬‫والال‬ ‫التام‬ ‫ابملوضوعية‬ ‫العلمية‬ ‫والابتعاد‬ ‫عن‬ ‫اذلاتية‬ ‫حاكم‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫بقة‬‫املس‬ .
‫ن‬‫ا‬ ‫ادلافع‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫العلامء‬ ‫العرب‬ ‫القداىم‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫اك‬‫أ‬‫آ‬ ،‫فقهاء‬ ‫علامء‬ ،‫للغة‬‫ا‬ ‫علامء‬ ‫صول‬‫أ‬‫آ‬ ،‫الفقه‬ ،‫تفسري‬‫ل‬‫ا‬ ‫املنط‬ ‫ق‬ ... ‫خل‬‫ا‬ ‫تغال‬‫الاش‬ ‫عىل‬ ‫نب‬‫ا‬‫اجل‬ ‫ادلاليل‬ ( ،‫نصا‬ ،‫لفظا‬ ‫مجةل‬ ... ) ‫هو‬ ‫حماوةل‬ ‫فهم‬ ‫تفسري‬‫و‬ ‫النص‬ ‫ين‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ،‫العظمي‬ ‫العميق‬ ‫يف‬ ‫نيه‬‫ا‬‫مع‬ ‫ادلقيق‬‫و‬ ‫يف‬ ‫لفاظه‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ومصطلحاته‬ ‫عىل‬ ‫ساس‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ادلالةل‬ ‫من‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫رىق‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ية‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫وذكل‬ ‫لغرض‬ ‫تنباط‬‫س‬‫ا‬ ‫حاكم‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫وال‬ ‫يمت‬ ‫ذكل‬ ّ ‫ال‬‫ا‬ ‫ابلتفقه‬ ‫يف‬ ‫نب‬‫ا‬‫اجل‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ‫للغة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫و‬ ‫التفقه‬ ‫يف‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ . ‫فقد‬ ‫الزتم‬ ‫علامء‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫عرب‬ ‫قرون‬ ‫صول‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫اثبتة‬ ‫يف‬ ‫تفسري‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ( ‫ثور‬‫أ‬‫أ‬‫امل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫ال‬ ) ‫ويه‬ « ‫طلب‬ٌ‫ي‬ ‫تفسري‬ ‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ن‬ ‫ول‬‫أ‬‫آ‬ ‫ما‬ ‫طلب‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫نفسه‬ » ‫ن‬‫فا‬ ‫مل‬ ‫تظفر‬ ‫تفسري‬‫ب‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ، ‫مفن‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫ية‬‫و‬‫نب‬‫ل‬‫ا‬ ‫الصاحلة‬ ‫للحجية‬ ( ‫عين‬‫أ‬‫آ‬ ‫الثابتة‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬ ‫حصيح‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ح‬ ‫سن‬ ) ‫ن‬‫فا‬ ‫عياان‬‫أ‬‫آ‬ ‫بيان‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ،‫نة‬‫الس‬ ‫بناه‬‫تطل‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫و‬‫ق‬‫أ‬‫آ‬ ،‫الصحابة‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫ظفران‬ ‫من‬ ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫مباهل‬ ‫حمك‬ ‫فوع‬‫ر‬‫امل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫النيب‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫عليه‬ ‫وسمل‬ « ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫اكن‬ ‫ق‬ ‫ول‬ ‫حدمه‬‫أ‬‫آ‬ ‫فامي‬ ‫الجمال‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫لل‬ ،‫فيه‬ ( ‫ومل‬ ‫يكن‬ ‫قائهل‬ ‫معروفا‬ ‫خذ‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬ ‫عن‬ ‫بين‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫ا‬ ) ‫وجب‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ن‬ ‫هبذا‬ ‫القول‬ ‫خذان‬‫أ‬‫آ‬ ‫ابحلديث‬ ‫فوع‬‫ر‬‫امل‬ ‫بال‬ ‫دىن‬‫أ‬‫آ‬ ‫فرق‬ » ( ‫بوعايص‬‫أ‬‫آ‬ ‫ط‬، 1 ، 2005 ، ‫ص‬ 30 ) ‫ومع‬ ‫بروز‬ ‫الثورة‬ ،‫املهنجية‬ ‫تطور‬‫و‬ ‫الفكر‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ‫العريب‬ ،‫العاملي‬‫و‬ ‫امي‬‫الس‬ ‫تكل‬ ‫اليت‬ ‫نس‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫تس‬ ‫ابدلرس‬ ،‫للساين‬‫ا‬ ‫وم‬ ‫احققه‬ ‫من‬ ‫نتاجئ‬ ‫يف‬ ‫حتليل‬ ‫للغة‬‫ا‬ ،‫هتا‬‫اس‬‫ر‬‫ود‬ ‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫حماوالت‬ ‫جادة‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫تغلني‬‫املش‬ ‫يف‬ ‫احلقل‬ ‫املعريف‬ ‫ادليين‬ ‫ومن‬ ‫بيهنم‬ ‫علامء‬ ‫الالكم‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫توظ‬ ‫يف‬ ‫هذه‬ ‫املناجه‬ ‫خلدمة‬ ‫النص‬ ،‫ين‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫وجتاوز‬ ‫املفهوم‬ ‫اجلامد‬ ‫حادي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫للنص‬ ،‫ين‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫فاكن‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫هذه‬ ‫املناجه‬ ‫اليت‬ ‫يد‬‫ر‬ٌ‫آ‬ ‫لها‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫تكون‬ ‫خادمة‬ ‫ادلين‬ ‫نصوصه‬‫و‬ ‫مهنج‬ ‫نطيقا‬‫امي‬‫الس‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ ‫اذلي‬ ‫مل‬ ‫يصبح‬ ‫علام‬ ‫قامئا‬ ‫بذاته‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫احلديثة‬ ‫املعارصة‬‫و‬ ‫اذلي‬‫و‬ ‫سس‬‫أ‬‫أ‬‫يت‬ ‫يف‬ ‫اءته‬‫ر‬‫ق‬ ‫للنص‬ ‫ا‬ ،‫دليين‬ ‫عىل‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫داللية‬ ‫هامة‬ ‫فت‬‫ر‬ٌ‫ع‬ ‫وشاعت‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫آ‬ ‫الفقه‬ ‫ية‬‫ر‬‫بنظ‬ ‫ادلالةل‬ ‫التصديقية‬ ‫يف‬ ‫بال‬ُ‫ق‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫ادلالةل‬ ‫الصورية‬ . ‫ثالثا‬ : ‫آني‬‫ر‬‫الق‬ ‫للنص‬ ‫ي‬‫واملعنو‬ ‫ي‬‫اللغو‬ ‫الفهم‬ ‫اكتشاف‬ ‫إعادة‬ ( ‫الداللة‬ ‫علم‬ ‫منهج‬ ) ‫نموذجا‬
