SlideShare une entreprise Scribd logo

سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم

•
•
Islamic Books and Articles
Islamic Books and Articles
Formation
1  sur  14
Télécharger pour lire hors ligne
‫ﺗﻔﺴﻴﯿﺮ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )47( : ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺦ : 7991/21/91 ـ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس : ) 1/ 8( ـ ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت ـ ]1-4 [ ـ ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ـ ﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﺍاﻷﺳﺘﺎﺫذ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﺤﻤﺪ ﺭرﺍاﺗﺐ ﺍاﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ .‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺃأﻓﻀﻞ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺘﺴﻠﻴﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ﺍاﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇإﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇإﻧﻚ ﺃأﻧﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭوﺍاﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺯزﺩدﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎ ً ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺃأﺗﺒﺎﻋﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﺑﺎﻁطﻼ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺍاﺟﺘﻨﺎﺑﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻤﻌﻮﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻝل ﻓﻴﯿﺘﺒﻌﻮﻥن ﺃأﺣﺴﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺩدﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩدﻙك ﺍاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﯿﻦ .‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﻣﻊ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس ﺍاﻷﻭوﻝل ﻣﻦ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ :‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7‬ ‫ْ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ (‬ ‫ﻛﺄﻥن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺩدﺭرﺱس ٍ ﺳﺎﺑﻖ ـ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺨﺎﻁطﺐ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏب ﺍاﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﺑﺄﺳﻠﻮﺏب ﺍاﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺨﺎﻁطﺐ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻠﺒِّﺲٍ ﺑﻬﮭﺎ ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺘَﺤﺒُّﺐ ٬،‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻻﺳﺘﻠﻄﺎﻑف ٬، ﻭوﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻹﻳﯾﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﻗﺪ ﺫذﻛﺮﺕت ﻟﻜﻢ ﺗﺄﻛﻴﯿﺪﺍا ً ﻟﺬﻟﻚ ﺃأﻥن ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ ﻣﻀﺠﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻭوﻗﺪ ﺗﺄﺛَّﺮ ﺑﺘﺮﺍاﺏب ﺍاﻷﺭرﺽض ٬، ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﻗُﻢ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺗُﺮﺍاﺏب ٬، ﻛﺎﻥن ﻣﺨﺎﺻﻤﺎ ً ﻟﻠﺴﻴﯿﺪﺓة ﻓﺎﻁطﻤﺔ ٬، ﺃأﺭرﺍاﺩد ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﺤﺒﺐ ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﺍاﺩد ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﻠﻄَّ‬ ‫ﻒ ﺑﻪﮫ ٬،‬ ‫ْ‬ ‫ﻭوﺃأﺭرﺍاﺩد ﺃأﻥن ﻳﯾﺆﻧﺴﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل : ﻗُﻢ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺗُﺮﺍاﺏب .‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺤﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺨﺎﻁطﺐ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺑﺤﺎﻟﺔٍ ﻣﺘﻠﺒِّﺲٍ ﺑﻬﮭﺎ ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺘﺤﺒُﺐ ٬، ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻻﺳﺘﻠﻄﺎﻑف ٬،‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻹﻳﯾﻨﺎﺱس .‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺗﺪﺛَّﺮ ﺑﺜﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل ﷲ ﻟﻪﮫ :‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﻧﺘﻬﮭﻰ ﻭوﻗﺖ ﺍاﻟﺮﺍاﺣﺔ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃأﻥن ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪﺓة ﺧﺪﻳﯾﺠﺔ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﮭﺎ ﻁطَﻠَﺒَﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺟﺎءﻩه ﺍاﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﺃأﻥن ﻳﯾﺄﺧﺬ ﻗﺴﻄﺎ ً ﻣﻦ ﺍاﻟﺮﺍاﺣﺔ ٬، ﻓﻘﺎﻝل‬ ‫ﻟﻬﮭﺎ : )) ﺍاﻧﺘﻬﮭﻰ ﻋﻬﮭﺪ ﺍاﻟﻨﻮﻡم ﻳﯾﺎ ﺧﺪﻳﯾﺠﺔ (( . ﻗﺪ ﻳﯾﻘﻮﻝل ﺃأﺣﺪﻛﻢ : ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻬﮭﺬﺍا ؟ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﻋﻼﻗﺔٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻴﯿﻨﺔ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺑﻌﺒﺎﺩدﺓة ﷲ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ٬، ﻁطﺎﻟﺒﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻗُﻞ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺳﺒِﻴﯿﻠِﻲ ﺃأَﺩدﻋﻮ ﺇإِﻟَﻰ ﷲِ ﻋﻠَﻰ ﺑَﺼﻴﯿﺮﺓة ﺃأَﻧَﺎ ﻭوﻣﻦ ﺍاﺗَّﺒَﻌﻨِﻲ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َِِ َ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ٍ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﺳﻒ : ﺁآﻳﯾﺔ " 801 "(‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺈﻥن ﻟﻢ ﺗﺪﻉع ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺒﻌﺎ ً ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻗﺪ ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ُ‬
‫ْ ْ ُ ْ ْ ِ َ َّ‬ ‫ﻗُﻞ ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺗُﺤﺒُّﻮﻥن ﷲَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌﻮﻧِﻲ ﻳﯾُﺤﺒِﺒﻜﻢ ﷲُ ﻭوﻳﯾَﻐﻔِﺮ ﻟَﻜﻢ ﺫذﻧُﻮﺑَﻜﻢ ﻭوﷲُ ﻏﻔُﻮﺭر ﺭرﺣﻴﯿﻢ )13(‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ُ ُ َّ َ ْ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ ٌ َ ِ ٌ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺁآﻝل ﻋﻤﺮﺍاﻥن )‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﯾﺆﻛﺪ ﺣﺒَّﻚ ‪ M‬ﺃأﻥن ﺗﺘﺒﻊ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻣﻦ ﺍاﺗﺒﺎﻉع ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺃأﻥن ﺗﺪﻋﻮ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ﺑﺼﻴﯿﺮﺓة ٬، ﻭوﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻻ ﻳﯾﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪﮫ ﺭرﻏﺒﺔً‬ ‫ﻓﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺃأﻭو ﺃأﻥن ﻳﯾﺪﻋﻮ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺸﻴﯿﻊ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؛ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻤﻮﺕت ﻋﻠﻰ ﺛ ُْﻠﻤﺔ ٍ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨِﻔﺎﻕق ٬، ﻷﻧﻪﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥن ﻛﻠﻤﺔ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد‬ ‫َ‬ ‫ﻳﯾﺨﻄﺊ ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺤﺼﺮﻭوﻧﻬﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻘﺘﺎﻟﻲ ٬، ﺟﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻨﻔﺲ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻮﻯى ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻷﺣﺎﺩدﻳﯾﺚ‬ ‫ﺍاﻟﺼﺤﻴﯿﺤﺔ ﻣﻦ ﺃأﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ٬، ﺭرﺟﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻷﺻﻐﺮ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻷﻛﺒﺮ ﺟﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻮﻯى ٬، ﻭوﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﺪﻋﻮﻱي ﻣﻦ ﺃأﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد .‬ ‫َ َ ِْ ُْ ِ ِ َ َ‬ ‫ﻭوﺟﺎﻫﮬﮪھﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺑِﻪﮫ ﺟﻬﮭﺎﺩدﺍاً ﻛﺒِﻴﯿﺮﺍاً )25(‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ﺳﻤﺎﻩه ﷲ ﺟﻬﮭﺎﺩدﺍا ً ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ً ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠَّﻢ ﻭوﺗُﻌﻠِّﻢ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﻭوﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻭوﺗُﻠﻘﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗُﺴﻬﮭﻢ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َِ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺴﻬﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﯾﻒ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﺮﺑﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺴﻬﮭﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻁطﺎﻋﺘﻪﮫ ٬، ﺃأﻥن ﺗُﺴﻬﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺇإﺳﻌﺎﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏب ﻣﻨﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻬﮭﻤﺔ ٬، ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﺍاﻷﻧﺒﻴﯿﺎء .‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﺃأَﺣﺴﻦ ﻗَﻮﻻً ﻣﻤﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإِﻟَﻰ ﷲِ ﻭوﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟِﺤﺎ ً ﻭوﻗَﺎﻝل ﺇإِﻧَّﻨِﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺴﻠِﻤﻴﯿﻦ )33(‬ ‫َ َ ْ ْ َ ُ ْ ِ َّ ْ َ َ‬ ‫ِ َ ُْ ْ ِ َ‬ ‫َّ َ َ ِ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻓﺼﻠﺖ )‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾُﻔَﻜﺮ ؛ ﻛﻴﯿﻒ ﺁآﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪ ﺃأﻭوﻻﺩدﻱي ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ ﺯزﻭوﺟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃأﻭوﻻﺩد ﺇإﺧﻮﺗﻲ ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ؟ ﻁطﺒﻌﺎ ً ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻛﻔﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ .‬ ‫)) ﺑَﻠِّﻐﻮﺍا ﻋﻨِّﻲ ﻭوﻟَﻮ ﺁآﻳﯾَﺔ ((‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫) ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭو )‬ ‫ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ؛ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ٬، ﺃأﻗﺮﺑﺎﺅؤﻙك ٬، ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻚ ٬، ﺯزﻣﻼﺅؤﻙك ٬، ﺃأﻗﺮﺏب ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﮭﻢ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻌﻴﯿﺶ ﻋﻤﺮﺍاً ﻣﺪﻳﯾﺪﺍاً ﻟﻢ ﻳﯾﺤﺪﺙث ﻧﻔﺴﻪﮫ ﺑﺎﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﺪﻋﻮﻱي ﻭوﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣﺮﺓة ﻳﯾﻤﻮﺕت ﻋﻠﻰ ﺛِﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﻔﺎﻕق ٬، ﻷﻥن ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥن ﻭوﻛﻤﺎ ﻭوﺻﻔﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺫذﺭرﻭوﺓةُ ﺳﻨَﺎﻡم ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﻓِﻲ ﺳﺒِﻴﯿﻞ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ ﷲ ((‬ ‫ْ َ َ ِ ِ ْ ِ ْ ِ َ ُ‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ : ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ (‬ ‫ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً ٬، ﻭوﺗﻠﻄﻔﺎ ً .‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬
‫َّ‬ ‫ﻭوﻳﯾﺎ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻜﺮﺕت ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻗﺪ ﻳﯾﻘﺮﺃأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻘﺮﺃأ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺼﺔ ً ﻣﻤﺘﻌﺔ ً ﻳﯾﻤﻀﻲ ﺑﻬﮭﺎ ﻭوﻗﺘﺎ ً ﻟﻄﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺗﻨﺘﻬﮭﻲ ﻗﺮﺍاءﺗﻬﮭﺎ ﻳﯾﺘﺜﺎءﺏب ﻭوﻳﯾﻨﺎﻡم ٬، ﻟﻜﻨﻚ ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﻘﺮﺃأ ُ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺃأﻭو ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ٬، ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻘﻴﯿﺪﺓة ﺃأﻭو ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﺇإﺳﻼﻣﻴﯿﺎ ً ﺗﻨﺘﻬﮭﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﺍاءﺗﻪﮫ ﻓﺘﺒﺪﺃأ ﻣﺘﺎﻋﺒُﻚ ﻷﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻜﺘﺎﺏب ﻭوﺿﻌﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃأﻣﺎﻡم ﻣﺴﺆﻭوﻟﻴﯿَّﺎﺗﻚ ٬، ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﺳﺮ ِ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ﻭوﻏﺎﻳﯾﺔ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ٬، ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٌ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺤﻤﻠﻬﮭﺎ ٬،‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﻣﻬﮭﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻗﺮﺃأﺕت ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫َ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻗﻞ : ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺃأﻧﺎ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ؟ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﻭوﻋﻠَّﻤﺖ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻗﺮﺃأﺕت‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﺃأﻗﺮﺃأﺗﻪﮫ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﻋﻠَّﻤﺘﻪﮫ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺣﺪﻳﯾﺜﺎ ً ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺑﻠَّ‬ ‫ﻐﺖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ ً ﻓﻘﻬﮭﻴﯿﺎ ً ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺭرﻭوﻳﯾﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱس ﻗﺼﺔ َ ﺻﺤﺎﺑﻲ ٍّ ﺃأﺣﺐ َّ‬ ‫ﷲ ﻋﺰ ّ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺑﺬﻝل ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻠﻪﮫ ﺍاﻟﻐﺎﻟﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺧﻴﯿﺺ ؟ ﻣﺎﺫذﺍا ﻓﻌﻠﺖ ؟ ﻧﺄﻛﻞ ﻭوﻧﺸﺮﺏب !!‬ ‫1 ـ ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ :‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻷﺧﻮﺓة : ـ ﺩدﻗﻘﻮﺍا ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ـ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻟﻪﮫ ﻭوﺟﻮﺩد ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ ٬، ﻭوﻟﻪﮫ ﻭوﺟﻮﺩد‬ ‫ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ٬، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡم ﻭوﺍاﻟﺸﺮﺍاﺏب ﻭوﺍاﻟﺘﻨﻔُّﺲ ﻭوﺍاﻟﻨﻮﻡم ٬، ﻭوﺇإﻧﺠﺎﺏب ﺍاﻷﻭوﻻﺩد ﻭوﺍاﻟﺘﻤﺘُﻊ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎﻫﮬﮪھﺞ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻣﺎﺫذﺍا ﻓﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ؟ ﻣﺎ ﺣﻘﻖ ﺇإﻻ ﻭوﺟﻮﺩدﻩه ﺍاﻟﺤﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ﻓﻘﻂ ٬، ﻗﺪ ﺗﺴﺄﻟﻪﮫ : ﺃأﻳﯾﻌﻘﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ؟ ﻣﺎﺫذﺍا ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ؟ ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﺇإِﻥن ﻫﮬﮪھﻢ ﺇإِ َّﻻ ﻛﺎْﻷَﻧﻌﺎﻡم ﺑَﻞ ﻫﮬﮪھﻢ ﺃأَﺿﻞ ﺳﺒِﻴﯿﻼً )44(‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻗﺎﻝل :‬ ‫َ َ ِ َْْ ِ ْ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ‬ ‫ﻓَﻤﺜَﻠُﻪﮫُ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﺇإِﻥن ﺗَﺤﻤﻞ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻠﻬﮭﺚ‬ ‫َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف : ﺁآﻳﯾﺔ " 671 "(‬ ‫ﻣﺜَﻞ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺣﻤﻠُﻮﺍا ﺍاﻟﺘَّﻮﺭرﺍاﺓةَ ﺛُﻢ ﻟَﻢ ﻳﯾَﺤﻤﻠُﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﺤﻤﺎﺭر ﻳﯾَﺤﻤﻞ ﺃأَﺳﻔَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َ َّ ْ ْ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ْ ِ ُ ْ‬ ‫َ ُ ِ َ ُ ِّ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ : ﺁآﻳﯾﺔ " 5" (‬ ‫ﺃأﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺫذﻟﻚ :‬ ‫ﻛﺄ َﻧَّﻬﮭﻢ ﺧﺸﺐ ﻣﺴﻨَّﺪﺓةٌ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ٌ ُ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥن : ﺁآﻳﯾﺔ " 4 )"‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﻳﯾﺮﻯى ﺩدﺍاﺑﺔ ﺗُﻔﺎﺟﺄ ﺑﺤﻔﺮﺓة ﺗﺤﻴﯿﺪ ُ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﺗﺮﻯى ﻧﺎﺭرﺍا ً ﻣﻀﻄﺮﻣﺔ ﻓﺘﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻹﺩدﺭرﺍاﻙك ٬، ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺨﺸﺐ ﺍاﻟﻤﺴﻨﺪﺓة ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﻴﯿﺮﺍاﻥن ؟ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺻﻒ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺆﻻء :‬ ‫ﻛﺄ َﻧَّﻬﮭﻢ ﺧﺸﺐ ﻣﺴﻨَّﺪﺓةٌ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ٌ ُ َ َ‬ ‫ﻣﺜَﻞ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺣﻤﻠُﻮﺍا ﺍاﻟﺘَّﻮﺭرﺍاﺓةَ ﺛُﻢ ﻟَﻢ ﻳﯾَﺤﻤﻠُﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﺤﻤﺎﺭر ﻳﯾَﺤﻤﻞ ﺃأَﺳﻔَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َ َّ ْ ْ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ْ ِ ُ ْ‬ ‫َ ُ ِ َ ُ ِّ‬
‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ : ﺁآﻳﯾﺔ " 5" (‬ ‫َ َ ِ َْْ ِ ْ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ‬ ‫ﻓَﻤﺜَﻠُﻪﮫُ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﺇإِﻥن ﺗَﺤﻤﻞ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻠﻬﮭﺚ‬ ‫َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف : ﺁآﻳﯾﺔ " 671 "(‬ ‫ﺇإِﻥن ﻫﮬﮪھﻢ ﺇإِ َّﻻ ﻛﺎْﻷَﻧﻌﺎﻡم ﺑَﻞ ﻫﮬﮪھﻢ ﺃأَﺿﻞ ﺳﺒِﻴﯿﻼً )44(‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻮﺟﻮﺩد ﺍاﻟﺤﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ؛ ﺃأﻛﻞ ٬، ﺷﺮﺏب ٬، ﺗﻨﻔﺲ ٬، ﺯزﻭوﺍاﺝج ٬، ﺍاﺳﺘﻤﺘﺎﻉع ﻭوﺇإﻧﺠﺎﺏب ﺃأﻭوﻻﺩد ٬، ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺷﺎﻕق ٬، ﻧﻮﻡم ٬، ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ .‬ ‫2 ـ ﻭوﺟﻮﺩد ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ :‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺇإﻟﻰ ﻓﻮﻕق ؛ ﺇإﺩدﺭرﺍاﻙك ٬، ﻣﻌﺮﻓﺔ ٬، ﻁطﻠﺐ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺗﻌﻠﻴﯿﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺗﺤﻘﻴﯿﻖ ﺳﺮ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ٬، ﺗﺄﻛﻴﯿﺪ ﺫذﺍاﺗﻚ ٬، ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺇإﺷﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻭوﺟﻮﺩد‬ ‫َّ‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﯾﻠﻴﯿﻖ ﺑﻚ ﺃأﻥن ﺗَﻬﮭﺒِﻂَ ﻋﻦ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ﺍاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺇإﻟﻰ ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ٬، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺤﻤﻞ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٬،‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﻞ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠَّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ﻢ ﻭوﺗُﻌﻠِّﻢ ٬، ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻭوﺗُﻠﻘﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﺃأﻥن ﺗُﻌﻠﻤﻪﮫ ٬، ﻻ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓَﻤﻦ ﻛﺎﻥن ﻳﯾَﺮﺟﻮﺍا ﻟِﻘَﺎء ﺭرﺑِّﻪﮫ ﻓَﻠﻴﯿَﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﺻﺎﻟِﺤﺎ ً ﻭوَﻻ ﻳﯾُﺸﺮﻙك ﺑِﻌﺒَﺎﺩدﺓة ﺭرﺑِّﻪﮫ ﺃأَﺣﺪﺍاً )011(‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِ ْ ِ َِ َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِ ْ َْ ْ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻜﻬﮭﻒ )‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺍاﺳﺘﻠﻄﺎﻓﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً..‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎﻁط ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾَﺘَﻤﺤﻮﺭر ﺣﻮﻝل ﻣﺼﺎﻟﺤﻪﮫ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺃأﻥن ﻳﯾﺨﺮﺝج ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﻦ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﻟﺰﻳﯾﺎﺭرﺓة ﻣﺮﻳﯾﺾ ٬، ﻟﺪﻋﻮﺓة ﺃأﺥخٍ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺷﺨﺺ ﺩدﻭوﻥن ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻟﻪﮫ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﯾﺐ‬ ‫ﻭوﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﺇإﻻ ﺍاﺑﺘﻐﺎء ﻭوﺟﻪﮫ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﺗﻤﻨَّﺎﻩه ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﺨﺮﺝج ﻣﻦ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍاﻟﺨﻠﻖ .‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﯿﺤﺔ ٬، ﺑﺎﻟﻤﻮﺩدﺓة ٬، ﺑﺎﻟﺘﻠﻄُّﻒ ٬، ﺗﺰﻭوﺭرﻩه ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ٬، ﺗﻘﺪﻡم ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ٬، ﺗﻌﺎﻭوﻧﻪﮫ ٬، ﺗﺤﻞ ﻟﻪﮫ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪﻩه ﺇإﻟﻰ ﷲ .‬ ‫)) ﻳﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻭوﷲِ ﻷَﻥن ﻳﯾَﻬﮭﺪﻱي ﷲُ ﺑِﻬﮭﺪﺍاﻙك ﺭرﺟﻼ ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ﺧﻴﯿﺮ ﻟَﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ ﺍاﻟﻨَّ‬ ‫َ َّ ْ ْ ِ َ َّ ُ َ َ َ ُ َ ِ ً َ‬ ‫ْ ٌ َ ِ ْ ُ ْ ِ ﻌﻢ ((‬ ‫َ‬ ‫))‬ ‫ﻳﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻷﻥن ﻳﯾﻬﮭﺪﻱي ﷲ ﺑﻚ ﺭرﺟﻼ ً ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ً ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻁطﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ ) ﺳﻨﻦ ﺃأﺑﻲ ﺩدﺍاﻭوﺩد ﻋﻦ ﺳﻬﮭﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺲ (( .. )) .... ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬
‫ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻣﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ (( .‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺷﺮﻛﺎﺕت ﻣﺒﻴﯿﻌﺎﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺴﻨﻮﻳﯾﺔ ﺃأﺭرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﯿﺎﺭر ﺩدﻭوﻻﺭر .‬ ‫)) ﻷﻥن ﻳﯾﻬﮭﺪﻱي ﷲ ﺑﻚ ﺭرﺟﻼً ﻭوﺍاﺣﺪﺍاً ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻁطﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ٬، ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ ﺍاﻟﻨﻌﻢ ٬، ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻣﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ((‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺘﻮﺟﻴﯿﻪﮫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻵﻳﯾﺔ ٬، ﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﺗﻄﺒﻴﯿﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﺟﻴﯿﺪ ٬، ﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﻣﻐﺰﻯى‬ ‫ﺟﻴﯿﺪ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫)) ﺇإﻥن ﷲ ﺃأﻣﺮ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﺃأﻣﺮ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﯿﻦ‬ ‫((‬ ‫) ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﻭوﺃأَﻧﺬﺭر ﻋﺸﻴﯿﺮﺗَﻚ ﺍاْﻷَﻗﺮﺑِﻴﯿﻦ )412(‬ ‫َ ِْْ َ ِ َ َ َْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء )‬ ‫ﺃأﻗﺮﺏب ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ٬، ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ٬، ﺇإﺧﻮﺗﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﺗﻚ ٬، ﺃأﻋﻤﺎﻣﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﻟﻚ ٬، ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻚ ٬،‬ ‫ﺯزﻣﻼﺅؤﻙك ٬، ﺃأﺻﺪﻗﺎﺅؤﻙك ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻫﮬﮪھﻢ ﺣﻮﻟﻚ ٬، ﺃأﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﺃأﻣﺎﻣﻬﮭﻢ ؟ ﺃأﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﷲ ؟ ﺃأﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺃأﻥن ﷲ ﺳﻴﯿﺴﺄﻟﻚ ﻋﻨﻬﮭﻢ ؟‬ ‫(( ﺇإﻥن ﷲ ﻳﯾﺴﺄﻝل ﺍاﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﺳﺎﻋﺔ))‬ ‫ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺃأَﻧَﺎ ﺃأَﻣﺸﻲ ﺇإِﺫذ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻓَﺮﻓَﻌﺖ ﺑَﺼﺮﻱي ﻓَﺈِﺫذﺍا ﺍاﻟﻤﻠَﻚ ﺍاﻟَّ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ٍ َ ٌ‬ ‫ْ َ ُ ﺬﻱي ﺟﺎءﻧِﻲ ﺑِﺤﺮﺍاء ﺟﺎﻟِﺲ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ْ ِ ْ َ ِ ْ ُ َ ْ ِ َ َّ َ ِ َ ْ ُ َ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺑَﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺍاﻷَﺭرﺽضِ ﻓَﺮﻋﺒﺖ ﻣﻨﻪﮫ ُ ﻓَﺮﺟﻌﺖ ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﺯزﻣﻠُﻮﻧِﻲ ﺯزﻣﻠُﻮﻧِﻲ ﻓَﺄ َﻧﺰﻝل ﷲ ُ ﺗَﻌﺎﻟَﻰ ) ﻳﯾَﺎ‬ ‫ُ ِْ ُ ِْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ ْ ِ ٍ ّ ْ َ َّ َ ِ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر( ﺇإِﻟَﻰ ﻗَﻮﻟِﻪﮫ ) ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَ‬ ‫َ ُّ ْ َ ﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ ( ((‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ ْ ْ ِ ْ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً ﻟﻪﮫ ٬، ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬، ﺗﻘﺮﻳﯾﺒﺎ ً ﻟﻪﮫ ٬، ﺗﻠﻄﻔﺎ ً ﺑﻪﮫ .‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍاﻷﻧﺼﺎﺭرﻱي (‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻭوﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﻴﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ :‬ ‫َ ٍ ْ‬ ‫ُّ ْ ْ ِ ْ‬ ‫)) ﻋﻦ ﻳﯾَﺤﻴﯿَﻰ ﺑﻦ ﺃأَﺑِﻲ ﻛﺜِﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﻌﻨَﻰ ﻗَﺎﻝل : ﺳﺄ َْﻟﺖ ﺃأَﺑَﺎ ﺳﻠَﻤﺔَ ﺃأَﻱي ﺍاﻟﻘُﺮﺁآﻥن ﺃأُﻧﺰﻝل ﻗَﺒﻞ؟ ﻓَﻘَ‬ ‫ِ َ ْ ُ ﺎﻝل : ﻳﯾَﺎ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ْ ْ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ٬، ﻗَﺎﻝل َ ﻳﯾَﺤﻴﯿَﻰ : ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﻷَﺑِﻲ ﺳﻠَﻤﺔ َ ﺃأَﻭو ِ ﺍاﻗﺮﺃأ ْ ٬، ﻓَﻘَﺎﻝل َ : ﺳﺄ َْﻟﺖ ﺟﺎﺑِﺮﺍا ﺃأَﻱيُ ﺍاﻟﻘُﺮﺁآﻥن ﺃأُﻧﺰﻝل َ ﻗَ‬ ‫ّ ْ ْ ِ ْ‬ ‫ِ ﺒﻞ ُ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ُ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝلَ : ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ٬، ﻓَﻘ ُْﻠﺖ : ﺃأَﻭو ِ ﺍاﻗﺮﺃأ ْ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝلَ ﺟﺎﺑِﺮ ﺃأُﺣﺪﺛُﻜﻢ ﻣﺎ ﺣﺪﺛَﻨَﺎ ﺭرﺳﻮﻝلُ ﷲ ِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّ‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫ﻬﮭﻢ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ٌ َ ِ ّ ُ ْ َ َ َّ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ َْ ُ‬ ‫ﻭوﺳﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝل : ﺟﺎﻭوﺭرﺕت ﺑِﺤﺮﺍاء ﺷﻬﮭﺮﺍا ﻓَﻠَﻤﺎ ﻗَﻀﻴﯿﺖ ﺟﻮﺍاﺭرﻱي ﻧَﺰﻟﺖ ﻓَﺎﺳﺘَﺒﻄﻨﺖ ﺑَﻄﻦ ﺍاﻟﻮﺍاﺩدﻱي ﻓَﻨُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻓَﻨَﻈﺮﺕت‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ ُ ِ َ َ َ ْ ً َّ‬ ‫َْ ُ ْ ْ َْ ُ ْ َ ْ َ ِ‬ ‫َْ ُ ِ َ ِ‬ ‫ْ َ َ ً َّ ِ ُ َ‬ ‫َ ِ َ َْ‬ ‫ﺃأَﻣﺎﻣﻲ ﻭوﺧﻠﻔِﻲ ﻭوﻋﻦ ﻳﯾَﻤﻴﯿﻨِﻲ ﻭوﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟِﻲ ﻓَﻠَﻢ ﺃأَﺭر ﺃأَﺣﺪﺍا ﺛُﻢ ﻧُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻓَﻨَﻈﺮﺕت ﻓَﻠَﻢ ﺃأَﺭر ﺃأَﺣﺪﺍا ﺛُﻢ ﻧُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻗَﺎﻝل :‬ ‫َ َ ْ ِ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ ً َّ ِ ُ َ‬ ‫َ َ ْ ِ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َِ ٌَ‬ ‫ﻓَﺮﻓَﻌﺖ ﺭرﺃأﺳﻲ ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﻠَﻰ ﺍاﻟﻌﺮﺵش ِ ﻓِﻲ ﺍاﻟﻬﮭﻮﺍاء )ﺃأﻱي ﺟﺒﺮﻳﯾﻞ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻼﻡم ( ﻓَﺄ َﺧﺬﺗﻨِﻲ ﻭوﺟﻔَﺔ ٌ ﺷﺪﻳﯾﺪﺓة‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ ََ ِ‬ ‫َ ْ ُ َْ ِ‬ ‫ﻭوﻗَﺎﻻ ﻓِﻲ ﺣﺪﻳﯾﺜِﻬﮭﻤﺎ : ﻓَﺄ َﺗَﻴﯿﺖ ﺧﺪﻳﯾﺠﺔَ ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﺩدﺛِّﺮﻭوﻧِﻲ ﻓَﺪﺛَّﺮﻭوﻧِﻲ ﻭوﺻﺒُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﻣﺎء ﻓَﺄ َﻧﺰﻝل َّ‬ ‫َ َّ َ ً ْ َ َ ﷲ ُ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ) ﻳﯾَﺎ‬ ‫َ َّ َ َ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ َِ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ ْ ْ ِ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ﻬﮭﺮ ( ((‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫) ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ (‬
