علم الكلام الجديد وتجديد الخطاب الدّيني دراسة في المنهج (علم الدَّلالة أنموذجا) د. نجاح لعور و د. سهير لعور، قسم العلوم الاجتماعية، كلية العلوم الاجتماعية و الإنسانية، جامعة عباس لغرور خنشلة، الجزائر تستخدم الأبحاث الدينيّة و الدراسات القرآنيّة الحديثة مناهج متنوعة وعديدة ، ومن بين أهم هذه المناهج، منهج قديم حديث حظي باهتمام كبير في القرن الأخير ، وهو علم الدَّلالة(Semantics) . ولأن علم الكلام الجديد دعوة جديدة للتأسيس لعلم بديل يختلف في منهجه و منطلقاته مع علم الكلام التراثي القديم، سعى الكثير من فلاسفة الدّين و علماء الكلام وبعض ممن لهم اهتمام بالحقل المعرفي الدّيني إلى وضع أسس و مناهج جديدة يتأسس عليها علم الكلام الجديد من أجل رؤية و قراءة جديدة للنصوص القرآنيّة ،كمنهج علم اللّغة الحديث بكل فروعه و منهجياته، سعيا منهم إلى دراسة المشكلات المفهوميّة القرآنيّة قصد الوصول إلى نتائج مثمرة. ويطمح هذا البحث للوصول إلى نتيجة أساسية من ناحيتين وهما: إبراز مدى أهمية علم الدلالة كمنهج غاية في الدقة والصرامة العلمية، وأيضا مدى قدرته على خدمة وإثراء معاني ودلالات النّصوص القرآنيّة. وعليه تهدف هذه الدراسة إلى معالجة إشكالية رئيسة و هي: الوقوف على أهم المناهج التي تم استغلالها و توظيفها في المجال الدّيني الكلامي الجديد لغرض تجديده وفقا لمتطلبات و اهتمامات المسلم المعاصر، وستتضمن الورقة المحاور التالية: -أولا: الفروق المفاهيميّة بين علم الكلام القديم وعلم الكلام الجديد. - ثانيا: الحاجة إلى تجديد علم الكلام، الدواعي والأسباب. - ثالثا: إعادة اكتشاف الفهم اللّغوي و المعنوي للنّص القرآني (منهج السيمانطيقا نموذجا). - رابعا: الخاتمة وأهم النتائج. الكلمات المفتاحية: علم الكلام الجديد، المنهج، علم الدّلالة، النّص القرآني. المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب 11- 12 يونيو 2022 ، الأهواز لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ: WWW.LLLD.IR

1. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
‫يني‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫الخطاب‬ ‫وتجديد‬ ‫الجديد‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬
)‫أنموذجا‬ ‫اللة‬َّ
‫الد‬ ‫(علم‬ ‫المنهج‬ ‫في‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬
‫لعور‬ ‫سهير‬ .‫د‬ ‫و‬ ‫لعور‬ ‫نجاح‬ .‫د‬
،
‫ائر‬‫ز‬‫الج‬ ،‫خنشلة‬ ‫لغرور‬ ‫عباس‬ ‫جامعة‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬،‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫قسم‬
‫الملخص‬
‫احل‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫الديني‬ ‫األحباث‬ ‫تستخدـ‬
‫ددي‬ ‫ددًن‬ ‫ننج‬ ‫ادلناج‬ ‫جه‬ ‫أج‬ ‫يٌن‬ ‫ون‬ ‫وةديدة‬ ‫نتنعةة‬ ‫نناج‬ ‫ديةة‬
(‫َّاللة‬
‫الد‬ ‫ةل‬ ‫وجع‬ ‫األخًن‬ ‫القرف‬ ‫يف‬ ‫كبًن‬ ‫ياجتماـ‬ ‫دظي‬
Semantics
)
.
‫للتأسيس‬ ‫جديدة‬ ‫دةعة‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫وألف‬
‫ن‬ ‫الكةًن‬ ‫سعى‬ ‫القدًن‬ ‫اثي‬‫رت‬‫ال‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫نع‬ ‫ننطلقاته‬ ‫و‬ ‫ننججه‬ ‫يف‬ ‫ؼلتلف‬ ‫يديل‬ ‫لعل‬
‫الكبلـ‬ ‫ةلماء‬ ‫و‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫فبلسفة‬
‫رؤية‬ ‫أجل‬ ‫ن‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫ةليجا‬ ‫يتأسس‬ ‫جديدة‬ ‫نناج‬ ‫و‬ ‫أسس‬ ‫وضع‬ ‫إذل‬ ‫يين‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ادلعريف‬ ‫ياحلقل‬ ‫اجتماـ‬ ‫ذل‬ ‫شل‬ ‫ويعض‬
‫ادلشكبلت‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫إذل‬ ‫ننج‬ ‫سعيا‬ ‫ننججياته‬ ‫و‬ ‫فروةه‬ ‫يكل‬ ‫احلدي‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫ةل‬ ‫كمنج‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫للنصعص‬ ‫جديدة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫د‬ ‫و‬
‫ادلفجعن‬
‫از‬‫ر‬‫إي‬ :‫وعلا‬ ‫ناديتٌن‬ ‫ن‬ ‫أساسية‬ ‫نتيجة‬ ‫إذل‬ ‫للعصعؿ‬ ‫البح‬ ‫جها‬ ‫ويطمح‬ .‫نةمرة‬ ‫نتائ‬ ‫إذل‬ ‫العصعؿ‬ ‫دصد‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫ة‬ّ‫ي‬
‫صعص‬ّ‫الن‬ ‫ودالالت‬ ‫نعاين‬ ‫اء‬‫ر‬‫وإث‬ ‫خدنة‬ ‫ةلى‬ ‫ته‬‫ر‬‫دد‬ ‫ندى‬ ‫أيضا‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫انة‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫الددة‬ ‫يف‬ ‫غاية‬ ‫كمنج‬‫الداللة‬ ‫ةل‬ ‫أعلية‬ ‫ندى‬
‫إذل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫جه‬ ‫هتدؼ‬ ‫وةليه‬ .‫ة‬ّ‫القرآني‬
‫يف‬ ‫تعييفجا‬ ‫و‬ ‫استغبلذلا‬ ‫ م‬ ‫ال ي‬ ‫ادلناج‬ ‫أج‬ ‫ةلى‬ ‫العدعؼ‬ :‫جي‬ ‫و‬ ‫ئيسة‬‫ر‬ ‫إككالية‬ ‫نعاجلة‬
:‫التالية‬ ‫احملاور‬ ‫العردة‬ ‫وستتضم‬ ‫ادلعاصر‬ ‫ادلسل‬ ‫اجتمانات‬ ‫و‬ ‫دلتطلبات‬ ‫وفقا‬ ‫جتديد‬ ‫لغرض‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلني‬ ‫يين‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اجملاؿ‬
-
‫الكبل‬ ‫وةل‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يٌن‬ ‫ة‬ّ‫ادلفاجيمي‬ ‫الفروؽ‬ :‫أوال‬
‫اجلديد‬ ‫ـ‬
.
-
‫األسباب‬‫و‬ ‫اةي‬‫و‬‫الد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫جتديد‬ ‫إذل‬ ‫احلاجة‬ :‫ثانيا‬
.
-
)‫ظلعذجا‬ ‫السيمانطيقا‬ ‫(ننج‬ ‫القرآين‬ ‫ص‬ّ‫للن‬ ‫ادلعنعي‬ ‫و‬ ‫غعي‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫الفج‬ ‫اكتشاؼ‬ ‫إةادة‬ :‫ثالةا‬
.
-
. ‫النتائ‬ ‫أج‬‫و‬ ‫اخلادتة‬ :‫ايعا‬‫ر‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬
‫القرآين‬ ‫ص‬ّ‫الن‬ ‫اللة‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ةل‬ ‫ادلنج‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬
.
:‫مقدمة‬
‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبعي‬ ‫احلدي‬ ‫يقعؿ‬
«
‫دينجا‬ ‫ذلا‬ ‫غلدد‬ ‫ن‬ ‫سنة‬ ‫نائة‬ ‫كل‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ةلى‬ ‫األنة‬ ‫ذله‬ ‫اهلل‬ ‫يبع‬
»
(
‫وغًن‬ ‫أيعداوود‬ ‫أخرجه‬
‫األئمة‬ ‫ن‬ ‫مجع‬ ‫إسناد‬ ‫وصحح‬
)
‫التجديد‬ ‫نفجعـ‬ ‫أف‬ ‫ذلك‬ ‫نعىن‬
‫وليد‬ ‫أو‬ ‫ادلعاصر‬ ‫أو‬ ‫احلدي‬ ‫العصر‬ ‫وليد‬ ‫ليس‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫يف‬
, ‫اختيارجا‬‫و‬ ‫ياصطفائجا‬ ‫وجل‬ ‫ةز‬ ‫اهلل‬ ‫يقعـ‬ ‫فئة‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫األنة‬ ‫ذله‬ ‫رلددوف‬ ‫العصعر‬ ‫ن‬ ‫ةصر‬ ‫لكل‬ ‫وإظلا‬ ‫نعٌن‬ ‫ةصر‬
‫اغع‬‫ز‬ ‫الهي‬ ‫دينج‬ ‫نسار‬ ‫للناس‬ ‫ا‬‫ع‬‫ليصحح‬
‫ا‬
‫أنبيا‬ ‫اصطفى‬ ‫نةلما‬ ‫ةنه‬
‫ء‬
‫السماوي‬ ‫الرساالت‬ ‫يتبليغ‬ ‫للقياـ‬ ‫ورسله‬
‫زن‬ ‫أف‬ ‫ذلك‬ ‫ة‬
‫ةلى‬ ‫احملافظة‬ ‫وجع‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫دور‬ ‫أداء‬ ‫لغرض‬ ‫وجها‬ ‫وسل‬ ‫ةليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫زلمد‬ ‫سيدنا‬ ‫األنبياء‬ ‫آخر‬ ‫نع‬ ‫انقضى‬‫و‬ ‫انتجى‬ ‫دد‬ ‫النبعة‬
‫الصحيحة‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫العقيدة‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫العقعؿ‬ ‫وتعجيه‬ ‫يناء‬ ‫وإةادة‬ ‫يتجا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬‫و‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫نقاء‬
‫اختلفت‬ ‫ونجما‬
‫الب‬ ‫جها‬ ‫ووججة‬ ‫أككاؿ‬
‫فكلجا‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫أو‬ ‫سياسية‬ ‫أو‬ ‫إصبلدية‬ ‫وججته‬ ‫أكانت‬ ‫اء‬‫ع‬‫س‬ ‫التحيٌن‬‫و‬ ‫التحعير‬‫و‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ناء‬
‫التجديد‬ ‫وجع‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫ننحى‬ ‫يف‬ ‫تصب‬
.
ّ‫الديني‬ ‫العلعـ‬ ‫فروع‬ ‫أدد‬ ‫يف‬ ‫الديين‬‫و‬ ‫الفكري‬ ‫التجديد‬ ‫جع‬ ‫البح‬ ‫جها‬ ‫يف‬ ‫جنا‬ ‫يه‬ ‫قصد‬ٌ‫ي‬ ‫الهي‬ ‫التجديد‬‫و‬
‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫وجع‬ ‫ة‬
‫ونن‬ ‫ةاتقه‬ ‫ةلى‬ ‫أخه‬ ‫الهي‬
‫ة‬ ‫اإلجاية‬ ‫البح‬ ‫جها‬ ‫ػلاوؿ‬ ‫السياؽ‬ ‫جها‬ ‫ويف‬ ‫لهلك‬ ‫اإلسبلني‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫الدفاع‬ ‫نجمة‬ ‫القدـ‬ ‫ه‬

2. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
‫ال ي‬ ‫ادلناج‬ ‫أج‬ ‫تتمةل‬ ‫فيما‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫ويٌن‬ ‫يينه‬ ‫الفرؽ‬ ‫نا‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫يعل‬ ‫ادلقصعد‬ ‫نا‬: ‫التالية‬ ‫التساؤالت‬
‫ادلن‬ ‫التجديد‬ ‫آليات‬ ‫ن‬ ‫كآلية‬ ‫العل‬ ‫جها‬ ‫اختهجا‬
‫ججي‬
‫الكبلني‬
‫؟‬
‫أ‬
‫المفاهيمية‬ ‫الفروق‬ :
‫الجديد‬ ‫الكالم‬ ‫وعلم‬ ‫القديم‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫بين‬
ّ
‫ف‬‫إ‬
ّ
‫فاألو‬ ‫العلمٌن‬ ‫يٌن‬ ‫فروؽ‬ ‫يعجعد‬ ‫األنر‬ ‫يعدي‬ ‫االمسٌن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫د‬ ‫رلرد‬
‫انتداد‬ ‫الةاين‬ ‫يأف‬ ‫يعدي‬ ‫دد‬ ‫أو‬ ‫جديد‬ ‫الةاين‬‫و‬ ‫ددًن‬ ‫ؿ‬
ّ
‫لؤلو‬
‫اض‬‫ع‬‫ادل‬ ‫يعض‬ ‫يف‬ ‫غلدد‬ ‫ألف‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫ن‬ ‫زلاولة‬ ‫جي‬ ‫أو‬ ‫ؿ‬
‫ادلساس‬ ‫دوف‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫داخل‬ ‫ن‬ ‫ادلناج‬‫و‬ ‫يع‬
‫الشكلية‬ ‫النادية‬ ‫ن‬ ‫األدل‬ ‫ةلى‬ ‫صحيح‬ ‫غًن‬ ‫ذلك‬ ‫يبدو‬ ‫دد‬ ‫لك‬ )‫اذلدؼ‬ ‫ادلنج‬ ‫(ادلعضعع‬ ‫أي‬ ‫ونبادئه‬ ‫أسسه‬‫و‬ ‫اةد‬‫ع‬‫يق‬
ّ
‫العلمٌن‬ ‫ن‬ ‫ةل‬ ‫لكل‬ ‫ادلفجعني‬ ‫ادلضمعف‬ ‫اض‬‫ر‬‫استع‬ ‫خبلؿ‬ ‫ن‬ ‫ذلك‬ ‫وسنبٌن‬
‫ددة‬ ‫ةلى‬ ‫كل‬
.
1
‫الكالم(القد‬ ‫علم‬ ‫مفهوم‬/
)‫يم‬
‫اإلككاالت‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫التصع‬ ‫يٌن‬ ‫الكبًن‬ ‫الفرؽ‬ ‫ذلك‬ ‫أددثه‬ ‫الهي‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫الصداـ‬ ‫جع‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫لعجعد‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫أف‬ ‫الكك‬
ّ
‫د‬‫ال‬‫و‬ ‫الةقافات‬ ‫ن‬ ‫ثقافة‬ ‫كل‬ ‫حتمله‬ ‫الهي‬‫و‬ )‫اإلنساف‬‫و‬ ‫الكعف‬‫و‬ ‫العجعد‬‫و‬ ‫(اهلل‬ ‫ة‬ ‫االةتقادات‬‫و‬
‫يف‬ ‫نعجعدة‬ ‫كانت‬ ‫ال ي‬ ‫يانات‬
ّ‫يي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البيئة‬
‫ا‬ ‫رليء‬ ‫دبل‬ ‫اء‬‫ع‬‫س‬ ‫ة‬
‫ينتمعف‬ ‫ن‬ ‫أغلب‬ ‫دخعؿ‬ ‫مث‬ .‫اإلسبلنية‬ ‫الديانة‬ ‫يف‬ ‫ادلعجعدة‬ ‫ات‬‫ر‬‫التصع‬ ‫ويٌن‬ ‫يعد‬ ‫أو‬ ‫إلسبلـ‬
ّ
‫د‬‫ال‬‫و‬ ‫الةقافات‬ ‫لتلك‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫األجنبية‬ ‫يانات‬
‫القدؽلة‬ ‫ديانتج‬ ‫اسب‬‫و‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫الكةًن‬ ‫ػلملعف‬ ‫ا‬‫ع‬‫ال‬‫ز‬‫نا‬ ‫أهن‬ ‫رغ‬ )‫(اإلسبلـ‬ ‫اجلديد‬ ‫ي‬
‫ا‬ ‫ادلسائل‬ ‫تلك‬ ‫ة‬ ‫اإلجايات‬‫و‬ ‫احللعؿ‬ ‫اختبلؼ‬ ‫جانب‬ ‫إذل‬ ‫جها‬
ّ‫لديني‬
‫الديانات‬ ‫سلتلف‬ ‫دبل‬ ‫ن‬ ‫ردت‬ٌ‫ط‬ ‫ال ي‬ ‫ة‬
‫الكةًن‬ ‫أف‬ ‫_رغ‬
‫يعد‬ ‫اخلبلفة‬‫و‬ ‫اإلنانة‬ ‫دعؿ‬ ‫اخلبلؼ‬ ‫وجع‬ ‫زلض‬ ‫سياسي‬ ‫سبب‬ ‫جع‬ ‫العل‬ ‫جها‬ ‫لعجعد‬ ‫األساسي‬ ‫السبب‬ ‫يأف‬ ‫يعتقدوف‬ ‫العلماء‬ ‫ن‬
_ ‫وسل‬ ‫ةليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسعؿ‬ ‫نعت‬
ّ
‫د‬‫لل‬ ‫ادلسلمٌن‬ ‫ةلماء‬ ‫ن‬ ‫طائفة‬ ‫يروز‬ ‫إذل‬ ‫ذلك‬ ‫أدى‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫فاع‬
‫اإل‬ ‫ي‬
ٌ‫ن‬‫و‬ ‫ادلنحرفٌن‬‫و‬ ‫ادلبتدةة‬ ‫ةلى‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫سبلني‬
‫العقيدة‬ ‫صرة‬
‫اإل‬
. ‫كبجاهت‬ ‫وددض‬ ‫خصعنجا‬ ‫ةلى‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫سبلنية‬
‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫للدفاع‬ ‫الكربى‬ ‫الفتنة‬ ‫يعد‬ ‫حدث‬ٌ
‫است‬ ‫ةل‬ ‫أنه‬ ‫ةلى‬ ‫مع‬ ٌ
‫جت‬ ‫الكبلـ‬ ‫لعل‬ ‫ضعت‬ٌ
‫و‬ ‫ال ي‬ ‫يف‬‫ر‬‫التعا‬ ‫أغلب‬ ‫جاءت‬ ‫لهلك‬
ّ‫ل‬‫أغ‬ ‫ألف‬ ‫يف‬‫ر‬‫التعا‬ ‫يعض‬ ‫نعرد‬ ‫أف‬ ‫وسنحاوؿ‬ ‫اإلسبلنية‬
‫بجا‬
‫يبا‬‫ر‬‫تق‬
ٌ
‫يص‬
‫للعقيدة‬ ‫االنتصار‬ ‫وجع‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫نعىن‬ ‫يف‬ ‫ب‬
‫الدينية‬
‫اإلسبلنية‬
.
