1. PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL
FACULDADE DE ADMINISTRAÇÃO, CONTABILIDADE E ECONOMIA.
Assembléia de Deus
Porto Alegre
Setembro de 2008
SUMÁRIO

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1. INTRODUÇÃO .......................................................................................................... 3
.....
O Pentecostalismo iniciou uma nova caminhada quanto a evangelização no Brasil.
Enquanto os presbiterianos, os batistas e os outros grupos se dirigiram às camadas médias
e de algum recurso, os pentecostais foram diretamente às camadas empobrecidas - aos
pedreiros, sapateiros, alfaiates, motoristas, trabalhadores rurais, empregadas domésticas,
gente de pouca qualificação profissional e de reduzida instrução. É desta camada que no
princípio foram tirados os líderes para cargos de pastores e auxilares. Na grande maioria
dos casos a formação veio através da prática dos cultos, da leitura simples da Bíblia, da
pregação tanto do pastor quanto dos membros em geral. Foi assim que a Assembléia de
Deus abriu suas portas para gente simples, o que culminou por tornar-se uma grande
arma evangelizadora da igreja na sociedade brasileira como um todo.........................3
3. OS FUNDADORES DA ASSEMBLÉIA DE DEUS...................................................5 .
4. ORIGEM DA IGREJA .......................................................................... .......................7
1 LIVRO SAGRADO.................................................................................. ......................10
2 CORPO DOUTRINÁRIO................................................................. ............................11
3 PRINCIPIOS ÉTICOS OU MORAIS ............................................................... ..........14
4 FESTAS RELIGIOSAS .......................................................................... ......................17
5 VIDA APÓS MORTE............................................................................ ........................17
6 EXPANSIONISMO..................................................................................... ...................17
REFERÊNCIAS....................................................................................................... 18
.........

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1. INTRODUÇÃO
O Pentecostalismo iniciou uma nova caminhada quanto a evangelização no Brasil.
Enquanto os presbiterianos, os batistas e os outros grupos se dirigiram às camadas
médias e de algum recurso, os pentecostais foram diretamente às camadas
empobrecidas - aos pedreiros, sapateiros, alfaiates, motoristas, trabalhadores rurais,
empregadas domésticas, gente de pouca qualificação profissional e de reduzida
instrução. É desta camada que no princípio foram tirados os líderes para cargos de
pastores e auxilares. Na grande maioria dos casos a formação veio através da
prática dos cultos, da leitura simples da Bíblia, da pregação tanto do pastor quanto
dos membros em geral. Foi assim que a Assembléia de Deus abriu suas portas para
gente simples, o que culminou por tornar-se uma grande arma evangelizadora da
igreja na sociedade brasileira como um todo.

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2. INTEGRANTES DO GRUPO
PAULO FREDIANE URRUTH
RODRIGO MUNIZ
Porto Alegre
Junho de 2008

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3. OS FUNDADORES DA ASSEMBLÉIA DE DEUS
DANIEL BERG – Daniel Hogberg nasceu a 19 de abril de 1884, na cidade de Vargon, às
margens do lago Vermern, Suécia onde viveu até
sua adolescência. Seus pais, Gustavo Verner
Hoberg e Fredrika Hoberg, pertenciam a Igreja
Batista e procuraram educá-lo segundo os
princípios cristãos, razão pela qual Daniel teve
uma infância exemplar. Aos dezoito anos,
deixou sua casa, embarcando, a 05 de março de
1902, no porto Báltico de Gathemburgo, com
que tanto sonhara e onde pretendia realizar-se profissionalmente. Deus preparou-lhe um
plano ainda não imaginado. Permaneceu nos Estados Unidos durante oito anos, período
em que trabalhou como fundidor de aço, profissão em que se especializou. De retorno a
sua à sua pátria após tomar conhecimento do batismo com o espírito santo, começou a
orar a Deus e teve suas orações respondidas no ano de 1909. A partir de então, sua vida
tomou novo rumo. Entregou sua vida ao Senhor e sentiu-se responsável em contar, aos
que desejassem ouvir o que recebera, peregrinou por muitos lugares pregando a Palavra
de Deus. Foi um gigante nesta tarefa. Ninguém o via irritado ou desanimado. Casou-se
com uma jovem de nome Sara. A história de seus últimos dias é ao mesmo tempo
comovente e superlativa, pois, mesmo enfermo em um leito de hospital, distribuía
folhetos evangélicos. Em 1963, aos 79 anos, Daniel Berg passou a descansar nas
moradas celestiais.

