PINTURA DEL RENACIMIENTO EN ESPAÑA (SIGLO XVI).ppt
Kairós
1. Kairós 1
Kairós
Para la editorial véase Editorial Kairós.
Detalle de un fresco de Francesco Salviati en el que se aprecia a
Kairós.
Kairós (en griego antiguo καιρός, kairós) es un
concepto de la filosofía griega que representa un lapso
indeterminado de tiempo en cual algo importante
sucede. Su significado literal es «momento adecuado u
oportuno»,
[]
en la teología cristiana se lo asocia con el
«tiempo de Dios». La principal diferencia con cronos
(en griego antiguo, kρόνος, krónos) es que el primero
es de naturaleza cualitativa, mientras que el segundo es
cuantitativo.
[1][2]
Como dios, Kairós era
semi-desconocido, mientras que Crono era la divinidad
por excelencia de la época.
Aunque el término utilizado en la antigüedad varía en
los diferentes textos y aparece con significados
ligeramente distintos. Así, Hesíodo lo define como
«todo lo que es mejor que algo» y Eurípides dice que es
«el mejor guía en cualquier actividad humana». Sin
embargo, no se pueden unificar todos sus usos y el
significado exacto debe extraerse del contexto. Ni
siquiera siempre es asociado con el tiempo, pero sí con
la eficiencia y aparentemente siempre juega un papel
decisivo en las situaciones imprevisibles e inusuales y
es una condición necesaria para lograr el éxito en una
empresa.
[3]
En la retórica
El concepto era fundamental para los sofistas, que hacían hincapié en la capacidad de la retórica para adaptarse y
aprovechar las circunstancias cambiantes y contingentes. En este sentido, kairós es «el momento adecuado para decir
algo». Así, en Panatenaicus, Isócrates escribe que «las personas educadas son aquellas que manejan bien las
circunstancias que enfrentan día a día, que poseen el juicio que es preciso en ocasiones especiales o reuniones que
puedan surgir, y rara vez pierden el curso oportuno de la acción».
Aristóteles también lo valora, para él representa «el momento y contexto adecuado en el que la prueba debe
entregarse».
[4]
Esta prueba lógica es el argumento usado por los oradores de la antigua Grecia para persuadir en el
arte de la política y la ciudadanía, y así hacerse un lugar en la administración de la polis. En este ámbito, el kairós
está al lado de otros elementos contextuales de la retórica, como el público, que es el maquillaje psicológico y
emocional de los que van a recibir la prueba. De la misma forma, para Prepon, es «el estilo con el que el orador viste
su prueba».
2. Kairós 2
En la mitología griega
En la mitología griega es el dios del clima y las estaciones. Habitualmente es considerado hijo menor de Zeus y
Tique.
[]
Como tal, según la genealogía más aceptada, es nieto de Crono y habría vivido cuando éste ya no reinaba. Se
lo representa calvo o con un solo mechón en la parte delantera de la cabeza y un par de alas, portando una balanza
desequilibrada en su mano izquierda.
[]
En la teología cristiana
Relieve de Kairós en el claustro del monasterio de San Juan de
Trogir, copia del original de Lisipo del siglo IV a. C., ubicado en El
Cairo, que fue creado para la palestra de Olimpia.
El término aparece mencionado en versiones griegas
del Nuevo Testamento, por ejemplo en Marcos 1:15,
[5]
en donde significa «el momento señalado en el
propósito de Dios», que representa el tiempo necesario
para que la voluntad de Dios se cumpla.
Al comienzo de la Divina Liturgia de las Iglesias
católicas orientales y ortodoxa, el diácono le dice al
sacerdote: «Es tiempo [kairós] para que el Señor actúe»
(Kairós tou poiesai a Kyrio), lo que indica que el
tiempo de la liturgia es una intersección con la
eternidad.