‫1 ـ ﻣﺠﻨﻮﻥن :‬ ‫ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ : ﺍاﺟﺘﻤﻊ ﺃأﺑﻮ ﻟﻬﮭﺐ ﻭوﺃأﺑﻮ ﺳﻔﻴﯿﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﺃأﻳﯾَّ‬ ‫ﺎﻡم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﻟﺤﺞ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻳﯾﺘﺴﺎءﻟﻮﻥن ﻋﻦ ﺃأﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ٍ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺍاﺧﺘﻠﻔﻮﺍا ﻓﻲ ﺍاﻹﺧﺒﺎﺭر ﻋﻨﻪﮫ ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ : ﻣﺠﻨﻮﻥن ؟ ﻭوﻗﺪ ﻳﯾﺴﺄﻝل ﺳﺎﺋﻞ ﻛﻴﯿﻒ ﺭرﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪﮫ ﺃأﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﺘﻠﻰ ﺇإﻟﻰ ﻳﯾﻮﻡم ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﻣﺔ ٬،‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﺛﺒﺖ ﻗﻮﻝل ﺍاﻟﻜﻔَّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎﺭر ﻓﻴﯿﻪﮫ ؟‬ ‫ﻣﺎ ﺃأَﻧﺖ ﺑِﻨِﻌﻤﺔ ﺭرﺑِّﻚ ﺑِﻤﺠﻨُﻮﻥن )2(‬ ‫َ ْ َ َْ ِ َ َ َ ْ ٍ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻘﻠﻢ )‬ ‫ﻷﻧﻪﮫ ﻗﺪﻭوﺓة ٌ ﻟﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺃأﻭو ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﺍاﻟﻄﺮﻑف‬ ‫ﺍاﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻰ ﻋﻦ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻓﻘﺪ ﻳﯾﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻄﺮﻑف ﺍاﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺃأﻭو ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﺑﺘﻬﮭﻢ ﻫﮬﮪھﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺑﺮﻱيء ٬، ﻓﺘﻄﻴﯿﺒﺎ ً ﻟﻘﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺇإﻟﻰ ﺁآﺧﺮ ﺍاﻟﺰﻣﺎﻥن ﺃأﺛﺒﺖ ﷲ ﻗﻮﻝل ﺍاﻟﻜﻔﺎﺭر ﻓﻲ ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭوﺣﺒﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺁآﺧﺮﻭوﻥن : ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺁآﺧﺮﻭوﻥن : ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻭوﺗَﻌﻠَﻢ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺃأﻥن‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻠَّﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺭرﺟﻞٍ ﻭوﺍاﺣﺪ ٬، ﻓَﺴﻤﻮﺍا ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺑﺎﺳﻢ ﻭوﺍاﺣﺪ ٬، ﺍاﺗﻔﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﻜﻔﺮ ﻭوﺍاﻟﻌﺼﻴﯿﺎﻥن ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ّ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﯿﺪ ﺍاﻟﻨﻌﺖ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﻨﻌﺖ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻱي ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ .‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺼﻔﺎﺕت ﺍاﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻓﺎﺗﻔﻘﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﺃأﻥن ﻧﻨﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺑﻨﻌﺖ ٍ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻳﯾﺠﺘﻤﻌﻮﻥن ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺑﻪﮫ .‬ ‫2 ـ ﺷﺎﻋﺮ :‬ ‫ﻗﺎﻡم ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺭرﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝل : ﻫﮬﮪھﻮ ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة : ﻛﻼﻣﻪﮫ ﻣﺎ ﻳﯾﺸﺒﻪﮫ ﻛﻼﻡم‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء ٬، ﻛﻼﻡم ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻲء ﻭوﻛﻼﻡم ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ٬،.‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫3 ـ ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ :‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺇإﺫذﺍاً ﻫﮬﮪھﻮ ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ ٬، ﻓﻘﺎﻝل : ﺍاﻟﻜﺎﻫﮬﮪھﻦ ﻳﯾﺼﺪﻕق ﻭوﻳﯾﻜﺬﺏب ﻭوﻣﺎ ﻛﺬﺏب ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻂ .‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻡم ﺁآﺧﺮ ﻭوﻗﺎﻝل : ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ : ﺍاﻟﻤﺠﻨﻮﻥن ﻳﯾﺨﻨﻖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻣﺎ ﺧﻨَﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺃأﺣﺪ ﻗﻂ ٬،‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻭوﺍاﻧﺼﺮﻑف ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺧﺼﻮﻣﻪﮫ : ﺻﺒﺄ ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﺃأﻱي ﺇإﻧﻪﮫ ﺃأﺳﻠﻢ ﻷﻧﻪﮫ ﺩدﺍاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻌﺮ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﻜﻬﮭﺎﻧﺔ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺠﻨﻮﻥن .‬ ‫4 ـ ﺳﺎﺣﺮ :‬ ‫ﺩدﺧﻞ ﺃأﺑﻮ ﺟﻬﮭﻞ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﻭو ﻗﺎﻝل : ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻗﺮﻳﯾﺶ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫َّ‬ ‫ﻟﻚ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻳﯾﻌﻄﻮﻧﻚ ﺇإﻳﯾَّﺎﻩه ﺯزﻋﻤﻮﺍا ﺃأﻧﻚ ﻗﺪ ﺻﺒﺄﺕت ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ : " ﻣﺎ ﻟﻲ ﺇإﻟﻰ ﺫذﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻭوﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻜﺮﺕت ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﺤﺮ ٬، ﻓﻘﻴﯿﻞ : ﻳﯾﻔﺮﻕق ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺥخ ﻭوﺃأﺧﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ٬، ﻓﻘﻠﺖ : ﺇإﻧَّ‬ ‫ﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ".‬ ‫ﺃأﻱي ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻻﻣﺲ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ٬، ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﻗﺎﻝل ﺍاﻟﺼﻮﺍاﺏب ﻭوﺟﺪ ﺃأﻧﻪﮫ ﺳﻴﯿﻔﻘﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪﮫ ﺑﻴﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪﮫ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩد ﻭوﺍاﻧﺘﻜﺲ ﻭوﻗﺎﻝل : ﺇإﻧﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ٬، ﻭوﺻﺎﺣﻮﺍا ﻳﯾﻘﻮﻟﻮﻥن : ﺇإﻥن ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺳﺎﺣﺮ ٬، ﻭوﻳﯾﺮﺟﻊ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻣﺤﺰﻭوﻧﺎ ً ﻣﺘَﺄ َﻟِّﻤﺎ ً ﺃأﺷﺪ ﺍاﻷﻟﻢ ﺗﺪﺛﺮ ﺑﻘﻄﻴﯿﻔﺔ ﺛﻢ ﻧﺰﻝل ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺑﺸﺮ ٬، ﻟﻮﻻ ﺃأﻧﻪﮫ ﺑﺸﺮ ﻭوﺗﺠﺮﻱي ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻛﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍاﻟﺒﺸﺮ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺒﺸﺮ ﺗﺄﻟَّﻢ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻛﺎﻫﮬﮪھﻨﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﺷﺎﻋﺮﺍا ً ٬، ﺛﻢ ﺍاﺗﻔﻘﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ﻷﻧﻪﮫ‬ ‫ﻳﯾﻔﺮﻕق ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺮء ﻭوﺃأﻫﮬﮪھﻠﻪﮫ ٬، ﻛﻴﯿﻒ ﻳﯾُﻔَﺮﻕق ؟ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ﻳﯾﺆﻣﻦ ﻭوﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ٬، ﺗﻨﺸﺄ ﻫﮬﮪھﻮﺓة ٌ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﻤﺎ ٬، ﺍاﻷﺥخ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻳﯾﺴﻠﻢ ﻭو ﺍاﻷﺥخ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﯾﺴﻠﻢ .‬
‫ﻭوﺃأﻧﺖ ﺍاﻵﻥن : ﺇإﻥن ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻐﺮﺑﺔ ﻭوﺃأﻧﺖ ﺑﻴﯿﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﻋﻦ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻷﻥن :‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫)) ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺑﺪﺃأ ﻏﺮﻳﯾﺒﺎ ً ﻭوﺳﻴﯿﻌﻮﺩد ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃأ ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء ((‬ ‫)ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﺃأﻧﺎﺱس ﺻﺎﻟﺤﻮﻥن ﻓﻲ ﻗﻮﻡم ﺳﻮء ﻛﺜﻴﯿﺮ ٬، ﺇإﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﺇإﻳﯾﻤﺎﻧﻚ ٬، ﺇإﻥن ﺟﻠﺴﺖ ﺑﻴﯿﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺃأﻫﮬﮪھﻮﺍاﺅؤﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺷﻬﮭﻮﺍاﺗﻬﮭﻢ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻁطﻠﺐ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﻭوﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ ٬، ﻭوﻋﻦ ﻁطﺎﻋﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺿﺎﻋﻮﺍا ﻓﺈﻥن ﺍاﺳﺘﺄﻧﺴﺖ ﺑﻬﮭﻢ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﮭﻢ ٬، ﺍاﻹﺣﺴﺎﺱس ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : " ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ٍ ﻣﻊ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺣﺪﻭوﻥن ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺍاﻟﺴﺎﻟﻜﻮﻥن ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ٍ ﻣﻊ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫َّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﺍاﻟﺴﺎﻟﻜﻴﯿﻦ " . ﻛﻠَّﻤﺎ ﺍاﺭرﺗﻘﻴﯿﺖ ﻓﻲ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﺷﻌﺮﺕت ﺃأﻥن ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻟﻴﯿﺴﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﺍاﻙك ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻮﻉعٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻐﺮﺑﺔ .‬ ‫ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﻛَ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪﺗﻪﮫ ﻟﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻣﻼﻁطﻔﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﻄﺎﺏب ٬، ﺇإﻳﯾﻨﺎﺱس ٬، ﺗَﺤﺒُّﺐ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺗﻜﺮﻳﯾﻢ ﻟﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻭوﺗﺬﻛﻴﯿﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻤﻬﮭﻤﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮﺓة .‬ ‫َّ‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة : ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻫﮬﮪھﻤﺎ ً ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ً ﻛﻔﺎﻩه ﷲ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻛﻠَّﻬﮭﺎ . ﺍاﻋﻤﻞ ﻟﻮﺟﻪﮫٍ‬ ‫ٌ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﺣﺪ ﻳﯾﻜﻔﻴﯿﻚ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻛﻠﻬﮭﺎ . ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺭرﻏﺒﺔ ٌ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻢ ﻣﻘﺪﺱس ﻋﻨﺪﺋﺬ ﷲ ﺟﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪﮫ ﻳﯾﻮﻓِّﻘُﻚ ﻭوﻳﯾﺆﻳﯾّﺪﻙك ٬، ﻭوﻳﯾَﺪﻋﻤﻚ ﻭوﻳﯾﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ٬، ﻭوﻳﯾﻬﮭﺒﻚ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﺛﻤﻦ ﺷﻲء .‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﻳﯾُﺆﺕت ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔَ ﻓَﻘَﺪ ﺃأُﻭوﺗِﻲ ﺧﻴﯿﺮﺍاً ﻛﺜِﻴﯿﺮﺍاً‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ ِْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 923 " (‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻧﺬﺭر ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﻣﻜﺔ ﻭوﺣﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺇإﻥن ﻟﻢ ﻳﯾﺴﻠﻤﻮﺍا ٬، ﻭوﺃأﻧﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻱي ﺃأﻋﻠﻤﻬﮭﻢ ﺃأﻧﻚ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﷲ ﻭوﺃأﻧَّﻚ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻧﻚ ﺗﺤﻤﻞ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل: ﺃأﻧﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻱي ﺍاﺩدﻋﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﻷﻧﻪﮫ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺼﻮﺩد ﺑﺎﻟﺪﻳﯾﻦ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء : " ﻗُﻢ ﻓﺄﻧﺬﺭر ٬، ﺃأﻱي ﻗﻢ ﻓﺼﻠﻲ ﻭو ﺍاﺋﻤﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓة " .‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ : ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﺍاﻟﻨﻬﮭﻲ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ﺍاﻟﻔﺮﻳﯾﻀﺔ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺳﺔ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻣﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﻤﺪﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﺳﺘﺤﻘﺖ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺧﻴﯿﺮ ﺃأﻣﺔ ٍ ﺃأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱس ٬، ﻋﻠَّﺔ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف‬ ‫َّ‬
‫ِّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻨﻬﮭﻲ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ٬، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﯾﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﯾﻨﻪﮫ َ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻄَّﻞ ﻓﺮﻳﯾﻀﺔ ً ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻔﺮﺍاﺋﺾ ﻭوﻋﻨﺪﺋﺬ ﺍاﻟﺤﻖ ﻳﯾﺼﻐﺮ ﻭوﻳﯾﺘﻘﻠَّﺺ ﻭوﻳﯾﻀﻌﻒ ﻭوﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﻳﯾﻨﻤﻮ .‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ ﻣﺮﺓة ﻣﺜﻼ ً : ﻟﻮ ﺃأﻧَّ‬ ‫ﻚ ﻋﻢ ﻭوﺯزﺍاﺭرﺗﻚ ﺑﻨﺖ ﺃأﺧﻴﯿﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﯾﻌﺠﺒﻚ ﻣﻈﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ٬، ﻭوﻻ ﺧﺮﻭوﺟﻬﮭﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ٬، ﻟﻮ ﺑﻘﻴﯿﺖ ﺳﺎﻛﺘﺎ ً ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺼﺮﺕت ﺑﻮﺍاﺟﺐٍ ﺩدﻳﯾﻨﻲ ﻛﺒﻴﯿﺮ ٬، ﺃأﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﺼﺤﺘﻬﮭﺎ ﻭوﺑﻴﯿَّﻨﺖ ﻟﻬﮭﺎ ﺻﻔﺔ‬ ‫ٍّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ٬، ﻭوﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﺍاﻻﺣﺘﺸﺎﻡم ﻳﯾﺰﻳﯾﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻗﺮﺑﺎ ً ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻭوﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﻴﯿﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺯزﻭوﺍاﺟﻬﮭﺎ ﺑﻴﯿﺪ ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﺎﻋﺖ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺯزﺕت ﻓﻮﺯزﺍا ً ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺭرﺑﻤﺎ ﺗﺄﺗﻴﯿﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﺑﺜﻴﯿﺎﺏب ﻣﺤﺘﺸﻤﺔ ٬، ﻭوﺭرﺑﻤﺎ ﻳﯾﻐﺪﻭو ﺍاﻻﺣﺘﺸﺎﻡم ﺳﻠﻮﻛﺎ ً ﻟﻬﮭﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ً ٬، ﺗﻜﻠﻢ ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﺣﻜﻢ ﷲ .‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾُﺪﻋﻰ ﺇإﻟﻰ ﻁطﻌﺎﻡم ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺧﻤﺮ ﻣﺎﺫذﺍا ﻳﯾﻘﻮﻝل ؟ ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﺃأﻧﺎ ﻣﻌﻲ ﺍاﻟﻘﺮﺣﺔ ﻻ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃأﻗﺪﺭر ﺃأﻥن ﺃأﺷﺮﺏب ﺍاﻟﺨﻤﺮ ٬، ﻳﯾﺎ ﺃأﺧﻲ ﻗﻞ : ﺃأﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺤﺮﻡم ﻋﻨﺪﻧﺎ ٬، ﺃأﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺩدﻳﯾﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ؟‬ ‫ﺑﻴﯿّﻦ ﻭوﺿﺢ ﺍاﺳﺘﻘﻴﯿﻤﻮﺍا ﻳﯾُﺴﺘﻘﻢ ﺑﻜﻢ .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺃأﻱي ﻋﻈّﻢ ٬، ﻣﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﺴﺒﻴﯿﺢ ؟ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﻨﺰﻳﯾﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ : " ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﻤﺠﻴﯿﺪ " . ﻭوﻗﺎﻝل‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ : " ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺨﻀﻮﻉع " .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺇإﻥن ﷲ ﺃأﺟﻞَ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻔﻮﻥن ٬، ﺃأﺟﻞَ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻥن ﻳﯾﻈﻠﻢ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﺃأﺟﻞ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ﻟﻴﯿﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪﮫ ﺷﻲء ٬، ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﻓﺎ‪ M‬ﺑﺨﻼﻑف ﺫذﻟﻚ ٬، ﺃأﻱي ﻋﻈﻢ .‬ ‫ِْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ِ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ ِ ْ َْ ْ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﻳﯾُﻌﻈّﻢ ﺷﻌﺎﺋِﺮ ﷲِ ﻓَﺈِﻧَّﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﺗَﻘﻮﻯى ﺍاﻟﻘُﻠُﻮﺏب )23(‬ ‫ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ )‬ ‫ﺃأﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻟﻪﮫ ﺻﺎﺣﺒﺔ ٌ ﻭوﻭوﻟﺪ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻨﺎﺕت ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺫذﻟﻚ ٬، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺒَّﺮﺗﻪﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪﮫ ٬، ﻛﻠﻤﺎ ﺍاﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺳﺄﻝل ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم ﺑﻤﺎ ﻧﻔﺘﺘﺢ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ؟‬ ‫ﻓﻨﺰﻝل ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺻﻔﻪﮫ ُ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻛﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺻﻠﻰ ﻳﯾﻘﻮﻝل‬ ‫ﺃأﻛﺒﺮ (( ﻭوﻣﻌﻨﻰ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻱي ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﺎﻥن ﻳﯾﻌﺪ ﻣﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﻟﻴﯿﺮﺓة ﻭوﺷﻌﺮ ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﻓﺘﺮﻙك ﺍاﻟﻌﺪ ﻭوﺟﻌﻠﻬﮭﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻤﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﻳﯾﻔﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ؟ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺷﻲء ﺳﺨﻴﯿﻒ ﺟﺪﺍا ً ﺃأﻥنَّ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﻟﻴﯿﺴﺖ ﻣﺘﻮﺍاﺯزﻳﯾﺔ ﻣﻊ ﻁطﺮﻑف‬ ‫ﺍاﻟﻄﺎﻭوﻟﺔ ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻳﯾﻌﺪ ﻣﺎﻻ ً ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺛﻨﺎء ﺍاﻟﻌﺪ ﻳﯾﻨﺎﻡم ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻳﯾﻘﺒﺾ ﻣﺒﻠﻐﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎ ً ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﯾﻘﻈﺔ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺻﻠﻰ ﻭوﻗﺎﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻳﯾﻌﻨﻲ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﻣﻦ ﺃأﻱي‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫:((‬ ‫ﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ : ﺭرﻭوﻱي ﺃأﻥن ﺃأﺑﺎ ﺳﻔﻴﯿﺎﻥن ﻗﺎﻝل ﻳﯾﻮﻡم ﺃأﺣﺪ : ﺍاﻋﻞ ﻫﮬﮪھﺒَﻞ . ﺃأﻱي ﻳﯾﻜﺒﺮﻭوﻥن ﺃأﺻﻨﺎﻣﻬﮭﻢ ﺍاﻋﻞ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺒَﻞ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : ﻗﻮﻟﻮﺍا : ﷲ ﺃأﻋﻠﻰ ﻭوﺃأﺟﻞ . ﻭوﻗﺪ ﺻﺎﺭر ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺮﻑف‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺸﺮﻉع ﺗﻜﺒﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﻛﻠِّﻬﮭﺎ ؛ ﺁآﺫذﺍاﻧﺎ ً ٬، ﻭوﺻﻼﺓةً ٬، ﻭوﻓﻲ ﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت .‬ ‫ﺍاﻵﻥن ﻋﻨﺪ ﺫذﺑﺢ ﺍاﻷﺿﺤﻴﯿﺔ ﻧﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺒﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺤﺠﺮ ﺍاﻷﺳﻌﺪ : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ . ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍاﻵﺫذﺍاﻥن : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ . ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺼﻼﺓة : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻤﻘﺼﻮﺩد ﺃأﻥن ﺗﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻓﻘﻂ . ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺮﺓة ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ﻗﺪﻳﯾﻤﺎ ً ﺫذﻛﺮﺕت ﺃأﻥن‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﺎﻉع ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ً ﻭوﻋﺼﻰ ﺧﺎﻟﻘﺎ ً ﻟﻮ ﻗﺎﻝل ﺑﻠﺴﺎﻧﻪﮫ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻟﻒ ﻣﺮﺓة ﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﮭﺎ‬ ‫ﻭوﻻ ﻣﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﺭرﺃأﻯى ﺃأﻥن ﻁطﺎﻋﺔ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺨﻠﻮﻕق ﺃأﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻩه ﻣﻦ ﻁطﺎﻋﺔ ﺍاﻟﺨﺎﻟﻖ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ‬ ‫ﺍاﺳﺘﺠﺎﺏب ﻟﺮﻏﺒﺎﺕت ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻓﻜﺴﺐ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم ﺇإﺭرﺿﺎء ﻟﺰﻭوﺟﺘﻪﮫ ﻭوﻋﺼﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﺪﻳﯾَّﺎﻥن ٬، ﻟﻮ‬ ‫ً‬ ‫ُْ َ‬ ‫ﻗﺎﻝل ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ﺃأﻟﻒ ﻣﺮﺓة ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﮭﺎ ﻭوﻻ ﻣﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﺭرﺃأﻯى ﺃأﻥن ﺇإﺭرﺿﺎء ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻩه ﻣﻦ ﺇإﺭرﺿﺎء‬ ‫ﷲ ٬، ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺻﺤﺎﺑﻲٌّ ﺟﻠﻴﯿﻞ ﻁطﺎﻟﺒﺘﻪﮫ ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﺑﺸﻲءٍ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ )ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﻤﺒﺎﺡح( ﻓﻘﺎﻝل : "ﺍاﻋﻠﻤﻲ ﺃأﻳﯾﺘﻬﮭﺎ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺃأﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻮﺭر ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺃأﻁطﻠَّﺖ ﺇإﺣﺪﺍاﻫﮬﮪھﻦ ﻋﻠﻰ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻟﻐﻠﺐ ﻧﻮﺭر ﻭوﺟﻬﮭﻬﮭﺎ ﺿﻮء‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ٬، ﻓﻸﻥن ﺃأُﺿﺤﻲ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺃأﺟﻠﻬﮭﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻮﻥن ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺃأﺿﺤﻲ ﺑﻬﮭﻦ ﻣﻦ ﺃأﺟﻠﻚ " . ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﺎﻝل ﷲ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﺃأﻛﺒﺮ .‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻲ ﺇإﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻲ ﺇإﻟﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻲ ﷲ ﻳﯾﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩه ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﺎ ﻭوﻋﺪ ﺑﻪﮫ ﺃأﻭوﻟﻴﯿﺎءﻩه ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﺎ ﺃأﻭوﻋﺪ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬،‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ٬، ﻓﺎ‪ M‬ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﺗﻔﺘﺘﺢ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﺘﻜﺒﻴﯿﺮﺓة ﺃأﻱي ﺃأﻋﻈﻢ ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﺃأﻥن ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف :‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﻗﺎﻝل ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﺃأﻥن ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف . ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﷲ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺍاﺭرﺗﻘﻴﯿﺖ ﻓﻲ ﺳﻠَّﻢ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺍاﺗﺴﻌﺖ ﺭرﺅؤﻳﯾﺘﻚ ﻟﻠﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﻓﺎ‪ M‬ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺷﻌﺮﺕت ﺃأﻥن ﷲ ﻋﻈﻴﯿﻢ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻋﻈﻢ ٬، ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺃأﺩدﻕق ﺍاﻟﺘﻔﺴﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺍاﺳﺘَﻐﻔِﺮ ﻟِﺬﻧﺒِﻚ‬ ‫َ ْ ْ ْ َْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻣﺤﻤﺪ : ﺁآﻳﯾﺔ " 91 " (‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺫذﻧﺐٍ ﺍاﻗﺘﺮﻓﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ؟ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭوﺟﻬﮭﻮﺍا ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃأﻥن ﻛﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺭرﺅؤﻳﯾﺔ ﺭرﺁآﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺭرﺃأﻯى ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺍاﻟﺮﺅؤﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﻭوﺳﻊ ﻭوﺃأﺷﻤﻞ ﻓﻜﺄﻧﻪﮫ ﻳﯾﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺭرﺅؤﻳﯾﺘﻪﮫ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭوﻛﺄﻧﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻘِّﻪﮫ ﺫذﻧﺐ .‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺗﻌﺮﻑف ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮ ﺛﻢ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺃأﻧﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻚ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺘﻮﺍاﺿﻌﺔ ٬، ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻬﮭﺎﻳﯾﺔ ﻻ ﻳﯾﻌﺮﻑف ﷲ ﺇإﻻ ﷲ ٬، ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻣﻊ ﺃأﻧَّﻪﮫ ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭوﺣﺒﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺤﻖ ﻟﻢ ﻳﯾﻌﺮﻑف ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ٬، ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻋﻠﻰ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ ﻟﻜﻦ ﻷﻥن ﷲ ﻻ ﻳﯾﻌﺮﻓﻪﮫ ﺇإﻻ‬ ‫ﷲ ٬، ﺇإﺫذﺍا ً ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺃأﻋﺮﻑف ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﺭرﺣﻤﺘﻪﮫ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻋﺪﻟﻪﮫ‬ ‫ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻟﻄﻔﻪﮫ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻟﻄﻒ .‬
‫1 ـ ﺍاﻟﻌﻤﻞ :‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﻣﻬﮭﻤﺔ ﺟﺪﺍا ً ٬، ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب : ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻟﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪﮫ ٬، ﺍاﻵﻥن ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﻳﯾﺬﻛﺮ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً )ﺟﺰﺍاﻩه ﷲ ﺧﻴﯿﺮﺍا ً ( ﻳﯾﺬﻛﺮ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺛﺎﻧﻴﯿﺎ ً ﺃأﻭوﻝل ﻛﻠﻤﺔ : ﷲ ﻻ ﻳﯾﻮﻓﻘﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻟﻪﮫ ٬، ﻓﺄﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺬﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﻟﻚ ﻛﺎﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻧﺖ ﻣﺘﻠﺒﺲ ٌ ﺑﻪﮫ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﺮﻑف ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺭرﺣﻴﯿﻢ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻗﺎﺳﻲ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻨﺼﻒ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻅظﺎﻟﻢ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺻﺎﺩدﻕق ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻛﺎﺫذﺏب .‬ ‫ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ : ﻭوﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ ٬، ﻋﻤﻠﻚ ﺛﻮﺏب ﻟﻚ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺍاﻷﻣﺎﻧﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻓﺈﻥن ﺍاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺘﻘِﻦ ﺍاﻹﺗﻘﺎﻥن ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺨﻠﺺ ﺍاﻹﺧﻼﺹص ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺻﺎﺩدﻕق‬ ‫ﺍاﻟﺼﺪﻕق ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﺎﺫذﺏب ﻓﺈﻥن ﺍاﻟﻜﺬﺏب ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺧﺎﺋﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻧﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻏﻴﯿﺮ ﻋﻔﻴﯿﻒ ﻓﺈﻥن ﻋﺪﻡم ﺍاﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﺛﻮﺏب ٬، ﻓﺜﻮﺑﻚ ﺃأﻱي ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻛﻠﻤﺎ ﺫذﻛﺮﺕت ﺫذﻛﺮ ﻣﻌﻚ ﻋﻤﻠﻚ ﻭوﻛﺄﻧﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻟﻚ ﻳﯾﺤﻴﯿﻂ ﺑﻚ .‬ ‫ٌ‬ ‫َُِ‬ ‫ُِ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﺻﻠﺢ ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﻘﺼﻴﯿﺮ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﻧﺤﺮﺍاﻑف ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻛﺬﺏب ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﻏﺘﺼﺎﺏب ﻷﻣﻮﺍاﻝل‬ ‫ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﺣﺘﻴﯿﺎﻝل ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﺪﺟﻴﯿﻞ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﺑﺘﺰﺍاﺯز ٬، ﻋﻤﻠﻚ ﺛﻮﺑﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗَﻠﺒَﺴﻪﮫ ُ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ﻭوﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺨﻠﻌﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍاً .‬ ‫ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻓُﻀﺢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﺤﺔ ﺳﺮﺕت ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﺃأﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪﮫ ﻛﺎﻟﺜﻮﺏب ﻣﺘﻰ ﺫذُ‬ ‫ﻛﺮ‬ ‫ََ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻀﻴﯿﺤﺘﻪﮫ ٬، ﻣﺘﻰ ﺗﺤﺮﻙك ﻳﯾُﺸﺎﺭر ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﻓﻌﻞ ﻛﺬﺍا ﻭوﻛﺬﺍا ٬، ﻭوﺍاﻵﻥن ﺍاﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﻬﮭﺎ ﺃأﻓﻼﻡم ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﯾﺮ ٬، ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﻬﮭﺮﺏب ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﺬﻱي ﻟﺒﺴﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل )ﻭوﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ(.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺗﻘﻮﻝل : ﻓﻼﻥن ﺧﺒﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻭوﻓﻼﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕت ﻛﻠﻤﺔ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﻷﻥن ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻢ ﻧﺰﻝل ﺑﻠﺴﺎﻥن‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺒﻴﯿﻦ .‬ ‫ٍّ‬ ‫َ َْ‬ ‫ﺇإِﻧَّﺎ ﺟﻌﻠﻨَﺎﻩهُ ﻗُﺮﺁآَﻧﺎ ً ﻋﺮﺑِﻴﯿّﺎ ً ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗَﻌﻘِﻠُﻮﻥن )3(‬ ‫َ ُْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺰﺧﺮﻑف )‬ ‫ﺃأﺳﺎﻟﻴﯿﺐ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻗﺒﻞ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﻓﻼﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻱي ﻋﻔﻴﯿﻒ ٬، ﻓﻼﻥن‬ ‫ﺧﺒﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻱي ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻭوﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻱي ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺃأﻭو ﺍاﻟﻐﻨﻲ ﻳﯾّﻤﺪﺡح ﻓﻲ ﻭوﺟﻬﮭﻪﮫ ﻓﻘﻂ ٬،‬ ‫ﺍاﻟﻌﺒﺮﺓة ﻻ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﺃأﻣﺎﻣﻚ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻓﻲ ﻏﻴﯿﺒﺘﻚ ٬، ﺃأﻧﺖ ﺗﺴﺎﻭوﻱي ﻻ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﯾُﻘﺎﻝل ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﯿﺒﺘﻚ ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﺎﺫذﺍا ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻋﻨﻚ ؟ ﺟﺰﺍاﻩه ﷲ ﺧﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻭوﷲ ﺻﺎﺩدﻕق ٬، ﻭوﷲ ﻛﺮﻳﯾﻢ ٬، ﻭوﷲ‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ ٬، ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﻭوﺭرﻉع ٬، ﻭوﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻤﻨﺤﺮﻑف ﺇإﺫذﺍا ﺗﻜﻠَّﻢ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻋﻨﻪﮫ ﻓﻲ ﻏﻴﯿﺒﺘﻪﮫ ﻧﻬﮭﺸﻮﺍا ﻋﺮﺿﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺃأﻁطﻠﻘﻮﺍا ﻷﻟﺴﻨﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻌﻨﺎﻥن .‬ ‫2 ـ ﺍاﻟﻘﻠﺐ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ :‬
‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ﻷﻥن ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺃأﺳﺎﺳﻪﮫ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻓﺒﻪﮫ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺣﻘﺪ ﻭوﻓﻴﯿﻪﮫ ﺣﺴﺪ ﻭوﻓﻴﯿﻪﮫ ﺷﻬﮭﻮﺓة ﺩدﻧﻴﯿَّﺔ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺗﺤﺼﻴﯿﻞ ﺣﺎﺻﻞ ٬، ﻳﯾﻌﻨﻲ ﺛﻮﺑﻚ ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﻣﻨﻪﮫ‬ ‫ُّ‬ ‫ﻳﯾﺼﺪﺭر ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺳﻠﻮﻙك ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻟﺴﻠﻮﻙك ﺇإﺭرﺍاﺩدﺓة ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻹﺭرﺍاﺩدﺓة ﺗﺼﻮﺭر ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻟﺘﺼﻮﺭر ﻋﺰﻡم ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬،‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﺗﺴﺎﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻴﯿﺼﺒﺢ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻏﻴﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﻛﺒﺮ ﻓﺴﻠﻮﻛﻪﮫ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﻛﺒﺮ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﺣﻘﺪ ﻓﺈﻥن ﺳﻠﻮﻛﻪﮫ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺣﻘﺪ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﻅظﻠﻢ ﺇإﺫذﺍاً ﻫﮬﮪھﻮ ﻳﯾﻈﻠﻢ ٬، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ .‬ ‫َّ‬ ‫)) ﻋﺒﺪﻱي ﻁطَﻬﮭﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺳﻨﻴﯿﻦ ﺃأﻓﻼ ﻁطﻬﮭَ‬ ‫ّﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮﻱي ﺳﺎﻋﺔ ؟ ))‬ ‫) ﻭوﺭرﺩد ﻓﻲ ﺍاﻷﺛﺮ (‬ ‫ﻁطﻬﮭﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺃأﻱي ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻄﻠﻲ ﺍاﻟﺒﻨﺎء ٬، ﻳﯾﺮﺗﺪﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﺎ ً ﺟﻤﻴﯿﻠﺔ ٬، ﻳﯾﻨﻈﻒ ﻣﺮﻛﺒﺘﻪﮫ‬ ‫ﻷﻧﻬﮭﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ٬، ﺃأﻓﻼ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻄﻬﮭﺮ ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺮﺏب ؟‬ ‫)) ﺇإﻥن ﷲ ﻻ ﻳﯾﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺻﻮﺭرﻛﻢ ﻭوﻻ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻜﻢ ﻭوﻟﻜﻦ ﻳﯾﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭوﺃأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ (( .‬ ‫)ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﻨﻔﺲ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍاﻟﻨﻔﺲ ٬، ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲ ﺧﺒﻴﯿﺜﺔ .‬ ‫ﺇإِﻥن ﷲَ ﻋﻠِﻴﯿﻢ ﺑِﺬﺍاﺕت ﺍاﻟﺼﺪﻭوﺭر )7(‬ ‫َّ َّ َ ٌ َ ِ ّ ُ ُ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻲ ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻟﺼﺪﻭوﺭر ؟ ﻧﻔﺴﻚ ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻦ ﺟﻨﺒﻴﯿﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ :‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺋﺪﺓة )‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطﻬﮭﺮ ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻭوﻁطﻬﮭﺮ ﻗﻠﺒﻚ ٬، ﻭوﻁطﻬﮭﺮ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﻭوﺍاﻟﻨﻔﺲ ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻹﺛﻢ ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ٬، ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭوﺍاﻵﺛﺎﻡم ٬، ﻁطﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﺪﺭر ﺑﺎﻟﺨﻼَّﻥن ٬، ﺃأﻱي ﻁطَ‬ ‫ُ‬ ‫ﻬﮭﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲ ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻲ ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ْ‬ ‫4 ـ ﺍاﻟﺠﺴﻢ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻭوﺟﺴﻤﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﺗﺰﻧﻲ ﻭوﺯزﻧﺎﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻨﻈﺮ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻴﯿﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺃأﻱي ﺗﻐﺾ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ﷲ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﺃأﺫذﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻨﺎء ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻟﺴﺎﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﻳﯾﺬﻛﺮ‬ ‫ﷲ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﻳﯾﺪ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﺭرﺟﻞ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺗﺤﻤﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺠﺪ ؛ ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮﺩد ﺻﺎﺣﺒﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﻣﻠﻬﮭﻰ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺭرﺟﻞٌ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺒﻄﺶ ﺑﻬﮭﺎ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻅظﻠﻤﺎ ً ﻳﯾﺪٌ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺘَّﺒﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﻋﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻋﻴﯿﻦ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻷﺫذﻥن ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺴﺘﻤﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻴﯿﺒﺔ ﻭوﺍاﻟﻨﻤﻴﯿﻤﺔ ﻭوﻗﻮﻝل‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍاﻟﺰﻭوﺭر ﻭوﺍاﻟﺒﻬﮭﺘﺎﻥن ﻭوﻓﻀﺎﺋﺢ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻳﯾﺴﺘﻤﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻨﺎء ﺃأﺫذﻥن ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻠﺴﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﺬﻛﺮ ﻋﻮﺭرﺍاﺕت‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻟﺴﺎﻥن ﻧﺠﺲ ٬، ﺇإﺫذﺍاً :‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫5 ـ ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ :‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطَﻬﮭﺮ ﺟﺴﻤﻚ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة .‬ ‫ِّ‬
‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻚ ﻓﻄَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻷﻥن ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﺎﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﻟﻪﮫ ﺍاﺳﺘﻨﺎﺩدﺍا ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫ِّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٌ ُ َّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻦ ﻟِﺒَﺎﺱس ﻟَﻜﻢ ﻭوﺃأَﻧﺘُﻢ ﻟِﺒَﺎﺱس ﻟَﻬﮭﻦ‬ ‫ٌ ُْ َ ْ ْ‬ ‫( ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 781 " (‬ ‫ّ‬ ‫ﻭوﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯾﺆﻛﺪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺁآﻳﯾﺔ ﺃأﺧﺮﻯى ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺁآَﻣﻨُﻮﺍا ﻗُﻮﺍا ﺃأَﻧﻔُﺴﻜﻢ ﻭوﺃأَﻫﮬﮪھﻠِﻴﯿﻜﻢ ﻧَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َُْ َ ْ ُْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﻢ : ﺁآﻳﯾﺔ " 6 "(‬ ‫ﺃأﻱي ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ﺃأﻟﺼﻖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﻚ ٬، ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ٬، ﺑﻨﺎﺗﻚ ٬، ﺇإﺧﻮﺗﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﺗﻚ ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء‬ ‫ﻋﻮﺭرﺗﻚ ٬، ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﺃأﻱي ﺍاﻫﮬﮪھﺘﻢ ﺑﻬﮭﻢ ٬، ﺩدﻗﻖ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﻁطﺎﻋﺘﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﺣﺠﺎﺑﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﺩدﻳﯾﻨﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﮭﻢ ..‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫6 ـ ﺍاﻟﺨﻠُﻖ :‬ ‫ﻫﮬﮪھﻢ ﺛﻴﯿﺎﺑﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻤﺘﻌﻠِّﻖ ﺑﺎﻷﻫﮬﮪھﻞ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺱس : ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺨﻠُﻖ ٬، ﻳﯾﻌﻨﻲ ﻳﯾﺒﺪﻭو ﻣﻨﻚ ﺃأﺧﻼﻗﻚ ٬، ﺃأﺧﻼﻗﻚ ﻫﮬﮪھﻲ ﻛﺎﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ٬،‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺇإﻥن ﻧﻈﺮﺕت ﺇإﻟﻰ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻣﺎﺫذﺍا ﺗﺮﻯى ؟ ﺗﺮﻯى ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺧﻼﻗﻪﮫ ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ .‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطﻬﮭﺮ ﺃأﺧﻼﻗﻚ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧَﺲ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﺬﺏب ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﻴﯿﺒﺔ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﻤﻴﯿﻤﺔ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻘﺪ ٬، ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺒﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻳﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ :‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﺧﻠﻖ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﺸﺘَﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃأﺣﻮﺍاﻟﻪﮫ ﺍاﺷﺘﻤﺎﻝل ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪﮫ .‬ ‫ُ ْ ِ ٌ‬ ‫7 ـ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ :‬ ‫ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺎﺑﻊ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ :‬ ‫)) ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٬، ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﺩدﻳﯾﻨﻚ ٬، ﺇإﻧﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﻟﺤﻤﻚ ﻭوﺩدﻣﻚ ٬، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﻤﻦ ﺗﺄﺧﺬ ٬، ﺧﺬ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍا ﻭوﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﺍا (( .‬ ‫) ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﺍاﺑﻦ ﻋﺪﻱي ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ (‬ ‫ﺩدﻳﯾﻦ ﻋﻘﻴﯿﺪﺗﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﯿﺪﺓة ٍ ﺻﺤﻴﯿﺤﺔ ﺃأﻡم ﺃأﻥن ﻓﻲ ﺫذﻫﮬﮪھﻨﻚ ﺗﻌﺸﻌﺶ ﺍاﻷﻭوﻫﮬﮪھﺎﻡم‬ ‫ﻭوﺍاﻷﺑﺎﻁطﻴﯿﻞ ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﻓﺎﺕت ٬، ﻭوﺍاﻷﺣﺎﺩدﻳﯾﺚ ﺍاﻟﻀﻌﻴﯿﻔﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻘﺼﺺ ﺍاﻟﺘﺎﻟﻔﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﻓﺎﺕت ٬،‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻜﺮﺍاﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺼﺪﻕق ٬، ﺛﻴﯿﺎﺑﻚ ﺩدﻳﯾﻨﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻋﻘﻴﯿﺪﺗﻚ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻗُﻤﺖ ﺑﻮﺍاﺟﺒﺎﺗﻚ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻨﻴﯿﺔ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻋﺒﺪﺕت ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺓة ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﺗﻘﻴﯿﺖ ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻯى ؟ ﺃأﻥن ﺗﺬﻛﺮﻩه ﻓﻼ ﺗﻨﺴﺎﻩه ٬، ﺃأﻥن ﺗﺸﻜﺮﻩه ﻓﻼ ﺗﻜﻔﺮﻩه ٬، ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﻄﻴﯿﻌﻪﮫ ﻓﻼ ﺗﻌﺼﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻊ .‬
‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻳﯾﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ :‬ ‫ِّ‬ ‫)) ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺛﻴﯿﺎﺏب ﻣﻨﻬﮭﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﺒﻠﻎ ﺍاﻟﺜﺪﻱي ﻭوﻣﻨﻬﮭﺎ ﻣﺎ ﺩدﻭوﻥن ﺫذﻟﻚ ﻭوﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻋﻤﺮ ﺍاﺑﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺨﻄﺎﺏب ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺇإﺯزﺍاﺭر ﻳﯾﺠﺮﻩه )ﺃأﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﺳﺎﺑﻐﺔ( ﻓﻘﻠﺖ ﻳﯾﺎ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ : ﻓﻤﺎ ﺃأﻭوﻟﺖ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻗﺎﻝل : ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ((‬ ‫ٌ ّ‬ ‫) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﺳﻌﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺨﺪﺭرﻱي (‬ ‫ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺧﺼﺮﻩه ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺃأﺛﺪﺍاﺋﻪﮫ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺭرﻗﺒﺘﻪﮫ ٬، ﺭرﺃأﻯى ﻋﻤﺮﺍا ً ﻳﯾﺮﺗﺪﻱي ﺛﻮﺑﺎ ً ﺳﺎﺑﻐﺎ ً ﻳﯾﺠﺮﻩه ٬، ﻗﺎﻝل : ﻣﺎ ﺃأﻭوﻟﺖ ﺫذﻟﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ٬،‬ ‫ﺇإﺫذﺍاً ﺍاﺳﺘﻨﺒﺎﻁطﺎ ً ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺤﺪﻳﯾﺚ ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻒ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫8 ـ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب :‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﺃأﺻﻠﺢ ﻟﻨﺎ ﺩدﻳﯾﻨﻨﺎ ﺍاﻟﺬﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺼﻤﺔ ﺃأﻣﺮﻧﺎ .‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻣﻦ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻤﺘﺒﺎﺩدﺭر ﻟﻠﺜﻴﯿﺎﺏب ٬، ﺃأﻱي ﺇإﻥن ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺪﻳﯾﻬﮭﺎ ﻳﯾﺠﺐ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭوﺭرﺩد ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ :‬ ‫ْ ُ َّ‬ ‫)) ﻻ ﻳﯾَﻨﻈُﺮ ﷲُ ﺇإِﻟَﻰ ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛَ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ َ َّ ﻮﺑَﻪﮫُ ﺧﻴﯿَﻼء ((‬ ‫)) ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛَﻮﺑَﻪﮫُ ﺧﻴﯿَﻼء ﻟَﻢ ﻳﯾَﻨﻈُﺮ ﷲُ ﺇإِﻟَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻮﻡم‬ ‫َ ْ َ َّ ْ ُ َ ْ ْ ِ َّ ْ ِ ْ َ‬ ‫ﺍاﻟﻘِﻴﯿَﺎﻣﺔ ((‬ ‫ْ َ ِ‬ ‫َ) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي : ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي :ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻦ ﺃأﺑﻴﯿﻪﮫ )‬ ‫ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺍاﻟﺼﺪﻳﯾﻖ ﻗﺎﻝل : )) ﻳﯾﺎ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺇإﻥن ﺃأﺣﺪ ﺷﻘَّﻲ ﺇإﺯزﺍاﺭرﻱي ﻳﯾﺴﺘﺮﺧﻲ ﺇإﻻ ﺃأﻥن ﺃأﺗﻌﺎﻫﮬﮪھﺪ ﺫذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺼﻨﻌﻪﮫ ﺧﻴﯿﻼء (( .‬ ‫) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ (‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻓﻮﻕق ﺫذﻟﻚ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺑﻜﺮ .‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﮭﺎ ﻣﻊ ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ٬، ﺃأﻭو ﺍاﻏﺴﻠﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻅظﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺛﻮﺏب‬ ‫ٌ‬ ‫ﻏﻴﯿﺮ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﻄﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﺃأﻱي ﻳﯾﺠﺐ ﺃأﻥن ﺗﺮﺗﺪﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﺎ ً ﻧﻈﻴﯿﻔﺔ ٬، ﻓﺈﻣﺎ ﺃأﻥن ﺗﺠﻌﻠﻬﮭﺎ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة‬ ‫ﺑﺄﻥن ﻻ ﺗﻜﻮﻥن ﺳﺎﺑﻐﺔ ً ﺇإﻟﻰ ﺩدﺭرﺟﺔ ﺃأﻧَّﻚ ﺗﻨﻈّﻒ ﺑﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ٬، ﻓﺎﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻤﻌﺘﺪﻝل ﺃأﻧﻘﻰ ﻭوﺃأﻗﺮﺏب ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺃأﺗﻘﻰ .‬ ‫ﺷﻲء ﺃأﺧﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻨﻔﺲ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﺃأﻣﺮﻧﺎ ﺃأﻥن ﻧﻄﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ٬، ﻭوﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃأﺑﺎ ﻁطﺎﻟﺐ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﺣﻤﺎﻝل ﺃأﻭوﺟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫".‬
‫ﻗُﻞ ﻟَﻮ ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺒَﺤﺮ ﻣﺪﺍاﺩدﺍاً ﻟِﻜﻠِﻤﺎﺕت ﺭرﺑِّﻲ ﻟَﻨَﻔِﺪ ﺍاﻟﺒَﺤﺮ ﻗَﺒﻞ ﺃأَﻥن ﺗَﻨﻔَﺪ ﻛﻠِﻤﺎﺕت ﺭرﺑِّﻲ ﻭوﻟَﻮ ﺟﺌﻨَﺎ ﺑِﻤﺜﻠِﻪﮫ ﻣﺪﺩدﺍاً )901(‬ ‫ْ ْ َ َ ْ ْ ُ َِ‬ ‫َ ْ ِْ ِْ ِ ََ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫َ ْ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻜﻬﮭﻒ )‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻷﻭوﻟﻰ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﺳﺄﻝل ﻧﻔﺴﻚ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺴﺆﺍاﻝل : ﻫﮬﮪھﻞ ﺳﺎﻫﮬﮪھﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﯿﺎﺗﻚ ﺑﻬﮭﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻭوﺍاﺣﺪ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻜﺮﺕت ﺃأﻥن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﺣﻘﻴﯿﻘﺔ ً ﻟﻶﺧﺮﻳﯾﻦ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺃأﺭرﺩدﺕت ﺃأﻥن ﺗﺼﻄﺤﺐ ﺃأﺣﺪﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺖ ﷲ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺩدﺧﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﺭرﻏﺒﺔ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﻤﻴﯿﻤﺔ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﺬ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﻔﺮ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻀﻴﯿﺎﻉع ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ؟ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻔﻴﯿﺪ ﻣﻨﻪﮫ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻁطﺒﻌﺎ ً ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﻳﯾﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯾﻴﯿﻦ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ٬، ﻭوﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﻓﻬﮭﻮ ﻟﻴﯿﺲ ﻣﺘﺒﻌﺎ ً ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺒﻚ ‪ M‬ﺇإﺗﺒﺎﻋﻚ ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻓﻲ ﺩدﺭرﺱس ﻗﺎﺩدﻡم ﺇإﻥن ﺷﺎء ﷲ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت :‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ‬

Recommandé

سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان
سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمانسورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان
سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان
Islamic Books and Articles
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
Ahrarmov
 
Arabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthewArabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthew
ArabBibles
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
مبارك الدوسري
 
هكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأسهكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأس
hksa
 
الشرك الخفي
الشرك الخفيالشرك الخفي
الشرك الخفي
مبارك الدوسري
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
 
Ar risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimismAr risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimism
Mohammed shaheen
 

Recommandé

سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان
سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمانسورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان
سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان
Islamic Books and Articles
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
Ahrarmov
 
Arabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthewArabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthew
ArabBibles
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
مبارك الدوسري
 
هكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأسهكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأس
hksa
 
الشرك الخفي
الشرك الخفيالشرك الخفي
الشرك الخفي
مبارك الدوسري
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
 
Ar risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimismAr risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimism
Mohammed shaheen
 
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
غايتي الجنة
 
4251
42514251
4251
kotob arabia
 
الإسلام والجنس
الإسلام والجنسالإسلام والجنس
الإسلام والجنس
Islamic Invitation
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
abdo mosaad shraky
 
562
562562
562
kotob arabia
 
3214
32143214
3214
kotob arabia
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيل
F El Mohdar
 
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
سمير بسيوني
 
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهاالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
مبارك الدوسري
 
الضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعددالضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعدد
سمير بسيوني
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياً
غايتي الجنة
 
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعديتفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
فهد الجباري
 
Hajj and-umrah
Hajj and-umrahHajj and-umrah
Hajj and-umrah
Qassim Ahmed
 
تطييب الخواطر
تطييب الخواطرتطييب الخواطر
تطييب الخواطر
alaseel56
 
أخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكأخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليك
F El Mohdar
 
فضائل الأعمال
فضائل الأعمال فضائل الأعمال
فضائل الأعمال
أذكر الله يذكرك
 
آداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةآداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنة
غايتي الجنة
 
I saw this plant today
I saw this plant todayI saw this plant today
I saw this plant today
Islamic Books and Articles
 
سحر الإنترنت
سحر الإنترنتسحر الإنترنت
سحر الإنترنت
Islamic Books and Articles
 
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
Islamic Books and Articles
 
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationشرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
Islamic Books and Articles
 
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim bloggerIslam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islamic Books and Articles
 

Contenu connexe

Tendances

الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
غايتي الجنة
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
abdo mosaad shraky
 
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
سمير بسيوني
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياً
غايتي الجنة
 
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعديتفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
فهد الجباري
 
تطييب الخواطر
تطييب الخواطرتطييب الخواطر
تطييب الخواطر
alaseel56
 
آداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةآداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنة
غايتي الجنة
 

Tendances (17)

الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
 
4251
42514251
4251
 
الإسلام والجنس
الإسلام والجنسالإسلام والجنس
الإسلام والجنس
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
 
562
562562
562
 
3214
32143214
3214
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيل
 
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
 
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهاالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
 
الضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعددالضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعدد
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياً
 
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعديتفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
 
Hajj and-umrah
Hajj and-umrahHajj and-umrah
Hajj and-umrah
 
تطييب الخواطر
تطييب الخواطرتطييب الخواطر
تطييب الخواطر
 
أخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكأخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليك
 
فضائل الأعمال
فضائل الأعمال فضائل الأعمال
فضائل الأعمال
 
آداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةآداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنة
 

Plus de Islamic Books and Articles

شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
Islamic Books and Articles
 
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahfLighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Islamic Books and Articles
 
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarniلا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
Islamic Books and Articles
 
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
Islamic Books and Articles
 

Plus de Islamic Books and Articles (12)

I saw this plant today
I saw this plant todayI saw this plant today
I saw this plant today
 
سحر الإنترنت
سحر الإنترنتسحر الإنترنت
سحر الإنترنت
 
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
 
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationشرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
 
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim bloggerIslam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
 
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_dietIslam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
 
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahfLighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
 
Holy quran القرآن الكريم
Holy quran القرآن الكريمHoly quran القرآن الكريم
Holy quran القرآن الكريم
 
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarniلا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
 
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
 
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيمAl-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
 
Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)
Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)
Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)
 

سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم

  • 1. ‫ﺗﻔﺴﻴﯿﺮ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )47( : ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺦ : 7991/21/91 ـ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس : ) 1/ 8( ـ ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت ـ ]1-4 [ ـ ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ـ ﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﺍاﻷﺳﺘﺎﺫذ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﺤﻤﺪ ﺭرﺍاﺗﺐ ﺍاﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ .‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺃأﻓﻀﻞ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺘﺴﻠﻴﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ﺍاﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇإﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇإﻧﻚ ﺃأﻧﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭوﺍاﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺯزﺩدﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎ ً ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺃأﺗﺒﺎﻋﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﺑﺎﻁطﻼ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺍاﺟﺘﻨﺎﺑﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻤﻌﻮﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻝل ﻓﻴﯿﺘﺒﻌﻮﻥن ﺃأﺣﺴﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺩدﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩدﻙك ﺍاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﯿﻦ .‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﻣﻊ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس ﺍاﻷﻭوﻝل ﻣﻦ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ :‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7‬ ‫ْ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ (‬ ‫ﻛﺄﻥن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺩدﺭرﺱس ٍ ﺳﺎﺑﻖ ـ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺨﺎﻁطﺐ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏب ﺍاﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﺑﺄﺳﻠﻮﺏب ﺍاﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺨﺎﻁطﺐ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻠﺒِّﺲٍ ﺑﻬﮭﺎ ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺘَﺤﺒُّﺐ ٬،‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻻﺳﺘﻠﻄﺎﻑف ٬، ﻭوﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻹﻳﯾﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﻗﺪ ﺫذﻛﺮﺕت ﻟﻜﻢ ﺗﺄﻛﻴﯿﺪﺍا ً ﻟﺬﻟﻚ ﺃأﻥن ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ ﻣﻀﺠﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻭوﻗﺪ ﺗﺄﺛَّﺮ ﺑﺘﺮﺍاﺏب ﺍاﻷﺭرﺽض ٬، ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﻗُﻢ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺗُﺮﺍاﺏب ٬، ﻛﺎﻥن ﻣﺨﺎﺻﻤﺎ ً ﻟﻠﺴﻴﯿﺪﺓة ﻓﺎﻁطﻤﺔ ٬، ﺃأﺭرﺍاﺩد ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﺤﺒﺐ ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﺍاﺩد ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﻠﻄَّ‬ ‫ﻒ ﺑﻪﮫ ٬،‬ ‫ْ‬ ‫ﻭوﺃأﺭرﺍاﺩد ﺃأﻥن ﻳﯾﺆﻧﺴﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل : ﻗُﻢ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺗُﺮﺍاﺏب .‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺤﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺨﺎﻁطﺐ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺑﺤﺎﻟﺔٍ ﻣﺘﻠﺒِّﺲٍ ﺑﻬﮭﺎ ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺘﺤﺒُﺐ ٬، ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻻﺳﺘﻠﻄﺎﻑف ٬،‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻹﻳﯾﻨﺎﺱس .‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺗﺪﺛَّﺮ ﺑﺜﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل ﷲ ﻟﻪﮫ :‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﻧﺘﻬﮭﻰ ﻭوﻗﺖ ﺍاﻟﺮﺍاﺣﺔ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃأﻥن ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪﺓة ﺧﺪﻳﯾﺠﺔ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﮭﺎ ﻁطَﻠَﺒَﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺟﺎءﻩه ﺍاﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﺃأﻥن ﻳﯾﺄﺧﺬ ﻗﺴﻄﺎ ً ﻣﻦ ﺍاﻟﺮﺍاﺣﺔ ٬، ﻓﻘﺎﻝل‬ ‫ﻟﻬﮭﺎ : )) ﺍاﻧﺘﻬﮭﻰ ﻋﻬﮭﺪ ﺍاﻟﻨﻮﻡم ﻳﯾﺎ ﺧﺪﻳﯾﺠﺔ (( . ﻗﺪ ﻳﯾﻘﻮﻝل ﺃأﺣﺪﻛﻢ : ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻬﮭﺬﺍا ؟ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﻋﻼﻗﺔٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻴﯿﻨﺔ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺑﻌﺒﺎﺩدﺓة ﷲ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻛﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨَّﺎ ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ٬، ﻁطﺎﻟﺒﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻗُﻞ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺳﺒِﻴﯿﻠِﻲ ﺃأَﺩدﻋﻮ ﺇإِﻟَﻰ ﷲِ ﻋﻠَﻰ ﺑَﺼﻴﯿﺮﺓة ﺃأَﻧَﺎ ﻭوﻣﻦ ﺍاﺗَّﺒَﻌﻨِﻲ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َِِ َ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ٍ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﺳﻒ : ﺁآﻳﯾﺔ " 801 "(‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺈﻥن ﻟﻢ ﺗﺪﻉع ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺒﻌﺎ ً ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻗﺪ ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ُ‬
  • 2. ‫ْ ْ ُ ْ ْ ِ َ َّ‬ ‫ﻗُﻞ ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺗُﺤﺒُّﻮﻥن ﷲَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌﻮﻧِﻲ ﻳﯾُﺤﺒِﺒﻜﻢ ﷲُ ﻭوﻳﯾَﻐﻔِﺮ ﻟَﻜﻢ ﺫذﻧُﻮﺑَﻜﻢ ﻭوﷲُ ﻏﻔُﻮﺭر ﺭرﺣﻴﯿﻢ )13(‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ُ ُ َّ َ ْ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ ٌ َ ِ ٌ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺁآﻝل ﻋﻤﺮﺍاﻥن )‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﯾﺆﻛﺪ ﺣﺒَّﻚ ‪ M‬ﺃأﻥن ﺗﺘﺒﻊ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻣﻦ ﺍاﺗﺒﺎﻉع ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺃأﻥن ﺗﺪﻋﻮ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ﺑﺼﻴﯿﺮﺓة ٬، ﻭوﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻻ ﻳﯾﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪﮫ ﺭرﻏﺒﺔً‬ ‫ﻓﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺃأﻭو ﺃأﻥن ﻳﯾﺪﻋﻮ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺸﻴﯿﻊ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؛ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻤﻮﺕت ﻋﻠﻰ ﺛ ُْﻠﻤﺔ ٍ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨِﻔﺎﻕق ٬، ﻷﻧﻪﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥن ﻛﻠﻤﺔ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد‬ ‫َ‬ ‫ﻳﯾﺨﻄﺊ ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺤﺼﺮﻭوﻧﻬﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻘﺘﺎﻟﻲ ٬، ﺟﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻨﻔﺲ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻮﻯى ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻷﺣﺎﺩدﻳﯾﺚ‬ ‫ﺍاﻟﺼﺤﻴﯿﺤﺔ ﻣﻦ ﺃأﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ٬، ﺭرﺟﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻷﺻﻐﺮ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻷﻛﺒﺮ ﺟﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻮﻯى ٬، ﻭوﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﺪﻋﻮﻱي ﻣﻦ ﺃأﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد .‬ ‫َ َ ِْ ُْ ِ ِ َ َ‬ ‫ﻭوﺟﺎﻫﮬﮪھﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺑِﻪﮫ ﺟﻬﮭﺎﺩدﺍاً ﻛﺒِﻴﯿﺮﺍاً )25(‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ﺳﻤﺎﻩه ﷲ ﺟﻬﮭﺎﺩدﺍا ً ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ً ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠَّﻢ ﻭوﺗُﻌﻠِّﻢ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﻭوﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻭوﺗُﻠﻘﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗُﺴﻬﮭﻢ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َِ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺴﻬﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﯾﻒ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﺮﺑﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺴﻬﮭﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻁطﺎﻋﺘﻪﮫ ٬، ﺃأﻥن ﺗُﺴﻬﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺇإﺳﻌﺎﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏب ﻣﻨﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻬﮭﻤﺔ ٬، ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﺍاﻷﻧﺒﻴﯿﺎء .‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﺃأَﺣﺴﻦ ﻗَﻮﻻً ﻣﻤﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإِﻟَﻰ ﷲِ ﻭوﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟِﺤﺎ ً ﻭوﻗَﺎﻝل ﺇإِﻧَّﻨِﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺴﻠِﻤﻴﯿﻦ )33(‬ ‫َ َ ْ ْ َ ُ ْ ِ َّ ْ َ َ‬ ‫ِ َ ُْ ْ ِ َ‬ ‫َّ َ َ ِ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻓﺼﻠﺖ )‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾُﻔَﻜﺮ ؛ ﻛﻴﯿﻒ ﺁآﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪ ﺃأﻭوﻻﺩدﻱي ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ ﺯزﻭوﺟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃأﻭوﻻﺩد ﺇإﺧﻮﺗﻲ ؟ ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻗﻨﻊ ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ؟ ﻁطﺒﻌﺎ ً ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻛﻔﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ .‬ ‫)) ﺑَﻠِّﻐﻮﺍا ﻋﻨِّﻲ ﻭوﻟَﻮ ﺁآﻳﯾَﺔ ((‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫) ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭو )‬ ‫ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ؛ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ٬، ﺃأﻗﺮﺑﺎﺅؤﻙك ٬، ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻚ ٬، ﺯزﻣﻼﺅؤﻙك ٬، ﺃأﻗﺮﺏب ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﮭﻢ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻌﻴﯿﺶ ﻋﻤﺮﺍاً ﻣﺪﻳﯾﺪﺍاً ﻟﻢ ﻳﯾﺤﺪﺙث ﻧﻔﺴﻪﮫ ﺑﺎﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﺪﻋﻮﻱي ﻭوﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣﺮﺓة ﻳﯾﻤﻮﺕت ﻋﻠﻰ ﺛِﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﻔﺎﻕق ٬، ﻷﻥن ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥن ﻭوﻛﻤﺎ ﻭوﺻﻔﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺫذﺭرﻭوﺓةُ ﺳﻨَﺎﻡم ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﻓِﻲ ﺳﺒِﻴﯿﻞ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ ﷲ ((‬ ‫ْ َ َ ِ ِ ْ ِ ْ ِ َ ُ‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ : ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ (‬ ‫ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً ٬، ﻭوﺗﻠﻄﻔﺎ ً .‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬
  • 3. ‫َّ‬ ‫ﻭوﻳﯾﺎ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻜﺮﺕت ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻗﺪ ﻳﯾﻘﺮﺃأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻘﺮﺃأ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺼﺔ ً ﻣﻤﺘﻌﺔ ً ﻳﯾﻤﻀﻲ ﺑﻬﮭﺎ ﻭوﻗﺘﺎ ً ﻟﻄﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺗﻨﺘﻬﮭﻲ ﻗﺮﺍاءﺗﻬﮭﺎ ﻳﯾﺘﺜﺎءﺏب ﻭوﻳﯾﻨﺎﻡم ٬، ﻟﻜﻨﻚ ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﻘﺮﺃأ ُ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺃأﻭو ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ٬، ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻘﻴﯿﺪﺓة ﺃأﻭو ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﺇإﺳﻼﻣﻴﯿﺎ ً ﺗﻨﺘﻬﮭﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﺍاءﺗﻪﮫ ﻓﺘﺒﺪﺃأ ﻣﺘﺎﻋﺒُﻚ ﻷﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻜﺘﺎﺏب ﻭوﺿﻌﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃأﻣﺎﻡم ﻣﺴﺆﻭوﻟﻴﯿَّﺎﺗﻚ ٬، ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﺳﺮ ِ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ﻭوﻏﺎﻳﯾﺔ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ٬، ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٌ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺤﻤﻠﻬﮭﺎ ٬،‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺿﻌﻚ ﺃأﻣﺎﻡم ﻣﻬﮭﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻗﺮﺃأﺕت ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫َ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻗﻞ : ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺃأﻧﺎ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ؟ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﻭوﻋﻠَّﻤﺖ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻗﺮﺃأﺕت‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﺃأﻗﺮﺃأﺗﻪﮫ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﻋﻠَّﻤﺘﻪﮫ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺣﺪﻳﯾﺜﺎ ً ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺑﻠَّ‬ ‫ﻐﺖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ ً ﻓﻘﻬﮭﻴﯿﺎ ً ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺭرﻭوﻳﯾﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱس ﻗﺼﺔ َ ﺻﺤﺎﺑﻲ ٍّ ﺃأﺣﺐ َّ‬ ‫ﷲ ﻋﺰ ّ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺑﺬﻝل ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻠﻪﮫ ﺍاﻟﻐﺎﻟﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺧﻴﯿﺺ ؟ ﻣﺎﺫذﺍا ﻓﻌﻠﺖ ؟ ﻧﺄﻛﻞ ﻭوﻧﺸﺮﺏب !!‬ ‫1 ـ ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ :‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻷﺧﻮﺓة : ـ ﺩدﻗﻘﻮﺍا ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ـ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻟﻪﮫ ﻭوﺟﻮﺩد ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ ٬، ﻭوﻟﻪﮫ ﻭوﺟﻮﺩد‬ ‫ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ٬، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡم ﻭوﺍاﻟﺸﺮﺍاﺏب ﻭوﺍاﻟﺘﻨﻔُّﺲ ﻭوﺍاﻟﻨﻮﻡم ٬، ﻭوﺇإﻧﺠﺎﺏب ﺍاﻷﻭوﻻﺩد ﻭوﺍاﻟﺘﻤﺘُﻊ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎﻫﮬﮪھﺞ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻣﺎﺫذﺍا ﻓﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ؟ ﻣﺎ ﺣﻘﻖ ﺇإﻻ ﻭوﺟﻮﺩدﻩه ﺍاﻟﺤﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ﻓﻘﻂ ٬، ﻗﺪ ﺗﺴﺄﻟﻪﮫ : ﺃأﻳﯾﻌﻘﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ؟ ﻣﺎﺫذﺍا ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ؟ ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﺇإِﻥن ﻫﮬﮪھﻢ ﺇإِ َّﻻ ﻛﺎْﻷَﻧﻌﺎﻡم ﺑَﻞ ﻫﮬﮪھﻢ ﺃأَﺿﻞ ﺳﺒِﻴﯿﻼً )44(‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻗﺎﻝل :‬ ‫َ َ ِ َْْ ِ ْ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ‬ ‫ﻓَﻤﺜَﻠُﻪﮫُ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﺇإِﻥن ﺗَﺤﻤﻞ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻠﻬﮭﺚ‬ ‫َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف : ﺁآﻳﯾﺔ " 671 "(‬ ‫ﻣﺜَﻞ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺣﻤﻠُﻮﺍا ﺍاﻟﺘَّﻮﺭرﺍاﺓةَ ﺛُﻢ ﻟَﻢ ﻳﯾَﺤﻤﻠُﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﺤﻤﺎﺭر ﻳﯾَﺤﻤﻞ ﺃأَﺳﻔَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َ َّ ْ ْ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ْ ِ ُ ْ‬ ‫َ ُ ِ َ ُ ِّ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ : ﺁآﻳﯾﺔ " 5" (‬ ‫ﺃأﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺫذﻟﻚ :‬ ‫ﻛﺄ َﻧَّﻬﮭﻢ ﺧﺸﺐ ﻣﺴﻨَّﺪﺓةٌ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ٌ ُ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥن : ﺁآﻳﯾﺔ " 4 )"‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﻳﯾﺮﻯى ﺩدﺍاﺑﺔ ﺗُﻔﺎﺟﺄ ﺑﺤﻔﺮﺓة ﺗﺤﻴﯿﺪ ُ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﺗﺮﻯى ﻧﺎﺭرﺍا ً ﻣﻀﻄﺮﻣﺔ ﻓﺘﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻹﺩدﺭرﺍاﻙك ٬، ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺨﺸﺐ ﺍاﻟﻤﺴﻨﺪﺓة ﻫﮬﮪھﻞ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﻴﯿﺮﺍاﻥن ؟ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺻﻒ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺆﻻء :‬ ‫ﻛﺄ َﻧَّﻬﮭﻢ ﺧﺸﺐ ﻣﺴﻨَّﺪﺓةٌ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ٌ ُ َ َ‬ ‫ﻣﺜَﻞ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺣﻤﻠُﻮﺍا ﺍاﻟﺘَّﻮﺭرﺍاﺓةَ ﺛُﻢ ﻟَﻢ ﻳﯾَﺤﻤﻠُﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﺤﻤﺎﺭر ﻳﯾَﺤﻤﻞ ﺃأَﺳﻔَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َ َّ ْ ْ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ْ ِ ُ ْ‬ ‫َ ُ ِ َ ُ ِّ‬
  • 4. ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ : ﺁآﻳﯾﺔ " 5" (‬ ‫َ َ ِ َْْ ِ ْ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ‬ ‫ﻓَﻤﺜَﻠُﻪﮫُ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﺇإِﻥن ﺗَﺤﻤﻞ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻠﻬﮭﺚ‬ ‫َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف : ﺁآﻳﯾﺔ " 671 "(‬ ‫ﺇإِﻥن ﻫﮬﮪھﻢ ﺇإِ َّﻻ ﻛﺎْﻷَﻧﻌﺎﻡم ﺑَﻞ ﻫﮬﮪھﻢ ﺃأَﺿﻞ ﺳﺒِﻴﯿﻼً )44(‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻔﺮﻗﺎﻥن )‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻮﺟﻮﺩد ﺍاﻟﺤﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ؛ ﺃأﻛﻞ ٬، ﺷﺮﺏب ٬، ﺗﻨﻔﺲ ٬، ﺯزﻭوﺍاﺝج ٬، ﺍاﺳﺘﻤﺘﺎﻉع ﻭوﺇإﻧﺠﺎﺏب ﺃأﻭوﻻﺩد ٬، ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺷﺎﻕق ٬، ﻧﻮﻡم ٬، ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ .‬ ‫2 ـ ﻭوﺟﻮﺩد ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ :‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺇإﻟﻰ ﻓﻮﻕق ؛ ﺇإﺩدﺭرﺍاﻙك ٬، ﻣﻌﺮﻓﺔ ٬، ﻁطﻠﺐ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺗﻌﻠﻴﯿﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺗﺤﻘﻴﯿﻖ ﺳﺮ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ٬، ﺗﺄﻛﻴﯿﺪ ﺫذﺍاﺗﻚ ٬، ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﺇإﺷﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻭوﺟﻮﺩد‬ ‫َّ‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﯾﻠﻴﯿﻖ ﺑﻚ ﺃأﻥن ﺗَﻬﮭﺒِﻂَ ﻋﻦ ﻭوﺟﻮﺩدﻙك ﺍاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺇإﻟﻰ ﻭوﺟﻮﺩد ﺣﻴﯿﻮﺍاﻧﻲ ٬، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺤﻤﻞ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٬،‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﻞ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠَّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ﻢ ﻭوﺗُﻌﻠِّﻢ ٬، ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻭوﺗُﻠﻘﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻭوﺃأﻥن ﺗُﻌﻠﻤﻪﮫ ٬، ﻻ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓَﻤﻦ ﻛﺎﻥن ﻳﯾَﺮﺟﻮﺍا ﻟِﻘَﺎء ﺭرﺑِّﻪﮫ ﻓَﻠﻴﯿَﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﺻﺎﻟِﺤﺎ ً ﻭوَﻻ ﻳﯾُﺸﺮﻙك ﺑِﻌﺒَﺎﺩدﺓة ﺭرﺑِّﻪﮫ ﺃأَﺣﺪﺍاً )011(‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِ ْ ِ َِ َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِ ْ َْ ْ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻜﻬﮭﻒ )‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺍاﺳﺘﻠﻄﺎﻓﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً..‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎﻁط ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾَﺘَﻤﺤﻮﺭر ﺣﻮﻝل ﻣﺼﺎﻟﺤﻪﮫ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺃأﻥن ﻳﯾﺨﺮﺝج ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﻦ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﻟﺰﻳﯾﺎﺭرﺓة ﻣﺮﻳﯾﺾ ٬، ﻟﺪﻋﻮﺓة ﺃأﺥخٍ ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺷﺨﺺ ﺩدﻭوﻥن ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻟﻪﮫ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﯾﺐ‬ ‫ﻭوﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﺇإﻻ ﺍاﺑﺘﻐﺎء ﻭوﺟﻪﮫ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﺗﻤﻨَّﺎﻩه ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﺨﺮﺝج ﻣﻦ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍاﻟﺨﻠﻖ .‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﯿﺤﺔ ٬، ﺑﺎﻟﻤﻮﺩدﺓة ٬، ﺑﺎﻟﺘﻠﻄُّﻒ ٬، ﺗﺰﻭوﺭرﻩه ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ٬، ﺗﻘﺪﻡم ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ٬، ﺗﻌﺎﻭوﻧﻪﮫ ٬، ﺗﺤﻞ ﻟﻪﮫ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪﻩه ﺇإﻟﻰ ﷲ .‬ ‫)) ﻳﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻭوﷲِ ﻷَﻥن ﻳﯾَﻬﮭﺪﻱي ﷲُ ﺑِﻬﮭﺪﺍاﻙك ﺭرﺟﻼ ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ﺧﻴﯿﺮ ﻟَﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ ﺍاﻟﻨَّ‬ ‫َ َّ ْ ْ ِ َ َّ ُ َ َ َ ُ َ ِ ً َ‬ ‫ْ ٌ َ ِ ْ ُ ْ ِ ﻌﻢ ((‬ ‫َ‬ ‫))‬ ‫ﻳﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻷﻥن ﻳﯾﻬﮭﺪﻱي ﷲ ﺑﻚ ﺭرﺟﻼ ً ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ً ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻁطﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ ) ﺳﻨﻦ ﺃأﺑﻲ ﺩدﺍاﻭوﺩد ﻋﻦ ﺳﻬﮭﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺲ (( .. )) .... ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬
  • 5. ‫ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻣﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ (( .‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺷﺮﻛﺎﺕت ﻣﺒﻴﯿﻌﺎﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺴﻨﻮﻳﯾﺔ ﺃأﺭرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﯿﺎﺭر ﺩدﻭوﻻﺭر .‬ ‫)) ﻷﻥن ﻳﯾﻬﮭﺪﻱي ﷲ ﺑﻚ ﺭرﺟﻼً ﻭوﺍاﺣﺪﺍاً ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻁطﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ٬، ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ ﺍاﻟﻨﻌﻢ ٬، ﺧﻴﯿﺮ ﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻣﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ((‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺘﻮﺟﻴﯿﻪﮫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻵﻳﯾﺔ ٬، ﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﺗﻄﺒﻴﯿﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﺟﻴﯿﺪ ٬، ﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﻣﻐﺰﻯى‬ ‫ﺟﻴﯿﺪ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫)) ﺇإﻥن ﷲ ﺃأﻣﺮ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﺃأﻣﺮ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﯿﻦ‬ ‫((‬ ‫) ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﻭوﺃأَﻧﺬﺭر ﻋﺸﻴﯿﺮﺗَﻚ ﺍاْﻷَﻗﺮﺑِﻴﯿﻦ )412(‬ ‫َ ِْْ َ ِ َ َ َْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء )‬ ‫ﺃأﻗﺮﺏب ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ٬، ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ٬، ﺇإﺧﻮﺗﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﺗﻚ ٬، ﺃأﻋﻤﺎﻣﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﻟﻚ ٬، ﺟﻴﯿﺮﺍاﻧﻚ ٬،‬ ‫ﺯزﻣﻼﺅؤﻙك ٬، ﺃأﺻﺪﻗﺎﺅؤﻙك ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻫﮬﮪھﻢ ﺣﻮﻟﻚ ٬، ﺃأﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﺃأﻣﺎﻣﻬﮭﻢ ؟ ﺃأﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﯿﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﷲ ؟ ﺃأﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺃأﻥن ﷲ ﺳﻴﯿﺴﺄﻟﻚ ﻋﻨﻬﮭﻢ ؟‬ ‫(( ﺇإﻥن ﷲ ﻳﯾﺴﺄﻝل ﺍاﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﺳﺎﻋﺔ))‬ ‫ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺃأَﻧَﺎ ﺃأَﻣﺸﻲ ﺇإِﺫذ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻓَﺮﻓَﻌﺖ ﺑَﺼﺮﻱي ﻓَﺈِﺫذﺍا ﺍاﻟﻤﻠَﻚ ﺍاﻟَّ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ٍ َ ٌ‬ ‫ْ َ ُ ﺬﻱي ﺟﺎءﻧِﻲ ﺑِﺤﺮﺍاء ﺟﺎﻟِﺲ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ْ ِ ْ َ ِ ْ ُ َ ْ ِ َ َّ َ ِ َ ْ ُ َ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺑَﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺍاﻷَﺭرﺽضِ ﻓَﺮﻋﺒﺖ ﻣﻨﻪﮫ ُ ﻓَﺮﺟﻌﺖ ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﺯزﻣﻠُﻮﻧِﻲ ﺯزﻣﻠُﻮﻧِﻲ ﻓَﺄ َﻧﺰﻝل ﷲ ُ ﺗَﻌﺎﻟَﻰ ) ﻳﯾَﺎ‬ ‫ُ ِْ ُ ِْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ ْ ِ ٍ ّ ْ َ َّ َ ِ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر( ﺇإِﻟَﻰ ﻗَﻮﻟِﻪﮫ ) ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَ‬ ‫َ ُّ ْ َ ﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ ( ((‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ ْ ْ ِ ْ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﺇإﻳﯾﻨﺎﺳﺎ ً ﻟﻪﮫ ٬، ﺗﺤﺒﺒﺎ ً ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬، ﺗﻘﺮﻳﯾﺒﺎ ً ﻟﻪﮫ ٬، ﺗﻠﻄﻔﺎ ً ﺑﻪﮫ .‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍاﻷﻧﺼﺎﺭرﻱي (‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻭوﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﻴﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ :‬ ‫َ ٍ ْ‬ ‫ُّ ْ ْ ِ ْ‬ ‫)) ﻋﻦ ﻳﯾَﺤﻴﯿَﻰ ﺑﻦ ﺃأَﺑِﻲ ﻛﺜِﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﻌﻨَﻰ ﻗَﺎﻝل : ﺳﺄ َْﻟﺖ ﺃأَﺑَﺎ ﺳﻠَﻤﺔَ ﺃأَﻱي ﺍاﻟﻘُﺮﺁآﻥن ﺃأُﻧﺰﻝل ﻗَﺒﻞ؟ ﻓَﻘَ‬ ‫ِ َ ْ ُ ﺎﻝل : ﻳﯾَﺎ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ْ ْ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ٬، ﻗَﺎﻝل َ ﻳﯾَﺤﻴﯿَﻰ : ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﻷَﺑِﻲ ﺳﻠَﻤﺔ َ ﺃأَﻭو ِ ﺍاﻗﺮﺃأ ْ ٬، ﻓَﻘَﺎﻝل َ : ﺳﺄ َْﻟﺖ ﺟﺎﺑِﺮﺍا ﺃأَﻱيُ ﺍاﻟﻘُﺮﺁآﻥن ﺃأُﻧﺰﻝل َ ﻗَ‬ ‫ّ ْ ْ ِ ْ‬ ‫ِ ﺒﻞ ُ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ُ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝلَ : ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ٬، ﻓَﻘ ُْﻠﺖ : ﺃأَﻭو ِ ﺍاﻗﺮﺃأ ْ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝلَ ﺟﺎﺑِﺮ ﺃأُﺣﺪﺛُﻜﻢ ﻣﺎ ﺣﺪﺛَﻨَﺎ ﺭرﺳﻮﻝلُ ﷲ ِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّ‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫ﻬﮭﻢ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ٌ َ ِ ّ ُ ْ َ َ َّ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ َْ ُ‬ ‫ﻭوﺳﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝل : ﺟﺎﻭوﺭرﺕت ﺑِﺤﺮﺍاء ﺷﻬﮭﺮﺍا ﻓَﻠَﻤﺎ ﻗَﻀﻴﯿﺖ ﺟﻮﺍاﺭرﻱي ﻧَﺰﻟﺖ ﻓَﺎﺳﺘَﺒﻄﻨﺖ ﺑَﻄﻦ ﺍاﻟﻮﺍاﺩدﻱي ﻓَﻨُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻓَﻨَﻈﺮﺕت‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ ُ ِ َ َ َ ْ ً َّ‬ ‫َْ ُ ْ ْ َْ ُ ْ َ ْ َ ِ‬ ‫َْ ُ ِ َ ِ‬ ‫ْ َ َ ً َّ ِ ُ َ‬ ‫َ ِ َ َْ‬ ‫ﺃأَﻣﺎﻣﻲ ﻭوﺧﻠﻔِﻲ ﻭوﻋﻦ ﻳﯾَﻤﻴﯿﻨِﻲ ﻭوﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟِﻲ ﻓَﻠَﻢ ﺃأَﺭر ﺃأَﺣﺪﺍا ﺛُﻢ ﻧُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻓَﻨَﻈﺮﺕت ﻓَﻠَﻢ ﺃأَﺭر ﺃأَﺣﺪﺍا ﺛُﻢ ﻧُﻮﺩدﻳﯾﺖ ﻗَﺎﻝل :‬ ‫َ َ ْ ِ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ ً َّ ِ ُ َ‬ ‫َ َ ْ ِ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َِ ٌَ‬ ‫ﻓَﺮﻓَﻌﺖ ﺭرﺃأﺳﻲ ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﻠَﻰ ﺍاﻟﻌﺮﺵش ِ ﻓِﻲ ﺍاﻟﻬﮭﻮﺍاء )ﺃأﻱي ﺟﺒﺮﻳﯾﻞ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻼﻡم ( ﻓَﺄ َﺧﺬﺗﻨِﻲ ﻭوﺟﻔَﺔ ٌ ﺷﺪﻳﯾﺪﺓة‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ ََ ِ‬ ‫َ ْ ُ َْ ِ‬ ‫ﻭوﻗَﺎﻻ ﻓِﻲ ﺣﺪﻳﯾﺜِﻬﮭﻤﺎ : ﻓَﺄ َﺗَﻴﯿﺖ ﺧﺪﻳﯾﺠﺔَ ﻓَﻘ ُْﻠﺖ ﺩدﺛِّﺮﻭوﻧِﻲ ﻓَﺪﺛَّﺮﻭوﻧِﻲ ﻭوﺻﺒُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﻣﺎء ﻓَﺄ َﻧﺰﻝل َّ‬ ‫َ َّ َ ً ْ َ َ ﷲ ُ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ) ﻳﯾَﺎ‬ ‫َ َّ َ َ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ َِ‬ ‫ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ ْ ْ ِ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ﻬﮭﺮ ( ((‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫) ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ (‬
  • 6. ‫1 ـ ﻣﺠﻨﻮﻥن :‬ ‫ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ : ﺍاﺟﺘﻤﻊ ﺃأﺑﻮ ﻟﻬﮭﺐ ﻭوﺃأﺑﻮ ﺳﻔﻴﯿﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﺃأﻳﯾَّ‬ ‫ﺎﻡم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﻟﺤﺞ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻳﯾﺘﺴﺎءﻟﻮﻥن ﻋﻦ ﺃأﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ٍ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺍاﺧﺘﻠﻔﻮﺍا ﻓﻲ ﺍاﻹﺧﺒﺎﺭر ﻋﻨﻪﮫ ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ : ﻣﺠﻨﻮﻥن ؟ ﻭوﻗﺪ ﻳﯾﺴﺄﻝل ﺳﺎﺋﻞ ﻛﻴﯿﻒ ﺭرﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪﮫ ﺃأﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﺘﻠﻰ ﺇإﻟﻰ ﻳﯾﻮﻡم ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﻣﺔ ٬،‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﺛﺒﺖ ﻗﻮﻝل ﺍاﻟﻜﻔَّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎﺭر ﻓﻴﯿﻪﮫ ؟‬ ‫ﻣﺎ ﺃأَﻧﺖ ﺑِﻨِﻌﻤﺔ ﺭرﺑِّﻚ ﺑِﻤﺠﻨُﻮﻥن )2(‬ ‫َ ْ َ َْ ِ َ َ َ ْ ٍ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻘﻠﻢ )‬ ‫ﻷﻧﻪﮫ ﻗﺪﻭوﺓة ٌ ﻟﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺃأﻭو ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﺍاﻟﻄﺮﻑف‬ ‫ﺍاﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻰ ﻋﻦ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻓﻘﺪ ﻳﯾﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻄﺮﻑف ﺍاﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺃأﻭو ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﺑﺘﻬﮭﻢ ﻫﮬﮪھﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺑﺮﻱيء ٬، ﻓﺘﻄﻴﯿﺒﺎ ً ﻟﻘﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺩدﻋﺎ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺇإﻟﻰ ﺁآﺧﺮ ﺍاﻟﺰﻣﺎﻥن ﺃأﺛﺒﺖ ﷲ ﻗﻮﻝل ﺍاﻟﻜﻔﺎﺭر ﻓﻲ ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭوﺣﺒﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺤﻖ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺁآﺧﺮﻭوﻥن : ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺁآﺧﺮﻭوﻥن : ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻭوﺗَﻌﻠَﻢ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺃأﻥن‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻠَّﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺭرﺟﻞٍ ﻭوﺍاﺣﺪ ٬، ﻓَﺴﻤﻮﺍا ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺑﺎﺳﻢ ﻭوﺍاﺣﺪ ٬، ﺍاﺗﻔﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﻜﻔﺮ ﻭوﺍاﻟﻌﺼﻴﯿﺎﻥن ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ّ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﯿﺪ ﺍاﻟﻨﻌﺖ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﻨﻌﺖ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻱي ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ .‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺼﻔﺎﺕت ﺍاﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻓﺎﺗﻔﻘﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﺃأﻥن ﻧﻨﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺑﻨﻌﺖ ٍ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻳﯾﺠﺘﻤﻌﻮﻥن ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺗﺴﻤﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺑﻪﮫ .‬ ‫2 ـ ﺷﺎﻋﺮ :‬ ‫ﻗﺎﻡم ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺭرﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝل : ﻫﮬﮪھﻮ ﺷﺎﻋﺮ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة : ﻛﻼﻣﻪﮫ ﻣﺎ ﻳﯾﺸﺒﻪﮫ ﻛﻼﻡم‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء ٬، ﻛﻼﻡم ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻲء ﻭوﻛﻼﻡم ﺍاﻟﺸﻌﺮﺍاء ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ٬،.‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫3 ـ ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ :‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺇإﺫذﺍاً ﻫﮬﮪھﻮ ﻛﺎﻫﮬﮪھﻦ ٬، ﻓﻘﺎﻝل : ﺍاﻟﻜﺎﻫﮬﮪھﻦ ﻳﯾﺼﺪﻕق ﻭوﻳﯾﻜﺬﺏب ﻭوﻣﺎ ﻛﺬﺏب ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻂ .‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻡم ﺁآﺧﺮ ﻭوﻗﺎﻝل : ﻣﺠﻨﻮﻥن ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ : ﺍاﻟﻤﺠﻨﻮﻥن ﻳﯾﺨﻨﻖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻣﺎ ﺧﻨَﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺃأﺣﺪ ﻗﻂ ٬،‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻭوﺍاﻧﺼﺮﻑف ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺧﺼﻮﻣﻪﮫ : ﺻﺒﺄ ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﺃأﻱي ﺇإﻧﻪﮫ ﺃأﺳﻠﻢ ﻷﻧﻪﮫ ﺩدﺍاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻌﺮ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﻜﻬﮭﺎﻧﺔ ٬، ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺠﻨﻮﻥن .‬ ‫4 ـ ﺳﺎﺣﺮ :‬ ‫ﺩدﺧﻞ ﺃأﺑﻮ ﺟﻬﮭﻞ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻐﻴﯿﺮﺓة ﻭو ﻗﺎﻝل : ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻗﺮﻳﯾﺶ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫َّ‬ ‫ﻟﻚ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻳﯾﻌﻄﻮﻧﻚ ﺇإﻳﯾَّﺎﻩه ﺯزﻋﻤﻮﺍا ﺃأﻧﻚ ﻗﺪ ﺻﺒﺄﺕت ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻮﻟﻴﯿﺪ : " ﻣﺎ ﻟﻲ ﺇإﻟﻰ ﺫذﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻭوﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻜﺮﺕت ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﺤﺮ ٬، ﻓﻘﻴﯿﻞ : ﻳﯾﻔﺮﻕق ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺥخ ﻭوﺃأﺧﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ٬، ﻓﻘﻠﺖ : ﺇإﻧَّ‬ ‫ﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ".‬ ‫ﺃأﻱي ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻻﻣﺲ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ٬، ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﻗﺎﻝل ﺍاﻟﺼﻮﺍاﺏب ﻭوﺟﺪ ﺃأﻧﻪﮫ ﺳﻴﯿﻔﻘﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪﮫ ﺑﻴﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪﮫ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩد ﻭوﺍاﻧﺘﻜﺲ ﻭوﻗﺎﻝل : ﺇإﻧﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ٬، ﻭوﺻﺎﺣﻮﺍا ﻳﯾﻘﻮﻟﻮﻥن : ﺇإﻥن ﻣﺤﻤﺪﺍا ً ﺳﺎﺣﺮ ٬، ﻭوﻳﯾﺮﺟﻊ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻣﺤﺰﻭوﻧﺎ ً ﻣﺘَﺄ َﻟِّﻤﺎ ً ﺃأﺷﺪ ﺍاﻷﻟﻢ ﺗﺪﺛﺮ ﺑﻘﻄﻴﯿﻔﺔ ﺛﻢ ﻧﺰﻝل ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺑﺸﺮ ٬، ﻟﻮﻻ ﺃأﻧﻪﮫ ﺑﺸﺮ ﻭوﺗﺠﺮﻱي ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻛﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍاﻟﺒﺸﺮ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺒﺸﺮ ﺗﺄﻟَّﻢ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻛﺎﻫﮬﮪھﻨﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﺷﺎﻋﺮﺍا ً ٬، ﺛﻢ ﺍاﺗﻔﻘﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﺃأﻧﻪﮫ ﺳﺎﺣﺮ ﻷﻧﻪﮫ‬ ‫ﻳﯾﻔﺮﻕق ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺮء ﻭوﺃأﻫﮬﮪھﻠﻪﮫ ٬، ﻛﻴﯿﻒ ﻳﯾُﻔَﺮﻕق ؟ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ﻳﯾﺆﻣﻦ ﻭوﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ٬، ﺗﻨﺸﺄ ﻫﮬﮪھﻮﺓة ٌ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﻤﺎ ٬، ﺍاﻷﺥخ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻳﯾﺴﻠﻢ ﻭو ﺍاﻷﺥخ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﯾﺴﻠﻢ .‬
  • 7. ‫ﻭوﺃأﻧﺖ ﺍاﻵﻥن : ﺇإﻥن ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻐﺮﺑﺔ ﻭوﺃأﻧﺖ ﺑﻴﯿﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﻋﻦ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻷﻥن :‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫)) ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺑﺪﺃأ ﻏﺮﻳﯾﺒﺎ ً ﻭوﺳﻴﯿﻌﻮﺩد ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃأ ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء ((‬ ‫)ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﺃأﻧﺎﺱس ﺻﺎﻟﺤﻮﻥن ﻓﻲ ﻗﻮﻡم ﺳﻮء ﻛﺜﻴﯿﺮ ٬، ﺇإﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﺇإﻳﯾﻤﺎﻧﻚ ٬، ﺇإﻥن ﺟﻠﺴﺖ ﺑﻴﯿﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺃأﻫﮬﮪھﻮﺍاﺅؤﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﺷﻬﮭﻮﺍاﺗﻬﮭﻢ ٬، ﺷﻐﻠﺘﻬﮭﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻁطﻠﺐ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﻭوﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ ٬، ﻭوﻋﻦ ﻁطﺎﻋﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺿﺎﻋﻮﺍا ﻓﺈﻥن ﺍاﺳﺘﺄﻧﺴﺖ ﺑﻬﮭﻢ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﮭﻢ ٬، ﺍاﻹﺣﺴﺎﺱس ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : " ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ٍ ﻣﻊ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺣﺪﻭوﻥن ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺍاﻟﺴﺎﻟﻜﻮﻥن ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ٍ ﻣﻊ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫َّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﺍاﻟﺴﺎﻟﻜﻴﯿﻦ " . ﻛﻠَّﻤﺎ ﺍاﺭرﺗﻘﻴﯿﺖ ﻓﻲ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﺷﻌﺮﺕت ﺃأﻥن ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻟﻴﯿﺴﻮﺍا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﺍاﻙك ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻮﻉعٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻐﺮﺑﺔ .‬ ‫ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﻛَ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪﺗﻪﮫ ﻟﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ﻣﻼﻁطﻔﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﻄﺎﺏب ٬، ﺇإﻳﯾﻨﺎﺱس ٬، ﺗَﺤﺒُّﺐ ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺗﻜﺮﻳﯾﻢ ﻟﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻭوﺗﺬﻛﻴﯿﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻤﻬﮭﻤﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮﺓة .‬ ‫َّ‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة : ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻫﮬﮪھﻤﺎ ً ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ً ﻛﻔﺎﻩه ﷲ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻛﻠَّﻬﮭﺎ . ﺍاﻋﻤﻞ ﻟﻮﺟﻪﮫٍ‬ ‫ٌ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﺣﺪ ﻳﯾﻜﻔﻴﯿﻚ ﺍاﻟﻬﮭﻤﻮﻡم ﻛﻠﻬﮭﺎ . ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺭرﻏﺒﺔ ٌ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍاﻟﺤﻖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻢ ﻣﻘﺪﺱس ﻋﻨﺪﺋﺬ ﷲ ﺟﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪﮫ ﻳﯾﻮﻓِّﻘُﻚ ﻭوﻳﯾﺆﻳﯾّﺪﻙك ٬، ﻭوﻳﯾَﺪﻋﻤﻚ ﻭوﻳﯾﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ٬، ﻭوﻳﯾﻬﮭﺒﻚ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﺛﻤﻦ ﺷﻲء .‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﻳﯾُﺆﺕت ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔَ ﻓَﻘَﺪ ﺃأُﻭوﺗِﻲ ﺧﻴﯿﺮﺍاً ﻛﺜِﻴﯿﺮﺍاً‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ ِْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 923 " (‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1(‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻧﺬﺭر ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﻣﻜﺔ ﻭوﺣﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺇإﻥن ﻟﻢ ﻳﯾﺴﻠﻤﻮﺍا ٬، ﻭوﺃأﻧﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻱي ﺃأﻋﻠﻤﻬﮭﻢ ﺃأﻧﻚ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﷲ ﻭوﺃأﻧَّﻚ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻧﻚ ﺗﺤﻤﻞ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل: ﺃأﻧﺬﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻱي ﺍاﺩدﻋﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﻷﻧﻪﮫ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺼﻮﺩد ﺑﺎﻟﺪﻳﯾﻦ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء : " ﻗُﻢ ﻓﺄﻧﺬﺭر ٬، ﺃأﻱي ﻗﻢ ﻓﺼﻠﻲ ﻭو ﺍاﺋﻤﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓة " .‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ : ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﺍاﻟﻨﻬﮭﻲ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ﺍاﻟﻔﺮﻳﯾﻀﺔ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺳﺔ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﻣﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﻤﺪﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﺳﺘﺤﻘﺖ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺧﻴﯿﺮ ﺃأﻣﺔ ٍ ﺃأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱس ٬، ﻋﻠَّﺔ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف‬ ‫َّ‬
  • 8. ‫ِّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻨﻬﮭﻲ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ٬، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﯾﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﯾﻨﻪﮫ َ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻄَّﻞ ﻓﺮﻳﯾﻀﺔ ً ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻔﺮﺍاﺋﺾ ﻭوﻋﻨﺪﺋﺬ ﺍاﻟﺤﻖ ﻳﯾﺼﻐﺮ ﻭوﻳﯾﺘﻘﻠَّﺺ ﻭوﻳﯾﻀﻌﻒ ﻭوﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﻳﯾﻨﻤﻮ .‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ ﻣﺮﺓة ﻣﺜﻼ ً : ﻟﻮ ﺃأﻧَّ‬ ‫ﻚ ﻋﻢ ﻭوﺯزﺍاﺭرﺗﻚ ﺑﻨﺖ ﺃأﺧﻴﯿﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﯾﻌﺠﺒﻚ ﻣﻈﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ٬، ﻭوﻻ ﺧﺮﻭوﺟﻬﮭﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ٬، ﻟﻮ ﺑﻘﻴﯿﺖ ﺳﺎﻛﺘﺎ ً ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺼﺮﺕت ﺑﻮﺍاﺟﺐٍ ﺩدﻳﯾﻨﻲ ﻛﺒﻴﯿﺮ ٬، ﺃأﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﺼﺤﺘﻬﮭﺎ ﻭوﺑﻴﯿَّﻨﺖ ﻟﻬﮭﺎ ﺻﻔﺔ‬ ‫ٍّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ٬، ﻭوﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﺍاﻻﺣﺘﺸﺎﻡم ﻳﯾﺰﻳﯾﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻗﺮﺑﺎ ً ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻭوﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﺍاﻷﻣﺮ ﺑﻴﯿﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺯزﻭوﺍاﺟﻬﮭﺎ ﺑﻴﯿﺪ ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﺎﻋﺖ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺯزﺕت ﻓﻮﺯزﺍا ً ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺭرﺑﻤﺎ ﺗﺄﺗﻴﯿﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﺑﺜﻴﯿﺎﺏب ﻣﺤﺘﺸﻤﺔ ٬، ﻭوﺭرﺑﻤﺎ ﻳﯾﻐﺪﻭو ﺍاﻻﺣﺘﺸﺎﻡم ﺳﻠﻮﻛﺎ ً ﻟﻬﮭﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ً ٬، ﺗﻜﻠﻢ ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﺣﻜﻢ ﷲ .‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾُﺪﻋﻰ ﺇإﻟﻰ ﻁطﻌﺎﻡم ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺧﻤﺮ ﻣﺎﺫذﺍا ﻳﯾﻘﻮﻝل ؟ ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﺃأﻧﺎ ﻣﻌﻲ ﺍاﻟﻘﺮﺣﺔ ﻻ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃأﻗﺪﺭر ﺃأﻥن ﺃأﺷﺮﺏب ﺍاﻟﺨﻤﺮ ٬، ﻳﯾﺎ ﺃأﺧﻲ ﻗﻞ : ﺃأﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺤﺮﻡم ﻋﻨﺪﻧﺎ ٬، ﺃأﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺩدﻳﯾﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ؟‬ ‫ﺑﻴﯿّﻦ ﻭوﺿﺢ ﺍاﺳﺘﻘﻴﯿﻤﻮﺍا ﻳﯾُﺴﺘﻘﻢ ﺑﻜﻢ .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺃأﻱي ﻋﻈّﻢ ٬، ﻣﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﺴﺒﻴﯿﺢ ؟ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﻨﺰﻳﯾﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ : " ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﻤﺠﻴﯿﺪ " . ﻭوﻗﺎﻝل‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ : " ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺨﻀﻮﻉع " .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺇإﻥن ﷲ ﺃأﺟﻞَ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻔﻮﻥن ٬، ﺃأﺟﻞَ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻥن ﻳﯾﻈﻠﻢ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﺃأﺟﻞ ﻭوﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ﻟﻴﯿﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪﮫ ﺷﻲء ٬، ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﻓﺎ‪ M‬ﺑﺨﻼﻑف ﺫذﻟﻚ ٬، ﺃأﻱي ﻋﻈﻢ .‬ ‫ِْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ِ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ ِ ْ َْ ْ‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﻳﯾُﻌﻈّﻢ ﺷﻌﺎﺋِﺮ ﷲِ ﻓَﺈِﻧَّﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﺗَﻘﻮﻯى ﺍاﻟﻘُﻠُﻮﺏب )23(‬ ‫ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ )‬ ‫ﺃأﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻟﻪﮫ ﺻﺎﺣﺒﺔ ٌ ﻭوﻭوﻟﺪ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻨﺎﺕت ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺫذﻟﻚ ٬، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺒَّﺮﺗﻪﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪﮫ ٬، ﻛﻠﻤﺎ ﺍاﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﺪ ﺳﺄﻝل ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم ﺑﻤﺎ ﻧﻔﺘﺘﺢ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ؟‬ ‫ﻓﻨﺰﻝل ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﺻﻔﻪﮫ ُ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻛﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺻﻠﻰ ﻳﯾﻘﻮﻝل‬ ‫ﺃأﻛﺒﺮ (( ﻭوﻣﻌﻨﻰ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻱي ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﺎﻥن ﻳﯾﻌﺪ ﻣﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﻟﻴﯿﺮﺓة ﻭوﺷﻌﺮ ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﻓﺘﺮﻙك ﺍاﻟﻌﺪ ﻭوﺟﻌﻠﻬﮭﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻤﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﻳﯾﻔﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ؟ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺷﻲء ﺳﺨﻴﯿﻒ ﺟﺪﺍا ً ﺃأﻥنَّ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﻟﻴﯿﺴﺖ ﻣﺘﻮﺍاﺯزﻳﯾﺔ ﻣﻊ ﻁطﺮﻑف‬ ‫ﺍاﻟﻄﺎﻭوﻟﺔ ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻳﯾﻌﺪ ﻣﺎﻻ ً ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺛﻨﺎء ﺍاﻟﻌﺪ ﻳﯾﻨﺎﻡم ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻳﯾﻘﺒﺾ ﻣﺒﻠﻐﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎ ً ٬، ﺇإﻧﻪﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﯾﻘﻈﺔ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺻﻠﻰ ﻭوﻗﺎﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻳﯾﻌﻨﻲ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﻣﻦ ﺃأﻱي‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻳﯾﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫:((‬ ‫ﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ : ﺭرﻭوﻱي ﺃأﻥن ﺃأﺑﺎ ﺳﻔﻴﯿﺎﻥن ﻗﺎﻝل ﻳﯾﻮﻡم ﺃأﺣﺪ : ﺍاﻋﻞ ﻫﮬﮪھﺒَﻞ . ﺃأﻱي ﻳﯾﻜﺒﺮﻭوﻥن ﺃأﺻﻨﺎﻣﻬﮭﻢ ﺍاﻋﻞ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺒَﻞ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : ﻗﻮﻟﻮﺍا : ﷲ ﺃأﻋﻠﻰ ﻭوﺃأﺟﻞ . ﻭوﻗﺪ ﺻﺎﺭر ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺮﻑف‬ ‫ُ‬
  • 9. ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺸﺮﻉع ﺗﻜﺒﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﻛﻠِّﻬﮭﺎ ؛ ﺁآﺫذﺍاﻧﺎ ً ٬، ﻭوﺻﻼﺓةً ٬، ﻭوﻓﻲ ﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت .‬ ‫ﺍاﻵﻥن ﻋﻨﺪ ﺫذﺑﺢ ﺍاﻷﺿﺤﻴﯿﺔ ﻧﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺒﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺤﺠﺮ ﺍاﻷﺳﻌﺪ : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ . ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍاﻵﺫذﺍاﻥن : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ . ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺼﻼﺓة : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ .‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻤﻘﺼﻮﺩد ﺃأﻥن ﺗﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻓﻘﻂ . ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺮﺓة ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ﻗﺪﻳﯾﻤﺎ ً ﺫذﻛﺮﺕت ﺃأﻥن‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﺎﻉع ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ً ﻭوﻋﺼﻰ ﺧﺎﻟﻘﺎ ً ﻟﻮ ﻗﺎﻝل ﺑﻠﺴﺎﻧﻪﮫ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻟﻒ ﻣﺮﺓة ﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﮭﺎ‬ ‫ﻭوﻻ ﻣﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﺭرﺃأﻯى ﺃأﻥن ﻁطﺎﻋﺔ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺨﻠﻮﻕق ﺃأﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻩه ﻣﻦ ﻁطﺎﻋﺔ ﺍاﻟﺨﺎﻟﻖ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ‬ ‫ﺍاﺳﺘﺠﺎﺏب ﻟﺮﻏﺒﺎﺕت ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﺍاﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻓﻜﺴﺐ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم ﺇإﺭرﺿﺎء ﻟﺰﻭوﺟﺘﻪﮫ ﻭوﻋﺼﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﺪﻳﯾَّﺎﻥن ٬، ﻟﻮ‬ ‫ً‬ ‫ُْ َ‬ ‫ﻗﺎﻝل ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ﺃأﻟﻒ ﻣﺮﺓة ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﮭﺎ ﻭوﻻ ﻣﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﺭرﺃأﻯى ﺃأﻥن ﺇإﺭرﺿﺎء ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻩه ﻣﻦ ﺇإﺭرﺿﺎء‬ ‫ﷲ ٬، ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺻﺤﺎﺑﻲٌّ ﺟﻠﻴﯿﻞ ﻁطﺎﻟﺒﺘﻪﮫ ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﺑﺸﻲءٍ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ )ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﻤﺒﺎﺡح( ﻓﻘﺎﻝل : "ﺍاﻋﻠﻤﻲ ﺃأﻳﯾﺘﻬﮭﺎ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺃأﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻮﺭر ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺃأﻁطﻠَّﺖ ﺇإﺣﺪﺍاﻫﮬﮪھﻦ ﻋﻠﻰ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻟﻐﻠﺐ ﻧﻮﺭر ﻭوﺟﻬﮭﻬﮭﺎ ﺿﻮء‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ٬، ﻓﻸﻥن ﺃأُﺿﺤﻲ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺃأﺟﻠﻬﮭﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻮﻥن ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺃأﺿﺤﻲ ﺑﻬﮭﻦ ﻣﻦ ﺃأﺟﻠﻚ " . ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﺎﻝل ﷲ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﺃأﻛﺒﺮ .‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻲ ﺇإﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻲ ﺇإﻟﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻲ ﷲ ﻳﯾﻘﻮﻝل : ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩه ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﺎ ﻭوﻋﺪ ﺑﻪﮫ ﺃأﻭوﻟﻴﯿﺎءﻩه ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﺎ ﺃأﻭوﻋﺪ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬،‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ٬، ﻓﺎ‪ M‬ﺃأﻛﺒﺮ ﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﺗﻔﺘﺘﺢ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﺘﻜﺒﻴﯿﺮﺓة ﺃأﻱي ﺃأﻋﻈﻢ ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﺃأﻥن ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف :‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﻗﺎﻝل ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3(‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ﺃأﻥن ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف . ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﷲ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺍاﺭرﺗﻘﻴﯿﺖ ﻓﻲ ﺳﻠَّﻢ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺍاﺗﺴﻌﺖ ﺭرﺅؤﻳﯾﺘﻚ ﻟﻠﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﻓﺎ‪ M‬ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺷﻌﺮﺕت ﺃأﻥن ﷲ ﻋﻈﻴﯿﻢ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻋﻈﻢ ٬، ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺃأﺩدﻕق ﺍاﻟﺘﻔﺴﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺍاﺳﺘَﻐﻔِﺮ ﻟِﺬﻧﺒِﻚ‬ ‫َ ْ ْ ْ َْ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﻣﺤﻤﺪ : ﺁآﻳﯾﺔ " 91 " (‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺫذﻧﺐٍ ﺍاﻗﺘﺮﻓﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ؟ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭوﺟﻬﮭﻮﺍا ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃأﻥن ﻛﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺭرﺅؤﻳﯾﺔ ﺭرﺁآﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺭرﺃأﻯى ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺍاﻟﺮﺅؤﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﻭوﺳﻊ ﻭوﺃأﺷﻤﻞ ﻓﻜﺄﻧﻪﮫ ﻳﯾﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺭرﺅؤﻳﯾﺘﻪﮫ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭوﻛﺄﻧﻬﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻘِّﻪﮫ ﺫذﻧﺐ .‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺗﻌﺮﻑف ﻋﻨﻪﮫ ﺍاﻟﺸﻲء ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮ ﺛﻢ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺃأﻧﻪﮫ ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑف ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻚ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺘﻮﺍاﺿﻌﺔ ٬، ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻬﮭﺎﻳﯾﺔ ﻻ ﻳﯾﻌﺮﻑف ﷲ ﺇإﻻ ﷲ ٬، ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻣﻊ ﺃأﻧَّﻪﮫ ﺳﻴﯿِّﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭوﺣﺒﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺤﻖ ﻟﻢ ﻳﯾﻌﺮﻑف ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ٬، ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻋﻠﻰ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ ﻟﻜﻦ ﻷﻥن ﷲ ﻻ ﻳﯾﻌﺮﻓﻪﮫ ﺇإﻻ‬ ‫ﷲ ٬، ﺇإﺫذﺍا ً ﷲ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﺃأﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺃأﻋﺮﻑف ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﺭرﺣﻤﺘﻪﮫ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻋﺪﻟﻪﮫ‬ ‫ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻛﺒﺮ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻟﻄﻔﻪﮫ ﻓﻬﮭﻮ ﺃأﻟﻄﻒ .‬
  • 10. ‫1 ـ ﺍاﻟﻌﻤﻞ :‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﻣﻬﮭﻤﺔ ﺟﺪﺍا ً ٬، ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب : ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻟﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪﮫ ٬، ﺍاﻵﻥن ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﻳﯾﺬﻛﺮ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً )ﺟﺰﺍاﻩه ﷲ ﺧﻴﯿﺮﺍا ً ( ﻳﯾﺬﻛﺮ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺛﺎﻧﻴﯿﺎ ً ﺃأﻭوﻝل ﻛﻠﻤﺔ : ﷲ ﻻ ﻳﯾﻮﻓﻘﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻟﻪﮫ ٬، ﻓﺄﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺬﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﻟﻚ ﻛﺎﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻧﺖ ﻣﺘﻠﺒﺲ ٌ ﺑﻪﮫ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﺮﻑف ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺭرﺣﻴﯿﻢ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻗﺎﺳﻲ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻨﺼﻒ ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻅظﺎﻟﻢ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺻﺎﺩدﻕق ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻛﺎﺫذﺏب .‬ ‫ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ : ﻭوﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ ٬، ﻋﻤﻠﻚ ﺛﻮﺏب ﻟﻚ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻣﻴﯿﻦ ﺍاﻷﻣﺎﻧﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻓﺈﻥن ﺍاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺘﻘِﻦ ﺍاﻹﺗﻘﺎﻥن ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺨﻠﺺ ﺍاﻹﺧﻼﺹص ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺻﺎﺩدﻕق‬ ‫ﺍاﻟﺼﺪﻕق ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﺎﺫذﺏب ﻓﺈﻥن ﺍاﻟﻜﺬﺏب ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺧﺎﺋﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻧﺔ ﺛﻮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻏﻴﯿﺮ ﻋﻔﻴﯿﻒ ﻓﺈﻥن ﻋﺪﻡم ﺍاﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﺛﻮﺏب ٬، ﻓﺜﻮﺑﻚ ﺃأﻱي ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻛﻠﻤﺎ ﺫذﻛﺮﺕت ﺫذﻛﺮ ﻣﻌﻚ ﻋﻤﻠﻚ ﻭوﻛﺄﻧﻪﮫ ﺛﻮﺏب ﻟﻚ ﻳﯾﺤﻴﯿﻂ ﺑﻚ .‬ ‫ٌ‬ ‫َُِ‬ ‫ُِ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﺻﻠﺢ ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﻘﺼﻴﯿﺮ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﻧﺤﺮﺍاﻑف ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻛﺬﺏب ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﻏﺘﺼﺎﺏب ﻷﻣﻮﺍاﻝل‬ ‫ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﺣﺘﻴﯿﺎﻝل ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﺪﺟﻴﯿﻞ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺍاﺑﺘﺰﺍاﺯز ٬، ﻋﻤﻠﻚ ﺛﻮﺑﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗَﻠﺒَﺴﻪﮫ ُ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ﻭوﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺨﻠﻌﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍاً .‬ ‫ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻓُﻀﺢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻔﻀﻴﯿﺤﺔ ﺳﺮﺕت ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﺃأﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪﮫ ﻛﺎﻟﺜﻮﺏب ﻣﺘﻰ ﺫذُ‬ ‫ﻛﺮ‬ ‫ََ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻀﻴﯿﺤﺘﻪﮫ ٬، ﻣﺘﻰ ﺗﺤﺮﻙك ﻳﯾُﺸﺎﺭر ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﻓﻌﻞ ﻛﺬﺍا ﻭوﻛﺬﺍا ٬، ﻭوﺍاﻵﻥن ﺍاﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﻬﮭﺎ ﺃأﻓﻼﻡم ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﯾﺮ ٬، ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﻬﮭﺮﺏب ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﺬﻱي ﻟﺒﺴﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل )ﻭوﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ(.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺗﻘﻮﻝل : ﻓﻼﻥن ﺧﺒﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻭوﻓﻼﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕت ﻛﻠﻤﺔ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﻷﻥن ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻢ ﻧﺰﻝل ﺑﻠﺴﺎﻥن‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺒﻴﯿﻦ .‬ ‫ٍّ‬ ‫َ َْ‬ ‫ﺇإِﻧَّﺎ ﺟﻌﻠﻨَﺎﻩهُ ﻗُﺮﺁآَﻧﺎ ً ﻋﺮﺑِﻴﯿّﺎ ً ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗَﻌﻘِﻠُﻮﻥن )3(‬ ‫َ ُْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺰﺧﺮﻑف )‬ ‫ﺃأﺳﺎﻟﻴﯿﺐ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻗﺒﻞ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﻓﻼﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻱي ﻋﻔﻴﯿﻒ ٬، ﻓﻼﻥن‬ ‫ﺧﺒﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺃأﻱي ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻭوﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻱي ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺃأﻭو ﺍاﻟﻐﻨﻲ ﻳﯾّﻤﺪﺡح ﻓﻲ ﻭوﺟﻬﮭﻪﮫ ﻓﻘﻂ ٬،‬ ‫ﺍاﻟﻌﺒﺮﺓة ﻻ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﺃأﻣﺎﻣﻚ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻓﻲ ﻏﻴﯿﺒﺘﻚ ٬، ﺃأﻧﺖ ﺗﺴﺎﻭوﻱي ﻻ ﻣﺎ ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﯾُﻘﺎﻝل ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﯿﺒﺘﻚ ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﺎﺫذﺍا ﻳﯾّﻘﺎﻝل ﻋﻨﻚ ؟ ﺟﺰﺍاﻩه ﷲ ﺧﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻭوﷲ ﺻﺎﺩدﻕق ٬، ﻭوﷲ ﻛﺮﻳﯾﻢ ٬، ﻭوﷲ‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ ٬، ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﻭوﺭرﻉع ٬، ﻭوﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻤﻨﺤﺮﻑف ﺇإﺫذﺍا ﺗﻜﻠَّﻢ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻋﻨﻪﮫ ﻓﻲ ﻏﻴﯿﺒﺘﻪﮫ ﻧﻬﮭﺸﻮﺍا ﻋﺮﺿﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺃأﻁطﻠﻘﻮﺍا ﻷﻟﺴﻨﺘﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻌﻨﺎﻥن .‬ ‫2 ـ ﺍاﻟﻘﻠﺐ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ :‬
  • 11. ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ﻷﻥن ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺃأﺳﺎﺳﻪﮫ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻓﺒﻪﮫ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺣﻘﺪ ﻭوﻓﻴﯿﻪﮫ ﺣﺴﺪ ﻭوﻓﻴﯿﻪﮫ ﺷﻬﮭﻮﺓة ﺩدﻧﻴﯿَّﺔ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺳﻴﯿﺊ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺗﺤﺼﻴﯿﻞ ﺣﺎﺻﻞ ٬، ﻳﯾﻌﻨﻲ ﺛﻮﺑﻚ ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﻣﻨﻪﮫ‬ ‫ُّ‬ ‫ﻳﯾﺼﺪﺭر ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺳﻠﻮﻙك ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻟﺴﻠﻮﻙك ﺇإﺭرﺍاﺩدﺓة ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻹﺭرﺍاﺩدﺓة ﺗﺼﻮﺭر ﻭوﻗﺒﻞ ﺍاﻟﺘﺼﻮﺭر ﻋﺰﻡم ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬،‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﺗﺴﺎﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻴﯿﺼﺒﺢ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻏﻴﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﻛﺒﺮ ﻓﺴﻠﻮﻛﻪﮫ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﻛﺒﺮ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﺣﻘﺪ ﻓﺈﻥن ﺳﻠﻮﻛﻪﮫ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺣﻘﺪ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻠﺐ ﻅظﻠﻢ ﺇإﺫذﺍاً ﻫﮬﮪھﻮ ﻳﯾﻈﻠﻢ ٬، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ .‬ ‫َّ‬ ‫)) ﻋﺒﺪﻱي ﻁطَﻬﮭﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺳﻨﻴﯿﻦ ﺃأﻓﻼ ﻁطﻬﮭَ‬ ‫ّﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮﻱي ﺳﺎﻋﺔ ؟ ))‬ ‫) ﻭوﺭرﺩد ﻓﻲ ﺍاﻷﺛﺮ (‬ ‫ﻁطﻬﮭﺮﺕت ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺃأﻱي ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻄﻠﻲ ﺍاﻟﺒﻨﺎء ٬، ﻳﯾﺮﺗﺪﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﺎ ً ﺟﻤﻴﯿﻠﺔ ٬، ﻳﯾﻨﻈﻒ ﻣﺮﻛﺒﺘﻪﮫ‬ ‫ﻷﻧﻬﮭﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ٬، ﺃأﻓﻼ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻄﻬﮭﺮ ﻗﻠﺒﻪﮫ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺮﺏب ؟‬ ‫)) ﺇإﻥن ﷲ ﻻ ﻳﯾﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺻﻮﺭرﻛﻢ ﻭوﻻ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻜﻢ ﻭوﻟﻜﻦ ﻳﯾﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭوﺃأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ (( .‬ ‫)ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﻨﻔﺲ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍاﻟﻨﻔﺲ ٬، ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲ ﺧﺒﻴﯿﺜﺔ .‬ ‫ﺇإِﻥن ﷲَ ﻋﻠِﻴﯿﻢ ﺑِﺬﺍاﺕت ﺍاﻟﺼﺪﻭوﺭر )7(‬ ‫َّ َّ َ ٌ َ ِ ّ ُ ُ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻲ ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻟﺼﺪﻭوﺭر ؟ ﻧﻔﺴﻚ ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻦ ﺟﻨﺒﻴﯿﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ :‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺋﺪﺓة )‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطﻬﮭﺮ ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﻭوﻁطﻬﮭﺮ ﻗﻠﺒﻚ ٬، ﻭوﻁطﻬﮭﺮ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﻭوﺍاﻟﻨﻔﺲ ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻹﺛﻢ ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ٬، ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭوﺍاﻵﺛﺎﻡم ٬، ﻁطﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﺪﺭر ﺑﺎﻟﺨﻼَّﻥن ٬، ﺃأﻱي ﻁطَ‬ ‫ُ‬ ‫ﻬﮭﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲ ﻻ ﻳﯾﺮﺿﻲ ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ْ‬ ‫4 ـ ﺍاﻟﺠﺴﻢ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻭوﺟﺴﻤﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﺗﺰﻧﻲ ﻭوﺯزﻧﺎﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻨﻈﺮ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻴﯿﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺃأﻱي ﺗﻐﺾ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ﷲ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﺃأﺫذﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻨﺎء ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻟﺴﺎﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ﻳﯾﺬﻛﺮ‬ ‫ﷲ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﻳﯾﺪ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺗﻮﺟﺪ ﺭرﺟﻞ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺗﺤﻤﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺠﺪ ؛ ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮﺩد ﺻﺎﺣﺒﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﻣﻠﻬﮭﻰ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺭرﺟﻞٌ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺒﻄﺶ ﺑﻬﮭﺎ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻅظﻠﻤﺎ ً ﻳﯾﺪٌ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺘَّﺒﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﻋﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻋﻴﯿﻦ ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻷﺫذﻥن ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾﺴﺘﻤﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻴﯿﺒﺔ ﻭوﺍاﻟﻨﻤﻴﯿﻤﺔ ﻭوﻗﻮﻝل‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍاﻟﺰﻭوﺭر ﻭوﺍاﻟﺒﻬﮭﺘﺎﻥن ﻭوﻓﻀﺎﺋﺢ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻳﯾﺴﺘﻤﻊ ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻐﻨﺎء ﺃأﺫذﻥن ﻧﺠﺴﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻠﺴﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾﺬﻛﺮ ﻋﻮﺭرﺍاﺕت‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻟﺴﺎﻥن ﻧﺠﺲ ٬، ﺇإﺫذﺍاً :‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫5 ـ ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ :‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطَﻬﮭﺮ ﺟﺴﻤﻚ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة .‬ ‫ِّ‬
  • 12. ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻚ ﻓﻄَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻷﻥن ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﺎﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﻟﻪﮫ ﺍاﺳﺘﻨﺎﺩدﺍا ﻟﻘﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫ِّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٌ ُ َّ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻦ ﻟِﺒَﺎﺱس ﻟَﻜﻢ ﻭوﺃأَﻧﺘُﻢ ﻟِﺒَﺎﺱس ﻟَﻬﮭﻦ‬ ‫ٌ ُْ َ ْ ْ‬ ‫( ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 781 " (‬ ‫ّ‬ ‫ﻭوﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯾﺆﻛﺪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺁآﻳﯾﺔ ﺃأﺧﺮﻯى ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺁآَﻣﻨُﻮﺍا ﻗُﻮﺍا ﺃأَﻧﻔُﺴﻜﻢ ﻭوﺃأَﻫﮬﮪھﻠِﻴﯿﻜﻢ ﻧَﺎﺭرﺍاً‬ ‫ْ َُْ َ ْ ُْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﻢ : ﺁآﻳﯾﺔ " 6 "(‬ ‫ﺃأﻱي ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ﺃأﻟﺼﻖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﻚ ٬، ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ٬، ﺑﻨﺎﺗﻚ ٬، ﺇإﺧﻮﺗﻚ ٬، ﺃأﺧﻮﺍاﺗﻚ ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء‬ ‫ﻋﻮﺭرﺗﻚ ٬، ﻁطَﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﺃأﻱي ﺍاﻫﮬﮪھﺘﻢ ﺑﻬﮭﻢ ٬، ﺩدﻗﻖ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﻁطﺎﻋﺘﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﺣﺠﺎﺑﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ ﺩدﻳﯾﻨﻬﮭﻢ ٬، ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﮭﻢ ..‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫6 ـ ﺍاﻟﺨﻠُﻖ :‬ ‫ﻫﮬﮪھﻢ ﺛﻴﯿﺎﺑﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻤﺘﻌﻠِّﻖ ﺑﺎﻷﻫﮬﮪھﻞ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺱس : ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺨﻠُﻖ ٬، ﻳﯾﻌﻨﻲ ﻳﯾﺒﺪﻭو ﻣﻨﻚ ﺃأﺧﻼﻗﻚ ٬، ﺃأﺧﻼﻗﻚ ﻫﮬﮪھﻲ ﻛﺎﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ٬،‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺇإﻥن ﻧﻈﺮﺕت ﺇإﻟﻰ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻣﺎﺫذﺍا ﺗﺮﻯى ؟ ﺗﺮﻯى ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺧﻼﻗﻪﮫ ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ .‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﻁطﻬﮭﺮ ﺃأﺧﻼﻗﻚ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧَﺲ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﺬﺏب ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﻴﯿﺒﺔ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﻤﻴﯿﻤﺔ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻘﺪ ٬، ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺒﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﻳﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ :‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﺧﻠﻖ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻣﺸﺘَﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃأﺣﻮﺍاﻟﻪﮫ ﺍاﺷﺘﻤﺎﻝل ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪﮫ .‬ ‫ُ ْ ِ ٌ‬ ‫7 ـ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ :‬ ‫ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺎﺑﻊ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ :‬ ‫)) ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٬، ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﺩدﻳﯾﻨﻚ ٬، ﺇإﻧﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﻟﺤﻤﻚ ﻭوﺩدﻣﻚ ٬، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﻤﻦ ﺗﺄﺧﺬ ٬، ﺧﺬ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍا ﻭوﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﺍا (( .‬ ‫) ﺃأﺧﺮﺟﻪﮫ ﺍاﺑﻦ ﻋﺪﻱي ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ (‬ ‫ﺩدﻳﯾﻦ ﻋﻘﻴﯿﺪﺗﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﯿﺪﺓة ٍ ﺻﺤﻴﯿﺤﺔ ﺃأﻡم ﺃأﻥن ﻓﻲ ﺫذﻫﮬﮪھﻨﻚ ﺗﻌﺸﻌﺶ ﺍاﻷﻭوﻫﮬﮪھﺎﻡم‬ ‫ﻭوﺍاﻷﺑﺎﻁطﻴﯿﻞ ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﻓﺎﺕت ٬، ﻭوﺍاﻷﺣﺎﺩدﻳﯾﺚ ﺍاﻟﻀﻌﻴﯿﻔﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﻘﺼﺺ ﺍاﻟﺘﺎﻟﻔﺔ ٬، ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﻓﺎﺕت ٬،‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻜﺮﺍاﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺼﺪﻕق ٬، ﺛﻴﯿﺎﺑﻚ ﺩدﻳﯾﻨﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻋﻘﻴﯿﺪﺗﻚ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻗُﻤﺖ ﺑﻮﺍاﺟﺒﺎﺗﻚ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻨﻴﯿﺔ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻋﺒﺪﺕت ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺓة ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﺗﻘﻴﯿﺖ ﷲ ﺣﻖ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻯى ؟ ﺃأﻥن ﺗﺬﻛﺮﻩه ﻓﻼ ﺗﻨﺴﺎﻩه ٬، ﺃأﻥن ﺗﺸﻜﺮﻩه ﻓﻼ ﺗﻜﻔﺮﻩه ٬، ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﻄﻴﯿﻌﻪﮫ ﻓﻼ ﺗﻌﺼﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻊ .‬
  • 13. ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﻄﻬﮭﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻳﯾﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ :‬ ‫ِّ‬ ‫)) ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺛﻴﯿﺎﺏب ﻣﻨﻬﮭﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﺒﻠﻎ ﺍاﻟﺜﺪﻱي ﻭوﻣﻨﻬﮭﺎ ﻣﺎ ﺩدﻭوﻥن ﺫذﻟﻚ ﻭوﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻋﻤﺮ ﺍاﺑﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺨﻄﺎﺏب ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺇإﺯزﺍاﺭر ﻳﯾﺠﺮﻩه )ﺃأﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﻪﮫ ﺳﺎﺑﻐﺔ( ﻓﻘﻠﺖ ﻳﯾﺎ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ : ﻓﻤﺎ ﺃأﻭوﻟﺖ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻗﺎﻝل : ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ((‬ ‫ٌ ّ‬ ‫) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﺳﻌﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺨﺪﺭرﻱي (‬ ‫ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺧﺼﺮﻩه ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺃأﺛﺪﺍاﺋﻪﮫ ٬، ﻳﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺛﻮﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺭرﻗﺒﺘﻪﮫ ٬، ﺭرﺃأﻯى ﻋﻤﺮﺍا ً ﻳﯾﺮﺗﺪﻱي ﺛﻮﺑﺎ ً ﺳﺎﺑﻐﺎ ً ﻳﯾﺠﺮﻩه ٬، ﻗﺎﻝل : ﻣﺎ ﺃأﻭوﻟﺖ ﺫذﻟﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ٬،‬ ‫ﺇإﺫذﺍاً ﺍاﺳﺘﻨﺒﺎﻁطﺎ ً ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺤﺪﻳﯾﺚ ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻒ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫8 ـ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب :‬ ‫ﺃأﻱي ﺩدﻳﯾﻨﻚ ﻓﺄﺻﻠﺢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﺃأﺻﻠﺢ ﻟﻨﺎ ﺩدﻳﯾﻨﻨﺎ ﺍاﻟﺬﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺼﻤﺔ ﺃأﻣﺮﻧﺎ .‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻣﻦ :‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻤﺘﺒﺎﺩدﺭر ﻟﻠﺜﻴﯿﺎﺏب ٬، ﺃأﻱي ﺇإﻥن ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺪﻳﯾﻬﮭﺎ ﻳﯾﺠﺐ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭوﺭرﺩد ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ :‬ ‫ْ ُ َّ‬ ‫)) ﻻ ﻳﯾَﻨﻈُﺮ ﷲُ ﺇإِﻟَﻰ ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛَ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ َ َّ ﻮﺑَﻪﮫُ ﺧﻴﯿَﻼء ((‬ ‫)) ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛَﻮﺑَﻪﮫُ ﺧﻴﯿَﻼء ﻟَﻢ ﻳﯾَﻨﻈُﺮ ﷲُ ﺇإِﻟَﻴﯿﻪﮫ ﻳﯾَﻮﻡم‬ ‫َ ْ َ َّ ْ ُ َ ْ ْ ِ َّ ْ ِ ْ َ‬ ‫ﺍاﻟﻘِﻴﯿَﺎﻣﺔ ((‬ ‫ْ َ ِ‬ ‫َ) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي : ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي :ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻦ ﺃأﺑﻴﯿﻪﮫ )‬ ‫ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺍاﻟﺼﺪﻳﯾﻖ ﻗﺎﻝل : )) ﻳﯾﺎ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺇإﻥن ﺃأﺣﺪ ﺷﻘَّﻲ ﺇإﺯزﺍاﺭرﻱي ﻳﯾﺴﺘﺮﺧﻲ ﺇإﻻ ﺃأﻥن ﺃأﺗﻌﺎﻫﮬﮪھﺪ ﺫذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺼﻨﻌﻪﮫ ﺧﻴﯿﻼء (( .‬ ‫) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ (‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻓﻮﻕق ﺫذﻟﻚ ﻳﯾﺎ ﺃأﺑﺎ ﺑﻜﺮ .‬ ‫ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄَﻬﮭﺮ )4(‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﮭﺎ ﻣﻊ ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ٬، ﺃأﻭو ﺍاﻏﺴﻠﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻅظﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺛﻮﺏب‬ ‫ٌ‬ ‫ﻏﻴﯿﺮ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﻄﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ٬، ﺃأﻱي ﻳﯾﺠﺐ ﺃأﻥن ﺗﺮﺗﺪﻱي ﺛﻴﯿﺎﺑﺎ ً ﻧﻈﻴﯿﻔﺔ ٬، ﻓﺈﻣﺎ ﺃأﻥن ﺗﺠﻌﻠﻬﮭﺎ ﻁطﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة‬ ‫ﺑﺄﻥن ﻻ ﺗﻜﻮﻥن ﺳﺎﺑﻐﺔ ً ﺇإﻟﻰ ﺩدﺭرﺟﺔ ﺃأﻧَّﻚ ﺗﻨﻈّﻒ ﺑﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ٬، ﻓﺎﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻤﻌﺘﺪﻝل ﺃأﻧﻘﻰ ﻭوﺃأﻗﺮﺏب ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺃأﺗﻘﻰ .‬ ‫ﺷﻲء ﺃأﺧﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻨﻔﺲ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﻌﻤﻞ ٬، ﻭوﺍاﻟﺜﻮﺏب ﺍاﻟﺜﻴﯿﺎﺏب ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ٌّ‬ ‫ﺃأﻣﺮﻧﺎ ﺃأﻥن ﻧﻄﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً ٬، ﻭوﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃأﺑﺎ ﻁطﺎﻟﺐ ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﺣﻤﺎﻝل ﺃأﻭوﺟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫".‬
  • 14. ‫ﻗُﻞ ﻟَﻮ ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺒَﺤﺮ ﻣﺪﺍاﺩدﺍاً ﻟِﻜﻠِﻤﺎﺕت ﺭرﺑِّﻲ ﻟَﻨَﻔِﺪ ﺍاﻟﺒَﺤﺮ ﻗَﺒﻞ ﺃأَﻥن ﺗَﻨﻔَﺪ ﻛﻠِﻤﺎﺕت ﺭرﺑِّﻲ ﻭوﻟَﻮ ﺟﺌﻨَﺎ ﺑِﻤﺜﻠِﻪﮫ ﻣﺪﺩدﺍاً )901(‬ ‫ْ ْ َ َ ْ ْ ُ َِ‬ ‫َ ْ ِْ ِْ ِ ََ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫َ ْ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻜﻬﮭﻒ )‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻷﻭوﻟﻰ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﺳﺄﻝل ﻧﻔﺴﻚ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺴﺆﺍاﻝل : ﻫﮬﮪھﻞ ﺳﺎﻫﮬﮪھﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﯿﺎﺗﻚ ﺑﻬﮭﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻭوﺍاﺣﺪ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﻓﻜﺮﺕت ﺃأﻥن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﺣﻘﻴﯿﻘﺔ ً ﻟﻶﺧﺮﻳﯾﻦ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺃأﺭرﺩدﺕت ﺃأﻥن ﺗﺼﻄﺤﺐ ﺃأﺣﺪﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺖ ﷲ ؟ ﻫﮬﮪھﻞ ﺩدﺧﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﺭرﻏﺒﺔ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﻤﻴﯿﻤﺔ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﺬ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﻔﺮ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻀﻴﯿﺎﻉع ٬، ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ؟ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻔﻴﯿﺪ ﻣﻨﻪﮫ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2(‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫ﻁطﺒﻌﺎ ً ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺪﻋﻮﺓة ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﻳﯾﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯾﻴﯿﻦ ﻓﺮﺽض ﻋﻴﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ٬، ﻭوﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﻓﻬﮭﻮ ﻟﻴﯿﺲ ﻣﺘﺒﻌﺎ ً ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺒﻚ ‪ M‬ﺇإﺗﺒﺎﻋﻚ ﻟﺮﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﻓﻲ ﺩدﺭرﺱس ﻗﺎﺩدﻡم ﺇإﻥن ﺷﺎء ﷲ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت :‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ‬