‫املعىن‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ضوء‬ ‫ادلالةل‬ ‫التصديقية‬ ‫يظل‬ ‫منوطا‬ ‫بقصد‬ ،‫املتلكم‬ ‫فامي‬ ‫يسعى‬ ‫املتلقي‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫د‬ُ‫ي‬ َ ‫َص‬‫ت‬ ‫ذكل‬ ‫ا‬ ،‫لقصد‬ ‫وحني‬ ‫تتجرد‬ ‫العبارة‬ ‫عن‬ ‫قصد‬ ،‫املتلكم‬ ‫تكون‬ ‫جوفاء‬ ‫دون‬ ‫مضمون‬ ‫وال‬ ‫تقبل‬ ‫الصدق‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫الكذب‬ ( ،‫امليك‬‫ر‬‫ق‬ ‫ط‬ 1 ، 200 ، ‫ص‬ 247 . ) ‫سس‬‫أ‬‫أ‬‫مت‬‫ي‬‫و‬ ‫الاجتاه‬ ‫نطيقي‬‫امي‬‫الس‬ ‫عىل‬ ‫قاعدة‬ ‫يسة‬‫ئ‬‫ر‬ ‫ويه‬ : ‫ثر‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫املتلقي‬ ‫ام‬‫زت‬‫والال‬ ‫ابحلياد‬ ‫يف‬ ‫تلقي‬ ‫اخلطاب‬ ، ‫وحماوةل‬ ‫حتديد‬ ‫قصد‬ ‫املتلكم‬ ‫بعيدا‬ ‫عن‬ ‫ات‬‫ري‬‫ث‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫عقلية‬ ‫املتلقي‬ ( ،‫امليك‬‫ر‬‫ق‬ ‫ط‬ 1 ، 200 ، ‫ص‬ 249 . ) ‫وقبل‬ ‫البدء‬ ‫يف‬ ‫رشح‬ ‫تفاصيل‬ ‫هذا‬ ‫املهنج‬ ‫ومدى‬ ‫يته‬‫ع‬‫مرشو‬ ‫يف‬ ‫تفسري‬ ‫النص‬ ‫املقدس‬ ‫البد‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫نتعرف‬ ‫عىل‬ ‫م‬ ‫فهوم‬ ‫ادلالةل‬ ‫يف‬ ‫ياقني‬‫الس‬ ‫العريب‬ ‫الغريب‬‫و‬ ‫جياز‬‫اب‬ : 1 - ‫مفهوم‬ ‫ادلالةل‬ ‫يف‬ ‫القاموس‬ ‫العريب‬ : ‫جاء‬ ‫مفهوم‬ ‫ادلالةل‬ ‫يف‬ ‫قاموس‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫منظور‬ ‫ما‬ ‫نصه‬ : « ‫دل‬ ‫فالن‬ ‫ذ‬ ِ ‫ا‬ ،‫هدى‬ ‫ودل‬ ‫ذا‬‫ا‬ ،‫افتخر‬ ‫دل‬ ‫يدل‬ ‫ذا‬‫ا‬ ‫هدى‬ ‫ود‬ ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫د‬‫ي‬ ‫ذا‬‫ا‬ ‫من‬ ،‫بعطائه‬ ‫َهل‬‫د‬ ‫عىل‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫هل‬ُ‫يد‬ ‫دالةل‬ ‫الةل‬ِ‫د‬‫و‬ ‫ة‬‫ةل‬‫ُلو‬‫د‬‫و‬ » ( ‫ص‬،‫منظور‬ 248 - 249 ) ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫ادلالةل‬ ‫لكمة‬ ‫صلها‬‫أ‬‫آ‬ ‫الهدي‬ ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫رشاد‬‫اال‬‫و‬ ‫يق‬‫ر‬‫للط‬ ،‫الصحيح‬ ‫وطلب‬ ‫ادلليل‬ . ‫فها‬‫ر‬‫وع‬ ‫يف‬‫رش‬‫ال‬ ‫اجلرجاين‬ ‫اصطالحا‬ ‫بقوهل‬ : « ‫يه‬ ‫كون‬ ‫اليشء‬ ‫حباةل‬ ‫يلزم‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫بيشء‬ ‫خر‬‫آ‬ , ‫اليشء‬‫و‬ ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ول‬ ‫هو‬ ،‫ال‬ّ‫ادل‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫هو‬ ‫املدلول‬ » ( ،‫اجلرجاين‬ ‫ص‬ 215 ) ‫مبعىن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ادلالةل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫العالمة‬ ‫ية‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫نقسم‬‫ت‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫قسمني‬ ‫دال‬ ،‫ومدلول‬ ‫فادلال‬ ‫هو‬ ‫الصورة‬ ‫سمعية‬‫ل‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫تعين‬ ‫شيئ‬ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫تدل‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ‫املدلول‬ ‫فهو‬ ‫التصور‬ ‫اذلهين‬ ‫لليشء‬ ‫املعين‬ .
2 - ‫مفهوم‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ ‫يف‬ ‫ياق‬‫الس‬ ‫الغريب‬ : ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ (semantics) ‫هو‬ ‫حدث‬‫أ‬‫آ‬ ‫فروع‬ ‫نيات‬‫ا‬‫للس‬‫ا‬ ،‫احلديثة‬ ‫عىن‬ٌ‫ي‬‫و‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫معاين‬ ‫لفاظ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫امجلل‬‫و‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫وصفية‬ ‫مو‬ ،‫ضوعية‬ ‫وقد‬ ‫ظهر‬ ‫الاهامتم‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ابدل‬ ‫ادلاللية‬ ‫يف‬ ‫ورواب‬‫أ‬‫آ‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ابدئ‬ ‫ذي‬ ‫بدء‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫رض‬‫احملا‬ ‫اليت‬ ‫اكن‬ ‫يلقهيا‬ ‫يغ‬‫يس‬‫ر‬ (C,Reisig) ‫يف‬ ‫هال‬ (halle) ‫ايل‬‫و‬‫ح‬ 1825 ‫م‬ ‫ويف‬ ‫حديثه‬ ‫عن‬ ‫لوجيا‬‫و‬‫الفيل‬ ‫ينية‬‫ت‬‫الال‬ . ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫تعمل‬‫اس‬ ‫مصطلح‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ (sémantique) ‫فهو‬ ‫للساين‬‫ا‬ ‫نيس‬‫ر‬‫الف‬ ‫برايل‬ (michel bréal) ‫وذكل‬، ‫يف‬ ‫مقاهل‬ ‫الصادر‬ ‫عام‬ 1883 ، ‫مث‬ ‫مالبث‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ل‬ ّ ‫فص‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫مسائل‬ ‫املعىن‬ ‫يف‬ ‫كتابه‬ ‫املوسوم‬ ‫بـ‬ « ‫حماوةل‬ ‫يف‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ Essai de sémantique » ، ‫وذكل‬ ‫نة‬‫س‬ 1897 ‫فها‬‫ر‬‫ع‬ ‫بقوهل‬ « ‫نه‬‫ا‬ ‫يبحث‬ ‫يف‬ ‫نني‬‫ا‬‫و‬‫الق‬ ‫اليت‬ ‫تتحمك‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ري‬‫تغ‬ ‫ا‬ ،‫ملعىن‬ ‫ة‬‫أ‬‫أ‬‫نش‬‫و‬ ‫ات‬‫ري‬‫تعب‬‫ل‬‫ا‬ ‫الاصطالحية‬ ‫وموهتا‬ » ‫مل‬ ‫رز‬ ٌ‫حي‬ ‫هذا‬ ‫العمل‬ ‫تطورا‬ ‫ملحوظا‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫تينات‬‫لس‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫رواج‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫لي‬‫و‬‫الت‬ ‫دية‬ ،‫يلية‬‫و‬‫التح‬ ‫وعمل‬ ‫النفس‬ ،‫للغوي‬‫ا‬ ‫وفرضية‬ ‫سابري‬ ‫وورف‬ (sapir- whorfhypothesis) ، ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬‫و‬ ،‫االتصال‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬‫و‬ ‫حتليل‬ ‫املكوانت‬ Componential) (Analysis ( ،‫مومن‬ ‫ط‬ 5 ، 2015 ، ‫ص‬ 239 ) ‫وعليه‬ ‫توى‬‫فاملس‬ ‫ادلاليل‬ ‫هو‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ،‫نية‬‫ا‬‫للس‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫اليقف‬ ‫عىل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الناحية‬ ،‫املعجمية‬ ‫الصو‬‫و‬ ‫تية‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬‫و‬ ‫فقط‬ ‫بل‬ ‫ىن‬ُ‫ع‬‫ي‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫املعىن‬ ،‫للغوي‬‫ا‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫املعىن‬ ‫هو‬ ‫داة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫يس‬‫ئ‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫معلية‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫بليغ‬‫ت‬‫و‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫توظيف‬‫و‬ ،‫الالكم‬ ‫ولكها‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫م‬ ‫ابدلالةل‬ ‫الميكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫خترج‬ ‫عن‬ ‫طارها‬‫ا‬ . ‫وحىت‬ ‫قق‬ ٌ‫حي‬ ‫هذا‬ ‫العمل‬ ‫ما‬ ‫يصبو‬ ‫ليه‬‫ا‬ ‫لك‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫حتقيق‬ ‫اليقني‬ ‫املطلق‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫بة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫احلقيقة‬ ،‫املطلقة‬ ‫فالبد‬ ‫من‬ ‫املرور‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫حسب‬ ‫يتش‬‫ل‬ ( (leech ‫ويه‬ : ( ،‫مومن‬ ‫ط‬ 5 ، 2015 ، ‫ص‬ 240 - 241 )
1 - ‫صياغة‬ ‫نظرايت‬ ‫احضة‬‫و‬ ‫ودقيقة‬ . 2 - ‫حتري‬ ‫املوضوعية‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫تحقيق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ 3 - ‫بساطة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫تفسري‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ 4 - ‫لية‬‫و‬‫مش‬ ‫الوصف‬ ‫ضافة‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫مناجه‬ ‫جيب‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ينطلق‬ ‫مهنا‬ ‫املهمت‬ ‫هبذا‬ ‫العمل‬ ‫ويه‬ ‫ثالثة‬ ‫مناجه‬ : ( ،‫مومن‬ ‫ط‬ 5 ، 2015 ، ‫ص‬ 241 - 243 ) • 1 - ‫املهنج‬ ‫التحلييل‬ : ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عرف‬ٌ‫ي‬‫ما‬ ‫ابملثلث‬ ‫القاعدي‬ ‫وقد‬ ‫جاء‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫من‬ « ‫وغدن‬‫أ‬‫آ‬ » ‫و‬ « ‫ترش‬‫ي‬‫ر‬ ‫دز‬ » ‫يف‬ ‫كتاهبام‬ « ‫معىن‬ ‫املعىن‬ » ‫وقسامه‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ثالثة‬ ‫مكوانت‬ : « ،‫الرمز‬ ‫الفكر‬ ‫املرجع‬، » ‫و‬‫أ‬‫آ‬ « ،‫الامس‬ ،‫املعىن‬ ‫اليشء‬ » ‫ميكن‬‫و‬ ‫توضيحه‬ ‫ابلشلك‬ ‫التايل‬ : ‫املعىن‬ ‫اليشء‬ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ‫الامس‬ ‫اخلط‬ ‫املتقطع‬ ‫يويح‬ ‫بعدم‬ ‫وجود‬ ‫ية‬‫أ‬‫آ‬ ‫عالقة‬ ‫بني‬ ‫الامس‬ ،‫اليشء‬‫و‬ ‫بط‬‫ر‬‫والي‬ ‫بيهنام‬ ّ ‫ال‬‫ا‬ ‫املعىن‬
• 2 - ‫املهنج‬ ‫العميل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫يايق‬‫الس‬ : ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫املعىن‬ ‫يف‬ ‫طار‬‫ا‬ ‫املوقف‬ ‫تعامل‬‫والاس‬ ،‫ياق‬‫الس‬‫و‬ ‫حىت‬ ‫يمت‬ ‫خضاع‬‫ا‬ ‫املعىن‬ ‫ل‬ ‫لمالحظة‬ ‫العلمية‬ ‫وقد‬ ‫طورها‬ ‫لك‬ ‫من‬ ‫يدمجن‬‫ر‬‫ب‬ Bridgman ‫يف‬ ‫و‬ , ‫م‬ , ‫أ‬‫آ‬ ، ‫تاين‬‫تغش‬‫في‬‫و‬ ‫للساين‬‫ا‬‫و‬ ‫يطاين‬‫رب‬‫ال‬ ‫فريث‬ j.F.Firth ‫للتوضيح‬‫و‬ ‫كرث‬‫أ‬‫آ‬ ‫يقول‬ ‫يدمجن‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫كتابه‬ ( ‫منطق‬ ‫الفزيايء‬ ‫احلديثة‬ ) « ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫املعىن‬ ‫احلقيقي‬ ‫لللكمة‬ ‫يمكن‬ ‫يف‬ ‫الوقوف‬ ‫عىل‬ ‫مايفعهل‬ ‫نسان‬‫اال‬ ،‫هبا‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫فامي‬ ‫يقوهل‬ ‫عهنا‬ » • 3 - ‫املهنج‬ ‫العقالين‬ : ‫ميثهل‬ ‫يف‬ ‫نيات‬‫ا‬‫للس‬‫ا‬ ‫ييك‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نعوم‬ ‫تشومسيك‬ ‫حيث‬ ‫يعتقد‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫الوظيفة‬ ‫ية‬‫ساس‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لل‬ ‫غة‬ ‫تمكن‬ ‫يف‬ ‫نقل‬ ‫فاكر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هيل‬‫تس‬‫و‬ ‫معلية‬ ،‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬‫و‬ ‫عىل‬ ‫الاستبطان‬ ،‫مهنجا‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫نية‬‫اك‬‫م‬‫ا‬ ‫تنباط‬‫س‬‫ا‬ ‫املعطيات‬ ‫ية‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫مبارشة‬ ‫عن‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫احلدس‬ . ‫تخدم‬‫يس‬ ‫الباحثون‬ ‫يف‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫مناجه‬ ،‫عديدة‬ ‫عىل‬ ‫عكس‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ،‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫اكن‬ ‫ستند‬‫ي‬ ‫عىل‬ ‫غل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫مهنج‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مطلق‬ ‫هو‬ ‫املنطق‬ ‫تنتايج‬‫س‬‫الا‬ ‫اذلي‬ ‫بتت‬‫أث‬‫آ‬ ‫املناجه‬ ‫العلمية‬ ‫املتطورة‬ ‫القامئة‬ ‫عىل‬ ‫املالحظة‬ ‫ية‬‫احلس‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫و‬ ‫فشهل‬ ‫وض‬ ‫عفه‬ ‫فامي‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬ ‫بعد‬ ‫الثورة‬ ‫العلمية‬ ‫املهنجية‬‫و‬ ‫اليت‬ ‫ظهرت‬ ‫فامي‬ ‫بعد‬ ‫وفرضت‬ ‫نيهنا‬‫ا‬‫و‬‫ق‬ ‫عىل‬ ‫مجيع‬ ‫العلوم‬ . ‫حباث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ادلينية‬ ‫خاصة‬ ‫متزي‬‫ت‬ ‫بتنوع‬ ،‫املناجه‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫عىل‬ ‫توى‬‫مس‬ ‫تعدد‬ ،‫املسائل‬ ‫هنا‬‫ف‬ ‫تلزم‬‫يس‬ ‫ملعاجلة‬ ‫هذه‬ ‫املسا‬ ‫ئل‬ ‫اع‬‫و‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫خمتلفة‬ ‫من‬ ،‫املناجه‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫توى‬‫مس‬ ‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫املس‬ ‫احدة‬‫و‬‫ال‬ . ‫حيث‬ ‫تتطلب‬ ‫هذه‬ ‫خرية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عدة‬ ‫مناجه‬ ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ . ‫مثال‬ : ‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫مس‬ ‫الويح‬ ‫نبوة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫قد‬ ‫حبثت‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫اجت‬ ‫اهات‬ ،‫متعددة‬ ‫الكمية‬ ‫سفية‬‫فل‬‫و‬ ‫نية‬‫ا‬‫ف‬‫ر‬‫وع‬ ‫ويف‬ ‫اجتاهات‬ ‫عمل‬ ‫تفسري‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعمل‬ ،‫احلديث‬ ‫توضع‬‫و‬ ‫لها‬ ‫مفاهمي‬ ‫تصورات‬‫و‬ ‫خمتلفة‬ ‫ومتعددة‬ . ‫مم‬ ‫ا‬ ‫يؤدي‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫اختالف‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫الرؤى‬‫و‬ ( ،‫امليك‬‫ر‬‫ق‬ ‫ط‬ 1 ، 2004 ، ‫ص‬ 373 - 374 )
‫جيري‬ ‫اليوم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫املوضوعات‬‫و‬ ‫ادلينية‬ ‫يف‬ ‫حقول‬ ‫فية‬‫ر‬‫مع‬ ‫متعددة‬ ( ،‫تخصصية‬‫بي‬ ‫مثل‬ : ‫عمل‬ ‫نفس‬ ،‫ادلين‬ ‫و‬ ‫فلسفة‬ ‫ادلين‬ ‫الالهوت‬‫و‬ ،‫املعارص‬ ‫واترخي‬ ‫ادلايانت‬ ( ‫ط‬،‫امليك‬‫ر‬‫ق‬ 1 ، 2004 ، ‫ص‬ 373 ) ‫مما‬ ‫يطرح‬ ‫تساؤالت‬ ‫عديدة‬ ‫حول‬ ُ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫املناجه‬ ‫يه‬ ‫بة‬‫مناس‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لدل‬ ‫ادلينية؟‬ ‫يرى‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫امليك‬‫ر‬‫ق‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫حباث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ادلينية‬ ‫متتكل‬ ‫مناجه‬ ‫تنوعة‬‫م‬ ،‫للغاية‬ ‫وذكل‬ ‫لسعة‬ ‫دائرة‬ ‫املوضوع‬ ‫نطاق‬‫و‬ ‫شاكليات‬‫اال‬ ‫ت‬‫و‬ ‫عقيد‬ ،‫املسائل‬ ‫حيث‬ ‫يالحظ‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫ين‬‫رس‬‫املف‬ ‫تخدمون‬‫يس‬ ‫مهنج‬ ‫تفسري‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثور‬‫أ‬‫أ‬‫ابمل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫تفسري‬‫ل‬‫ا‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ،‫ديب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫حتليل‬ ‫بنية‬ ،‫النص‬ ‫بيامن‬ ‫ي‬ ‫تعني‬‫س‬ ‫يزو‬‫ا‬ ‫تسو‬ ‫يف‬ ‫حتليل‬ ‫املناجه‬ ‫ادلينية‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫لعمل‬ ‫نطيقا‬‫امي‬‫الس‬ ‫ومناهجه‬ ( ‫ط‬،‫امليك‬‫ر‬‫ق‬ 1 ، 2004 ، ‫ص‬ 237 ) ‫يعتقد‬‫و‬ ‫الكثري‬ ‫من‬ ‫الباحثني‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫مهنج‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫نطيقا‬‫امي‬‫الس‬ ‫مل‬ ‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫حظه‬ ‫مبا‬ ‫يكفي‬ ‫من‬ ‫الاهامتم‬ ‫يف‬ ‫اس‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ات‬ ‫ادلينية‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املعارصة‬ ‫مبا‬ ‫فهيا‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ « ‫فهم‬ ‫هذا‬ ‫املهنج‬ ‫اكن‬ ‫ا‬‫رس‬‫مبت‬ ،‫ترسعا‬‫م‬‫و‬ ‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ندرة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلاللية‬ ‫اجلادة‬ ‫املتعمقة‬‫و‬ , ‫ورمبا‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫الفهم‬ ‫الناقص‬ ‫جعلنا‬ ‫نعجز‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫و‬‫تط‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ ‫ته‬‫ممارس‬‫و‬ ‫فادة‬‫اال‬‫و‬ ‫منه‬ ‫عىل‬ ‫حنو‬ ‫مثر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫تكشاف‬‫س‬‫ا‬ ‫ات‬‫ز‬‫منج‬ ‫تنا‬‫ف‬‫ثقا‬ ‫يله‬‫حتل‬‫و‬ ‫ا‬ ،‫بناهئا‬‫و‬ ‫سبب‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫هو‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫غلب‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫قام‬ ‫بنقل‬ ‫هذا‬ ،‫العمل‬ ‫من‬ ‫الباحثني‬ ‫املرتمجني‬‫و‬ ‫ركزوا‬ ‫عىل‬ ‫دبياته‬‫أ‬‫آ‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫بحتة‬‫ل‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫يصعب‬ ‫فهمها‬ ‫و‬ ‫استيعاهبا‬ ‫دون‬ ،‫بيق‬‫تط‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫يقها‬‫تطب‬ ‫بشلك‬ ‫سطحي‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫من‬ ‫بهتا‬‫و‬‫صع‬ » ( ‫عن‬ ‫مقدمة‬ ‫كتاب‬ ‫هييكو‬‫توش‬ ‫يزوتسو‬‫ا‬ ، ‫هللا‬ ‫و‬ ‫نسان‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ، ‫ص‬ 11/12 )
‫ذلكل‬ ‫يصعب‬ ‫جياد‬‫ا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫علمية‬ ‫ينة‬‫ص‬‫ر‬ ‫قام‬ ‫هبا‬ ‫ابحث‬ ‫يف‬ ‫عمل‬ ‫دالةل‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ – ‫حسب‬ ‫علمي‬ ‫اءيت‬‫ر‬‫وق‬ ‫اضعة‬‫و‬‫املت‬ - ‫ال‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫يف‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬ ‫مية‬‫لق‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫كتب‬ ‫عهنا‬ ‫الياابين‬ ‫املتضلع‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫سالمية‬‫اال‬ « ‫هييكو‬‫توش‬ ‫يزو‬‫ا‬ ‫تسو‬ » ‫اليت‬‫و‬ ‫ثىن‬‫أ‬‫آ‬ ‫علهي‬ ‫ا‬ ‫فضل‬ ‫الرمحن‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫عىل‬ ‫تبار‬‫ع‬‫ا‬ ‫هنا‬‫أ‬‫آ‬ ‫بة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫جديدة‬ ‫لفهم‬ ‫سالم‬‫اال‬ ‫خاصة‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫غري‬ ‫املسلمني‬ ‫ويه‬ ‫بة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫العمل‬ - ‫ية‬‫و‬‫لغ‬ ‫لفهم‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ( ‫الرؤية‬ ‫ني‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ة‬ ‫للعامل‬ ) ‫لباحث‬ ‫يوي‬‫س‬‫آ‬ ‫جاد‬ ( ‫ط‬،‫يزوتسو‬‫أ‬‫آ‬ 1،2007 ، ‫ص‬ ) ‫تعد‬‫و‬ ‫سهاما‬‫ا‬ ‫جديدا‬ ‫من‬ ‫جل‬‫أ‬‫آ‬ ‫فهم‬ ‫فضل‬‫أ‬‫آ‬ ‫لرساةل‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫لعرصه‬ ،‫لعرصان‬‫و‬ ‫نية‬‫اك‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫توظيف‬ ‫العلوم‬ ‫احلديثة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫يفها‬‫تكي‬‫و‬ ‫مبا‬ ‫يتالءم‬ ‫مع‬ ‫اخلصوصية‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫ودون‬ ‫خالل‬‫اال‬ ‫بروح‬ ‫ادلين‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ين‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫العظمي‬ . ‫تبار‬‫ع‬‫اب‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عمل‬ ‫ادلالةل‬ ‫من‬ ‫العلوم‬ ‫املناجه‬‫و‬ ‫اليت‬ ‫القت‬ ‫اهامتما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كب‬ ‫عند‬ ‫العلامء‬ ‫املسلمني‬ ‫يف‬ ‫العصور‬ ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫سالم‬‫لال‬ ( ‫صدر‬ ‫سالم‬‫اال‬ ‫وما‬ ‫بعده‬ ) ‫وهو‬ ‫عمل‬ ‫عريب‬ ‫ساليم‬‫ا‬ ‫صيل‬‫أ‬‫آ‬ . ‫لكنه‬‫و‬ ‫عر‬ ‫ف‬ ‫تطورا‬ ‫اهامتما‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ازدها‬‫و‬ ‫كرث‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫اجملال‬ ‫التداويل‬ ‫الغريب‬ . ‫تعد‬ ‫بة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫يزوتسو‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫عمل‬ ‫دالةل‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫معارصة‬ ‫ائدة‬‫ر‬ ،‫يئة‬‫ر‬‫وج‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫تعترب‬ ‫مهنجا‬ ‫يا‬‫ساس‬‫أ‬‫آ‬ ‫ت‬‫يس‬ ‫طيع‬ ‫من‬ ‫خاللها‬ ‫الباحث‬ ‫الالكيم‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫تعني‬‫يس‬ ‫بعا‬ ‫وعلهيا‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلاللية‬ ‫الالكمية‬ ,
