1. How much do I know about Tiantai School of Buddhism
天台宗知多少
A Origination of Tiantai School of Buddhism 天台宗緣起
1. Dynasties/Periods of India in brief
印度朝代簡說
2. Six Phases or Stages of Indian Buddhism
印度佛教的六個階段
3. Buddhist councils on orthodoxy of Buddhist Scripture and the Tripitaka
經典結集及三藏的形成
4. Mahayana Nagarjuna Study
大乘龍樹學
5 First missionaries of Buddhism to China
佛教到漢地的初傳
6. Kumarajiva's contribution to Chinese Buddhism especially to Tiantai School
羅什法師對中國佛教尤其是對天台宗的貢獻
7. Three Phases or Stages of Chinese Buddhism
中國佛教發展的三步曲
2. How much do I know about Tiantai School of Buddhism
天台宗知多少
A Origination of Tiantai School of Buddhism 天台宗緣起
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5 First missionaries of Buddhism to China
佛教到漢地的初傳
6. Kumarajiva's contribution to Chinese Buddhism especially to Tiantai School
羅什法師對中國佛教尤其是對天台宗的貢獻
7. Three Phases of Development of Buddhism in China
中國佛教發展的三步曲
8. Patriarchs, founders of Tiantai School of Buddhism
天台宗的祖師
9. Buddhism and Political background
of Northern-Southern Dynasties & Sui Dynasty
and Birth of Tiantai School of Buddhism
南北廟、隋代的政治背景與天台宗的誕生
3. Dynasties
Xi Han
Statue
conviction
Dong Han
像教
Three Kingdoms
Scripture Xi Jin
conviction
經教 Dong Jin &
Nagarjuna 龍樹菩薩
AD150~250
16 Kingdoms
Mind
conviction
North & South
心教
Dynasty
(Religion
宗教 ) Sui Dynasty
Tang Dynasty
Kumarajiva
8. Three Phases of Development of Buddhism in China
中國佛教發展的三步 曲
2. Scripture conviction 經教
東晉五胡十六國 Dong Jin & 16 Kingdoms Period
時代,佛教經典已有帶來的,也有去取的,但
開始時只作為學問的來源,姚秦時代的知識分
子都研究佛經,後來還發展到有包括在家和出
家眾的論師 ( 其實都只是研究佛經的學者 ) 。
到 Kumarajiva 鳩摩羅什大法師來華之前,佛
教仍只是一門道德教育的學問。
*
秦始皇焚書坑儒後,所剩書本不多。 佛典來華也
是獲得知識和書本的來源,因此學者也研讀佛經。
9. Three Phases of Development of Buddhism in China
中國佛教發展的三步 曲
3. Mind conviction 心教 (Religion 宗
教)
Kumarajiva 鳩摩羅什大法師到了中土,除了翻譯新
經外,還重翻滯文格義之舊譯,並於長安大寺講說新
經,使當時原只以學問為主的佛教進升到宗教。
印度佛教基本以「慧」為主,到了中國受到儒家修身
的影響,南北朝時代 North & South Dynasty 發展到以
「行」為主。
*
格義 (Matching the meanings) :即以道家或外教之義理
來解釋佛教之道理。 Translation technique during the
earliest period of the translation of Indian Buddhist texts into
Chinese using concepts of Taoism and other religions.
10. Statue conviction 像教
Xi Jin
Scripture conviction
經教
Dong Jin &
16 Kingdoms
Kumarajiva
Mind conviction 心教
North & South
Dynasty
Sui Dynasty
Tang Dynasty
2
Huiwen
慧文
3
Huisi
慧思
4
Zhiyi
智顗
13. Patriarchs, founders of Tiantai School of Buddhism 天
台宗的祖師 ---- Huiwen 慧文
慧文 Huiwen ,渤海(山東)人,俗姓高。年壽不詳。
活動時間約在東魏孝靜帝天平二年( 535 )至北齊文宣帝
天保八年( 557 )間。
幼歲入道,聰敏絕倫,苦學深思,至於成年。
相傳慧文是無師自悟的。
因讀《大智度論 Maha prajna-paramita sastra 》體會到
「三智 3 wisdoms 實在一心中得 achieve with one mind 」
。
「一切智 wisdom of omniscience 」是部派佛學的最高智慧,意思是甚麼法相都
能知道(其實是一種「共相智」)。
「道相智 wisdom of types of paths 」,不僅有了懂得一切的智慧,還連帶知道
得此智慧的方法,方法還不限於一種,包括大小乘的道都在內。
「一切相智 wisdom of the wisdom of omniscience 」,則非但知道一切法的共
相,而且知道一切法的自相。從這三方面來闡述菩提,內容顯然比部派佛學講得
更完備了。
14. ( 一 ) 一切智,即暸知一切諸法總相之智。總相即空相。此智乃聲
聞、緣覺之智。 Sravaka 聲聞 and Praetyka-Buddha 辟支佛 ( 緣覺 )
knowledge that all the dharma or laws are 空 void and unreal.
(二)
道種智,又作道種慧、道相智。即暸知一切諸法別相之智。
別相即種種差別之道法。此智乃菩薩之智。 bodhisattva-knowledge. of
all things in their proper discrimination.
( 三 ) 一切種智,又作一切相智。即通達總相與別相之智,即佛智。
Buddha-knowledge, or perfect knowledge of all things in their every aspect and
relationship past, present, and future.
天台家 Tiantai Sect 認為,此三智為空 void 、假 unreal 、中 mean
(middle) 三觀所成,即一切智為空觀所成,道種智為假觀所成,一切
種智為中觀所成。又依空、假、中三觀之義,別立二種三智,即:
( 一 ) 別相三智,別教菩薩次第修習別相三觀,成就一切智、道種
智,乃至修習中道觀,暸見佛性,成就一切種智,常住涅槃。
( 二 ) 一心三智,不依別相之次第,融三諦於一境,即於一心而作三
觀,故所發之三智亦於一心中證得,無前後之別。
15. Patriarchs, founders of Tiantai School of Buddhism 天
台宗的祖師 ---- Huiwen 慧文
又因讀《中論 Madhyamaka sastra 》 四諦品,因緣生法即
空 Void 、假 Unreal 、中 Mean 一偈,聯繫構成了一心三
觀和所觀的一境三諦 three axioms in the one category 思想
的禪法 meditation 。
謂任一現象,都是空、假、中三諦相即 phenomenal identity
in union 。又稱圓融三諦 three truths in one fold 或不思議三
諦 incredible three truths 。為隔歷三諦 three differentiate
& distinctive principles 的對稱。「一境三諦」則與此相反,
是三諦相即的,謂法由因緣所生 origination co-arising
故無自性,所以是空 void 。因緣所生而有 Existence 法
,所以是假 unreal 。即空即假,所以是中 mean
(middle) 。
遂承龍樹 Nagarjuna 之教而建宗風。遊化河淮,聚徒千百
人,盛弘大乘。後以心觀傳授南嶽慧思 Huiwen 禪師。
16. Patriarchs, founders of Tiantai School of Buddhism 天
台宗的祖師 ---- Huiwen 慧文
慧文 Huiwen 的禪法,似包含有中國初期傳入的《安般守
意經 Anapana Samatha Sutra 》、《般舟三昧 Pratyutpanna
samadhi 》等,而以般舟系的大乘禪法為其心要。
根據《般舟三昧經 Pratyutpanna Samadhi Sutra 》卷上〈四
事品〉所說︰「不得臥出三月,如指相彈頃;經行不得休息,
不得坐三月,除其飯食左右。」蓋此行相雖屬身 body 業,但
因口 mouth 稱佛名,意 mind 觀佛體,三業相應,故名三業
無間。
鳩摩羅什 Kumarajiva (401—413) 在長安傳譯的《智度》、
《中 Madhyamaka sastra 》、《百》、《十二門》論和有
關禪經 ( 《坐禪三昧經》、《禪法要解》等 ) ,學風在當
時中國北方的影響當能存在。慧文遠承其學,近復取資於
北地六家禪師明、最、嵩、就、鑒、慧用心之法,更發展之。
18. Patriarchs, founders of Tiantai School of Buddhism 天
台宗的祖師 ---- Huisi 慧思
慧思 Huisi ( 515 ~ 577 )俗姓李,後魏南豫州汝陽郡武津
縣(今河南上蔡縣)人。十五歲信仰佛教出家,二十歲受
具足戒後嚴守戒律,平時不常和人來往,每天讀誦《法華
Lotus Sutra 》等經,數年之間便滿千遍。又因閱讀《妙勝
定經》,開始修習禪觀。外出參訪,尋問禪法,常於林野
間經行修禪。中間曾往投當時著名的慧文 Huiwen 禪師,
從受禪法,白天隨眾僧事,夜間專心修禪,結合《法華經
Lotus Sutra 》意,悟得法華三昧。
法華三昧: The samadhi which sees into the three 諦
dogmas of 空假中 Void, Unreal and mean, or the noumenal,
phenomenal, and the absolute which unites them.
26. Patriarchs, founders of Tiantai School of Buddhism 天
台宗的祖師 ---- Zhiyi 智顗
陳亡後,移住廬山。 隋開皇十一年( 591 ),應晉王楊
廣之請到揚州為之授戒,受智者 Wise Person 稱號,人稱
智者大師 Master Wiseman 。
次年到荊州,於當陽造玉泉寺,說《法華玄義 Profound
meaning of Lotus Sutra 》和《摩訶止觀 Great SamathaVipasyana 》,由弟子灌頂 Guan-ding 筆錄成書。 開皇十五
年為晉王撰《淨名經疏》
。次年辭歸天台,重整山寺。他一生造寺 36 所(一說 35
所),度僧 4,000 人(一說 14,000 人),傳業弟子 32 人
,灌頂 Guan-ding 居首。
27. Buddhism and Political background of NorthernSouthern Dynasties & Sui Dynasty and
Birth of Tiantai School of Buddhism
南北廟、隋代的政治背景與天台宗的誕生
1. 祖師有號召力 Grand Master had good Leadership
智顗 有組織能力、有修行方法和獨特的思想。
Zhiyi was a good leader having organizing capability ,
training methods and uniquely superb ideas.
2. 有強大的外護 Powerful External protection & Aid
隋文帝、隋楊帝大力支持
3. 有能幹的弟子 Competent Disciple
灌頂 Guanding 是天台府的當地人,於同門中慧解
第一。故能纂其微言。筆錄智者所說,成書成疏,
行于後世。