‫فه‬‫ر‬‫يع‬
‫الفارابي‬
‫له‬‫ع‬‫يق‬
:
«
ٌ‫ن‬ ‫ةلى‬ ‫اإلنساف‬ ‫هبا‬ ‫يقتدر‬ ‫نلكة‬
‫كل‬ ‫ييف‬‫ز‬‫وت‬ ‫ادللة‬ ‫اضع‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫ح‬
‫صر‬ ‫ال ي‬ ‫احملمعدة‬ ‫األفعاؿ‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫صرة‬
‫ياألداويل‬ ‫ناخالفجا‬
»
‫ايب‬‫ر‬‫(الف‬
ٜٖٔٔ
‫ص‬
ٖٔٔ
)
‫ا‬‫ر‬‫الفا‬ ‫ةند‬ ‫الكبلـ‬ ‫فعل‬ ‫وةليه‬
‫أف‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةادل‬ ‫خبلله‬ ‫ن‬ ‫يستطيع‬ ‫ةل‬ ‫يب‬
‫افات‬‫ر‬‫االضل‬‫و‬ ‫به‬ٌ
‫ش‬‫ال‬ ‫كل‬‫ويرد‬ ‫اإلؽلانية‬ ‫العقائد‬ ‫يةبت‬
‫البدع‬ ‫و‬
‫العقيدة‬ ‫جه‬ ‫ة‬
.
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ةضد‬ ‫فه‬‫ر‬‫يع‬ ‫كما‬
ّ‫ن‬‫يأ‬ ‫اإلغلي‬ ‫ي‬
‫ه‬
«
‫نا‬ ‫يالعقائد‬ ‫اد‬‫ر‬‫ادل‬‫و‬ ‫الشبه‬ ‫ودفع‬ ‫احلج‬ ‫اد‬‫ر‬‫يإي‬ ‫الدينية‬ ‫العقائد‬ ‫إثبات‬ ‫ةلى‬ ‫نعه‬ ‫يقتدر‬ ‫ةل‬
‫االةتقاد‬ ‫نفس‬ ‫يه‬ ‫يقصد‬
ّ
‫د‬ ‫إذل‬ ‫ادلنسعية‬ ‫ويالدينية‬ ‫العمل‬ ‫دوف‬
‫ال‬ ‫خطأنا‬ ‫وإف‬ ‫اخلص‬ ‫فإف‬ ‫وسل‬ ‫ةليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫زلمد‬ ‫ي‬
‫الكبلـ‬ ‫ةلماء‬ ‫ن‬ ‫طلرجه‬
»
.
‫ادلبتدةة‬ ‫ألولئك‬ ‫احلد‬ ‫إلدانة‬ ‫نستحدث‬ ‫ةل‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫كعف‬‫يف‬ ‫ايب‬‫ر‬‫الفا‬ ‫نع‬ ‫نتفق‬ ‫أيضا‬ ‫الدي‬ ‫ةضد‬ ‫يكعف‬ ‫وجنا‬
‫الضالٌن‬
‫ة‬
‫الربجاف‬‫و‬ ‫ياحلجة‬ ‫ادلستقي‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬
َّ‫ن‬‫ال‬ ‫جع‬ ‫انطبلدج‬ ‫ونقطة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ص‬
‫يين‬
.
‫له‬‫ع‬‫يق‬ ‫خلدوف‬ ‫اي‬ ‫ويعرفه‬
:
«
ّ‫اإلؽلاني‬ ‫العقائد‬ ‫ة‬ ‫احلجاج‬ ‫يتضم‬ ‫ةل‬ ‫جع‬
ّ‫العقلي‬ ‫ياألدلة‬ ‫ة‬
َ
‫الر‬‫و‬ ‫ة‬
‫يف‬ ‫ادلنحرفٌن‬ ‫ادلبتدةة‬ ‫ةلى‬ ‫د‬
‫السنة‬ ‫أجل‬‫و‬ ‫السلف‬ ‫نهاجب‬ ‫ة‬ ‫االةتقادات‬
»
َّ
‫اله‬ ‫جع‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫نعضعع‬ ‫أف‬ ‫ةلى‬ ‫أيضا‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫جه‬ ‫وتتفق‬
‫اإل‬ ‫ات‬
‫ذلية‬

3. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
‫ذ‬ ‫ودد‬ ‫اإلنساف‬‫و‬ ‫يالكعف‬ ‫وةبلدتجا‬ ‫أفعاذلا‬‫و‬ ‫صفاهتا‬
‫و‬ ‫العلماء‬ ‫ن‬ ‫نفر‬ ‫جب‬
‫كرط‬ ‫جناؾ‬ ‫أف‬ ‫إذل‬ ‫البادةٌن‬
‫أساسياف‬ ‫اف‬
‫ن‬ ‫اليد‬
‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫حتت‬ ‫نندرجا‬ ‫البح‬ ‫يكعف‬ ‫لكي‬ ‫علا‬‫ر‬‫اف‬‫ع‬‫ت‬
:‫وعلا‬
‫(ةعف‬
ٜٔٚٙ
‫ص‬
ٖٛ
)
-
‫أف‬ ‫مبعىن‬ ‫له‬‫ع‬‫رس‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫ن‬ ‫ةقيدته‬ ‫الباد‬ ‫يبدأ‬ ‫أف‬ :‫األوؿ‬ ‫الشرط‬
ّ‫إؽلاني‬ ‫تكعف‬ ‫دضايا‬
‫ة‬
‫ما‬َّ‫ل‬‫نس‬
‫يعجعدجا‬
َّ
‫الد‬ ‫ن‬ ‫أوال‬
. ‫ي‬
-
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كد‬
‫يؤ‬ ‫أف‬ ‫ن‬ ‫له‬ ‫اليد‬ ‫أي‬ ‫يالعقل‬ ‫اإلؽلاف‬ ‫جها‬ ‫ة‬ ‫الدفاع‬ ‫وغايته‬ ‫الباد‬ ‫جدؼ‬ ‫يكعف‬ ‫أف‬ :‫الةاين‬ ‫الشرط‬
‫يالعقل‬
ٌ
‫فم‬ ‫كبلنيا‬ ‫حبةا‬ ‫فيه‬ ‫ادلبحعث‬ ‫ادلعضعع‬ ‫يكعف‬ ‫ال‬ ‫ويدوهنما‬
‫الن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةادل‬ ‫نطلق‬
ّ‫القرآني‬ ‫صعص‬
‫ن‬ ‫ة‬
‫العقل‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
.‫العقعؿ‬‫و‬ ‫النفعس‬ ‫يف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وترسيخ‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الدفاع‬ ‫األخًن‬‫و‬ ‫ؿ‬ّ
‫األو‬ ‫وغرضه‬ ‫وغايته‬ ‫أدكانه‬‫و‬
‫إيبلغ‬ ‫إذل‬ ‫ويجدؼ‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫العقيدة‬‫و‬ ‫الدةعة‬ ‫ونشر‬ ‫وترسيخ‬ ‫يز‬‫ز‬‫تع‬ ‫ةلى‬ ‫ادلساةدة‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫أج‬ ‫ن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يهلك‬ ‫ويكعف‬
َّ
‫الد‬ ‫دقائق‬
‫ونصطلحات‬ ‫يلغة‬ ‫ي‬
‫ادلتكل‬ ‫يعيشه‬ ‫الهي‬ ‫العصر‬
.
( ‫ارل‬‫ز‬‫الغ‬ ‫اإلناـ‬ ‫أدخل‬ ‫لهلك‬
ٜٔٓ٘
ٔٔٔٔ
‫يأسلعب‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫دتةيل‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ع‬‫يتمكن‬ ‫دىت‬ ‫للطلبة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫كمنج‬ ‫ادلعقعالت‬ ‫نادة‬ )
‫ةصر‬ ‫يف‬ ‫ائجة‬‫ر‬ ‫زنانية‬ ‫مبصطلحات‬ ‫الدائمة‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫دقائق‬ ‫ويفسر‬ ‫ح‬
‫يشر‬ ‫فجع‬ ‫نؤدت‬ ‫زناين‬ ‫ةل‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫أف‬ ‫ذلك‬ ‫العصر‬
‫تن‬ ‫لهلك‬ ,‫ادلدةع‬
‫فيه‬ ‫وضع‬ ‫الهي‬ ‫العصر‬ ‫ينجاية‬ ‫تلقائيا‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫أعلية‬ ‫تجي‬
‫(خاف‬
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٜ٘
)
.
2
‫وبداياته‬ ‫الجديد‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫مفهوم‬ /
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫التجديد‬ ‫دةاة‬ ‫يعتقد‬
ّ
‫يين‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اإلصبلح‬ ‫أو‬
‫يين‬
‫يروؼ‬ ‫تتطلبجا‬ ‫نلحة‬ ‫ضرورة‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫جتديد‬ ‫أف‬
‫الزناف‬ ‫ات‬‫ًن‬‫ونتغ‬
‫العصر‬‫و‬
ٌ‫ي‬ ‫ال ي‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ن‬ ‫ياةتبار‬
‫و‬ ‫يعيشه‬ ‫الهي‬ ‫العصر‬ ‫نناج‬ ‫و‬ ‫نفاجي‬ ‫و‬ ‫يلغة‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫دقائق‬ ‫تبليغ‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫ستعاف‬
‫ادلتكل‬ ‫إليه‬ ‫ينتمي‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫جتديد‬ ‫يعملية‬ ‫قصد‬ٌ‫وي‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫تطجًن‬ ‫ي‬
‫اإلضافات‬ ‫يسبب‬ ‫األزناف‬‫و‬ ‫العصعر‬ ‫نر‬ ‫ةلى‬ ‫ةليه‬ ‫الدخيلة‬ ‫األفكار‬ ‫ائب‬‫ع‬‫ك‬ ‫ن‬ ‫اإلذلي‬ ‫ي‬
‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫ويروؼ‬ ‫ألسباب‬ ‫ةليه‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬
.
‫وتق‬
ٌ
‫غ‬‫ال‬ ‫ألف‬ ‫الناصعة‬ ‫النقية‬ ‫األصلية‬ ‫ته‬‫ر‬‫صع‬ ‫يف‬ ‫دؽله‬
‫وجع‬ ‫العصعر‬ ‫نر‬ ‫ةلى‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫نعع‬ ‫ن‬ ‫يل‬ ‫اإلذلي‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ةلى‬ ‫اك‬‫رت‬‫ي‬ ‫الهي‬ ‫بار‬
‫كيئا‬ ‫تصبح‬ ‫الزن‬ ‫مبضي‬ ‫ولكنجا‬ ‫ودتية‬ ‫انل‬‫ع‬‫ة‬ ‫يسبب‬ ‫األنر‬ ‫يداية‬ ‫يف‬ ‫اإلضافة‬ ‫جه‬ ‫وتأيت‬ ‫السماوي‬ ‫ادلنت‬ ‫إذل‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫اإلضافة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫جزءا‬ ‫تعترب‬ ‫دىت‬ ‫نقدسا‬
‫ي‬
‫أدبارج‬ ‫اختاد‬ ‫إذل‬ ‫األنر‬ ‫هب‬ ‫ويصل‬ ‫السماوي‬ ‫يالعدي‬ ‫إؽلانا‬ ‫الناس‬ ‫هبا‬ ‫ويؤن‬ ‫اإلذلي‬
‫ورجباهن‬
«
‫اهلل‬ ‫دوف‬ ‫ن‬ ‫يايا‬‫ر‬‫أ‬
»
‫القرآين‬ ‫التعبًن‬ ‫دسب‬
:‫(التعية‬.
ٖٔ
)
‫أو‬ ‫ةشر‬ ‫الةان‬ ‫القرف‬ ‫ن‬ ‫يداية‬ ‫كانت‬‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫لتجديد‬ ‫الداةية‬ ‫األوذل‬ ‫البدايات‬ ‫نعترب‬ ‫أف‬ ‫ؽلك‬
‫س‬ ‫يف‬ ‫ةشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرف‬
‫ياؽ‬
‫ؽلةلجا‬ ‫ن‬ ‫أج‬ ‫كاف‬‫الديين‬ ‫اإلصبلح‬ ‫كات‬
‫حبر‬ ‫آنهاؾ‬ ‫نايعرؼ‬
«
‫العجاب‬ ‫ةبد‬ ‫زلمد‬
»
‫األفغاين‬ ‫الدي‬ ‫ومجاؿ‬
»
«
‫ةبد‬ ‫زلمد‬
»
‫و‬
«
‫خاف‬ ‫أمحد‬
»
‫ن‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫وتطجًن‬ ‫إليه‬ ‫الرجعع‬‫و‬ ‫دينج‬ ‫يأصعؿ‬ ‫وتهكًنج‬ ‫الشباب‬‫و‬ ‫الببلد‬ ‫داؿ‬ ‫إلصبلح‬ ‫الدةعة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ة‬
ّ‫البالي‬ ‫التقاليد‬‫و‬ ‫العادات‬ ‫افات‬‫ر‬‫خ‬
‫ة‬
.
‫ا‬ ‫يف‬
‫صلد‬ ‫يف‬ ‫العجاب‬ ‫ةبد‬ ‫زلمد‬ ‫ويتزةمجا‬ ‫العجايية‬ ‫كة‬
‫احلر‬ ‫يجرت‬ ‫ادليبلدي‬ ‫ةشر‬ ‫الةان‬ ‫لقرف‬
‫يجرت‬ ‫ةشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرف‬ ‫ويف‬
‫يف‬ ‫ادلتعيف‬ ‫األفغاين‬ ‫الدي‬ ‫مجاؿ‬ ‫يد‬ ‫ةلى‬ ‫نصر‬ ‫يف‬ ‫السلفية‬ ‫كة‬
‫احلر‬
ٜٔٛٚ
‫سنة‬ ‫ادلتعىف‬ ‫ةبد‬ ‫وزلمد‬
ٜٔٓ٘
‫يجرت‬ ‫اذلند‬ ‫ويف‬
‫سنة‬ ‫لد‬‫و‬ ‫الهي‬ ‫خاف‬ ‫أمحد‬ ‫ندرسة‬
ٔٛٔٚ
‫وتزةمجا‬
‫سنة‬ ‫ادلتعيف‬ ‫إدباؿ‬ ‫زلمد‬ ‫يعد‬ ‫ن‬
ٜٖٔٛ
‫السنعسية‬ ‫كة‬
‫احلر‬ ‫يجرت‬ ‫دة‬‫ر‬‫ي‬ ‫ويف‬
‫ليبيا‬ ‫دللك‬ ‫األكرب‬ ‫اجلد‬ ‫نشرجا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫وحتمل‬ ‫هبا‬ ‫داـ‬ ‫ال ي‬
. ‫آنهاؾ‬
‫اهلل‬ ‫(خلف‬
ٜٖٔ٘
‫ص‬
ٜٖ
)

4. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
َّ‫ل‬‫ك‬
‫و‬ ‫ةشر‬ ‫التاسع‬‫و‬ ‫الةان‬ ‫نٌن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ويف‬ ‫األدىن‬‫و‬ ‫األوسط‬ ‫دٌن‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫يجرت‬ ‫نعاصرة‬ ‫إسبلنية‬ ‫اجتاجات‬‫و‬ ‫كات‬
‫در‬ ‫جا‬
‫تعترب‬ ‫ال ي‬
‫يعد‬ ‫فيما‬ ‫جاءت‬ ‫ال ي‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫كات‬
‫للحر‬ ‫الفكري‬ ‫األساس‬
.