‫ا‬ ‫ن‬ ‫اعات‬‫رص‬‫ال‬ ‫بية‬‫ه‬‫املذ‬ ‫الالكمية‬ ‫سبهبا‬ ‫ابدلرجة‬ ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اختالفهم‬ ‫يف‬ ‫معاين‬ ‫ودالالت‬ ‫لفاظ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يالهتا‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫و‬ ‫اخملتل‬ ،‫فة‬ ‫فساد‬ ‫اخلالف‬ ‫يق‬‫تفس‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫التكفري‬‫و‬ ‫وغياب‬ ‫املبحث‬ ‫ادلاليل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫هامهل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫اجملال‬ ‫الالكيم‬ ‫دى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫شاكالت‬‫ا‬ ‫الكمية‬ ،‫كثرية‬ ‫ذكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ : « ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫الميكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يكون‬ ‫فلسفة‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫دينا‬ . ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ‫اكن‬ ‫املتلكم‬ ‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫مرشوعية‬ ‫قوهل‬ ‫من‬ ‫الويح‬ ‫نه‬‫فا‬ ‫المعىن‬ ‫للويح‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫بتوسط‬ ‫قول‬ ،‫معني‬ ‫فدالةل‬ ‫القول‬ ‫الصادر‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ينة‬‫ه‬‫ر‬ ‫بقول‬ ‫اثين‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫ابلقول‬ ‫املقول‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫الصادر‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ » ( ‫يت‬‫آ‬ ،‫محو‬ ‫ط‬ 1 ، 2011 ‫ص‬، 72 . ) ‫حفد‬ ‫لفاظ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫ساس‬‫أ‬‫آ‬ ‫قيام‬ ،‫شاكالت‬‫اال‬ ‫اختالف‬‫و‬ ‫املذاهب‬ ‫يف‬ ‫الفلسفات‬ ،‫الالكم‬‫و‬ ‫ودون‬ ‫هذا‬ ‫احلد‬ ‫الميكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫نتعر‬ ‫ف‬ ‫عىل‬ ‫اخليط‬ ‫اذلي‬ ‫يبين‬ ‫به‬ ‫املتلكم‬ ‫مقاالته‬ ‫وخيرج‬ ‫طروحاته‬‫أ‬‫آ‬ ( ‫يت‬‫آ‬ ،‫محو‬ ‫ط‬ 1 ، 2011 ‫ص‬، 90 . ) ‫فة‬‫ر‬‫ومع‬ ‫املقصود‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫العقدية‬ ‫اليت‬ ‫يه‬ ‫املرجعية‬ ‫ية‬‫يس‬‫أس‬‫أ‬‫الت‬ ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مر‬‫أ‬‫آ‬ ‫خمتلف‬ ‫حوهل‬ ،‫دامئا‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫الكشف‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ار‬‫رس‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ادلاللية‬ ‫البالغية‬‫و‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫للق‬ ‫الكرمي‬ ‫الميكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫تنهتىي‬ ، ‫فهو‬ ‫الكم‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫الكم‬ ‫برش‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫العلامء‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫الفقهاء‬ ‫فهو‬ ‫حبر‬ ‫من‬ ‫ادل‬ ‫الالت‬ ‫اخملتلفة‬ ‫اليت‬ ‫الت‬‫ز‬‫ما‬ ‫حمور‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫از‬‫ر‬‫ب‬‫ال‬ ‫علومه‬ ‫املتجددة‬ « ‫وفعل‬ ‫بناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫الالكيم‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫الفلسفي‬ ‫هو‬ ‫ساسا‬‫أ‬‫آ‬ ‫فعل‬ ،‫ادلالةل‬ ‫مبعىن‬ ‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬ ‫نشاط‬‫ل‬‫ا‬ ‫النظري‬ ‫هو‬ ‫يف‬ ‫جوهره‬ ‫ابتاكر‬ ‫لدلالةل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫تعديل‬ ‫لها‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عادة‬‫ا‬ ‫بناهئا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫تشوهيها‬ » ( ‫يت‬‫آ‬ ‫محو‬ ، ‫ط‬ 1 ، 2011 ‫ص‬، 92 . )
‫من‬ ‫خالل‬ ‫عرض‬ ‫مضامني‬ ‫احملاور‬ ‫الثالثة‬ ‫السابقة‬ ‫ميكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫تخلص‬‫نس‬ ‫نتاجئ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لية‬‫و‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫التالية‬ : - ‫مفهوم‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫يه‬‫رت‬‫يع‬ ‫الكثري‬ ‫من‬ ‫الضبابية‬ ‫الغموض‬‫و‬ ‫وذكل‬ ‫لغموض‬ ‫معىن‬ ‫التجديد‬ ‫يف‬ ‫حد‬ ،‫ذاته‬ ‫لتض‬‫و‬ ‫ارب‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫حول‬ ‫تفسري‬ ،‫معناه‬ ‫هناك‬‫ف‬ ‫من‬ ‫يعتقد‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫ال‬ ‫يشارك‬ ‫الالكم‬ ‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫للفظ‬‫ا‬ ‫سمية‬‫لت‬‫ا‬‫و‬ ‫وخمتلف‬ ‫متاما‬ ‫عن‬ ‫ع‬ ‫مل‬ ‫الالكم‬ ،‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهناك‬ ‫من‬ ‫يرى‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫ينه‬‫ع‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫اجلديد‬ ‫من‬ ‫حيث‬ ‫أ‬‫آ‬ ‫ضالعه‬ ،‫بعاده‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫وخيتلفان‬ ‫فقط‬ ‫يف‬ ‫تحداث‬‫اس‬ ‫مسائل‬ ‫جديدة‬ ‫مل‬ ‫تكن‬ ‫موجودة‬ ‫سابقا‬ ‫يف‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ - ‫القول‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫تقليدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫حادي‬‫أ‬‫آ‬ ،‫املهنج‬ ‫الكم‬ ‫حيتاج‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫عادة‬‫ا‬ ‫النظر‬ ،‫فيه‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫يف‬ ‫احلارض‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫املايض‬ ‫متاز‬‫ا‬ ‫ابلتعددية‬ ‫املهنجية‬ « ‫هناك‬ ‫حتول‬ ‫مهنجي‬ ،‫فقط‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫ضافة‬‫ا‬ ‫مهنجيات‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ،‫معارصة‬ ‫اكملهنج‬ ،‫ايت‬‫ر‬‫الظاه‬ ‫التحليل‬‫و‬ ،‫املفهويم‬ ،‫مييوطيقا‬‫لس‬‫ا‬ ،‫نيوطيقا‬‫مي‬‫الهر‬ ‫املناجه‬ ،‫يبية‬‫ر‬‫التج‬ ‫معطيات‬ ‫حصاء‬‫اال‬ ,,, ‫خل‬‫ا‬ » - ‫الميكن‬ ‫جتديد‬ ‫الفكر‬ ‫ادليين‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫جتديد‬ ‫عمل‬ ،‫الالكم‬ ‫وذكل‬ ‫عادة‬‫اب‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫بنية‬‫ل‬‫ا‬ ‫تية‬‫لتح‬‫ا‬ ‫العميقة‬ ‫للنص‬ ،‫وص‬ ‫نتاج‬‫ا‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫اكب‬‫و‬‫ت‬ ‫العرص‬ - ‫ظهور‬ ‫هبات‬‫ش‬ ‫جديدة‬ ‫ومسائل‬ ‫تجدة‬‫مس‬ ‫يف‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫ادلينية‬ ‫تلزم‬‫يس‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫يتطلب‬ ‫مهنجيات‬ ‫جديدة‬ - ‫هناك‬ ‫حش‬ ‫كبري‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلاللية‬ ‫الالكمية‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫من‬ ‫داخل‬ ‫هذا‬ ‫العمل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ،‫خارجه‬ ‫ذلكل‬ ‫وجب‬ ‫الاهامتم‬ ‫هبذا‬ ‫ن‬‫ا‬‫اجل‬ ‫ب‬ ‫املهنجي‬ ‫عطائه‬‫ا‬‫و‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ،‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬‫و‬ ‫مبعىن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ث‬‫ا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلاللية‬ ‫الالكمية‬ .
.1 ‫الفاريب‬ ، ‫حصاء‬‫ا‬ ‫العلوم‬ ‫حتقيق‬، : ‫عامثن‬ ‫مني‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫مطبعة‬ ‫اخلاجني‬ ، ‫مرص‬ ، ‫القاهرة‬ ، 1931 .2 ‫عضد‬ ‫ين‬ّ‫ادل‬ ‫جيي‬‫اال‬ : ‫اقف‬‫و‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ، ‫عامل‬ ‫الكتب‬ ، ‫دار‬ ‫سعد‬ ‫ادلين‬ ، ‫بريوت‬ ، 1999 .3 ‫فيصل‬ ‫بدير‬ ‫عون‬ : ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ‫ومدارسه‬ ، ‫دار‬ ‫الثقافة‬ ‫نرش‬‫لل‬ ‫التوزيع‬‫و‬ ، ‫ط‬ 2 ، ‫القاهرة‬ ، 1976 .4 ‫وحيد‬ ‫ادلين‬ ‫خان‬ : ‫جتديد‬ ‫علوم‬ ‫ادلين‬ ، ‫تر‬ : ‫ظفر‬ ‫سالخمان‬‫اال‬ ، ‫عامل‬ ‫فاكر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ، ‫يح‬ ‫ابحا‬ ‫لليدو‬‫ا‬ ، ‫ط‬ 1 ‫احملمدية‬، ، ‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬ ، 2016 .5 ‫الثقافة‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫املعارصة‬ : ‫مجع‬ ‫تقدمي‬‫و‬ : ‫محمد‬ ‫خلف‬ ‫هللا‬ ، ‫ملزتمة‬ ‫للطبع‬ ‫نرش‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫تبة‬‫مك‬ ‫الهنضة‬ ‫امل‬ ‫ية‬‫رص‬ ، ‫القاهرة‬ ، 1953 .6 ‫طه‬ ‫عبد‬ ‫الرمحن‬ : ‫العمل‬ ‫ادليين‬ ‫وجتديد‬ ‫العقل‬ ، ‫املركز‬ ‫الثقايف‬ ‫العريب‬ ، ‫ط‬ 2 ، ‫ادلار‬ ‫بيضاء‬‫ل‬‫ا‬ ، ‫املغرب‬ ، 1997 .7 ‫عبد‬ ‫اجلبار‬ ‫فاعي‬‫ر‬‫ال‬ : ‫عمل‬ ‫الالكم‬ ،‫اجلديد‬ ‫مدخل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫دل‬ ‫الالهوت‬ ‫اجلديد‬ ‫و‬ ‫جدل‬ ‫العمل‬ ‫ادلين‬‫و‬ ، ‫تبة‬‫مك‬ ‫الفكر‬ ‫اجلدي‬ ‫د‬ ، ‫دار‬ ‫ير‬‫و‬‫تن‬‫ل‬‫ا‬ ‫للطباعة‬ ‫و‬ ‫نرش‬‫ل‬‫ا‬ ، ‫ط‬ 1 ،‫بريوت‬، 2016 .8 ‫غيضان‬ ‫يد‬‫الس‬ ‫عيل‬ : ‫فلسفة‬ ‫ادلين‬ ‫من‬ ‫رهاصات‬‫اال‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ين‬‫و‬‫التك‬ ‫العلمي‬ ‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ، ‫املركز‬ ‫ساليم‬‫اال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لدل‬ ‫الاسرت‬ ‫يجية‬‫ت‬‫ا‬ ، ‫ط‬ 1 ، ‫بنان‬‫ل‬ ، ‫بريوت‬ ، 2019 .9 ‫جميد‬ ‫محمدي‬ : ‫اجتاهات‬ ‫الفكر‬ ‫ادليين‬ ‫املعارص‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ا‬ ، ‫تر‬ : ‫ص‬ , ‫حسني‬ ، ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ : ‫صادق‬ ‫العيادي‬ ، ‫بكة‬‫الش‬ ‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬ ‫حباث‬‫أ‬‫ل‬‫ل‬ ‫نرش‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ط‬ 1 ، ‫بريوت‬ ، 2010
علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)