El teólogo dialéctico Paul Tillich, en The Interpretation
of History, hace un uso extensivo del término. Para él,
los kairoi (plural de kairós en griego) son las crisis
recurrentes de la historia, concepto acuñado por el
existencialismo cristiano, que crean una oportunidad
para que se demande una decisión existencial del ser
humano, siendo la principal la segunda venida de
Cristo. En el Documento Kairós, un ejemplo de la
teología de la liberación en Sudáfrica bajo el apartheid,
el término se utiliza para denotar «la hora señalada» o
«el momento decisivo» del que se habla en el texto.
Concepto moderno
Actualmente, el concepto es utilizado en diferentes ámbitos con significados variables, a veces relacionados con un
espacio de tiempo y otras con un tiempo y lugar específicos.
Así, el autor estadounidense Eric Charles White lo define como «el instante fugaz en el que aparece,
metafóricamente hablando, una abertura (o sea, el lugar preciso) que hay que atravesar necesariamente para alcanzar
o conseguir el objetivo propuesto.».
[]
Para es «un Momento-lugar único e irrepetible que no es presente sino siempre
está por llegar y siempre ya ha pasado. Que nos sobrevuela.»
[6]
En el mismo sentido, el español Alejandro Corletti
Estrada escribió que es «el tiempo de nuestros momentos trascendentes, de los hechos que marcan fuerte el camino
personal de cada uno de nosotros, eso que algunos denominan destino, y que en determinados momentos nos hizo
tomar decisiones importantes».
[7]
3. Kairós 3
Referencias
Bibliografía
• Alliance for Computers and Writing (2001). Siering, Greg. ed. « Kairos Layers of Meaning (http://english.ttu.
edu/kairos/layers/etymology.html)». A Journal For Teachers of Writing in Webbed Environments (Troy, Nueva
york: D'artagnan Communications Group) 6 (1). ISSN 1521-2300 (http://worldcat.org/issn/1521-2300). OCLC
34888760 (http://worldcat.org/oclc/34888760). Consultado el 8 de septiembre de 2012.
4. Fuentes y contribuyentes del artículo 4
Fuentes y contribuyentes del artículo
Kairós Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65696524 Contribuyentes: Agnostizi, Alonzo Vazquez, Camisabi, Crates, Ezarate, Hcmohr, IIM 78, Immanuel Giel, Ivanof11,
Kepena, L.beleth, Leonpolanco, Matdrodes, Metrónomo, Phirosiberia, Sithkronos, XIDOO10, Xabier, Ángel Luis Alfaro, 29 ediciones anónimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
Archivo:Francesco Salviati 005.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Francesco_Salviati_005.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Diomede, G.dallorto,
Warburg
Archivo:Kairos-Relief von Lysippos, Kopie in Trogir.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Kairos-Relief_von_Lysippos,_Kopie_in_Trogir.jpg Licencia: Public
Domain Contribuyentes: Agnostizi
Licencia
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//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
![Kairós 1
Kairós
Para la editorial véase Editorial Kairós.
Detalle de un fresco de Francesco Salviati en el que se aprecia a
Kairós.
Kairós (en griego antiguo καιρός, kairós) es un
concepto de la filosofía griega que representa un lapso
indeterminado de tiempo en cual algo importante
sucede. Su significado literal es «momento adecuado u
oportuno»,
[]
en la teología cristiana se lo asocia con el
«tiempo de Dios». La principal diferencia con cronos
(en griego antiguo, kρόνος, krónos) es que el primero
es de naturaleza cualitativa, mientras que el segundo es
cuantitativo.
[1][2]
Como dios, Kairós era
semi-desconocido, mientras que Crono era la divinidad
por excelencia de la época.
Aunque el término utilizado en la antigüedad varía en
los diferentes textos y aparece con significados
ligeramente distintos. Así, Hesíodo lo define como
«todo lo que es mejor que algo» y Eurípides dice que es
«el mejor guía en cualquier actividad humana». Sin
embargo, no se pueden unificar todos sus usos y el
significado exacto debe extraerse del contexto. Ni
siquiera siempre es asociado con el tiempo, pero sí con
la eficiencia y aparentemente siempre juega un papel
decisivo en las situaciones imprevisibles e inusuales y
es una condición necesaria para lograr el éxito en una
empresa.
[3]
En la retórica
El concepto era fundamental para los sofistas, que hacían hincapié en la capacidad de la retórica para adaptarse y
aprovechar las circunstancias cambiantes y contingentes. En este sentido, kairós es «el momento adecuado para decir
algo». Así, en Panatenaicus, Isócrates escribe que «las personas educadas son aquellas que manejan bien las
circunstancias que enfrentan día a día, que poseen el juicio que es preciso en ocasiones especiales o reuniones que
puedan surgir, y rara vez pierden el curso oportuno de la acción».
Aristóteles también lo valora, para él representa «el momento y contexto adecuado en el que la prueba debe
entregarse».
[4]
Esta prueba lógica es el argumento usado por los oradores de la antigua Grecia para persuadir en el
arte de la política y la ciudadanía, y así hacerse un lugar en la administración de la polis. En este ámbito, el kairós
está al lado de otros elementos contextuales de la retórica, como el público, que es el maquillaje psicológico y
emocional de los que van a recibir la prueba. De la misma forma, para Prepon, es «el estilo con el que el orador viste
su prueba».](https://image.slidesharecdn.com/kairs-130502011138-phpapp02/85/Kairos-1-320.jpg)
![Kairós 2
En la mitología griega
En la mitología griega es el dios del clima y las estaciones. Habitualmente es considerado hijo menor de Zeus y
Tique.
[]
Como tal, según la genealogía más aceptada, es nieto de Crono y habría vivido cuando éste ya no reinaba. Se
lo representa calvo o con un solo mechón en la parte delantera de la cabeza y un par de alas, portando una balanza
desequilibrada en su mano izquierda.
[]
En la teología cristiana
Relieve de Kairós en el claustro del monasterio de San Juan de
Trogir, copia del original de Lisipo del siglo IV a. C., ubicado en El
Cairo, que fue creado para la palestra de Olimpia.
El término aparece mencionado en versiones griegas
del Nuevo Testamento, por ejemplo en Marcos 1:15,
[5]
en donde significa «el momento señalado en el
propósito de Dios», que representa el tiempo necesario
para que la voluntad de Dios se cumpla.
Al comienzo de la Divina Liturgia de las Iglesias
católicas orientales y ortodoxa, el diácono le dice al
sacerdote: «Es tiempo [kairós] para que el Señor actúe»
(Kairós tou poiesai a Kyrio), lo que indica que el
tiempo de la liturgia es una intersección con la
eternidad.
El teólogo dialéctico Paul Tillich, en The Interpretation
of History, hace un uso extensivo del término. Para él,
los kairoi (plural de kairós en griego) son las crisis
recurrentes de la historia, concepto acuñado por el
existencialismo cristiano, que crean una oportunidad
para que se demande una decisión existencial del ser
humano, siendo la principal la segunda venida de
Cristo. En el Documento Kairós, un ejemplo de la
teología de la liberación en Sudáfrica bajo el apartheid,
el término se utiliza para denotar «la hora señalada» o
«el momento decisivo» del que se habla en el texto.
Concepto moderno
Actualmente, el concepto es utilizado en diferentes ámbitos con significados variables, a veces relacionados con un
espacio de tiempo y otras con un tiempo y lugar específicos.
Así, el autor estadounidense Eric Charles White lo define como «el instante fugaz en el que aparece,
metafóricamente hablando, una abertura (o sea, el lugar preciso) que hay que atravesar necesariamente para alcanzar
o conseguir el objetivo propuesto.».
[]
Para es «un Momento-lugar único e irrepetible que no es presente sino siempre
está por llegar y siempre ya ha pasado. Que nos sobrevuela.»
[6]
En el mismo sentido, el español Alejandro Corletti
Estrada escribió que es «el tiempo de nuestros momentos trascendentes, de los hechos que marcan fuerte el camino
personal de cada uno de nosotros, eso que algunos denominan destino, y que en determinados momentos nos hizo
tomar decisiones importantes».
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