‫كما‬‫أو‬
‫يسميجا‬
‫ادلغريب‬ ‫الفيلسعؼ‬
«
‫الرمح‬ ‫ةبد‬ ‫طه‬
« »
‫الدينية‬ ‫ياليقظة‬
»
‫و‬
«
‫العقدية‬ ‫اليقظة‬
»
‫اإلسبلني‬ ‫العادل‬ ‫يف‬ ‫انتشرت‬ ‫ال ي‬
‫زل‬ ‫وننججي‬ ‫فكري‬ ‫سند‬ ‫إذل‬ ‫تفتقر‬ ‫أهنا‬ ّ
‫إال‬ ‫النفعس‬‫و‬ ‫العقعؿ‬ ‫ةلى‬ ‫ا‬‫ًن‬‫كب‬ ‫ا‬‫ًن‬‫تأث‬ ‫أددثت‬‫و‬
‫وال‬ ‫ننت‬ ‫ةلمي‬ ‫واليتنظًن‬ ‫ك‬
‫يتبصًن‬
‫وخيمة‬ ‫نتائ‬ ‫ذلك‬ ‫ةلى‬ ‫يرتتب‬ ‫أف‬ ‫ؽلك‬ ‫نؤسس‬ ‫فلسفي‬
‫العدت‬ ‫ن‬ ‫يجعرجا‬ ‫استغرؽ‬ ‫شلا‬ ‫ع‬
‫يأسر‬ ‫اليقظة‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫وجي‬
‫(ةبد‬
‫الرمح‬
ٜٜٔٚ
‫ص‬
ٜ
‫و‬ ‫فكري‬ ّ
‫غلع‬ ‫ن‬ ‫وخيمة‬ ‫انتكاسية‬ ‫نتائ‬ ‫يف‬ ‫العدعع‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫الصحعة‬ ‫جه‬ ‫ولتتجنب‬ . )
‫يؤ‬ ‫نهجيب‬ ‫اختبلؼ‬
‫اإلسبلنية‬ ‫الدينية‬ ‫الصحعة‬ ‫أو‬ ‫اليقظة‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫مث‬ ‫ادلهجيب‬ ‫و‬ ‫الديين‬ ‫التطرؼ‬ ‫و‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫إذل‬ ‫النجاية‬ ‫يف‬ ‫دي‬
‫ة‬ّ‫الديني‬ ‫اليقظة‬ ‫جه‬ ‫ظ‬‫تيق‬ ‫يف‬ ‫تعفرجا‬ ‫يستعجب‬ ‫ال ي‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫التجديد‬ ‫و‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫التكانل‬ ‫يالشروط‬ " ‫الرمح‬ ‫ةبد‬ ‫"طه‬ ‫أمسا‬ ‫نا‬ ‫تعفر‬ ‫وجب‬
‫الشروط‬ ‫ن‬ ‫جناؾ‬ ‫يأنه‬ ‫يعتقد‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬‫و‬
‫يقصد‬ ‫و‬ .‫ل‬‫التعق‬ ‫ى‬َّ
‫نسم‬ ‫حتت‬ ‫اآلخر‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫التج‬ ‫ى‬َّ
‫نسم‬ ‫حتت‬ ‫يدخل‬ ‫نا‬
‫األخه‬ ‫و‬ ‫دة‬‫ر‬‫التف‬ ‫نبه‬ ‫إذل‬ ‫فضي‬ٌ‫ت‬ ‫الىت‬ "‫ق‬ّ‫ل‬‫التخ‬ ‫أو‬ ‫األخبلؽ‬ ‫مبكارـ‬ ‫"االتصاؼ‬ ‫ية‬‫ر‬‫التج‬ ‫يشروط‬ " ‫الرمح‬ ‫ةبد‬ ‫"طه‬ ‫الفيلسعؼ‬
‫و‬ ‫ادلؤسس‬ ‫التنظي‬ ‫و‬ ‫التأطًن‬ ‫هبا‬ ‫فيقصد‬ ‫ل‬‫التعق‬ ‫كروط‬ ‫ا‬ّ
‫أن‬ ‫األلفة‬ ‫يأسباب‬
. ‫العقلية‬ ‫ادلناج‬ ‫وفق‬ ‫ادلمنج‬
( ‫النعماين‬ ‫كبلي‬ ‫يعترب‬
ٔٛٚٛ
-
ٜٔٔٗ
‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الدفاع‬ ‫إذل‬ ‫فيه‬ ‫يدةع‬ ‫له‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫الكبلـ‬ ‫جتديد‬ ‫إذل‬ ‫الداةٌن‬ ‫ائل‬‫و‬‫أ‬ ‫ن‬ )
‫ةاـ‬ ‫اذلند‬ ‫يف‬ ‫نشر‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫دعؿ‬ ‫حتعـ‬ ‫ال ي‬ ‫الشبجات‬ ‫ودرء‬ ‫اإلسبلنية‬
ٜٔٓٗ
‫(الرفاةي‬ .
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٗ٘
)
‫األ‬ ‫جها‬ ‫إدباؿ‬ ‫زلمد‬ ‫تبل‬ ‫مث‬
‫نستعينة‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫لل‬ ‫يديلة‬ ‫فلسفة‬ ‫ويناء‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫زدزدة‬ ‫إذل‬ ‫سعى‬ ‫الهي‬ ‫خًن‬
‫ياإلنتاجات‬
‫ويداياته‬ ‫البح‬ ‫لعيات‬‫و‬‫أ‬ ‫فيه‬ ‫تتحدد‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫يف‬ ‫الدينية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫ننججي‬ ‫إطار‬ ‫ويناء‬ ‫الغريب‬ ‫لآلخر‬ ‫ادلنججية‬‫و‬ ‫ادلعرفية‬
‫احلديةة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلعـ‬ ‫نع‬ ‫التعاطي‬ ‫كيفية‬
‫و‬ ‫وننطلقاته‬
‫ال‬ ( .
‫فاةي‬‫ر‬
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٗٙ
-
ٗٚ
)
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫وديد‬ ‫يعد‬ ‫داوؿ‬ ‫مث‬
‫كتايه‬‫ألف‬ ‫ةندنا‬ ‫إدباؿ‬ ‫زلمد‬ ‫يدأ‬ ‫نا‬ ‫زلاكاة‬ ‫خاف‬ ‫ي‬
«
‫يتحدى‬ ‫اإلسبلـ‬
»
‫ضرورة‬ ‫ةلى‬ ‫كدد‬ ‫دي‬
‫العل‬ ‫يٌن‬ ‫تعفيق‬ ‫ة‬ ‫ةبارة‬ ‫زلاولته‬ ‫فجاءت‬ ‫العل‬ ‫ات‬‫ر‬‫وتطع‬ ‫العصر‬ ‫ونقتضيات‬ ‫اليتناسب‬ ‫ألنه‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫ن‬ ‫التحرر‬
‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬‫و‬
‫(الرفا‬ .
‫ةي‬
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٗٛ
.)
‫إدباؿ‬ ‫زلمد‬ ‫ويعد‬ ‫يعد‬ ‫ادلسًنة‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫مث‬
«
‫الرمح‬ ‫فضل‬
»
‫يف‬ ‫إدباؿ‬ ‫نسًنة‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫وةلميا‬ ‫أكادؽليا‬ ‫ادلتمك‬‫و‬ ‫اث‬‫رت‬‫يال‬ ‫اخلبًن‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫التفكًن‬ ‫وجتديد‬ ‫حتدي‬
‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ونرجعيته‬ ‫يئة‬‫ر‬‫ج‬ ‫اجتجادية‬ ‫رؤى‬ ‫يتطعير‬ ‫اجت‬‫و‬ ‫يين‬
‫فاةي‬‫ر‬‫ال‬ (
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٜٗ
)
‫زلاو‬ ‫إذل‬ ‫إضافة‬
( ‫اخلعرل‬ ‫أنٌن‬ ‫دبل‬ ‫ن‬ ‫العريب‬ ‫العادل‬ ‫يف‬ ‫كةًنة‬‫الت‬
ٜٜٔ٘
-
ٜٔٙٙ
‫جدةاف‬ ‫وفجمي‬ ‫از‬ّ
‫در‬ ‫اهلل‬ ‫ةبد‬ ‫وزلمد‬ )
‫أنا‬
‫وكروح‬ ‫الطباطبائي‬ ‫دسٌن‬ ‫زلمد‬ ‫آثار‬ ‫يف‬ ‫الكبلني‬ ‫التفكًن‬ ‫يف‬ ‫جديد‬ ‫أفق‬ ‫يجعر‬ ‫لبداية‬ ‫فكاف‬ ‫اف‬‫ر‬‫إي‬ ‫يف‬
َ
‫ه‬‫تلمي‬
‫تضى‬‫ر‬‫ن‬
‫ادلطجري‬
ّ
‫أو‬ ‫ات‬‫ر‬‫تصع‬ ‫األخًن‬ ‫جها‬ ‫كتب‬ ‫دي‬
‫ةل‬ ‫لتحدي‬ ‫لية‬
‫ؽلك‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫نفجعـ‬ ‫ددود‬ ‫وترسي‬ ‫الكبلـ‬
‫اف‬‫ع‬‫يعن‬ ‫له‬ ‫كتايا‬ ‫أصدر‬ ‫دٌن‬ ‫الكبلني‬ ‫ادلعريف‬ ‫ادليداف‬ ‫جها‬ ‫يف‬ ‫الصدر‬ ‫يادر‬ ‫زلمد‬ ‫اجتجادات‬‫و‬ ‫رلجعدات‬ ‫إنكار‬
«
‫فلسفتنا‬
»
‫يف‬
‫و‬ ‫يبيٌن‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفبلسفة‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫ونقد‬ ‫اهلل‬ ‫وجعد‬ ‫إثبات‬ ‫فيه‬ ّ
‫يٌن‬ ‫فلسفي‬ ‫كبلـ‬ ‫ةل‬ ‫لتدوي‬ ‫ننه‬ ‫لة‬‫و‬‫زلا‬
‫األرسطي‬ ‫ادلنطق‬ ‫ن‬ ‫اإلفادة‬ ‫طرؽ‬
‫الربجاف‬‫و‬ ‫احملاججة‬ ‫يف‬
‫فاةي‬‫ر‬‫(ال‬ .
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٕ٘
)
‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫نفجعـ‬ ‫أف‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يجعر‬ ‫يدايات‬ ‫ة‬ ‫سلتصرة‬ ‫نبهة‬ ‫ن‬ ‫تقدؽله‬ ‫ناسبق‬ ‫كل‬ ‫ن‬ ‫نستنت‬ ‫إذف‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اخلطاب‬ ‫وجتديد‬ ‫الدينية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫لتجديد‬ ‫العلماء‬ ‫دبل‬ ‫ن‬ ‫لة‬‫و‬‫زلا‬ ‫جع‬
‫ن‬ ‫يين‬
‫ؼلتلف‬ ‫ال‬ ‫جديد‬ ‫كبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يع‬ ‫إةادة‬ ‫خبلؿ‬
‫ادلعضعع‬ ‫دي‬ ‫ن‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫نع‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫وفروع‬ ‫أصعؿ‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫ع‬‫ال‬ ‫الشبجات‬ ‫ودرء‬ ‫ددض‬ ‫وجع‬
‫دلستجدات‬ ‫وفقا‬ ‫ولك‬ ‫ي‬
‫نستحدثة‬ ‫جديدة‬ ‫وننججيات‬ ‫آليات‬ ‫استخداـ‬ ‫أي‬ ‫ادلنججي‬‫و‬ ‫ادلعريف‬ ‫ادلستعى‬ ‫ةلى‬ ‫كبًن‬‫تقدـ‬ ‫ن‬ ‫العل‬ ‫أفرز‬ ‫دلا‬ ‫ووفقا‬ ‫العصر‬
. ‫جديدة‬ ‫ة‬ّ‫يني‬ّ
‫د‬ ‫اءات‬‫ر‬‫لق‬

5. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
‫الرفاةي‬ ‫اجلبار‬ ‫ةبد‬ ‫ويعتقد‬
«
‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫جتديد‬ ‫نفجعـ‬ ‫حتديد‬ ‫دعؿ‬ ‫ادلجتمٌن‬ ‫يٌن‬ ‫نقاش‬ ‫جناؾ‬ ‫اؿ‬‫ز‬‫نا‬ ‫اللحظة‬ ‫جه‬ ‫وحلد‬ ‫يأنه‬
‫لعل‬ ‫ادلعروثة‬ ‫ادلنظعنة‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫استيعاهبا‬‫و‬ ‫اجلديدة‬ ‫ادلسائل‬ ‫دن‬ ‫سعى‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫جتديد‬ ‫أف‬ ‫إذل‬ ‫البعض‬ ‫ذجب‬ ‫فقد‬
‫الكبلـ‬
‫التجديد‬ ‫يتسع‬ ‫وإظلا‬ ‫فحسب‬ ‫جديدة‬ ‫نسائل‬ ‫ض‬ ‫ةلى‬ ‫يقتصر‬ ‫ال‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫جتديد‬ ‫نفجعـ‬ ‫أف‬ ‫إذل‬ ‫غًنج‬ ‫ذجب‬ ‫فيما‬
ّ‫ل‬‫ال‬‫و‬ ‫ادلعضعع‬‫و‬ ‫ادلنج‬‫و‬ ‫اذلدؼ‬‫و‬ ‫ادلسائل‬ ‫يف‬
‫ادلعرفية‬ ‫اذلندسة‬‫و‬ ‫ادلباين‬‫و‬ ‫غة‬
»
‫فاةي‬‫ر‬‫ال‬ ( .
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٕٗ
-
ٖٗ
)
‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫دةعة‬ ‫جي‬ ‫جديد‬ ‫كبلـ‬ ‫لعل‬ ‫الدةاة‬ ‫أف‬ ‫جها‬ ‫كل‬ ‫ن‬ ‫ادلفجعـ‬
‫القدؽلة‬ ‫الكبلنية‬ ‫اضيع‬‫ع‬‫ادل‬ ‫ػلتعي‬ ‫إنا‬ ‫لعل‬ ‫للتأسيس‬ ‫ونلحة‬
‫ن‬ ‫الكبلنية‬ ‫ادلنظعنة‬ ‫جتديد‬ ‫إةادة‬ ‫وإنا‬ ‫ادلعاصرة‬ ‫دلنججيات‬ ‫ووفقا‬ ‫العصر‬ ‫نع‬ ‫تتناسب‬ ‫حبي‬ ‫وحتعيرجا‬ ‫صياغتجا‬ ‫إةادة‬ ‫نع‬
‫أس‬ ‫ح‬
‫وطر‬ ‫النقد‬‫و‬ ‫التحليل‬ ‫حبق‬ ‫االدتفاظ‬ ‫نع‬ )‫الغاية‬‫و‬ ‫اذلدؼ‬‫و‬ ‫ادلنج‬‫و‬ ‫(ادلعضعع‬ ‫دي‬ ‫ن‬ ‫األساس‬
‫حتديات‬ ‫ن‬ ‫تنبةق‬ ‫ئلة‬
‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫و‬‫ادلتدا‬ ‫اذلمعـ‬‫و‬ ‫وحتديات‬ ‫أسئلة‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫للقدانى‬ ‫كاف‬‫كما‬ ‫ادلعاصر‬ ‫ادلسل‬ ‫وعلعـ‬
.
ّ‫ل‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫وةل‬ ‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يٌن‬ ‫االختبلفات‬ ‫يعض‬ ‫وجعد‬ ‫ورغ‬
‫ةبد‬ ‫(كالدكتعر‬ ‫البعض‬ ‫فيجا‬ ‫يرى‬ ‫ال ي‬ ‫غة‬
‫دخلت‬ ‫أهنا‬ ) ‫الرفاةي‬ ‫اجلبار‬
‫العلعـ‬ ‫نكاسب‬ ‫ن‬ ‫تستقي‬ ‫يلغة‬ ‫استبداذلا‬ ‫وغلب‬ ‫الغمعض‬‫و‬ ‫ياأللغاز‬ ‫ونليئة‬ ‫الشيخعخة‬ ‫نردلة‬
‫وتفكيكي‬ ‫سيميائية‬ ‫جديدة‬ ‫نناج‬ ‫يجعر‬ ‫يعد‬ ‫إهنار‬ ‫الهي‬ )‫األرسطي‬ ‫(ادلنج‬ ‫ادلنج‬ ‫ويف‬ ‫احلديةة‬
‫وينيعية‬ ‫ة‬
‫إخل‬...‫وجًننعنيطيقية‬
.
ّ
‫إال‬
‫يينجما‬ ‫تبلدي‬ ‫نقاط‬ ‫وجعد‬ ‫ن‬ ‫ؽلنع‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫أف‬
‫التد‬ ‫وجي‬
‫ة‬ ‫الدفاع‬ :‫أعلجا‬ ‫الدينية‬ ‫ادلسائل‬‫و‬ ‫اضيع‬‫ع‬‫ادل‬ ‫يعض‬ ‫يف‬ ‫اخل‬
‫و‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫العقيدة‬
‫ددض‬
‫اإلسبلنية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫دتس‬ ‫ال ي‬ ‫الشبجات‬ ‫كل‬‫وتفنيد‬
.
‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يٌن‬ ‫الفرؽ‬ ‫تعضيح‬ ‫ننسى‬ ‫أف‬ ‫دوف‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫وفلسفة‬
‫ي‬
‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫وجع‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫ننجما‬ ‫كل‬ ‫نعضعع‬ ‫أف‬ ‫فرغ‬
‫إ‬
‫ة‬ ‫يالدفاع‬ ‫يجت‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫أف‬ ّ
‫ال‬
‫ضد‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫العقيدة‬
.‫ادلضادة‬ ‫األخرى‬ ‫العقائد‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫فلسفة‬ ‫يينما‬
ّ
‫د‬‫ل‬ ‫إضلياز‬ ‫دوف‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫دلعضعةات‬ ‫العقلي‬ ‫التحليل‬ ‫جي‬ ‫ي‬
ّ
‫د‬‫ل‬ ‫ادلطلقة‬ ‫احلقيقة‬ ‫إدةاء‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫دوف‬ ‫ي‬
ّ‫الشرةي‬ ‫ياألدكاـ‬ ‫التصديق‬ ‫غايته‬ ‫الكبلـ‬ ‫فعل‬ ‫الغاية‬ ‫دي‬ ‫ن‬ ‫ؼلتلفاف‬ ‫كما‬ ‫آخر‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫فلسفة‬ ‫غاية‬ ‫يينما‬ ‫ة‬
‫دفاةية‬ ‫ليست‬ ‫ي‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اختبار‬ ‫غايتجا‬ ‫وإظلا‬
‫نلتزنا‬ ‫أو‬ ‫نتدينا‬ ‫يكعف‬ ‫أف‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫فيلسعؼ‬ ‫يف‬ ‫شرتط‬ٌ‫ي‬ ‫وال‬ ‫تانة‬ ‫وديادية‬ ‫مبعضعةية‬‫و‬ ‫ةقليا‬ ‫ا‬‫ر‬‫اختبا‬ ‫ي‬
.‫نعينة‬ ‫يعيدة‬
ّ‫يقيني‬ ٍ
‫يدء‬ ‫نقطة‬ ‫ن‬ ‫يبدأ‬ ‫البلجعت‬ ‫ةادل‬ ‫أو‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةادل‬ ‫أدؽ‬‫و‬ ‫أوضح‬ ‫مبعىن‬‫و‬
‫فج‬ ‫العقيدة‬ ‫يصحة‬ ‫ادلطلق‬ ‫يالتسلي‬ ‫تقعـ‬ ‫ة‬
‫يسًن‬ ‫ع‬
‫نبدأ‬ ‫ةلى‬
«
‫تعقل‬ ‫مث‬ ‫آن‬
»
ّ‫للن‬ ‫فجمه‬ ‫ن‬ ‫ويتخه‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ص‬
‫العقلي‬ ‫ادلنج‬ ‫ةلى‬ ‫يعتمد‬ ‫أي‬ ‫الباطل‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫يٌن‬ ‫للتمييز‬ ‫ا‬‫ر‬‫نعيا‬ ‫يين‬
‫الربجاين‬
.
‫(ةلي‬
ٕٜٓٔ
‫ص‬
ٙ٘
)
‫اجلماؿ‬ ‫وفلسفة‬ ‫العل‬ ‫كفلسفة‬ ‫أخرى‬ ‫ادلضافة‬ ‫الفلسفات‬ ‫كأف‬ ‫كأهنا‬ ‫ادلضافة‬ ‫الفلسفات‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫فر‬ ‫فجي‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫فلسفة‬ ‫يينما‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫يالد‬ ‫هتت‬ ‫لكنجا‬ ‫السياسة‬ ‫فلسفة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اجر‬‫ع‬‫الظ‬‫و‬ ‫ينية‬
ّ‫يني‬
‫و‬ ‫العقلي‬ ‫التمحيص‬‫و‬ ‫النقد‬ ‫زلك‬ ‫ةلى‬ ‫ووضعجا‬ ‫حتليلجا‬ ‫نع‬ ‫ة‬
‫ادلنججي‬
.
‫ب‬
-
‫والدواعي‬ ‫األسباب‬ ،‫جديد‬ ‫كالم‬‫علم‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬
:
‫يأن‬ ‫الرفاةي‬ ‫اجلبار‬ ‫ةبد‬ ‫يرى‬
‫ه‬
‫اةي‬‫و‬‫د‬ ‫أج‬ ‫يٌن‬ ‫ن‬
‫أسباب‬ ‫و‬
‫أنقا‬ ‫ةلى‬ ‫جديد‬ ‫كبلـ‬ ‫ةل‬ ‫وجعد‬
‫جها‬ ‫دصعر‬ ‫جع‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ض‬
‫اليعـ‬ ‫دلسل‬ ‫العقيدية‬ ‫يادلتطلبات‬ ‫العفاء‬ ‫ة‬ ‫وةجز‬ ‫األخًن‬
‫األخرى‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫العلعـ‬ ‫ن‬ ‫كغًن‬‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫أف‬ ‫ذلك‬
‫آنهاؾ‬ ‫ةصر‬ ‫اإلسبلني‬ ‫االجتماع‬ ‫حلياة‬ ‫نرآة‬ ‫رلرد‬ ‫كاف‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫ةصر‬ ‫يانتجاء‬ ‫انتجت‬ ‫العناصر‬‫و‬ ‫ادلكعنات‬ ‫ن‬ ‫رلمعةة‬ ‫أوجدته‬
‫ا‬
‫اإلنساين‬ ‫االجتماع‬ ‫دلتطلبات‬ ‫صاحلة‬ ‫تعد‬ ‫دل‬ ‫ويالتارل‬ ‫االجتماع‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ادلتداولة‬ ‫اذلمعـ‬‫و‬ ‫التحديات‬‫و‬ ‫األسئلة‬ ‫فيجا‬ ‫تسمت‬‫ر‬
‫ادلعاصر‬ ‫اإلسبلني‬
‫فاةي‬‫ر‬‫(ال‬.
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٕٕ
.)

6. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
‫انتجت‬ ‫و‬ ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫يروؼ‬ ‫ادتضتجا‬ ‫دينية‬ ‫نسائل‬ ‫و‬ ‫نشكبلت‬ ‫ته‬‫ز‬‫أفر‬ ‫ننججا‬ ‫و‬ ‫نعضعةا‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلني‬ ‫فالفكر‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫استجد‬ ‫نا‬ ‫ضعء‬ ‫يف‬ ‫جديدة‬ ‫كبلنية‬ ‫ندرسة‬ ‫إةداد‬ ‫وجعب‬ ‫تقتضي‬ ‫ادلستجدة‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫العصر‬ ‫ونقتضيات‬ ‫انتجائه‬
. ‫جديدة‬ ‫ينية‬ّ
‫ود‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫نسائل‬ ‫و‬ ‫نقتضيات‬
:‫أعلجا‬‫و‬ ‫البح‬ ‫نطاؽ‬ ‫اتساع‬ ‫لعدـ‬ ‫فقط‬ ‫يعضجا‬ ‫ذكر‬ ‫ةلى‬ ‫وسنأيت‬ ‫ونتشعبة‬ ‫كةًنة‬‫الرفاةي‬ ‫اجلبار‬ ‫ةبد‬ ‫وضعجا‬ ‫ال ي‬ ‫األسباب‬‫و‬
ٔ
-
‫هيمنة‬
‫األرسطي‬ ‫المنطق‬
‫االستدالؿ‬ ‫يف‬ ‫أساسية‬ ‫الب‬‫ع‬‫كق‬ ‫أككاله‬‫و‬ ‫األرسطي‬ ‫ادلنطق‬ ‫ةلى‬ ‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةلماء‬ ‫استند‬ :
‫الزن‬ ‫جتاوز‬ ‫دد‬ ‫ادلنطق‬ ‫جها‬ ‫أف‬ ‫إذل‬ ‫إضافة‬ ‫األخطاء‬ ‫يف‬ ‫العدعع‬ ‫إذل‬ ‫ذلك‬ ‫هب‬ ‫فأدى‬ ‫الكبلنية‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫و‬ ‫ادلسائل‬‫و‬ ‫ادلقعالت‬ ‫ةلى‬
‫الهي‬ ‫ادلادي‬ ‫ادلنطق‬ ‫يجعر‬ ‫يعد‬ ‫خاصة‬ ‫يعد‬ ‫فيما‬
‫االستنتاجات‬ ‫يصحة‬ ‫يجت‬ ‫الهي‬ ‫األرسطي‬ ‫ةكس‬ ‫ادع‬‫ع‬‫ال‬ ‫نع‬ ‫الفكر‬ ‫يعبلدة‬ ‫يجت‬
‫فقط‬ ‫ية‬‫ر‬‫الصع‬ ‫العقلية‬
‫الصعري‬ ‫ادلنطق‬ ‫وةيعب‬ ‫ات‬‫ر‬‫ثغ‬ ‫لسد‬ ‫الرنزي‬ ‫ادلنطق‬ ‫و‬ ‫اجلدرل‬ ‫ادلنطق‬ ‫يجعر‬ ‫مث‬
.
ٕ
-
‫النز‬
‫عة‬
‫والعمل‬ ‫النظر‬ ‫بين‬ ‫الفصام‬ ‫أو‬ ‫التجريدية‬
‫إذل‬ ‫أدى‬ ‫األرسطي‬ ‫يادلنج‬ ‫الكبلنية‬ ‫ادلقعالت‬ ‫تشبع‬ :
‫الفكر‬ ‫اؽ‬‫ر‬‫إغ‬
‫ونشكبلته‬ ‫وتداةياته‬ ‫ادع‬‫ع‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫ايتعاد‬ ‫ويالتارل‬ ‫الهجنية‬ ‫يدية‬‫ر‬‫التج‬ ‫النزةة‬ ‫يف‬ ‫الكبلني‬
‫ادلعاصر‬
‫فاةي‬‫ر‬‫ال‬ (.‫ة‬
ٕٓٔٙ
‫ص‬
ٕٕ
)
ٖ
-
‫االجتماعي‬ ‫مضمونه‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫يغ‬‫ر‬‫تف‬
‫البعد‬ ‫تعميق‬ ‫إذل‬ ‫أدى‬ ‫األرسطية‬ ‫ادلنطقية‬ ‫ات‬‫و‬‫األد‬ ‫استخداـ‬ ‫يف‬ ‫ادلبالغة‬ :
‫وت‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫النظري‬
‫كمفاجي‬‫ادلعتقدات‬ ‫نع‬ ‫التعانل‬‫و‬ ‫العملي‬ ‫نضمعنه‬ ‫ن‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫العقيدة‬ ‫أساس‬ ‫جع‬ ‫الهي‬ ‫التعديد‬ ‫يغ‬‫ر‬‫ف‬
‫ادع‬‫ع‬‫يال‬ ‫ذلا‬ ‫الصلة‬ ‫رلردة‬ ‫ذجنية‬
.
‫ينية‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ات‬‫ًن‬‫التنظ‬ ‫نع‬ ‫جنب‬ ‫إذل‬ ‫جنبا‬ ‫الةقافية‬ ‫و‬ ‫االجتماةية‬ ‫ىن‬ٌ
‫الب‬ ‫تغًن‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫ات‬‫ر‬‫تطع‬ ‫نع‬ ‫يتناسب‬ ‫ةمبلين‬ ‫فج‬ ‫ن‬ ‫فبليد‬
‫االستعانة‬ ‫مبعىن‬
‫تعطنا‬ ‫_دل‬ ‫ةمارة‬ ‫زلمد‬ ‫_دسب‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ َّ
‫ألف‬ ‫ة‬ّ‫يني‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫يات‬‫ر‬‫النظ‬ ‫ووضع‬ ‫َّص‬‫ن‬‫ال‬ ‫فج‬ ‫نقاـ‬ ‫يف‬ ‫ادع‬‫ع‬‫يال‬
‫وإظلا‬ ‫ونكاف‬ ‫زناف‬ ‫لكل‬ ‫نفصبل‬ ‫ا‬‫ر‬‫دستع‬
‫كل‬
‫أو‬
‫و‬ ‫داجاتنا‬ ‫دسب‬ ‫اإلداري‬ ‫دانعننا‬ ‫يف‬ ‫التفصيلية‬ ‫ايط‬‫ع‬‫الض‬ ‫وضع‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫لؤلنة‬
‫(ادلبارؾ‬ . ‫اةدجا‬‫ع‬‫د‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ضم‬ ‫النا‬‫ع‬‫أد‬
ٕٓٓٔٚ
‫ص‬
ٔٗٛ
)
ٗ
-
:‫القديم‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫نسيان‬
‫وتناسى‬ ‫يه‬ ‫يتصل‬ ‫نا‬ ‫كل‬
‫و‬ ‫وصفاته‬ ‫اهلل‬ ‫ة‬ ‫البح‬ ‫يف‬ ‫القدًن‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫استغرؽ‬
‫ياته‬‫ر‬‫ود‬ ‫ودقعده‬ ‫اإلنساف‬ ‫وديمة‬ ‫نكانة‬
..
‫إخل‬
‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ادلنججيات‬ ‫وضعف‬ ‫وتقجقر‬ ‫ختلف‬ ‫ن‬ ‫اإلسبلني‬ ‫اجملتمع‬ ‫يعانيه‬ ‫ونا‬ ‫العيعب‬‫و‬ ‫النقائص‬ ‫جه‬ ‫كل‬
‫أدى‬ ‫القدؽلة‬ ‫لدينية‬
‫العصر‬‫و‬ ‫ادلكاف‬‫و‬ ‫الزناف‬ ‫نتطلبات‬ ‫ونسايرة‬ ‫ادلعاصرة‬ ‫ادلنججيات‬ ‫نع‬ ‫يتناسب‬ ‫مبا‬ ‫جديدة‬ ‫ننججيات‬ ‫وتطبيق‬ ‫اح‬‫رت‬‫اد‬ ‫لة‬‫و‬‫زلا‬ ‫إذل‬
‫جديد‬ ‫كبلـ‬ ‫لعل‬ ‫احلاجة‬ ‫إف‬ ‫يل‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫األنة‬ ‫وناضي‬ ‫داضر‬ ‫يف‬ ‫نتتالية‬ ‫أزنات‬ ‫إذل‬ ‫أدت‬ ‫ال ي‬ ‫اخللل‬ ‫اط‬‫ع‬‫ن‬ ‫اكتشاؼ‬ ‫ألجل‬
‫اج‬‫ر‬‫ال‬ ‫العدت‬ ‫يف‬
ّ
‫د‬‫لل‬ ‫نايعجه‬ ‫أناـ‬ ‫خاصة‬ ‫ويشدة‬ ‫نلحة‬ ‫أصبحت‬
‫اإلحلاد‬ ‫انتشار‬‫و‬ ‫اإلرجاب‬‫و‬ ‫كالتخلف‬ ‫رجيبة‬ ‫اهتانات‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ادلروؽ‬‫و‬
‫البعد‬ ‫و‬
‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ة‬
‫و‬
‫ال‬
‫دةع‬
‫ة‬
‫العجعد‬ ‫ن‬ ‫الته‬‫ز‬‫إ‬ ‫إذل‬
.
‫األ‬ ‫ؽللكاف‬ ‫ال‬ ‫التقليديٌن‬ ‫الفقه‬ ‫وةل‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫أف‬ ‫إذل‬ ‫إضافة‬ ‫جها‬
‫ادلقدور‬ ‫غًن‬ ‫ن‬ ‫أصبح‬ ‫حبي‬ ‫العملي‬ ‫ادع‬‫ع‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫البلزـ‬ ‫داء‬
‫ي‬‫ر‬‫اإلطا‬ ‫جهي‬ ‫يف‬ ‫البحعث‬‫و‬ ‫القضايا‬ ‫كل‬‫ح‬
‫طر‬
‫زلمدي‬ (.
ٕٓٔٓ
‫ص‬
ٜ
)
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫احلقل‬ ‫يف‬ ‫الباد‬ ‫ننجا‬ ‫ينطلق‬ ‫ننججية‬ ‫اتيجية‬‫رت‬‫اس‬ ‫وضع‬ ‫إذل‬ ‫ذلك‬ ‫أدى‬
‫نبادئ‬ ‫وفق‬ ‫اجملددة‬ ‫أفكار‬ ‫وضع‬ ‫ةلى‬ ‫تعينه‬ ‫يين‬
:‫يينجا‬ ‫ن‬ ‫هبا‬ ‫يلتزـ‬ ‫أسس‬‫و‬
‫زلمدي‬ (
ٕٓٔٓ
‫ص‬
ٔٔ
-
ٕٔ
)
-
ّ‫اثي‬‫رت‬‫ال‬ ‫الكتب‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫إذل‬ ‫الرجعع‬
‫تطعرجا‬ ‫كيفية‬ ‫فة‬‫ر‬‫ونع‬ ‫أصعله‬‫و‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫رلاؿ‬ ‫يف‬ ‫تب‬ٌ
‫ك‬‫نا‬ ‫أو‬ ‫ة‬
‫وإغلايياهتا‬ ‫سلبياهتا‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫دصد‬ ‫يينجا‬ ‫نة‬‫ر‬‫نقا‬ ‫اء‬‫ر‬‫وإج‬
.
-
ّ
‫د‬‫ادلقدس(ال‬ ‫ادلقعؿ‬ ‫إخضاع‬
‫أخرى‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫ياجرة‬ ‫أي‬ ‫نةل‬ ‫نةله‬ ‫ادلمحصة‬ ‫النقدية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫للد‬ ) ‫ي‬
‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫و‬ ‫كاحلب‬
ّ ‫كالف‬ ‫أخرى‬ ‫دنيعية‬ ‫رلاالت‬ ‫يف‬ ‫تعييفه‬ ‫نع‬ ‫إخل‬...‫الشععر‬‫و‬
‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫ةلى‬ ‫أرضية‬ ‫صبغة‬ ‫إضفاء‬ ‫أي‬ ‫السياسة‬‫و‬
ّ
‫د‬‫ال‬
ّ‫يني‬
‫ة‬
.

7. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
-
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫ادلطلق‬ ‫احلياد‬ ‫اـ‬‫ز‬‫الت‬
ّ‫يني‬
‫جي‬ ‫و‬ ‫ئيسة‬‫ر‬ ‫نقطة‬ ‫ن‬ ‫االنطبلؽ‬ ‫مبعىن‬ ‫ة‬
‫ال‬
‫احلقيقة‬ ‫ؽلتلك‬ ‫ي‬ّ
‫د‬ ‫يعجد‬
ّ
‫ود‬ ‫ادلطلقة‬
‫د‬ ‫ياطل‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫عرؼ‬ٌ‫ناي‬ ‫أو‬ ‫ادلختلفة‬ ‫األدياف‬ ‫يٌن‬ ‫التداخل‬‫و‬ ‫التشايه‬ ‫اط‬‫ع‬‫ن‬ ‫اكتشاؼ‬ ‫الباد‬ ‫يستطيع‬ ‫ىت‬
ّ
‫األد‬ ‫نة‬‫ر‬‫مبقا‬
‫ياف‬
.
-
ّ‫ل‬‫ك‬ ‫النقد‬ ‫وتقبل‬ ‫ار‬‫ع‬‫احل‬‫و‬ ‫التفاج‬ ‫يروح‬ ‫التحلي‬
‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫البح‬‫و‬ ‫األفكار‬ ‫ونض‬ ‫اء‬‫ر‬‫إث‬ ‫ةملية‬ ‫يف‬ ‫تساةد‬ ‫انل‬‫ع‬‫ة‬ ‫جا‬
‫األيديعلعجية‬ ‫اةات‬‫ر‬‫الص‬ ‫ة‬ ‫االيتعاد‬‫و‬ ‫الديين‬ ‫احلقل‬‫و‬ ‫اجملاؿ‬
‫العلمية‬ ‫كخصيته‬ ‫يٌن‬ ‫ا‬‫ز‬‫داج‬ ‫الباد‬ ‫يضع‬ ‫أف‬ ‫مبعىن‬
ّ‫اإلؽلاني‬ ‫اةتقاداته‬‫و‬ ‫األكادؽلية‬
ّ‫العلمي‬ ‫يادلعضعةية‬ ‫التاـ‬ ‫اـ‬‫ز‬‫االلت‬‫و‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ة‬
.‫ادلسبقة‬ ‫األدكاـ‬‫و‬ ‫الهاتية‬ ‫ة‬ ‫االيتعاد‬‫و‬ ‫ة‬
‫ج‬
-
: ) ‫نموذجا‬ ‫(السيمانطيقا‬ ‫القرآني‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫لل‬ ‫المعنوي‬ ‫و‬ ‫ّغوي‬‫ل‬‫ال‬ ‫الفهم‬ ‫اكتشاف‬ ‫إعادة‬
‫ا‬ ‫صعص‬ّ‫الن‬ ّ
‫ف‬‫إ‬
‫اهلل‬ ‫استخداـ‬ ّ
‫ف‬‫وأل‬ ‫نقدسة‬ ‫إذلية‬ ‫صعص‬ّ‫ن‬ ‫ألهنا‬ ‫و‬ ‫الكةًن‬ ‫الشيء‬ ‫َّالالت‬
‫الد‬ ‫و‬ ‫ادلعاين‬ ‫ن‬ ‫حتمل‬ ‫تعليدية‬ ‫ة‬ّ‫لقرآني‬
‫ن‬ ‫ذلا‬ ‫دلا‬ ‫ادلختلفة‬ ‫الالت‬ّ
‫د‬‫يال‬ ‫غنية‬ ‫احلديةة‬ ‫و‬ ‫القدؽلة‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫ات‬‫ًن‬‫التفس‬ ‫جاءت‬ ‫ذلا‬ ‫البشر‬ ‫كاستخداـ‬‫يكعف‬ ‫أف‬ ‫ؽلك‬ ‫ال‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬
‫ادلعاين‬ ‫تعليد‬ ‫ةلى‬ ‫ددرة‬
‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫اؿ‬‫ز‬‫ونا‬ ‫كاف‬‫لهلك‬ ‫يلعغه‬ ‫اإلنساين‬ ‫للعقل‬ ‫ؽلك‬ ‫ال‬ ‫الةايت‬ ‫الكانل‬ ‫ادلطلق‬ ‫ادلعىن‬ ‫ألف‬
‫غة‬ّ‫ل‬‫فال‬ ‫ودت‬ ‫كل‬‫و‬ ‫ةصر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ادلختلفة‬ ‫ادلعاين‬ ‫ن‬ ‫نعىن‬ ‫إنتاج‬ ‫ةلى‬ ‫دادر‬ ‫القرآين‬ ‫ص‬ّ‫الن‬ ‫أف‬ ‫أي‬ ‫ونكاف‬ ‫زناف‬ ‫لكل‬ ‫صاحل‬
‫تتطعر‬ ‫يدورجا‬ ‫اللغعية‬ ‫ادلعاين‬ ‫داللة‬ ‫كهلك‬
‫و‬ ‫تتطعر‬
‫اإلنساف‬ ‫حلاجة‬ ‫أخرى‬ ‫نكاهنا‬ ‫تأيت‬ ‫و‬ ‫نفردات‬ ‫تزوؿ‬ ‫فقد‬ ‫تتبدؿ‬ ‫و‬
. ‫نستجدة‬ ‫ودالالت‬ ‫دلعاين‬ ‫جديدة‬ ‫ألفاظ‬ ‫و‬ ‫دلفردات‬
‫الدافع‬ ّ
‫ف‬‫أ‬ ‫نعلعـ‬ ‫جع‬ ‫كما‬ ‫و‬
‫ؿ‬ّ
‫األو‬
‫الهي‬
‫جعل‬
‫ن‬
‫العلماء‬
‫العرب‬
‫القدانى‬
‫اء‬‫ع‬‫س‬
‫ا‬‫ع‬‫أكان‬
‫فقجاء‬
‫ةلماء‬
‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬
‫ةلماء‬
‫أصعؿ‬
‫الفقه‬
‫التفسًن‬
‫ادلنطق‬
...
‫إخل‬
‫االكتغاؿ‬
‫ةلى‬
‫اجلانب‬
‫الرل‬ّ
‫د‬‫ال‬
(
‫نصا‬
‫لفظا‬
‫مجلة‬
)...
‫جع‬
‫زلاولة‬
‫فج‬
‫وتفسًن‬
‫ص‬ّ‫الن‬
‫القرآين‬
‫العظي‬
‫العميق‬
‫يف‬
‫نعانيه‬
‫الدديق‬‫و‬
‫يف‬
‫ألفايه‬
‫ونصطلحاته‬
‫ةلى‬
‫أساس‬
‫أف‬
‫ةل‬
‫َّاللة‬
‫الد‬
‫أو‬
‫َّاللة‬
‫الد‬
‫ن‬ ) ‫السيمانطيقا‬ (
‫أج‬
‫أردى‬‫و‬
‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
‫غعية‬ّ‫ل‬‫ال‬
‫ة‬ّ‫يي‬‫ر‬‫الع‬
‫وذلك‬
‫لغرض‬
‫استنباط‬
‫األدكاـ‬
‫ن‬
‫صعص‬ّ‫الن‬
‫ة‬ّ‫القرآني‬
‫وال‬
‫يت‬
‫ذلك‬
ّ
‫إال‬
‫يالتفقه‬
‫يف‬
‫اجلانب‬
‫غعي‬ّ‫ل‬‫ال‬
‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬
‫ة‬ّ‫يي‬‫ر‬‫الع‬
‫و‬
‫التفقه‬
‫يف‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
.
‫فقد‬
‫التزـ‬
‫ةلماء‬
‫القرآف‬
‫ةرب‬
‫دروف‬
‫يأصعؿ‬
‫ثايتة‬
‫يف‬
‫تفسًن‬
‫القرآف‬
(
‫ادلأثعر‬
‫أو‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬
)
‫وجي‬
«
‫طلب‬ٌ‫ي‬
‫تفسًن‬
‫القرآف‬
‫أوؿ‬
‫نا‬
‫طلب‬ُ‫ي‬
‫ن‬
‫القرآف‬
‫نفسه‬
»
‫فإف‬
‫دل‬
‫تظفر‬
‫يتفسًن‬
‫ا‬
‫لقرآف‬
‫ن‬
‫القرآف‬
‫فم‬
‫السنة‬
‫النبعية‬
‫الصاحلة‬
‫ة‬ّ‫للحجي‬
(
‫أةين‬
‫الةايتة‬
‫يق‬‫ر‬‫يط‬
‫صحيح‬
‫أو‬
‫دس‬
)
‫فإف‬
‫أةيانا‬
‫البياف‬
‫ن‬
‫السنة‬
‫تطلبنا‬
‫يف‬
‫اؿ‬‫ع‬‫أد‬
‫الصحاية‬
‫فإف‬
‫نا‬‫ر‬‫يف‬
‫ن‬
‫ذل‬‫ع‬‫د‬
‫مباله‬
‫دك‬
‫ادلرفعع‬
‫إذل‬
‫النيب‬
‫صلى‬
‫اهلل‬
‫ةليه‬
‫وسل‬
«
‫يأف‬
‫كاف‬
‫دعؿ‬
‫أددج‬
‫فيما‬
‫الرلاؿ‬
‫أي‬‫ر‬‫لل‬
‫فيه‬
(
‫دل‬
‫و‬
‫ي‬
‫ك‬
‫دائله‬
‫نعروفا‬
‫ياألخه‬
‫ة‬
‫يين‬
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬
)
‫وجب‬
‫أف‬
‫نأخه‬
‫هبها‬
‫القعؿ‬
‫أخهنا‬
‫ياحلدي‬
‫ادلرفعع‬
‫يبل‬
‫أدىن‬
‫فرؽ‬
»
‫ةاصي‬ ‫(أيع‬ .
ٕٓٓٔ٘
‫ص‬
ٖٓ
)
‫ونع‬
‫يروز‬
‫الةعرة‬
‫ادلنججية‬
‫وتطعر‬
‫الفكر‬
‫غعي‬ّ‫ل‬‫ال‬
‫العريب‬
‫العادلي‬‫و‬
‫السيما‬
‫تلك‬
‫ال ي‬
‫تستأنس‬
‫يالدرس‬
‫ساين‬ّ‫ل‬‫ال‬
‫ونادققه‬
‫ن‬
‫نتائ‬
‫يف‬
‫حتليل‬
ّ‫ل‬‫ال‬
‫غة‬
‫استجا‬‫ر‬‫ود‬
‫أدى‬
‫ذلك‬
‫إذل‬
‫زلاوالت‬
‫ة‬ّ
‫جاد‬
‫ن‬
‫دبل‬
‫ادلشتغلٌن‬
‫يف‬
‫احلقل‬
‫ادلعريف‬
‫يين‬ّ
‫د‬‫ال‬
‫ون‬
‫يينج‬
‫ةلماء‬
‫الكبلـ‬
‫إذل‬
‫تعييف‬
‫جه‬
‫ادلناج‬
‫خلدنة‬
‫ص‬ّ‫الن‬
‫القرآين‬
‫وجتاوز‬
‫ادلفجعـ‬
‫اجلاند‬
‫األدادي‬‫و‬
‫ص‬ّ‫للن‬
‫القرآين‬
‫فكاف‬
‫ن‬
‫يٌن‬
‫جه‬
‫ادلناج‬
‫ال ي‬
‫يد‬‫ر‬ٌ‫أ‬
‫ذلا‬
‫أف‬
‫تكعف‬
‫خادنة‬
‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬
‫ال‬
‫ونصعصه‬ ّ‫قي‬
‫ننج‬
‫السيمانطيقا‬
‫أو‬
‫ةل‬
‫َّاللة‬
‫الد‬
‫الهي‬
‫دل‬
‫يصبح‬
‫ةلما‬
‫دائما‬
‫يهاته‬
‫إال‬
‫يف‬
‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
‫احلديةة‬
‫ادلعاصرة‬‫و‬
‫الهي‬‫و‬
‫يتأسس‬
‫يف‬
‫اءته‬‫ر‬‫د‬
‫ص‬ّ‫للن‬
‫يين‬ّ
‫د‬‫ال‬
‫ةلى‬
‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
‫اللية‬َّ
‫د‬
‫جانة‬
‫رفت‬ٌ
‫ة‬
‫وكاةت‬
‫يف‬
‫أصعؿ‬
‫الفقه‬
‫ية‬‫ر‬‫ينظ‬
‫َّاللة‬
‫الد‬
‫التصديقية‬
‫يف‬
‫باؿ‬ُ‫د‬
‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
‫َّاللة‬
‫الد‬
‫الصع‬
‫ية‬‫ر‬
.
َّ
‫الد‬ ‫ضعء‬ ‫يف‬ ‫ادلعىن‬‫و‬
‫العبارة‬ ‫تتجرد‬ ‫ودٌن‬ ‫القصد‬ ‫ذلك‬ ‫د‬ُ‫ي‬َ
‫ص‬َ‫ت‬ ‫إذل‬ ‫ادلتلقي‬ ‫يسعى‬ ‫فيما‬ ‫ادلتكل‬ ‫يقصد‬ ‫ننعطا‬ ‫يظل‬ ‫التصديقية‬ ‫اللة‬
‫الكهب‬ ‫أو‬ ‫الصدؽ‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬ ‫نضمعف‬ ‫دوف‬ ‫جعفاء‬ ‫تكعف‬ ‫ادلتكل‬ ‫دصد‬ ‫ة‬
.
‫انلكي‬‫ر‬‫(د‬
ٕٓٓٗ
‫ص‬
ٕٗٚ
)

8. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
21
‫وج‬ ‫ئيسة‬‫ر‬ ‫داةدة‬ ‫ةلى‬ ‫السيمانطيقي‬ ‫االجتا‬ ‫ويتمأسس‬
‫دصد‬ ‫حتديد‬ ‫لة‬‫و‬‫وزلا‬ ‫اخلطاب‬ ‫تلقي‬ ‫يف‬ ‫ياحلياد‬ ‫اـ‬‫ز‬‫االلت‬‫و‬ ‫ادلتلقي‬ ‫تأثر‬ :‫ي‬
‫ادلتلقي‬ ‫ةقلية‬ ‫ات‬‫ًن‬‫تأث‬ ‫ة‬ ‫يعيدا‬ ‫ادلتكل‬
.
(
‫انلكي‬‫ر‬‫د‬
ٕٓٓٗ
ٕٜٗ
)
ّ‫الن‬ ‫تفسًن‬ ‫يف‬ ‫نشروةيته‬ ‫وندى‬ ‫ادلنج‬ ‫جها‬ ‫تفاصيل‬ ‫ح‬
‫كر‬ ‫يف‬ ‫البدء‬ ‫ودبل‬
َّ
‫الد‬ ‫نفجعـ‬ ‫ةلى‬ ‫نتعرؼ‬ ‫أف‬ ‫اليد‬ ‫ادلقدس‬ ‫ص‬
‫يف‬ ‫اللة‬
‫العريب‬ ‫السيادٌن‬
:‫يإغلاز‬ ‫الغريب‬‫و‬
ٔ
-
َّ
‫الد‬ ‫مفهوم‬
:‫العربي‬ ‫القاموس‬ ‫في‬ ‫اللة‬
َّ
‫الد‬ ‫نفجعـ‬ ‫جاء‬
:‫نصه‬ ‫نا‬ ‫ننظعر‬ ‫اي‬ ‫دانعس‬ ‫يف‬ ‫اللة‬
«
َّ ‫ن‬ ‫إذا‬ ُّ
‫ؿ‬ِ
‫يد‬ َّ
‫ودؿ‬ ‫جدى‬ ‫إذا‬ ُّ
‫يدؿ‬ َّ
‫دؿ‬ ‫افتخر‬ ‫إذا‬ َّ
‫ودؿ‬ ‫جدى‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫فبلف‬ َّ
‫دؿ‬
ً‫ة‬‫لعل‬ُ
‫ود‬ ‫اللة‬ِ
‫ود‬ ‫داللة‬ ‫ه‬َّ‫ل‬ُ
‫يد‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ةلى‬ ‫ه‬َّ‫ل‬َ
‫د‬ ‫يعطائه‬
»
‫ص‬ ‫ننظعر‬ ‫(اي‬
ٕٗٛ
-
ٕٜٗ
)
َّ
‫الد‬ ‫أي‬
.‫الدليل‬ ‫وطلب‬ ‫الصحيح‬ ‫يق‬‫ر‬‫للط‬ ‫اإلركاد‬‫و‬ َْ
‫ادل‬‫و‬ ‫اذلدي‬ ‫أصلجا‬ ‫كلمة‬‫اللة‬
:‫يقعله‬ ‫اصطبلدا‬ ‫اجلرجاين‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫وةرفجا‬
«
‫جع‬ ‫األوؿ‬ ‫الشيء‬‫و‬ ,‫آخر‬ ‫يشيء‬ ‫العل‬ ‫يه‬ ‫العل‬ ‫ن‬ ‫يلزـ‬ ‫حبالة‬ ‫الشيء‬ ‫كعف‬ ‫جي‬
‫ادلدلعؿ‬ ‫جع‬ ‫الةاين‬‫و‬ ‫اؿ‬ّ
‫د‬‫ال‬
»
‫(اجلرجاين‬.
ٔٛٗ٘
‫ص‬
ٕٔ٘
)
َّ
‫الد‬ ‫أف‬ ‫مبعىن‬
‫اللة‬
ّ‫ل‬‫ال‬ ‫العبلنة‬ ‫أو‬
‫ةليه‬ ‫وتدؿ‬ ‫نا‬ ‫كيئا‬ ‫تعين‬ ‫ال ي‬ ‫السمعية‬ ‫الصعرة‬ ‫جع‬ ‫فالداؿ‬ ‫وندلعؿ‬ ‫داؿ‬ ‫دسمٌن‬ ‫إذل‬ ‫تنقس‬ ‫غعية‬
.‫ادلعين‬ ‫للشيء‬ ‫الهجين‬ ‫التصعر‬ ‫فجع‬ ‫ادلدلعؿ‬ ‫أنا‬
‫ائي‬‫ر‬‫(السان‬ : ‫َّاللة‬
‫الد‬ ‫ن‬ ‫نعةٌن‬ ‫ذات‬ ‫يية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اجلملة‬ ‫و‬
ٕٓٓٓ
‫ص‬
ٖٔ
)
‫ن‬ ‫ةلى‬ ‫تدؿ‬ ‫دطعية‬ ‫اللة‬َّ
‫د‬ ‫ذات‬ ‫تكعف‬ ‫أف‬ : ‫األوذل‬
" ‫لٌن‬َّ
‫األو‬ ‫آيائك‬ َّ
‫رب‬ ‫و‬ ‫ك‬َّ‫ي‬‫ر‬ ‫"اهلل‬ : ‫تعاذل‬ ‫له‬‫ع‬‫د‬ ‫نةل‬ ‫غًن‬ ‫حتتمل‬ ‫ال‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫عىن‬
:‫(الصافات‬
ٕٔٙ
‫ال‬ ‫فقط‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫إله‬ ‫وجعد‬ ‫جع‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫ثاين‬ ‫ال‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫نعىن‬ ّ
‫إال‬ ‫حتتمل‬ ‫ال‬ ‫فجي‬ ‫اهلل‬ ّ
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫نقعؿ‬ ‫أف‬ ‫أو‬ )
. ‫آخر‬ ‫تفسًن‬ ‫حتتمل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ك‬
‫أل‬ ‫نعىن‬ ‫ن‬ ‫أكةر‬ ‫حتتمل‬ : ‫الةانية‬ ‫و‬
‫الصيغة‬ ‫داللة‬ ‫يف‬ ‫اؾ‬‫رت‬‫االك‬ ‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫األد‬ ‫يف‬ ‫االكرتؾ‬‫و‬ ‫اللفظي‬ ‫اؾ‬‫رت‬‫االك‬ ‫ننجا‬ ‫و‬ ‫سباب‬
‫نا‬ ‫العبارة‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫نعىن‬ ‫ن‬ ‫أكةر‬ ‫للكلمة‬ ‫يكعف‬ ‫فقد‬ ‫ادلفردة‬ ‫نعىن‬ ‫يف‬ ‫لفظي‬ ‫اؾ‬‫رت‬‫اك‬ ‫يه‬ ‫يقصد‬ ‫فظي‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫اؾ‬‫رت‬‫فاالك‬ ‫إخل‬..
" : ‫تعاذل‬ ‫له‬‫ع‬‫د‬ ‫نةل‬ ‫ادتمالية‬ ‫اجلملة‬ ‫داللة‬ ‫فتكعف‬ ‫أددجا‬ ‫ةلى‬ ‫ينص‬
: ‫(ص‬ "ّ
‫ييدي‬ ‫خلقت‬ ‫دلا‬
ٚ٘
‫أهنا‬ ‫ةلى‬ ‫فسرجا‬ ‫دس‬ )
‫صفاته‬ ‫ن‬ ‫صفة‬ ‫وجي‬ ‫سبحانه‬ ‫يه‬ ‫البلئق‬ ‫ادلعىن‬ ‫ةلى‬ ‫هلل‬ ‫ثايتة‬ ‫أهنا‬ ‫ةلى‬ ‫اليد‬ ‫فسر‬ ‫دس‬ ‫و‬ ‫للتأكيد‬ ‫التةنية‬ ‫أف‬‫و‬ ‫القدرة‬ ‫نعىن‬ ‫حتمل‬
. ‫النعمة‬ ‫أو‬ ‫القدرة‬ ‫مبعىن‬ ‫ليست‬ ‫و‬
‫حت‬ ‫ةبارة‬ ‫يف‬ ‫صيغة‬ ‫ترد‬ ‫فقد‬ ‫الصيغة‬ ‫اللة‬َّ
‫د‬ ‫يف‬ ‫لبلكرتؾ‬ ‫ويالنسبة‬
‫حتتمل‬ ‫يل‬ ‫زلددة‬ ‫غًن‬ ‫اجلملة‬ ‫اللة‬ّ
‫د‬ ‫فتكعف‬ ‫نعىن‬ ‫ن‬ ‫أكةر‬ ‫تمل‬
:‫"(الزخرؼ‬ ‫تعبدوف‬ ‫شلا‬ ‫اء‬‫ر‬‫ي‬ ‫"إنين‬ : ‫تعاذل‬ ‫دعله‬ ‫نةل‬ ‫ن‬ ‫نعىن‬ ‫ن‬ ‫أكةر‬
ٕٙ
‫ادلبالغة‬ ‫ةلى‬ ‫ادلصدر‬ ‫حتتمل‬ '' ‫اء‬‫ر‬‫''ي‬ ‫فكلمة‬ )
:‫''(جعد‬ ‫صاحل‬ ‫غًن‬ ‫ةمل‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫''إ‬ : ‫تعاذل‬ ‫له‬‫ع‬‫كق‬‫الهات‬ ‫ة‬ ‫يادلصدر‬ ‫األخبار‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فيكعف‬
ٗٙ
.)
ٕ
-
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫علم‬ ‫مفهوم‬
:‫الغربي‬ ‫السياق‬ ‫في‬ ‫اللة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ةل‬
‫اللة‬
(Semantics)
‫وصفية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫اجلمل‬‫و‬ ‫األلفاظ‬ ‫نعاين‬ ‫اسة‬‫ر‬‫يد‬ ‫عىن‬ٌ‫وي‬ ‫احلديةة‬ ‫اللسانيات‬ ‫فروع‬ ‫أددث‬ ‫جع‬
ّ‫نعضعةي‬
‫يية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫أورويا‬ ‫يف‬ ‫الداللية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫يالد‬ ‫االجتماـ‬ ‫يجر‬ ‫ودد‬ ‫ة‬
‫يادئ‬
‫يسيغ‬‫ر‬ ‫يلقيجا‬ ‫كاف‬ ‫ال ي‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاض‬ ‫يف‬ ‫يدء‬ ‫ذي‬
(C.Reisig)
‫جاؿ‬ ‫يف‬
(halle)
‫ارل‬‫ع‬‫د‬
ٕٔٛ٘
‫ـ‬
‫و‬
‫ذلك‬ ‫كاف‬
‫استعمل‬ ‫ن‬ ‫ؿ‬ّ
‫أو‬ ‫أنا‬ .‫البلتينية‬ ‫الفيلعلعجيا‬ ‫ة‬ ‫دديةه‬ ‫يف‬
‫الداللة‬ ‫ةل‬ ‫نصطلح‬
Sémantique)
)
‫ياؿ‬‫ر‬‫ي‬ ‫نسي‬‫ر‬‫الف‬ ‫اللساين‬ ‫فجع‬
Michel Bréal)
)
‫الصادر‬ ‫نقاله‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬
‫ةاـ‬
ٖٔٛٛ
‫كت‬ ‫يف‬ ‫ادلعىن‬ ‫نسائل‬ ‫يف‬ ‫القعؿ‬ ‫ل‬ّ
‫فص‬ ‫أف‬ ‫نالب‬ ‫مث‬
‫ػ‬‫ي‬ ‫ادلعسعـ‬ ‫ايه‬
«
‫الداللة‬ ‫ةل‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫و‬‫زلا‬
Essai de
Sémantique
»
‫سنة‬ ‫وذلك‬
ٜٔٛٚ
‫له‬‫ع‬‫يق‬ ‫ةرفجا‬
«
‫ونشأة‬ ‫ادلعىن‬ ‫ات‬‫ًن‬‫تغ‬ ‫يف‬ ‫تتحك‬ ‫ال ي‬ ‫انٌن‬‫ع‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫يبح‬ ‫إنه‬
‫ونعهتا‬ ‫االصطبلدية‬ ‫ات‬‫ًن‬‫التعب‬
»
.

9. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
12
ّ‫ال‬‫إ‬ ‫نلحعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫تطع‬ ‫العل‬ ‫جها‬ ‫رز‬ ٌ
‫ػل‬ ‫دل‬
‫الستين‬ ‫يف‬
‫ي‬
‫ات‬
‫التعليدية‬ ‫اةد‬‫ع‬‫الق‬ ‫اج‬‫و‬‫ر‬ ‫يعد‬
ّ‫ل‬‫ال‬ ‫النفس‬ ‫وةل‬ ‫التحعيلية‬
‫سايًن‬ ‫وفرضية‬ ‫غعي‬
‫وورؼ‬
Sapir-Whorf Hypothesis)
‫ادلكعنات‬ ‫حتليل‬ ‫ية‬‫ر‬‫ونظ‬ ‫االتصاؿ‬ ‫ية‬‫ر‬‫ونظ‬ )
(
Componential
Analysis
)
‫(نعن‬
ٕٓٔ٘ ٕٖٜ
)
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫فادلستعى‬ ‫وةليه‬
ّ‫اللساني‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أدد‬ ‫جع‬ ‫الرل‬
ّ‫ل‬‫ال‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫ةلى‬ ‫اليقف‬ ‫الهي‬ ‫ة‬
‫ادلعجمية‬ ‫النادية‬ ‫ن‬ ‫غة‬
‫النحعية‬‫و‬ ‫الصعتية‬‫و‬
ّ‫ل‬‫ال‬ ‫ادلعىن‬ ‫اسة‬‫ر‬‫يد‬ ‫ىن‬ُ
‫يع‬ ‫يل‬ ‫فقط‬
‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫األداة‬ ‫جع‬ ‫ادلعىن‬ ‫أف‬ ‫ذلك‬ ‫غعي‬
‫ة‬
ّ‫ل‬‫ال‬ ‫وتبليغ‬ ‫اصل‬‫ع‬‫الت‬ ‫ةملية‬ ‫يف‬
‫كلجا‬
‫و‬ ‫الكبلـ‬ ‫وتعييف‬ ‫غة‬
‫نا‬ ‫العل‬ ‫جها‬ ‫قق‬ ٌ
‫ػل‬ ‫ودىت‬ .‫إطارجا‬ ‫ة‬ ‫ج‬
‫ختر‬ ‫أف‬ ‫الؽلك‬ ‫يالداللة‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫ن‬
‫يصبع‬
‫ية‬‫ر‬‫نقا‬ ‫أو‬ ‫ادلطلق‬ ‫اليقٌن‬ ‫حتقيق‬ ‫ن‬ ‫ةل‬ ‫كل‬‫إليه‬
( ‫ليتش‬ ‫دسب‬ ‫ادل‬‫ر‬‫ن‬ ‫يع‬‫ر‬‫يأ‬ ‫ادلرور‬ ‫ن‬ ‫فبليد‬ ‫ادلطلقة‬ ‫احلقيقة‬
(leech
:‫وجي‬
‫(نعن‬
ٕٓٔ٘
ٕٗٔ-ٕٗٓ
)
ٔ
-
.‫ودديقة‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫يات‬‫ر‬‫نظ‬ ‫صياغة‬
ٕ
-
‫التحقيق‬‫و‬ ‫البح‬ ‫يف‬ ‫ادلعضعةية‬ ‫حتري‬
.
ٖ
-
‫اجر‬‫ع‬‫الظ‬ ‫تفسًن‬ ‫يف‬ ‫البساطة‬
.
ٗ
-
‫العصف‬ ‫مشعلية‬
.
‫العل‬ ‫هبها‬ ‫ادلجت‬ ‫ننجا‬ ‫ينطلق‬ ‫أف‬ ‫غلب‬ ‫نناج‬ ‫إذل‬ ‫إضافة‬
: ‫نناج‬ ‫ثبلثة‬ ‫وجي‬
‫(نعن‬
ٕٓٔ٘
ٕٗٔ
-
ٕٖٗ
)
•
ٔ
-
‫التحليلي‬ ‫المنهج‬
‫ن‬ ‫كل‬‫يه‬ ‫جاء‬ ‫ودد‬ ‫القاةدي‬ ‫يادلةل‬ ‫عرؼ‬ٌ‫ناي‬ ‫أو‬ :
«
‫أوغدف‬
»
‫و‬
«
‫دز‬ ‫يتشر‬‫ر‬
»
‫كتاهبما‬‫يف‬
«
‫ادلعىن‬ ‫نعىن‬
»
:‫نكعنات‬ ‫ثبلثة‬ ‫إذل‬ ‫ودسما‬
«
‫ادلرجع‬ ‫الفكر‬ ‫الرنز‬
»
‫أو‬
«
‫الشيء‬ ‫ادلعىن‬ ‫االس‬
»
‫تعضيحه‬ ‫ؽلك‬‫و‬
:‫التارل‬ ‫يالشكل‬
‫ادلعىن‬
‫الشيء‬
……………………….
‫االس‬
‫ادلعىن‬ ّ
‫إال‬ ‫يينجما‬ ‫يط‬‫ر‬‫والي‬ ‫الشيء‬‫و‬ ‫االس‬ ‫يٌن‬ ‫ةبلدة‬ ‫أية‬ ‫وجعد‬ ‫يعدـ‬ ‫يعدي‬ ‫ادلتقطع‬ ‫اخلط‬
•
ٕ
-
‫أو‬ ‫العملي‬ ‫المنهج‬
‫السياقي‬
‫ادلعىن‬ ‫إخضاع‬ ‫يت‬ ‫دىت‬ ‫السياؽ‬‫و‬ ‫االستعماؿ‬‫و‬ ‫ادلعدف‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫ادلعىن‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫أي‬ :
‫يدمج‬‫ر‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫كل‬ ‫طعرجا‬ ‫ودد‬ ‫العلمية‬ ‫للمبلدظة‬
Bridgman
‫و‬ ‫يف‬
.
‫ـ‬
.
‫فًنث‬ ‫يطاين‬‫رب‬‫ال‬ ‫اللساين‬‫و‬ ‫وفيتغشتاي‬ ‫أ‬
j.F.Firth
)‫احلديةة‬ ‫ياء‬‫ز‬‫الفي‬ ‫(ننطق‬ ‫كتايه‬‫يف‬ ‫يدمج‬‫ر‬‫ي‬ ‫يقعؿ‬ ‫أكةر‬ ‫للتعضيح‬‫و‬
«
‫ادل‬ ‫أف‬
‫يكم‬ ‫للكلمة‬ ‫احلقيقي‬ ‫عىن‬
‫ةنجا‬ ‫له‬‫ع‬‫يق‬ ‫فيما‬ ‫وليس‬ ‫هبا‬ ‫اإلنساف‬ ‫نايفعله‬ ‫ةلى‬ ‫العدعؼ‬ ‫يف‬
»
•
ٖ
-
‫العقالني‬ ‫المنهج‬
‫للغة‬ ‫األساسية‬ ‫العييفة‬ ‫يأف‬ ‫يعتقد‬ ‫دي‬ ‫تشعنسكي‬ ‫نععـ‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األن‬ ‫اللسانيات‬ ‫يف‬ ‫ؽلةله‬ :
‫إن‬ ‫أي‬ ‫ننججا‬ ‫االستبطاف‬ ‫ةلى‬ ‫اةتمد‬‫و‬ ‫اصل‬‫ع‬‫الت‬ ‫ةملية‬ ‫وتسجيل‬ ‫األفكار‬ ‫نقل‬ ‫يف‬ ‫تكم‬
‫ادلعطيات‬ ‫استنباط‬ ‫كانية‬
ّ‫ل‬‫ال‬
.‫احلدس‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ة‬ ‫نباكرة‬ ‫غعية‬
‫األغلب‬ ‫ةلى‬ ‫يستند‬ ‫كاف‬‫الهي‬ ‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫ةكس‬ ‫ةلى‬ ‫ةديدة‬ ‫نناج‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يف‬ ‫البادةعف‬ ‫يستخدـ‬
‫ادلبلدظة‬ ‫ةلى‬ ‫القائمة‬ ‫ادلتطعرة‬ ‫العلمية‬ ‫ادلناج‬ ‫أثبتت‬ ‫الهي‬ ‫االستنتاجي‬ ‫ادلنطق‬ ‫جع‬ ‫نطلق‬ ‫ادد‬‫و‬ ‫ننج‬ ‫إذل‬
‫فشله‬ ‫ية‬‫ر‬‫التج‬‫و‬ ‫احلسية‬
‫يعد‬ ‫فيما‬ ‫وضعفه‬
.‫العلعـ‬ ‫مجيع‬ ‫ةلى‬ ‫انينجا‬‫ع‬‫د‬ ‫وفرضت‬ ‫يعد‬ ‫فيما‬ ‫يجرت‬ ‫ال ي‬ ‫ادلنججية‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الةعرة‬ ‫يعد‬ ‫خاصة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫األحباث‬‫و‬
ّ‫يني‬
‫سلتلفة‬ ‫اع‬‫ع‬‫أن‬ ‫ادلسائل‬ ‫جه‬ ‫دلعاجلة‬ ‫يستلزـ‬ ‫فجنا‬ ‫ادلسائل‬ ‫تعدد‬ ‫نستعى‬ ‫ةلى‬ ‫اء‬‫ع‬‫س‬ ‫ادلناج‬ ‫يتنعع‬ ‫تتميز‬ ‫خاصة‬ ‫ة‬
‫أ‬ ‫ادلناج‬ ‫ن‬
‫دد‬ ‫النبعة‬‫و‬ ‫العدي‬ ‫نسألة‬ :‫نةبل‬ .‫أيضا‬ ‫نناج‬ ‫ةدة‬ ‫األخًنة‬ ‫جه‬ ‫تتطلب‬ ‫دي‬ .‫اددة‬‫ع‬‫ال‬ ‫ادلسألة‬ ‫نستعى‬ ‫ةلى‬ ‫و‬

10. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
12
ّ‫كبلني‬ ‫نتعددة‬ ‫اجتاجات‬ ‫خبلؿ‬ ‫ن‬ ‫حبةت‬
ّ‫وةرفاني‬ ‫وفلسفية‬ ‫ة‬
‫نفاجي‬ ‫ذلا‬ ‫وتعضع‬ ‫احلدي‬ ‫وةل‬ ‫التفسًن‬ ‫ةل‬ ‫اجتاجات‬ ‫ويف‬ ‫ة‬
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫اختبلؼ‬ ‫إذل‬ ‫يؤدي‬ ‫شلا‬ .‫ونتعددة‬ ‫سلتلفة‬ ‫ات‬‫ر‬‫وتصع‬
‫الرؤى‬‫و‬ ‫ءات‬
‫انلكي‬‫ر‬‫(د‬.
ٕٓٔ٘
‫ص‬
ٕٖٚ
)
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ادلعضعةات‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫التج‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫اليعـ‬ ‫غلري‬
ّ‫يني‬
َ‫(ييت‬ ‫نتعددة‬ ‫نعرفية‬ ‫دقعؿ‬ ‫يف‬ ‫ة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫نفس‬ ‫ةل‬ :‫نةل‬ ‫خصصية‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫وفلسفة‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫الديانات‬ ‫يخ‬‫ر‬‫وتا‬ ‫ادلعاصر‬ ‫البلجعت‬‫و‬
)
‫انلكي‬‫ر‬‫(د‬
ٕٓٔ٘
‫ص‬
ٖٖٚ
)
‫نناسبة‬ ‫جي‬ ‫ادلناج‬ ُ
‫أي‬ ‫دعؿ‬ ‫ةديدة‬ ‫تساؤالت‬ ‫ح‬
‫يطر‬ ‫شلا‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬
ّ‫يني‬
‫ة؟‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫األحباث‬ ‫أف‬ ‫انلكي‬‫ر‬‫د‬ ‫أدد‬ ‫يرى‬
ّ‫يني‬
‫وتعقيد‬ ‫اإلككاليات‬ ‫ونطاؽ‬ ‫ادلعضعع‬ ‫دائرة‬ ‫لسعة‬ ‫وذلك‬ ‫للغاية‬ ‫نتنعةة‬ ‫نناج‬ ‫دتتلك‬ ‫ة‬
ّ‫ل‬‫ال‬ ‫التفسًن‬ ‫أو‬ ‫يادلأثعر‬ ‫التفسًن‬ ‫ننج‬ ‫يستخدنعف‬ ‫ي‬‫ر‬‫ادلفس‬ ‫يأف‬ ‫يبلدظ‬ ‫دي‬ ‫ادلسائل‬
ّ‫الن‬ ‫ينية‬ ‫حتليل‬ ‫أو‬ ‫األديب‬ ‫غعي‬
‫يينما‬ ‫ص‬
‫يستعٌن‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ادلناج‬ ‫حتليل‬ ‫يف‬ ‫تسع‬ ‫إيزو‬
ّ‫يني‬
‫ونناججه‬ ‫السيمانطيقا‬ ‫لعل‬ ‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫ة‬
.
َّ
‫الد‬ ‫ةل‬ ‫ننج‬ ‫يأف‬ ‫البادةٌن‬ ‫ن‬ ‫الكةًن‬ ‫ويعتقد‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫االجتماـ‬ ‫ن‬ ‫يكفي‬ ‫مبا‬ ‫دظه‬ ‫يأخه‬ ‫دل‬ ‫السيمانطيقا‬ ‫أو‬ ‫اللة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اسات‬‫ر‬
ّ‫يني‬
‫ة‬
ّ‫يي‬‫ر‬‫الع‬
ّ
‫ف‬‫أل‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫فيجا‬ ‫مبا‬ ‫ادلعاصرة‬ ‫ة‬
«
‫كاف‬ ‫ادلنج‬ ‫جها‬ ‫فج‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ندرة‬ ‫إذل‬ ‫أدى‬ ‫ونتسرةا‬ ‫ا‬‫ر‬‫نبتس‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اسات‬‫ر‬
ّ
‫اجلاد‬ ‫اللية‬
‫ة‬
ّ
‫ف‬‫إ‬ ‫القعؿ‬ ‫ؽلك‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ,‫ادلتعمقة‬‫و‬
َّ
‫الد‬ ‫ةل‬ ‫تطعير‬ ‫ة‬ ‫نعجز‬ ‫جعلنا‬ ‫النادص‬ ‫الفج‬
‫يف‬ ‫نةمر‬ ‫ضلع‬ ‫ةلى‬ ‫ننه‬ ‫اإلفادة‬‫و‬ ‫شلارسته‬‫و‬ ‫اللة‬
‫جه‬ ‫ينقل‬ ‫ا‬‫ع‬‫دان‬ ‫ن‬ ‫أغلب‬ ‫أف‬ ‫جع‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السبب‬‫و‬ ‫وينائجا‬ ‫وحتليلجا‬ ‫ثقافتنا‬ ‫ات‬‫ز‬‫ننج‬ ‫استكشاؼ‬
‫ادلرتمجٌن‬‫و‬ ‫البادةٌن‬ ‫ن‬ ‫العل‬ ‫ا‬
‫صععيتجا‬ ‫ن‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫سطحي‬ ‫يشكل‬ ‫تطبيقجا‬ ‫أو‬ ‫تطبيق‬ ‫دوف‬ ‫استيعاهبا‬‫و‬ ‫فجمجا‬ ‫يصعب‬ ‫ال ي‬ ‫البحتة‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫أديياته‬ ‫ةلى‬ ‫ا‬‫و‬‫كز‬
‫ر‬
»
.
‫(إيزوتسع‬
ٕٓٓٚ
‫ص‬
ٔٔ
-
ٕٔ
)
ّ‫ةلمي‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫إغلاد‬ ‫يصعب‬ ‫لهلك‬
ّ
‫د‬ ‫ةل‬ ‫يف‬ ‫ياد‬ ‫هبا‬ ‫داـ‬ ‫رصينة‬ ‫ة‬
‫القرآف‬ ‫اللة‬
–
‫ادل‬ ‫اءيت‬‫ر‬‫ود‬ ‫ةلمي‬ ‫دسب‬
‫اضعة‬‫ع‬‫ت‬
-
‫يعجد‬ ‫نا‬ ‫إال‬
ّ‫القي‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ادلتضلع‬ ‫الياياين‬ ‫ةنجا‬ ‫كتب‬ ‫ال ي‬ ‫مة‬
‫اإلسبلنية‬ ‫اسات‬‫ر‬
«
‫تسع‬ ‫إيزو‬ ‫تعكيجيكع‬
»
‫فضل‬ ‫ةليجا‬ ‫أثىن‬ ‫ال ي‬‫و‬
‫العل‬ ‫ية‬‫ر‬‫نقا‬ ‫وجي‬ ‫ادلسلمٌن‬ ‫غًن‬ ‫دبل‬ ‫ن‬ ‫خاصة‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫لفج‬ ‫جديدة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نقا‬ ‫أهنا‬ ‫اةتبار‬ ‫ةلى‬ ‫ا‬‫ًن‬‫كة‬ ‫الرمح‬
-
‫القرآف‬ ‫لفج‬ ‫لغعية‬
‫(ا‬ ‫أو‬
ّ‫القرآني‬ ‫لرؤية‬
‫جاد‬ ‫آسيعي‬ ‫لباد‬ )‫للعادل‬ ‫ة‬
‫(إيزوتسع‬.
ٕٓٓٚ
‫ص‬
ٔٗ
)
‫مبا‬ ‫وتكييفجا‬ ‫يية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫احلديةة‬ ‫العلعـ‬ ‫تعييف‬ ‫وإنكانية‬ ‫نا‬‫ر‬‫لعص‬‫و‬ ‫لعصر‬ ‫القرآف‬ ‫لرسالة‬ ‫أفضل‬ ‫فج‬ ‫أجل‬ ‫ن‬ ‫جديدا‬ ‫إسجانا‬ ‫وتعد‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫يروح‬ ‫اإلخبلؿ‬ ‫ودوف‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫اخلصعصية‬ ‫نع‬ ‫يتبلءـ‬
ّ‫الن‬‫و‬ ‫ي‬
. ‫العظي‬ ‫القرآين‬ ‫ص‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ةل‬ ‫أف‬ ‫ياةتبار‬
‫ادلناج‬‫و‬ ‫العلعـ‬ ‫ن‬ ‫اللة‬
‫إسبلني‬ ‫ةريب‬ ‫ةل‬ ‫وجع‬ ) ‫يعد‬ ‫ونا‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫(صدر‬ ‫لئلسبلـ‬ ‫األوذل‬ ‫العصعر‬ ‫يف‬ ‫ادلسلمٌن‬ ‫العلماء‬ ‫ةند‬ ‫ا‬‫ًن‬‫كب‬‫اجتمانا‬ ‫الدت‬ ‫ال ي‬
‫أصيل‬
.‫الغريب‬ ‫التداورل‬ ‫اجملاؿ‬ ‫يف‬ ‫أكةر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ازدجا‬‫و‬ ‫اجتمانا‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫تطع‬ ‫ةرؼ‬ ‫ولكنه‬
‫ةل‬ ‫يف‬ ‫إيزوتسع‬ ‫ية‬‫ر‬‫نقا‬ ‫تعد‬
َّ
‫د‬
‫خبلذلا‬ ‫ن‬ ‫يستطيع‬ ‫أساسيا‬ ‫ننججا‬ ‫تعترب‬ ‫أف‬ ‫ؽلك‬‫و‬ ‫يئة‬‫ر‬‫وج‬ ‫ائدة‬‫ر‬ ‫نعاصرة‬ ‫ية‬‫ر‬‫جت‬ ‫القرآف‬ ‫اللة‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫وةليجا‬ ‫يعا‬ ‫يستعٌن‬ ‫أف‬ ‫الكبلني‬ ‫الباد‬
ّ‫الكبلني‬ ‫اللية‬
‫ة‬
.