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GUNNAR VINGREN – Gunnar Adolf Vingren teve como berço a cidade de Östra
Husby, Östergotland, Suécia, situada às margens
do lindo lago de Väsnern. Nasceu no dia 08 de
agosto de 1879 num lar evangélico, onde recebeu
sólida educação cristã. Aos 9 anos de idade,
procurando manter uma vida de consagração,
recebeu de Deus uma comissão toda especial. Em
1897, aos 18 anos, foi batizado nas águas na
Igreja Batista em Wråka, Småland, Suécia. Nessa
época, assumiu a direção da Escola Dominical de sua igreja, em substituição a seu pai.
Em outubro de 1898, deixou a direção da Escola Dominical e foi participar de uma
Escola Bíblica em Götabro, Närke. Aquela Escola Bíblica durou um mês e fazia parte de
uma Federação Evangélica que tinha o objetivo de ganhar almas para Cristo. Sua paixão
pelas almas foi estimulada. Daí, passou a evangelizar a Suécia, sua terra natal.
Após o serviço militar, foi atraído pela febre dos Estados Unidos. Em 30 de
outubro de 1903, aos 24 anos de idade, embarcou na cidade de Gotemburgo no vapor
M/S ROMEO, que o levou à cidade de Hull, na Inglaterra. De lá, foi de trem para
Liverpool, onde pegou outro vapor, com destino a Boston, Massachusets, EUA.
Em setembro de 1904, iniciou um curso de quatro anos no Seminário Teológico
Batista Sueco, em Chicago, sendo mais tarde consagrado ao ministério pastoral.
Em 1909, Gunnar Vingren deslocou-se até Chicago. Lá acontecia uma
conferência batista. No quinto dia desse evento, o Senhor o batizou com o Espírito
Santo. Exultante, retornou à sua Igreja Batista em Menominee, Michigan,
compartilhando com os irmãos a bênção recebida. Doravante, começou a pregar sobre o

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revestimento de poder. Não conseguia ficar calado. Como era de se prever, nem todos
aceitaram a nova doutrina. Decepcionado, Gunnar Vingren deixou aquela igreja,
mudando-se para South Bend, lá permanecendo até outubro de 1910. Seu trabalho ali foi
grandemente abençoado.
Era seu pensamento ser missionário na China, mas, após receber o batismo com o
Espírito Santo, sentiu que Deus tinha outro propósito para a sua vida. Isso ficou bem
claro durante o verão de 1910.
Em 1º de agosto de 1917, conhece a enfermeira Frida Standberg. Em 16 de
outubro de 1917, Gunnar e Frida se casaram, tendo Samuel e Lina Nyström como
testemunhas. O missionário Gunnar Adolf Vingren, em seu pastorado de 13 anos e
meses, na Igreja em Belém, que foi de 18 de junho de 1911 até 1924, ausentou-se do
país por duas vezes, para tratamento de saúde, perfazendo um total de 3 anos e 7 meses.
Em 1933 Gunnar Vingren retornou a Suécia para se tratar de uma enfermidade
(pneumonia) Mas mesmo enfermo ele ia á igreja, pouco a pouco a febre alta e dores no
peito,o enfraqu ceu, dois dias antes de morrer, ele chamou toda família e com eles
cantou um hino e leu a Bíblia. No dia 24 de Agosto de 1933, ás 2h45 da tarde ele falece.
No velório, na igreja de Filadélfia houve muita gente se despedindo do pioneiro do
Movimento Pentecostal no Brasil.
4. ORIGEM DA IGREJA
O Surgimento da Igreja Assembléia de Deus remete ao movimento pentecostal nos
Estados Unidos, iniciado há mais de um século. Destacamos uma reunião por volta de
1890, presidido pelo pastor batista Daniel Awrey, em Ohio, com características
pentecostais. Em Los Angeles, houve um grande encontro, em abril de 1996, donde o

