UNIVERSIDAD ROMULO GALLEGOS MAESTRIA EN EDUCACION MENCION DESARROLLO COMUNITARIO FUNDAMENTOS DE LA EDUCACION Y LA PEDAGOGIA SOCIAL PROFESORA DRA. LEAL

1. Dra. Susana Gómez de Leal
1

2. CONTRATO DE APRENDIZAJE
4 5
2
Trabajo 3
1
Individual 1
Trabajo •Elaborar mapa 6
Grupal 1: •Seleccionar un
mental, mapa
•Dialéctica modelo
conceptual o
sobre la educativo y
•Elaborar mapa diagrama
•CONTRATO DE temática de vincularlo a una
mental, mapa donde se
APRENDIZAJE estudio estrategia de
conceptual o establezca la taller
•ONTOLOGIA: seleccionada aprendizaje.
diagrama concepción presencial
SER, REALIDAD ENTREGA 2 PUNTOS
ESTILOS DE ontológica y 2 PUNTOS
OBSERVACION. TRABAJO PENSAMIENTO epistemológica
•ASIGNACION INDIVIDUAL. 2 PUNTOS del enfoque
1ER TRABAJO 2 PUNTOS (paradigma)
INDIVIDUAL:
seleccionado
2 PUNTOS
2

3. Fundamentos
FUNDAMENTOS
Sistema de teorías y concepciones que
Bases orientan el análisis de las condiciones
Conjunto de condiciones Filosóficas, Epistemológicas,
económicas, sociales, científicas Sociológicas, Pedagógicas, Psicológicas
y educacionales, determinadas
a partir de sistema referencial
teórico y metodológico
Orientar
La
determinación
La construcción del La estrategia
de las bases
modelo educativo de la dirección del
educativas
proceso educativo
Finalidades
Como sistema teórico cumple una función inherente
a todo conocimiento, científico, orientando hacia la
práctica de manera consciente
3

4. 4

5. El Triangulo
MUNDO/
HOMBRE
Ontológico REALIDAD
epistemológico
CONOCIMIENTO
5

6. 6

7. MAS ALLA DE LA CIENCIA
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
contexto
¿DE DÓNDE VIENE?
¿HACIA DÓNDE VA?
Preguntas: origen, naturaleza,
desarrollo, muerte y
trascendencia.
"El Pensador o Dante Pensando", de
Auguste Rodin (1880-82), famosa
representación de una persona inmersa en la
reflexión o en solemne meditación.

8. Preguntas Ontológicas
 Ontología- Estudio de las
concepciones de la realidad y
naturaleza del ser:
 ¿Cuál es el objeto, la realidad,
situación, problema de estudio? ¿Cuál
es la realidad fenoménica de estudio?
¿Desde cuando es eso, ese o el mundo
así? Desde siempre? ¿De dónde
surge(n)? ¿Quién lo creó?
 ¿Qué significado tienen los valores, el
tiempo, la cultura?
 ¿Cómo erradicar formas de percibir y
contemplar la realidad?

9. ONTOLOGIA - („ontos‟ + „logos‟)
Estudio del ser, de la existencia
Ontología DEBE preceder a la epistemología, ya
que el conocimiento es predicado
sobre la existencia de objetos. (Conocimiento es
siempre conocimiento de „x‟)
Solo aspectos mentales (e.g. creencias, juicios)
dependen del conocimiento de
alguien para fundar su existencia.
Pero una adecuada ontología debe ser capaz de
modelar mas allá de lo mental
(i.e. conceptual).

10. El Juego de los Nueve Puntos
10

11. 11

12. Panorámica

13. La realidad existe antes de ser observada
B
Realidad percibida Algunas porciones
o fenoménica
Representaciones cognitivas. de la realidad escapan
Imágenes cámara de nuestra atención
Realidad “en sí”
o nouménica
R
La mayoría de sus estructuras están allí antes.

14. Realidad
 Una construcción de inferencias e
interpretaciones, la creencia de que estamos
observando directamente la realidad nos
conduce a no tratar de cambiarla.
 La idea sería que lo real es lo físico, no lo virtual..
 Andamos buscando realidades viendo, escuchando,
tocando, percibiendo, midiendo.
 “La realidad es una cuestión de actitud, de
5:57”
percepción, que varía entre distintas personas y
épocas.
 La realidad es ….que el aprendizaje ha cambiado, de
tratar sobre la realidad a verificar la realidad, a crear
la realidad. Stephen Downes, 2008

15. Mundo, Realidad
 Para BERTALANFFY: “La
realidad es una interacción
entre el conocedor y lo
conocido, dependiente de
múltiples factores de
naturaleza biológica,
psicológica, cultural,
lingüística, etc”
 Para NIETZCHE: "el
mundo es apariencia“

16. • La ciencia no comienza por la
observación.
• Observación "cargada de teoría".
• La lógica del descubrimiento.
• Los hechos y su carga teórica
• Observación cargada de valor
Foto Cortesía de Indiana University Archives
Profesor de ciencia y filosofía lingüístico.
Fundador del Departamento de • Lenguaje visual cargado de
Historia y Filosofía de la preconcepciones contextuales
ciencia, 1960
• Ver, percibir y representar: sin
fronteras.