Recommandé

Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...
Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...
Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...
Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...
Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...
مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...
مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...
An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...
An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
The Global Talent Landscape and Role of English Language in Japan
The Global Talent Landscape and Role of English Language in JapanThe Global Talent Landscape and Role of English Language in Japan
The Global Talent Landscape and Role of English Language in JapanThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...
Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...
Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...
Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...
Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Body language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse Analysis
Body language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse AnalysisBody language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse Analysis
Body language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse AnalysisThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 

Recommandé

Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...
Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...
Call for Papers of the 10th International Conference on Languages, Linguistic...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...
Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...
Full Articles (Volume One) - The Ninth International Conference on Languages,...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...
مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...
مجموعة بحوث (المجلد الثاني) - المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...
An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...
An Investigation of Learning-Oriented Assessment (LOA) in Higher Education: A...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
The Global Talent Landscape and Role of English Language in Japan
The Global Talent Landscape and Role of English Language in JapanThe Global Talent Landscape and Role of English Language in Japan
The Global Talent Landscape and Role of English Language in JapanThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...
Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...
Needs Analysis for Medical English Education: Doctors’ Literacy Related with ...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...
Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...
Expression of Several Grammatical Meanings in Oral vs. Graphical Constructed ...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Body language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse Analysis
Body language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse AnalysisBody language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse Analysis
Body language in Al-Naml Surah: A Critical Discourse AnalysisThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
باولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبي
باولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبيباولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبي
باولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبيThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -
السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -
السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
الخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاع
الخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاعالخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاع
الخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاعThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-
اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-
اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
جماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارة
جماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارةجماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارة
جماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارةThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...
Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...
Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...
Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...
Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...
مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...
مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...
Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...
Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...
An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...
An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...
The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...
The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...
A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...
A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
The Study of Parallels in the Development of Persian and Russian Folklore
The Study of Parallels in the Development of Persian and Russian FolkloreThe Study of Parallels in the Development of Persian and Russian Folklore
The Study of Parallels in the Development of Persian and Russian FolkloreThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
The Language of Disney Songs: A Formalistic Analysis
The Language of Disney Songs: A Formalistic AnalysisThe Language of Disney Songs: A Formalistic Analysis
The Language of Disney Songs: A Formalistic AnalysisThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...
Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...
Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)
علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)
علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفيواو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفيThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة
الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة
الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptmodarsaleh3
 

Contenu connexe

Plus de The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature

Plus de The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature (20)

باولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبي
باولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبيباولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبي
باولو كويلو و البعد الجمالي العربي في إبداعه الأدبي
 
السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -
السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -
السخرية في كتاب البخلاء للجاحظ - دراسة تداوليّة معرفيّة -
 
الخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاع
الخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاعالخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاع
الخطاب البرلماني بين الإقناع والإمتاع
 
اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-
اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-
اللغة العربية في الهند - كيرلا أنموذجاً-
 
جماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارة
جماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارةجماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارة
جماليات بناء الزمان والمكان في القصة العمانية القصيرة: نماذج مختارة
 
Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...
Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...
Book of Abstracts of the Ninth International Conference on Languages, Linguis...
 
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي التاسع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الت...
 
Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...
Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...
Full Articles (Volume Two) - The Seventh International Conference on Language...
 
مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...
مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...
مجموعة مقالات (المجلد الأول) - المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغا...
 
Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...
Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...
Do not ask how? - A Critical Stylistic Approach to Sherko Bekas’ Poem 'The Ma...
 
An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...
An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...
An Investigation of Autonomous Learning Self-efficacy: A Case Study of GFP Le...
 
The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...
The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...
The Theme of Social Injustice in the Polish Translation of Oliver Twist by Ch...
 
A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...
A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...
A little hope: Linguistically supporting Ukrainian refugees in their transiti...
 
The Study of Parallels in the Development of Persian and Russian Folklore
The Study of Parallels in the Development of Persian and Russian FolkloreThe Study of Parallels in the Development of Persian and Russian Folklore
The Study of Parallels in the Development of Persian and Russian Folklore
 
The Language of Disney Songs: A Formalistic Analysis
The Language of Disney Songs: A Formalistic AnalysisThe Language of Disney Songs: A Formalistic Analysis
The Language of Disney Songs: A Formalistic Analysis
 
Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...
Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...
Motivation and Demotivation for Learning English as a Foreign Language EFL: ...
 
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
 
علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)
علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)
علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)
 
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفيواو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
 
الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة
الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة
الثقافة والإيديولوجيا: قراءة في ديالكتيك الثقافة والهيمنة
 

Dernier

1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptmodarsaleh3
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................hakim hassan
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالshamsFCAI
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 

Dernier (20)

1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 

علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني: دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا)