人人可以成王 教育的目的在盡人性
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直播：聖學實探六講第五講：人人可以為王 （中道文化研習會公益講座系列 地點：生命藝術學苑）https://www.peopo.org/news/318177
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人人可以成王 教育的目的在盡人性
- 2. 奧運－運動精神的盛會 ?
- 3. 奧運－勤勉者的舞台 ? 麥可 · 佛瑞德 · 費爾普斯二世，美國飛魚 （Michael Fred Phelps II，1985年6月30日－） 菲爾普斯認為他的成功很大部分 要歸功於訓練。從高中畢業後， 大多數時間都是從早晨7點中開 始長達 2 個半小時的訓練，中 餐後稍稍打個盹，然後接著游， 一直從下午 3點半到 6點。 他每天游的距離長達 12英里， 他說：「我知道沒有人比我訓練 更刻苦。」菲爾普斯訓練如此刻 苦是因為他憎恨失敗。
- 4. 特殊天賦與刻苦的訓練 費爾普斯小時候，他被診斷出患有「注意 力不足運動症（ADHD）」。 菲爾普斯能創下的戰績，必須歸功於他異 於常人的身體。他兩臂水平伸展達到 201 公分比身高長 8 公分，能較早碰觸 到終點；足部寬大，就像一對蹼。這讓 他整體看來像一尾細長的魚。此外，菲 爾普斯食量驚人，他一天要攝取 12000 大卡的食物，這比成年男人的健康攝入 標準要高了 9500 大卡。
- 11. 美國夢的影子－個人主義 • Individualism is all about taking care of yourself; it is the belief and practice that every person is unique and self-reliant. • A belief in individualism also implies that you believe that the government should bud out of your individual affairs. 《Vocabulary.com Dictionary》
- 12. 除了夢， 還要有行動！
- 13. 宗教改革 • 1517年，路德為了反對帖次勒（Tetzel）在 威騰堡販售贖罪卷斂財的行徑，將《九十 五條》釘在威騰堡教堂的大門上，邀請各 界在贖罪卷的買賣、教皇赦罪的權柄、以 及教會的寶庫等三個議題上，進行公開的 辯論。 • 發展出了「唯靠聖經」（sola scriptura）、 「唯靠信心」（sola fide）這兩個宗教改革 的主要觀點。 個人主義的根本源頭
- 15. 「自我」為核心下的價值觀 《詩經·小雅·伐木》 ：“伐木丁丁，鳥鳴嚶 嚶。出自幽谷，遷於喬木。嚶其鳴矣，求 其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣， 不求友生?” 意思是說，連鳥都要尋找朋友 和知音，何況人呢 ? 而人類要生存和發展， 就離不開人際交往。 自我意識：人我有別
- 19. 『天命』－古代個體生命觀 《左傳‧成公十三年（西元前578年）》的記載： • 『三月，…劉子曰，吾聞之，民受天地之中以 生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以 定命也，能者養之以福，不能者敗以取禍，是 故君子勤禮，小人盡力…』 • Individualism is all about taking care of yourself; it is the belief and practice that every person is unique and self-reliant. 人人可以是堯舜的根本原因
- 21. 個人對社會的責任！（一） • 吸食大麻事件 • 2009年1月31日，英國著名小報《世界新聞報》獨 家披露了費爾普斯吸食大麻的驚人消息。 • 2009年2月1日，費爾普斯發表道歉聲明表示： 『儘管23歲的我在游泳池取得了成功， 但我卻做了一件讓大家都感到遺憾的 事，這顯示了我的判斷力很差。這也 與年輕人身份不符，辜負了人們對我 的期望。為此，我感到抱歉。我保證 不會再次發生。』
- 23. 奧運－強國的和平競技場 ?
- 24. 聯合國安理會常任理事國
- 27. 歐洲擴張，其他文明的大災難(二) • 《西印度毁滅述略》（Brevísima relación de la destrucción de las Indias，或譯名《西印 度滅亡簡史》），由16世紀西班牙多明我 會教士巴托洛梅·德拉斯·卡薩斯 （Bartolomé de las Casas）於1542年寫成。 卡薩斯撰寫此書時，中美洲、加勒比地區、 南美洲一帶，已被西班牙帝國所佔，當地 的印第安人飽受西班牙人虐害，在數十年 間人口大量折損（卡薩斯說，有1500萬印 第安人死於無辜）。為此，他向西班牙國 王费利佩二世呈遞這本著作，以揭露西班 牙殖民者的殘虐行為。
- 29. 大英帝國1920
- 31. 奧運－物質文明的秀場！
- 36. “ABCD”四大糧商 • 邦吉（Bunge） • 邦吉，創始人Johann Peter Gottlieb Bunge，在 1818年荷蘭的阿姆斯特丹創立，1999年，其將 總部正式遷至美國紐約。 2000年邦吉正式進 入中國。時值至今，邦吉在全球32個國家擁有 450多個工廠，已發展成為世界第四大糧食出 口公司。 邦吉以注重從農場到終端的全過程為名，在南 美擁有大片農場，一邊向農民賣化肥，一邊收 購他們手中的糧食，再出口到其他國家或者進 行深加工。 【2】
- 37. “ABCD”四大糧商 • 路易達孚（Louis Dreyfus） • 路易達孚是一家跨國集團，由法國人列奧波爾 德•路易•達孚創建於1851 年，總部設於法國 巴黎，開創和發展了歐洲穀物出口貿易， 路易達孚集團的大宗商品部（Commodity） 才 是搞農產品全球貿易的。 • 嘉吉（Cargill) • 嘉吉公司，由原籍蘇格蘭的海運商威廉•卡基 爾(William Cargill)兄弟，于1865年在Iowa創立 的，它的糧食輸出和交易業務，不但是美國第 一，而且是世界第一。 【3】
- 38. “ABCD”四大糧商 • 同時，它還擁有全美最多的糧倉，從食品的生 產、包裝，到市場的每一個環節，無不一手包 辦。同時，它還擁有全美最多的糧倉，從食品 的生產、包裝，到市場的每 一個環節，無不 一手包辦。 嘉吉公司一直很注意物流環節，這從它擁有 400條平底運糧拖船和2000輛大貨櫃車可見一 斑。 嘉吉公司主張開放自由貿易，它的發展 戰略主要是開發第三世界的潛在市場，嘉吉在 中國擁有的合資和獨資企業多達27家，遍佈沿 海地區。 【4】
- 39. 農業生產全面自動化
- 40. 市場一體化 使小農沒有生存空間
- 43. 救方 全心為用，東西合璧
- 51. 奧運－勤勉者的舞台 ? 麥可·佛瑞德·費爾普斯二世，美國飛魚 （Michael Fred Phelps II，1985年6月30日－） 菲爾普斯認為他的成功很大部分 要歸功於訓練。從高中畢業後， 大多數時間都是從早晨7點中開 始長達 2 個半小時的訓練，中 餐後稍稍打個盹，然後接著游， 一直從下午 3點半到 6點。 他每天游的距離長達 12英里， 他說：「我知道沒有人比我訓練 更刻苦。」菲爾普斯訓練如此刻 苦是因為他憎恨失敗。
- 52. 手法神秘者是巫
- 54. 禪讓之世帝以任王 • …容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陸 氏、驪畜氏、祝融氏、昊英氏、有巢氏、 葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏、尊盧 氏、赫胥氏、高辛氏、倉頡氏、軒轅氏、 神農氏、混沌氏、伏羲氏… …皆不授其子而 授賢 上博竹簡《容成氏》 李零認為：“三代以上，皆授賢不授子，天 下艾安；三代以下，啟攻益，湯伐桀，文、 武圖商，則禪讓之道廢而革命之說起。
- 58. 服務業是台灣經濟主要引擎 • 一、農業 104年名目農業生產毛額計新臺幣2,982億元（占 名目GDP之1.80％）， • 二、工業 104年11月的83.7％；同期重化及技術密集產業 占製造業總出口比率亦由72.2％增至88.3％， • 三、服務業 整體服務業占GDP的比重為62.8%，平均就業人 數660.9萬人，占總就業人數的比重為59％。 總體經濟指標日期：105-03-03 資料來源： 國家發展委員會
- 62. 感謝聆聽 謝謝！
Notes de l'éditeur
- 現代奧運之父古柏坦在1936年奧運會演講時曾說過：「奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是征服，而是奮鬥。」
- 過動兒可以視為發育過程的特殊生理發與歷程，是某種特殊類型的人性特質。
- 性的內涵非常廣泛，像馮馮就說他小時候看到人都是髑髏狀。喜怒哀樂的表現已經是性反應的外顯態，是末端事件了。
- 所以性是天道安置在人身的一組系統，每一個人都不一樣。發掘每一個人的本性因此才是現代教育最基本的工作之一。
- 美國奧運選手許多都是自費戀的，也是真正非職業性的，因此部分的反應了人追求個仁價值的一面。
- 美國夢真正的價值是建立在創造出一個環境使人能努力追求實踐自己的夢想。英國清教徒移民美洲反映的就是這種實踐精神。
- 由於不再透過中介直接與神連結，我，於是醒了。此後，宗教分裂，民族主義興起，歐洲分裂了。
- 為了生存，實用主義是最主要的價值核心。不論是工藝技術，美術建築等都是為了生存而走實用路線。真正支配的力量仍然來自貴族，漸漸變成財閥，國家。
- 在西方真正支配力量，躲在幕後的群體，是政治團體，是財閥，因此，個人對群體的責任便不可免。
- 所以，當考慮國家安全時，一切個人都可以被禁錮。
- 獎牌的多寡，政治哲學與制度才是關鍵所在。個人主義固然是歷史發展的必然，但反過來，政治群體利用個人主義以治社會才是目前的真相。
- 東西方個人主義的內涵不同，造成國力文明擴張時效應不同。
- 東方個人主義的特色基礎異於西方。按現有的資料解讀，古人討論人的心性，是以自然道創生為立論基礎，而非以人做中心來演繹的。
- 因為重視生命整體生成與物我之間的關聯性，因此講孝，講道德，講仁民愛物，講物我一體。
- 不傷情，是自我實踐的開始。是所以能盡性的基石，是生命得以開展的保護措施。
- 所以，我們可以從費爾普斯的成就看到古代百工的面貌。
- 如果傳說中容成氏真是第一代帝王，這可能便是古代公推盟主的開始。而堯舜禹的三代禪讓說，則是經學家創造出來的約數。那麼從姜寨遺址到二里頭之間就髂過了三千年。這麼長時間聚落內部運作方式便使人非常好奇了。