17. Patrones de “Un objeto frecuentemente no se ve
sabiendo cómo verlo, más bien se observa
Descubrimiento, 1958 desde cualquier defecto del órgano de la
visión....….prepararé el aparato y te
pondré en una posición tal que sea visible
y aún deberás mirar y buscarlas y no las
encontrarás: después de ello, mientras te
quedas en la misma posición, te daré
instrucciones de cómo verlas y tú podrás
verlas, y sin siquiera preguntarte cómo no
pudiste verlas antes, pero te resultará
imposible mirar al espectro sin verlas”
“No se puede ver que no se ve lo que no se
ve”. Heinz Von Foerster, Cybernetics of
Cybernetics, 1979.

18. “…en la “visión” no hay
dos operaciones, una de
recepción de datos, es
decir, de ver algo y otra de
interpretación de esos
datos; por el contrario, la
“visión” es un proceso en
el que esas dos supuestas
operaciones se mezclan al
punto que es imposible ver
sin interpretar.”

19. “El contexto es parte
de la ilustración
misma, ….
…y es edificada en
el pensamiento,
La imaginación y la
ilustración”.

20. “Estamos diseñados
para apreciar los
aspectos visuales de las
cosas de ciertas formas”.
“Los elementos en
nuestra experiencia no
se agrupan al azar”

21. “Lo que se observa no
es neutro u objetivo,…
…se ve a través del
conocimiento o el
prejuicio, al igual que
ocurre en la ciencia”.

22. PROYECCION ONTOLÓGICA
límites o bordes de los mundos semióticos posibles
Mundo
c o s a
Cosmos
Facticidad
(ex-)
B C
Mundo
Comprender Pensar Conocer
Hombre en filosófico científico
tanto (modo (modo
“apertura” el fundamental) fundado de
mundo existir)

23. El ser de-velado,
trascendencia filosófica,
F pensar meditativo como
modo de ser en el mundo
PAIDEIA
Ruptura Praxis
conversión sentido
Mundo cotidiano
CF
Mundo cotidiano
del “placido burgués” ahora orientado
reflexivamente
PAIDEIA: según Platón, encaminarse del hombre hacia la conversión total de su ser
EX DUCERE: E-ducarse en el pensar meditativo es un aprender a trascender al nivel
fundamental

24. Expectativas
Necesidades
Impulsos
Factores
Evaluación
Observador Acción Resultados
Aprendizaje
Trascendencia
Desarrollo
Propósitos
Diseño
24

25. Ontología del Lenguaje
Modelo OSAR
 Vivimos en mundos
interpretativos.
Palabra Resultados
Lenguaje
 No sólo actuamos de acuerdo a
como somos, también somos de
acuerdo a como actuamos, la
Cuerpo Emociones
acción genera ser.
 Los individuos actúan de Pensamiento Acción
acuerdo a los sistemas sociales a
los que pertenecen.
“No vemos las cosas como
son, sino como somos”

26. Modos de estar-siendo
 Ser-en, conocer y pensar.
 Ser-cognoscente en el mundo
trasciende la facticidad, no
sale de su mundo, pero deja lo
obvio, lo originario, lo
cotidiano, analiza
reflexivamente.
 Modo fundado de ser en el
mundo.
 Pensar el mundo de la vida
cotidiana (Husserl)

27. Reflexión
“Nuestros sistemas conceptuales expresados a
través del lenguaje, son los lentes con los
que contemplamos al mundo.”
Lakatos, 1984

28. Pitágoras
"Educar no es
dar carrera para
vivir, sino
templar el alma
para las
dificultades de
la vida."

29. ETIMOLOGIA
 La Educación (del latín
educere "guiar, conducir" o
educare "formar, instruir")
puede definirse como:
 El proceso bi-direccional
mediante el cual se
transmiten conocimientos,
valores, costumbres y
formas de actuar. La
educación no sólo se
produce a través de la
palabra, está presente en
todas nuestras acciones,
sentimientos y actitudes.

30. Piaget
 Basta con recordar el tipo de
educación que recibimos, para
darnos cuenta de sus defectos y las
lagunas de aprendizaje que quedan a
partir de nuestro desarrollo como
integrantes de la comunidad escolar;
en las escuelas tradicionales se
transmiten conocimientos, de
matemática, álgebra, lógica, historias
de batallas, geografía, etc...Propone
una educación donde se pretenda
que el niño forme un desarrollo
pleno de la personalidad
humana. La explicación que él da de
personalidad esta basada en la
autonomía, reciprocidad, respeto
y compromiso.

31. Piaget
 Es forjar individuos capaces de
autonomía intelectual y moral;
que respeten esta autonomía en el
prójimo, en virtud precisamente de
la regla de la reciprocidad. En este
tipo de educación hay dos puntos,
afrontados de una manera
fundamentalmente contraria con
respecto a la educación tradicional;
de hecho estos son los puntos
básicos en que se apoya Piaget
éticamente para proponer la
educación de forma activa; estos
son la educación intelectual y la
educación moral.

32. Platón
 El hombre que ha realizado el proceso, que se ha
educado, sufre y se confunde al enfrentarse con
el mundo superficial y sensible; sus ojos quedan
“como cegados por las tinieblas al llegar
bruscamente desde la luz del sol”. Pero, a pesar
de ello, el filósofo debe volver a la caverna para
iluminar a quienes aun viven en la oscuridad. La
educación es vocación para quien ha sido
educado, es un llamado que exige renuncia y
que no se acepta buscando placer u honor sino
soportando las molestias en pos de la
superación social de la ignorancia.
 La educación es entonces el proceso que
permite al hombre tomar conciencia
de la existencia de otra realidad, más
plena, a la que está llamado, de la que
procede y hacia la que se dirige.

33. Platón
 El hombre es burlado sin
siquiera saberlo. Vive en el
engaño, despreocupado,
ignorante. Pero esa situación
no es necesariamente
definitiva. El hombre posee los
medios para escapar de ella: la
razón y la educación.
 Por ello para Platón “la
educación es desalienación,
la ciencia es liberación y la
filosofía es alumbramiento”
Droz (1992).

34. La alegoría de la caverna
(El pasaje a la trascendencia)

35. Alegoría de la Caverna
 Libro La República la situación del
conocimiento del ser humano.
 Existencia de dos mundos: el
mundo sensible (sentidos) y el
mundo de las ideas (razón).
 Hombres que desde pequeños
fueron encadenados en una cueva
a espaldas de la entrada a la cueva
y lo único que ven son sus
sombras y otros objetos reflejados
en la pared debido a la luz de la
hoguera.
35

36. Alegoría de la Caverna
 Un día uno de ellos sale al
exterior de la cueva y
después de ver el sol se da
cuenta de que han sido
engañados durante toda su
vida.
 Sus compañeros le toman
por loco y eligen creer en su
propia realidad, que es la de
las sombras y la ignorancia.
36

37. Video

38. Dualismo ontológico* platónico, realidad dividida en dos niveles. Dualidad
representada por el “mundo de abajo” (el interior de la caverna) y el “mundo de
arriba” (el exterior), respectivamente, mundo sensible y mundo inteligible.
El dualismo ontológico
Dos mundos de naturaleza
diferente
•Material, corpóreo, corruptible e •Ideal, perfecto y eterno.
imperfecto. •Percibido por la razón, en concreto por
•Percibido por los sentidos. las facultades superiores del Pensamiento
•Los objetos son copias imperfectas (Dianoia) y la Inteligencia (Noesis).
de sus modelos, las Ideas. •Poblado de Ideas o Formas, modelos a
•Es el mundo representado en el los que imitan las cosas materiales.
interior de la caverna. •Sólo existen ideas de las cosas positivas,
•Este mundo es falso para Platón. jerarquizadas, y en su cúspide se
•De él no puede haber auténtico encuentra la idea de Bien, representada
conocimiento, sólo opinión (Doxa) por el Sol. Auténtica realidad.
*Ontología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio de lo que existe, de la realidad, del Ser..

39. “Una caverna oscura en la
cuál son encadenados
prisioneros desde su nacimiento.
Estos prisioneros se parecen a
nosotros. Como los prisioneros,
los hombres están encadenados
con las cadenas de la
ignorancia, de las creencias y de
los prejuicios, que son todos
tipos de ilusión”

40. Paulo Freire
 Indiscutiblemente, la educación
ofrecida por una sociedad a los seres
humanos que la habitan condiciona
de manera inexorable el grado de
libertad con el que serán capaces
de vivir. Este es un principio en el
que realmente creo pues el ser
humano debe ser preparado para
ser capaz de tener criterio
propio, mirar con sentido crítico
la realidad que le rodea y tener
una mínima capacidad de
elección sobre si lo que le está
ocurriendo es bueno o malo para
su desarrollo integral.

41. FILOSOFÍA EDUCATIVA
La Educación se encuentra enmarcada bajo los
siguientes fundamentos filosóficos:
HUMANISTA ,
EMANCIPADORA,
LIBERADORA,
PARTICIPATIVA,
DEMOCRÁTICA,
EQUITATIVA Y
DONDE EL SER HUMANO ES EL CENTRO DE TODA
ACTIVIDAD EDUCATIVA

42. 1ER TRABAJO INDIVIDUAL:
• Ensayo: CONCEPCION ONTOLOGICA
Conectar los fundamentos filosóficos del
Idealismo y la dialéctica discutidos en el
primer encuentro con el abordaje de una
realidad especifica en la comunidad a ser
intervenida, desde el punto de vista del
"darse cuenta" que igualmente plantea el
Prof. Freire en su concepción de educación.
(Ideas abductivas producto del encuentro).

43. Hasta la próxima actividad