‫ادل‬ ‫وتأويبلهتا‬ ‫األلفاظ‬ ‫ودالالت‬ ‫نعاين‬ ‫يف‬ ‫اختبلفج‬ ‫األوذل‬ ‫يالدرجة‬ ‫سببجا‬ ‫الكبلنية‬ ‫ادلهجبية‬ ‫اةات‬‫ر‬‫الص‬ ‫إف‬
‫اخلبلؼ‬ ‫فساد‬ ‫ختلفة‬
:‫أف‬ ‫ذلك‬ ‫كةًنة‬‫كبلنية‬‫إككاالت‬ ‫إذل‬ ‫ذلك‬ ‫أدى‬ ‫الكبلني‬ ‫اجملاؿ‬ ‫يف‬ ‫إعلاله‬ ‫أو‬ ‫الدالرل‬ ‫ادلبح‬ ‫وغياب‬ ‫التكفًن‬‫و‬ ‫التفسيق‬‫و‬
«
‫إال‬ ‫للعدي‬ ‫النعىن‬ ‫فإنه‬ ‫العدي‬ ‫ن‬ ‫له‬‫ع‬‫د‬ ‫نشروةية‬ ‫يأخه‬ ‫ادلتكل‬ ‫كاف‬ ‫وإذا‬ .‫دينا‬ ‫أو‬ ‫فلسفة‬ ‫يكعف‬ ‫أف‬ ‫الؽلك‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬
ّ
‫د‬‫ف‬ ‫نعٌن‬ ‫دعؿ‬ ‫يتعسط‬
‫اهلل‬ ‫ة‬ ‫الصادر‬ ‫القعؿ‬ ‫ة‬ ‫ادلقعؿ‬ ‫يالقعؿ‬ ‫أي‬ ‫ثاين‬ ‫يقعؿ‬ ‫رجينة‬ ‫اهلل‬ ‫ة‬ ‫الصادر‬ ‫القعؿ‬ ‫اللة‬
»
‫(محع‬
ٕٓٔٔ
‫ص‬
ٕٚ
)
‫نتعرؼ‬ ‫أف‬ ‫الؽلك‬ ‫احلد‬ ‫جها‬ ‫ودوف‬ ‫الكبلـ‬‫و‬ ‫الفلسفات‬ ‫يف‬ ‫ادلهاجب‬ ‫اختبلؼ‬‫و‬ ‫اإلككاالت‬ ‫دياـ‬ ‫أساس‬ ‫جع‬ ‫األلفاظ‬ ‫فحد‬
‫أطرو‬ ‫ج‬
‫وؼلر‬ ‫نقاالته‬ ‫ادلتكل‬ ‫يه‬ ‫يبين‬ ‫الهي‬ ‫اخليط‬ ‫ةلى‬
‫داته‬
‫(محع‬
ٕٓٔٔ
‫ص‬
ٜٓ
)
ّ‫الن‬ ‫ن‬ ‫ادلقصعد‬ ‫فة‬‫ر‬‫ونع‬
َ
‫الع‬ ‫صعص‬
‫قدية‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ار‬‫ر‬‫األس‬ ‫ة‬ ‫الكشف‬ ‫ألف‬ ‫دائما‬ ‫له‬‫ع‬‫د‬ ‫سلتلف‬ ‫أنر‬ ‫األوذل‬ ‫التأسيسية‬ ‫ادلرجعية‬ ‫جي‬ ‫ال ي‬
‫الؽلك‬ ‫الكرًن‬ ‫للقرآف‬ ‫الببلغية‬‫و‬ ‫اللية‬
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫حبر‬ ‫فجع‬ ‫الفقجاء‬ ‫أو‬ ‫العلماء‬ ‫أو‬ ‫البشر‬ ‫كبلـ‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫كبلـ‬ ‫فجع‬ ‫تنتجي‬ ‫أف‬
‫ال‬
‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫زلعر‬ ‫الت‬‫ز‬‫نا‬ ‫ال ي‬ ‫ادلختلفة‬ ‫الت‬

11. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
11
‫ادلتجددة‬ ‫ةلعنه‬ ‫از‬‫ر‬‫إلي‬ ‫البح‬‫و‬
«
َّ
‫الد‬ ‫فعل‬ ‫أساسا‬ ‫جع‬ ‫الفلسفي‬ ‫أو‬ ‫الكبلني‬ ‫البناء‬ ‫وفعل‬
‫يف‬ ‫جع‬ ‫النظري‬ ‫النشاط‬ ‫أف‬ ‫مبعىن‬ ‫اللة‬
َّ
‫للد‬ ‫ايتكار‬ ‫جعجر‬
‫تشعيججا‬ ‫أو‬ ‫ينائجا‬ ‫إةادة‬ ‫أو‬ ‫ذلا‬ ‫تعديل‬ ‫أو‬ ‫اللة‬
»
‫(محع‬.
ٕٓٔٔ
‫ص‬
ٜٕ
.)
َّ
‫الد‬ ‫ادلنججي‬ ‫التجديد‬‫و‬
‫داجات‬ ‫و‬ ‫دلتطلبات‬ ‫وفقا‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫صعص‬ّ‫للن‬ ‫َّاللية‬
‫الد‬ ‫ادلعاين‬ ‫اكتشاؼ‬ ‫إةادة‬ ‫جع‬ ‫الكبلني‬ ‫الرل‬
‫نشكبلته‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫العصر‬
‫وجها‬ ‫العباد‬‫و‬ ‫الببلد‬ ‫داؿ‬ ‫إلصبلح‬ ‫دقيقيا‬ ‫نرجعا‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫القرآف‬ ‫جبعل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ذلك‬ ‫إذل‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬
‫اإلس‬ ‫األنة‬ ‫دستعر‬ ‫"القرآف‬ ‫القعؿ‬ ‫ن‬ ‫ادلقصعد‬ ‫جع‬
‫ايت‬‫ع‬‫يالة‬ ‫ادلساس‬ ‫أو‬ ‫التبلةب‬ ‫دوف‬ " ‫ونكاف‬ ‫زناف‬ ‫لكل‬ ‫صاحل‬ ‫بلنية‬
‫ادلطلقة‬ ‫العقلية‬ ‫االستعماالت‬ ‫أو‬ ‫ينية‬ّ
‫د‬‫ال‬
.
:‫خاتمة‬
:‫التالية‬ ‫النتائ‬ ‫نستخلص‬ ‫أف‬ ‫ؽلك‬ ‫السايقة‬ ‫الةبلثة‬ ‫احملاور‬ ‫نضانٌن‬ ‫ةرض‬ ‫خبلؿ‬ ‫ن‬
-
‫ل‬ ‫وذلك‬ ‫الغمعض‬‫و‬ ‫الضبايية‬ ‫ن‬ ‫الكةًن‬ ‫يه‬‫رت‬‫يع‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫نفجعـ‬
‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫ولتضارب‬ ‫ذاته‬ ‫دد‬ ‫يف‬ ‫التجديد‬ ‫نعىن‬ ‫غمعض‬
‫ة‬ ‫دتانا‬ ‫وسلتلف‬ ‫التسمية‬‫و‬ ‫اللفظ‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫يشارؾ‬ ‫ال‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫يأف‬ ‫يعتقد‬ ‫ن‬ ‫فجناؾ‬ ‫نعنا‬ ‫تفسًن‬ ‫دعؿ‬
‫أضبلةه‬ ‫دي‬ ‫ن‬ ‫اجلديد‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫ةينه‬ ‫جع‬ ‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يأف‬ ‫يرى‬ ‫ن‬ ‫وجناؾ‬ ‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬
‫أيعاد‬‫و‬
‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يف‬ ‫سايقا‬ ‫نعجعدة‬ ‫تك‬ ‫دل‬ ‫جديدة‬ ‫نسائل‬ ‫استحداث‬ ‫يف‬ ‫فقط‬ ‫وؼلتلفاف‬
.
-
‫أو‬ ‫احلاضر‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ع‬‫س‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫ألف‬ ‫فيه‬ ‫النظر‬ ‫إةادة‬ ‫إذل‬ ‫ػلتاج‬ ‫كبلـ‬ ‫ادلنج‬ ‫أدادي‬ ‫التقليدي‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يأف‬ ‫القعؿ‬
‫ادلاضي‬
‫ا‬
‫ادلنججية‬ ‫يالتعددية‬ ‫نتاز‬
«
‫أ‬ ‫فقط‬ ‫ننججي‬ ‫حتعؿ‬ ‫جناؾ‬
‫التحليل‬‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الظاج‬ ‫كادلنج‬ ‫نعاصرة‬ ‫أخرى‬ ‫ننججيات‬ ‫إضافة‬ ‫ي‬
‫اإلدصاء‬ ‫نعطيات‬ ‫يبية‬‫ر‬‫التج‬ ‫ادلناج‬ ‫اذلرنينيعطيقا‬ ‫السيميعطيقا‬ ‫ادلفجعني‬
...
‫إخل‬
»
-
‫وإنتاج‬ ‫للنصعص‬ ‫العميقة‬ ‫التحتية‬ ‫البنية‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫يإةادة‬ ‫وذلك‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫جتديد‬ ‫دوف‬ ‫ن‬ ‫الديين‬ ‫الفكر‬ ‫جتديد‬ ‫الؽلك‬
‫تع‬ ‫اءة‬‫ر‬‫د‬
‫العصر‬ ‫اكب‬
.
-
‫الدينية‬ ‫اضيع‬‫ع‬‫ادل‬ ‫يف‬ ‫نستجدة‬ ‫ونسائل‬ ‫جديدة‬ ‫كبجات‬ ‫يجعر‬
‫ا‬
‫جديدة‬ ‫ننججيات‬ ‫تطلب‬ ‫أو‬ ‫ستلزـ‬
.
-
ّ
‫د‬‫ال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫كبًن‬‫كح‬ ‫جناؾ‬
‫اجلانب‬ ‫هبها‬ ‫االجتماـ‬ ‫وجب‬ ‫لهلك‬ ‫خارجه‬ ‫ن‬ ‫أو‬ ‫العل‬ ‫جها‬ ‫داخل‬ ‫ن‬ ‫اء‬‫ع‬‫س‬ ‫الكبلنية‬ ‫اللية‬
‫اء‬‫ر‬‫إث‬ ‫مبعىن‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫البح‬ ‫ن‬ ‫دقه‬ ‫وإةطائه‬ ‫ادلنججي‬
َّ
‫الد‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
.‫الكبلنية‬ ‫اللية‬
‫اجع‬‫ر‬‫والم‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬
‫أ‬
-
‫الكرًن‬ ‫القرآف‬
‫ب‬
-
‫الكتب‬
ٔ
.
‫الفار‬
‫ا‬
‫يب‬
:
‫حتقيق‬ ‫العلعـ‬ ‫إدصاء‬
‫القاجرة‬ ‫نصر‬ ‫اخلاصلي‬ ‫نطبعة‬ ‫أنٌن‬ ‫ةةماف‬
ٜٖٔٔ
.
ٕ
.
‫يف‬‫ر‬‫الش‬
:‫اجلرجاين‬
‫يفات‬‫ر‬‫التع‬
‫دار‬
‫الكتب‬
‫العلمية‬
‫يًنوت‬
‫لبناف‬
ٔٛٗ٘
.
ٖ
.
‫ادلع‬ ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫اإلسبلنية‬ ‫الةقافة‬
‫النجضة‬ ‫نكتبة‬ ‫النشر‬‫و‬ ‫للطبع‬ ‫نلتزنة‬ ‫اهلل‬ ‫خلف‬ ‫زلمد‬ : ‫وتقدًن‬ ‫مجع‬ : ‫اصرة‬
‫القاجرة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ادلص‬
ٜٖٔ٘
.
ٗ
.
‫أدد‬
‫انرز‬‫ر‬‫ف‬
‫انلكي‬‫ر‬‫د‬
:
‫نناج‬
‫البح‬
‫يف‬
‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
‫ة‬ّ‫يني‬ّ
‫د‬‫ال‬
‫يب‬‫ر‬‫تع‬
:
‫سرند‬
‫الطائي‬
‫نعجد‬
‫ادلعارؼ‬
‫احلكمية‬
‫ط‬
ٔ
‫يًنوت‬
ٕٓٓٗ
.
٘
.
‫أمحد‬
‫نعن‬
:
‫اللسانيات‬
‫النشأة‬
‫و‬
‫التطعر‬
‫اف‬‫ع‬‫دي‬
‫ادلطبعةات‬
‫اجلانعية‬
‫ط‬
٘
‫دسنطينة‬
‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬
ٕٓٔ٘
.

12. ‫الرا‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫هنة‬
WWW.LLLD.IR)
،)
11
-
12
‫يونيو‬
2222
،‫األهواز‬ ،
‫المؤتمر‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
-
‫األول‬ ‫المجلد‬
11
ٙ
.
‫وديد‬
‫الدي‬
‫خاف‬
:
‫جتديد‬
‫ةلعـ‬
‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬
‫تر‬
:
‫يفر‬
‫خاف‬ ‫اإلسبلـ‬
‫ةادل‬
‫األفكار‬
‫دي‬
‫يادا‬
‫الليدو‬
‫ط‬
ٔ
‫احملمدية‬
‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬
ٕٓٔٙ
.
ٚ
.
‫طه‬
‫ةبد‬
‫الرمح‬
:
‫العمل‬
‫يين‬ّ
‫د‬‫ال‬
‫وجتديد‬
‫العقل‬
‫كز‬
‫ادلر‬
‫الةقايف‬
‫العريب‬
‫ط‬
ٕ
‫الدار‬
‫البيضاء‬
‫ادلغرب‬
ٜٜٔٚ
.
ٛ
.
‫رليد‬
‫زلمدي‬
:
‫اجتاجات‬
‫الفكر‬
‫الديين‬
‫ادلعاصر‬
‫يف‬
‫اف‬‫ر‬‫إي‬
‫تر‬
:
‫ص‬
‫دسٌن‬
‫اجعة‬‫ر‬‫ن‬
:
‫صادؽ‬
‫العيادي‬
‫الشبكة‬
‫يية‬‫ر‬‫الع‬
‫لؤلحباث‬
‫النشر‬‫و‬
‫ط‬
ٔ
‫يًنوت‬
ٕٓٔٓ
.
ٜ
.
‫زلمد‬
‫آيت‬
‫محع‬
:
‫فضاءات‬
‫الفكر‬
‫يف‬
‫الغرب‬
‫اإلسبلني‬
‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫اجعات‬‫ر‬‫ون‬
‫نقدية‬
‫للكبلـ‬
‫دار‬
‫ايب‬‫ر‬‫الفا‬
‫يًنوت‬
‫لبناف‬
ٕٓٔٔ
.
ٔٓ
.
‫زلمد‬
‫سادل‬
‫أيع‬
‫ةاصي‬
:
‫ةلعـ‬
‫القرآف‬
‫ةند‬
‫الشاطيب‬
‫ن‬
‫خبلؿ‬
‫كتايه‬
‫افقات‬‫ع‬‫ادل‬
‫دار‬
‫البصائر‬
‫ط‬
ٔ
‫القاجرة‬
ٕٓٓ٘
.
ٔٔ
.
‫نقاالت‬
‫يف‬
‫فج‬
‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬
‫الشيخ‬
‫محيد‬
‫ادلبارؾ‬
:
‫االنتشار‬
‫العريب‬
‫يًنوت‬
‫لبناف‬
‫ط‬
ٔ
ٕٓٓٚ
.
ٕٔ
.
‫ةبد‬
‫اجلبار‬
‫فاةي‬‫ر‬‫ال‬
:
‫ةل‬
‫ال‬
‫كبلـ‬
‫اجلديد‬
‫ندخل‬
‫اسة‬‫ر‬‫لد‬
‫البلجعت‬
‫اجلديد‬
‫و‬
‫جدؿ‬
‫العل‬
‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬‫و‬
‫نكتبة‬
‫الفكر‬
‫اجلديد‬
‫دار‬
‫التنعير‬
‫للطباةة‬
‫و‬
‫النشر‬
‫ط‬
ٔ
‫يًنوت‬
ٕٓٔٙ
ٖٔ
.
‫يًنوت‬ ‫الدي‬ ‫سعد‬ ‫دار‬ ‫الكتب‬ ‫ةادل‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ ‫يف‬ ‫ادف‬‫ع‬‫ادل‬ : ‫اإلغلي‬ ‫ي‬ّ
‫د‬‫ال‬ ‫ةضد‬
ٜٜٜٔ
.
ٔٗ
.
‫ا‬ ‫و‬ ‫يية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اجلملة‬ :‫ائي‬‫ر‬‫السان‬ ‫صاحل‬ ‫فاضل‬
‫لبناف‬ ‫يًنوت‬ ‫يع‬‫ز‬‫التع‬ ‫و‬ ‫النشر‬ ‫و‬ ‫للطباةة‬ ‫دزـ‬ ‫اي‬ ‫دار‬ ‫دلعىن‬
‫ط‬
ٔ
ٕٓٓٓ
.
ٔ٘
.
‫ط‬ ‫يع‬‫ز‬‫التع‬‫و‬ ‫للنشر‬ ‫الةقافة‬ ‫دار‬ ‫وندارسه‬ ‫الكبلـ‬ ‫ةل‬ : ‫ةعف‬ ‫يدير‬ ‫فيصل‬
ٕ
‫القاجرة‬
ٜٔٚٙ
.
ٔٙ
.
‫تعكيجيكع‬
‫إيزوتسع‬
:
‫اهلل‬
‫اإلنساف‬‫و‬
‫يف‬
‫القرآف‬
‫ةل‬
‫َّاللة‬
‫الد‬
‫الرؤية‬
‫ة‬ّ‫القرآني‬
‫تر‬ ‫للعادل‬
:
‫جبلؿ‬
‫زلم‬
‫د‬
‫اجلجاد‬
‫كز‬
‫نر‬
‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫العددة‬
‫يية‬‫ر‬‫الع‬
‫ط‬
ٔ
‫يًنوت‬
‫لبناف‬
ٕٓٓٚ
.
ٔٚ
.
َّ
‫الد‬ ‫فلسفة‬ : ‫ةلي‬ ‫السيد‬ ‫غيضاف‬
‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫اإلسبلني‬ ‫كز‬
‫ادلر‬ ‫اج‬‫ر‬‫ال‬ ‫العلمي‬ ‫التكعي‬ ‫إذل‬ ‫اإلرجاصات‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ط‬ ‫اتيجية‬‫رت‬‫االس‬
ٔ
‫يًنوت‬ ‫لبناف‬
ٕٜٓٔ
.