約翰福音簡介2. 為什麼要寫福音書?
馬可:第一本福音書 , 寫於主死後30 年
為什麼這麼久才寫?
初代門徒認為耶穌很快會回來
約16:16「等不多時,你們就不得見我;再等不多時
,
你們還要見我。」
約21:22 耶穌對他說:「我若要他等到我來的時候
,
與你何干?你跟從我吧!」
4. 馬太,馬可,路加稱為對觀福音或符類福音(Synoptic
Gospels) Synopsis : 一起觀察
馬太、馬可和路加福音這三本福音書的內容、敘事安排、
語言和句子結構皆很相似,而它們又以近似的順序、措辭
記述了許多相同的故事。學者們認為它們有著相當的關聯,
因此稱它們為對觀福音書或符類福音書。
馬可福音:最早的福音書 .
馬太,路加參耂馬可再加上其它資料
主要相同(Major agreements):馬可福音中76% 的內容,
都出現在其他兩本福音書中。其中大部份的內容是完全相
同,但是尐部份在行文敍述上有做小部份修改。
13. 約1:1 太初有道,道與
神同在,道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。創一章 : 起初=太初
道是甚麼? όλόγος , Word
在第一世紀希臘文中常出現, 希臘哲學中道的觀念,
大約始於主前560年,一位哲學家名叫赫拉克利圖斯
的思想。他認為λόγος是萬有賴以存在的理性原則,自
然界的道理 -logy eg.Biology, theology, psychology
約翰用了這個字όλόγος稱道成肉身前的耶穌
14. 道成肉身的意義
聖靈用瑪利亞處女懷孕: 神的聖靈+人的卵子
完全的神性+完全的人性的結吅
幻影說(諾斯底派):百分之百的神,但看起來像人
嗣子論:百分之百的人,但受聖靈(受洗)後變成神
耶穌是百分之百的神,百分之百的人
18. 約翰福音的寫作目地
約20:30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記
在這書上。
20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是 神
的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的
名得生命。
19. 序言的前半部 :耶穌對以色列傳服音的總結
1:9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。
1:11 他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。
序言的後半部 :生命是藉著耶穌捨己的榮耀所建立
1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒
1:13 這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意
生的,乃是從 神生的。
1:14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
22. 七句自述 : 我是代表我就是神
我是ἐγώ εἰμί
(I am ) 出現21 次
ἐγώ εἰμιὁὤν (I am the being) (I am that I am)
John 8:58, "Jesus said to them, 'I tell you the solemn truth, before
Abraham came to be, I am!'”
約8:58 耶穌說:「我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕就有了我。」
(πρὶνἈβραὰμγενέσθαιἐγὼεἰμί).
1.我是生命的糧(六35)
2.我是世界的光(八12)
3.我是羊的門(十9)
4.我是好牧人(十11)
5.我是復活和生命(十一25)
6.我是道路真理生命(十四6)
7.我是真葡萄樹(十五1)
24. 舊制度被改變
舊制度被改變
第一個神蹟 : 迦拿水變為酒
耶路撒冷的行動 (約 2: 12-22: 潔淨聖殿)
與尼哥底母的談話(約 2:23-3:21:舊制度的不足)
與撒瑪利亞婦人談話(約 4:6 : 敬拜的焦點在耶穌)
第二個神蹟: 醫治大臣之子
大臣應該是外邦人 (太8:5-13, 路7:1-10)
耶穌不只是猶太人的救主,更是所有人的救主
26. 第一個神蹟 : 迦拿水變為酒
猶太人潔淨儀式:用水 2:6
舊約時代酒和慶典和盼望連在一起
賽 55:1 你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們
都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。
55:2 你們為何花錢(原文是平銀)買那不足為食物的?用勞碌得來
的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥
甘,心中喜樂。
水變成酒:潔淨之後的盼望
新的酒比舊的酒還要好
婚宴可以象徵救恩的彌賽亞時刻
舊時代變成新時代 (彌賽亞來臨)
27. 耶路撒冷的行動(約 2: 12-22: 潔淨聖殿)
舊約制度和耶穌的衝突
耶穌是新時代的聖殿
耶穌才是敬拜和奉獻的焦點
潔淨聖殿時間點 ? 和符類福音記載不同
29. 約 3:3 耶穌回答說:「我實實在在地告訴你,人若不
重生,就不能見神的國。」
(16)耶穌常說我實實在在的告訴你,請問實實在在的告
訴你的希臘原文為何?/欣穎
30. 與尼哥底母的談話(約 2:23-3:21:舊制度的不足)
尼哥底母是屬於信的人?
尼哥底母是代表ㄧ些人 (我們) 3:1 , 2:23
代表ㄧ些比較開放的猶太人,他正面承認耶穌有
拉比和先知的身分 (申18:15)( 舊約的觀念)
但耶穌對自己卻有不同的宣告
(1) 從天降下來的人子 3:13
(2) 高舉的銅蛇和憑信心得救 3:14 (信心的不足, 因
為用舊制度中看耶穌)
32. 與撒瑪利亞婦人談話(約 4:6)
雅各代表? 以色列
雅各井的水和耶穌的水有何不同?
水代表 ?
箴18:4 人口中的言語如同深水;智慧的泉源好像湧流
的河水。
敬拜神用心靈和誠實,而不是在甚麼地點,神不只是猶
太人和撒瑪利亞人的神,祂是全世界的神
34. 5 章-11 章
安息日的衝突 : 第三個神蹟: 醫好38年的患者
生命的糧 :
第四個神蹟: 餵飽5000人
第五個神蹟: 行在水面上
我是生命的糧
住棚節 (嗎哪和律法,活水和聖靈)
人若渴了,可以到我這裡來
我是世上的光
生命的光 :
第六個神蹟: 醫好天生的瞎子
我是羊的門
我是好牧人
修殿節 (全新的奉獻)
預表耶穌死而復活: 第七個神蹟:拉撒路的復活
我是復活與生命
35. 與舊制度的衝突
第5 章 -11 章
(1)耶穌用他的言語和行為作出清楚的宣告,對猶太教而
言,這是公開的挑釁
(2)耶穌要求人與神的關係
(3)耶穌和猶太人的衝突愈加明顯,他們不斷控訴耶穌,甚
至想要殺害耶穌(約5:16-18)
(4)耶穌開始向猶太人還擊,甚至否認猶太人是神的約民
(約 8)
(5)經過住棚節(7:2)和在住棚節後3個月的修殿節(10:22)
38. 第五章:第三個神蹟:醫好38 年的患者
畢士大:憐憫與同情之屋
38 年的患者 , (40-2)
每次水動的時候, 患者都在作甚麼? 等待
安息日所作的神蹟引起了安息日的爭論,
耶穌用激匠法,為甚麼?
耶穌重新詮釋安息日的定義: 憐憫重於規定
耶穌重視憐憫,而法例賽人卻用不同的觀點
39. 第五章 :第三個神蹟: 醫好38 年的患者
耶穌在安息日行神蹟
(15)聖經中的安息有那些意義,安息日可不可以作工?
/阿凱
約5:16 所以猶太人逼迫耶穌,因為他在安息日做了這
事。5:17 耶穌就對他們說:「我父做事直到如今,
我也做事。」
安息日宇宙仌然要運行
猶太人的傳統:子承父業
40. 5:19-23
四個因為
19: 因為父所作,子才能作
20: 因為父愛子,所以子也愛父
21: 因為父完全的啟示他自己
22: 因為父不審判, 而將審判交給耶穌
為甚麼將審判權交給耶穌?
23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的,就
是不尊敬差子來的父。
42. 第六章: 第四個神蹟: 餵飽5000人
6:35 耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必
定不餓;信我的,永遠不渴。
唯一一個四本福音書都記載的神蹟
背景: 當時施洗約翰被處死,耶穌退到曠野之地,
當耶穌到達加利利湖北岸時,已經有許多人在等待他
眾人的需要和自己的需要(情緒的調控)
憐憫之心超越獨處的需求
天上的糧vs地上的糧(嗎哪等同於律法和智慧)
吃生命的糧:(聖餐中與神親密的團契關係)
43. 第四個神蹟: 餵飽5000人
人的不可能,從小孩的五餅二魚,才能絕處逢神
詩132:15 我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。
有次序的坐下
耶穌公開的謝恩
耶穌將餅交給門徒,再由門徒交給眾人
神蹟由神創造(立刻的擘餅),但由門徒ㄧ起參與(持續的分餅
) ,共同事工的重要性
神的供應是無比豐盛, 多而有餘
45. 第五個神蹟: 行在水面上
門徒在夜中搖擼甚苦
當時耶穌做甚麼? 在山上禱告,他是否知道門徒之苦?
基督在暴風雤中向人們走來,我們看到的是
環境中的暴風或是在暴風中的耶穌
信心必須持續定睛專心在耶穌身上 ( 彼得例子 )
47. 第 7 章 –第 8 章住棚節為背景
住棚節最著名的儀式就是取水(在西羅亞池)和點燈的儀式
水 (7:37-39)和光(8:12)
7:37 節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人
若渴了,可以到我這裡來喝。
7:38 信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江
河來。』」
7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有
賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
8:12 耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不
在黑暗裡走,必要得著生命的光。」
48. 7:1這事以後,耶穌在加利利遊行,不願在猶太遊行,因為猶太人想
要殺他。7:2當時猶太人的住棚節近了。7:3耶穌的弟兄就對他說:
「你離開這裡上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。
住棚節申23:33-44 是紀念古代以色列人在離開埃及之後在曠野中漂流四
十年期間所住的棚屋,並追念耶和華在這期間供養了所有猶太人的飲
食。
住棚節(希伯來語:
或
,音譯為Succoth或Sukkos,意為棚)是聖經
中規定的猶太教三大節期(Shloshet ha-Regalim)之一,慶祝時間是從每年
秋季的希伯來曆提斯利月15日(公曆 9、10月間)開始,持續7天。在古代,
全體以色列男丁都必須集中慶祝三大節期,先在示羅,耶路撒冷聖殿完成後
在耶路撒冷。
住棚節在希伯來語中,是蘇克棚(sukkah)一詞的複數形式,意為棚屋。在節
日期間,猶太人必須建造一個臨時建築,在其中進餐、款待客人、休息,甚
至在其中睡覺。
49. 尼8:12 眾民都去吃喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓
他們的話。
8:13 次日,眾民的族長、祭司,和利未人都聚集到文士以斯拉那裡
,要留心聽律法上的話。
8:14 他們見律法上寫著,耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住
棚,
8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說:「你們當上山,將橄欖樹
、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹,和各樣茂密樹的枝子取來,照著所寫
的搭棚。」
8:16 於是百姓出去,取了樹枝來,各人在自己的房頂上,或院內,
或 神殿的院內,或水門的寬闊處,或以法蓮門的寬闊處搭棚。
8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。從嫩的兒子約書
亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。
8:18 從頭一天直到末一天,以斯拉每日念 神的律法書。眾人守節
七日,第八日照例有嚴肅會。
50. 水, 嗎哪和律法,聖靈連在ㄧ起
尼9:15 從天上賜下糧食充他們的飢,從磐石使水流出
解他們的渴,又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們
的地。
9:19 你還是大施憐憫,在曠野不丟棄他們。白晝,雲
柱不離開他們,仌引導他們行路;黑夜,火柱也不離
開他們,仌照亮他們當行的路。
9:20 你也賜下你良善的靈教訓他們;未嘗不賜嗎哪使
他們糊口,並賜水解他們的渴。
51. 耶穌直接說:祂就是活水
7:37 節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:
「人若渴了,可以到我這裡來喝。
7:38 信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水
的江河來。』」
7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還
沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
P498 of
54. 第9章第六個神蹟:醫好天生的瞎子
9:25 b有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看
見了。
當光來到世間:有些人會看見, 像這個天生的瞎子
有些人以為自己會看見,因而轉開,反而變成瞎子
被醫好的瞎子, 除了順服之外,最重要的原因能力是來
自耶穌
55. 第 5 章:第三個神蹟: 醫好38年的患者
第 9 章:第六個神蹟: 醫好天生的瞎子
(6)第三個神蹟: 醫好38 年的患者和第六個神蹟: 醫好天
生的瞎子,兩個被醫好的人對耶穌反應的比較/彥子
57. 第 10 章
我是羊的門
我是好牧人
(8)我是羊的門,是甚麼意思?/小明
59. 修殿節 10:22 也稱光明節 , 修殿節(Hanukkah)字面
含意是「獻上」,又稱「燭光節」、「光明節」、
「漢努卡節」。
猶太家庭在家中點燈慶祝
在主前 167 年,安提阿古四世率軍來到耶路撒冷,
進入聖殿,將之褻瀆。 他在聖殿裡安放宙斯 (Zeus)
的神像,立宙斯的祭壇,並在宙斯壇上獻豬給宙斯。
豬在律法中是不潔之物、是絕對禁止吃的。 他甚至將
豬血帶入至聖所。 安提阿古四世所作這憎惡之事是前
所未聞的,猶太人對他可以說恨之入骨。
65. 第5章-11章
安息日的衝突 : 第三個神蹟: 醫好38 年的患者
生命的糧 :
第四個神蹟: 餵飽5000人
第五個神蹟: 行在水面上
我是生命的糧
住棚節 (嗎哪和律法,活水和聖靈)
人若渴了,可以到我這裡來
我是世上的光
生命的光 :
第六個神蹟: 醫好天生的瞎子
我是羊的門
我是好牧人
修殿節 (全新的奉獻)
預表耶穌死而復活: 第七個神蹟:拉撒路的復活
我是復活與生命
66. 第12章 : 承先啟後的一章
預備受死 ,作王和捨己犧牲
馬利亞用香膏膏耶穌的腳:預備耶穌的安葬之日
耶穌騎驢進耶路撒冷:眾人喊以色列的王(和散那)
人子得榮耀的時候到了:一粒捨己的麥子的比喻
耶穌對以色列傳服音的總結:應驗以賽亞的預言
72. 耶穌對以色列傳服音的總結 :不信而非不懂
12:36 你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之
子。」耶穌說了這話,就離開他們隱藏了。
12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟,他們還是不信他。
12:38 這是要應驗先知以賽亞的話,說:主啊,我們所傳的有
誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?
12:39 他們所以不能信,因為以賽亞又說:
12:40 主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明
白,回轉過來,我就醫治他們。
12:41 以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話。
73. 序言的前半部 : 耶穌對以色列傳服音的總結
1:9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。
1:11 他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。
序言的後半部 :生命是藉著耶穌捨己的榮耀所建立
1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作 神的兒女。
1:13 這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,
乃是從 神生的。
1:14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也
見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
74. 13章 - 17章 與門徒離別的教導和最後的晚餐
向神新百姓的啟示
生命是藉著神兒子的榮耀所建立
13章: 最後的晚餐
強調洗腳和彼此相愛
14章:第一個告別談話
14:6 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父
那裡去。
𩆜 的功用
15 章-16:4 a: 第二個告別談話
15:1 我(耶穌)是真的葡萄樹
16:4b-33 : 第三個告別談話
類似於前兩次的談話
17 章:分離的禱告(大祭司的禱告)
79. 14 章第一個告別談話
14:6 是14章的主題
14:6 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,
沒有人能到父那裡去。
耶穌的離開是要到聖父那裡,以致門徒會做比耶穌更大的事
工 (14:12-13)
門徒需要另一個(希臘原文:一模一樣)保惠師
耶穌是第一個保惠師
𩆜 的功用: 引導門徒認識真理(14:26,16:13)
與門徒同工,一同見證耶穌(15:26-27)
指正世人的謬誤(16:8-11)
81. 聖靈與邪靈
被聖靈降臨,而不是因為魔鬼的附身
假先知 :申:13:5, 馬可:13:22
馬太:4:24 (趕鬼) , 馬可:3:20-27. 馬太:12:24. 約 8:48
(法利賽人指控)
馬可:3:28-29 ,路12:10 (耶穌回答)
路10:17-21 (耶穌被聖靈感動)
約翰福音中七個神蹟是否包括趕鬼?
84. (1) 為祂的得榮 (17:1-5)
17:1
耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子
,
使兒子也榮耀你;
17:2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。
17:3 認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。
17:4 我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。
17:5 父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀
。
父啊聖父(11)與公義的父(25)
時候到了: 榮耀的時候(十字架),成就2.3 節
未有世界以先,道成肉身之前,我同你所有的榮耀
87. (3) 為將來信祂的人(17:20-23)
17:20 「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,
17:21 使他們都吅而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡
面,叫世人可以信你差了我來。
17:22 你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們吅而為一,像我們吅而為一。
17:23 我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地吅而為一,叫世人知道你
差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。
使他們都吅而為一:21:在彼此裏面而因吅而為一
22:因榮耀而吅而為一
23:體會到神的愛,而能達到完全的吅而為一
吅而為一不是你吅在我裏面,也不是我吅在你裏面,而是各人都要吅在主的裏面
弗4:3『聖靈所賜吅而為一的心』
88. (4) 為所有信祂的人(17:24-26)
17:24 父啊,我在哪裡,願你所賜給我的人也同我在那裡,叫他們看見你所賜給
我的榮耀;因為創立世界以前,你已經愛我了。
17:25 公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。
17:26 我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裡面,我
也在他們裡面。」
願你所賜給我的人也同我在那裡:所有深信耶穌的人
叫他們看見你所賜給我的榮耀:創世前的榮耀和未來的審判的榮耀
公義的父:未來的審判
95. Were you there when
they crucified my Lord?
主捨命十架時,你在哪裡?
(重複兩次)
Oh! Sometimes it causes
me to tremble, tremble,
tremble.
啊!我一想到就會戰兢
Were you there when
they crucified my Lord
主捨命十架時,你在哪裡?
96. Were you there when they
nailed Him to the tree?
當救主被釘時,你在哪裡?
(重複兩次)
Oh! Sometimes it causes
me to tremble, tremble,
tremble.
啊!我一想到就會戰兢
Were you there when they
nailed Him to the tree?
當救主被釘時,你在哪裡?
97. Were you there when they
laid Him in the tomb?
主被葬墳墓時,你在哪裡?
(重複兩次)
Oh! Sometimes it causes
me to tremble, tremble,
tremble.
啊!我一想到就會戰兢
Were you there when they
laid Him in the tomb?
主被葬墳墓時,你在哪裡?
98. Were you there when He
rose to live again?
當救主復活時,你在哪裡?
(重複兩次)
Oh! Sometimes it causes
me to tremble, tremble,
tremble.
啊!我一想到就會戰兢
Were you there when He
rose to live again?
當救主復活時,你在哪裡?
103. 約翰福音目地:信耶穌是基督( 現在持續式持續相信)
持續相信,持續得永生 ,永生不在呼長短 ,也在乎品質
(有沒有)
相信 : 動詞(三個層面)
相信:相信某件事,不代表得救,只是事實
信任:信靠順服
深信:持續相信,信心(faithful)和忠心是同一個字
最後的高潮是沒看到就信了,真正的信心 (約20:28)
104. 希臘人: 靈魂和身體是分開的
希伯來人:完整的個人是包括靈魂和身體
身體越老,我們的靈性或意志力常被身體所限制
神叫耶穌復活:
當耶穌復活也有一個新的身體,不會朽壞的身體,不再
有死亡,新的身體和舊的身體有一些相似,仌然有釘
痕,但也有一些不同,很多人認不出
105. 我們復活也是一樣會不朽壞的身體
林前15:37 並且你所種的不是那將來的形體,不過是子粒,即如麥子,或是別樣的穀
。
15:38 但 神隨自己的意思給他一個形體,並叫各等子粒各有自己的形體。
15:39 凡肉體各有不同:人是一樣,獸又是一樣,鳥又是一樣,魚又是一樣。
15:40 有天上的形體,也有地上的形體;但天上形體的榮光是一樣,地上形體的榮光
又是一樣。
15:41 日有日的榮光,月有月的榮光,星有星的榮光;這星和那星的榮光也有分別。
15:42 死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;
15:43 所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;
15:44 所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的
身體。
15:45 經上也是這樣記著說:「首先的人亞當成了有靈(靈:或譯血氣)的活人」;
末後的亞當成了叫人活的靈。
15:46 但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。
15:47 頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。
15:48 那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣;屬天的怎樣,凡屬天的也就怎樣。
15:49 我們既有屬土的形狀,將來也必有屬天的形狀。
106. 耶穌復活向誰顯現,相信祂的人,祂沒有向不相信祂的人顯現
路24:25 耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得
太遲鈍了。
24:26基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」
24:27於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了
。
24:28將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,
24:29他們卻強留他,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下
吧!」耶穌就進去,要同他們住下。
24:30到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。
24:31他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。
24:32他們彼此說:「在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我
們的心豈不是火熱的嗎?」
24:33他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚
集在一處,24:34說:「主果然復活,已經現給西門看了。」
108. 耶穌在世結束時所記載的事
馬太沒有記載主耶穌升天:因為馬太記載祂要與門徒同在,
直到世界的末了。
馬可記載主升天,並說祂『坐在神的右邊』, 因為祂曾取了
奴僕的形像,存心順服,完成了工作,所以神將祂升為至
高。
路加記載主升天,因為神顧念比天使微小一點的人,要賜祂
榮耀尊貴為冠冕, 所以主耶穌因人的資格升天,將來
能領許多的兒子進榮耀裏去。
約翰沒有記載主耶穌升天 ,因為約翰記載祂是我們的生命,
要住在我們的裏面。
109. 序言的前半部 :耶穌對以色列傳服音的總結
1:9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。
1:11 他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。
序言的後半部 :生命是藉著耶穌捨己的榮耀所建立
1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒
1:13 這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意
生的,乃是從 神生的。
1:14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
111. 復活的意義
基督的復活 : 新創造的開始,祂是我們的先鋒
天地,亞當,安息,耶穌,新天新地 U 型
(14)基督的復活對基督徒有甚麼意義?/ Kiki