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movimento espraiou-se para o resto do mundo. Assinaram inclusive, um acordo de
cooperação.
Os suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren guiados em sua missão, chegaram em
Belém do Pará, Brasil, onde fundaram a primeira Igreja, em 19 de novembro de 1910.
Eles pregavam uma doutrina pentecostal sem se desligar da Igreja Batista e passaram a
reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. O nome inicialmente dado à nova religião
que nascia era Missão de Fé Apostólica. Em 11 de janeiro de 1918, a Igreja passa a ser
reconhecida como tal e Vingren muda o seu nome para Assembléia de Deus, em
referência às igrejas de Hot Springs, nos EUA (sem ligação institucional no entanto).
A Assembléia de Deus se expandiu pelo Estado do Pará, alcançou o Amazonas,
propagou-se para o Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da
população. Em 1922 chega ao Sudeste através de famílias retirantes do Pará. A Igreja se
estabelece no Rio de Janeiro, onde Gunnar Vingren veio a residir. Um fato que marcou
esse período foi a conversão de Paulo Leivas Macalão, filho de um general, através de
um folheto evangelístico. Foi ele o precursor do notável Ministério da Madureira.
A nacionalidade (sueca) dos fundadores teve forte influência sobre na formação
da Assembléia de Deus. Tanto foi que países do norte da Europa enviaram missionários
para apoiar os dois pregadores em suas missões no Brasil. A Igreja alcançou autonomia
em 1930. A partir de 1936 passou a ter maior colaboração das Assembléias de Deus dos
EUA através de missionários enviados ao país, e que participavam da estruturação
teológica dela.
As Assembléias de Deus estão organizadas em forma de árvore, onde cada
Ministério é constituído pela Igreja-Sede com suas respectivas filiadas, congregações e
pontos de pregação. O sistema de administração é um misto entre o sistema episcopal e

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o sistema congregacional, onde os assuntos são previamente tratados pelo ministério,
fortemente influenciados pela liderança pastoral e depois levados para serem votados em
cada assembléia.
O corpo organizacional da Igreja foi gerado pela Convenção Geral das
Assembléias de Deus no Brasil, detendo a patente do nome no Brasil. A CGADB conta
com cerca de 3,5 milhões de membros em todo Brasil (dados do ISER) e centenas de
missionários espalhados pelo mundo.
Na área política 21 deputados federais são membros das Assembléias de Deus e a
representam institucionalmente junto aos poderes públicos nos assuntos de interesse da
denominação. Conta ainda com cerca de 27 deputados estaduais, mais de cem prefeitos e
cerca de mil vereadores.
Desde a década de 1980 a Assembléia de Deus tem passado por várias cisões que
deram origem a diversas convenções e ministérios. Em Portugal, a história da
denominação religiosa começa em 1913 quando missionários portugueses emigrados do
Brasil se mobilizaram para fundar a Igreja naquele país. Em 1924, na cidade de
Portimão, foi fundada a primeira igreja da denominação naquele país por José de Matos.
Futuramente ele viria também a fundar igrejas em Algarve, Santarém e em Alcarões.
Algumas destas e outras obras missionárias em Portugal receberam ajuda direta doe
Daniel Berg.
Da ação missionária em Portugal deu-se a expansão da igreja aos territórios
ultramarinos, a citar: Angola, Guiné, São Tomé e Príncipe, Moçambique e Timor Leste.
Em Portugal a o ramo principal é a Convenção das Assembléias de Deus em Portugal,
com quase 400 igrejas, a maior denominação protestante daquele país.

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Nos EUA surgiram várias congregações pentecostais independentes. Alguns
líderes impulsionados com o propósito de integrar as igrejas locais, convocaram uma
Convenção em Hot Springs, Arkansas em 1914. Quase 500 ministros aderiram e foi
criado o General Council of the Assemblies of God (Concílio Geral das Assembléias de
Deus), mais tarde sediado em Springfield, Missouri. Essa igreja possui atualmente cerca
de 2 milhões de membros e envia missionários a vários países do mundo. A
denominação nos EUA se diferencia da brasileira no tocante à administração por não
admitir o sistema de ministérios; cada igreja local é autônoma e não é subordinada a
nenhuma outra entidade, mas agrupando-se voluntariamente em presbitérios regionais.
1 LIVRO SAGRADO
O livro sagrado utilizado pela Assembléia de Deus é a Bíblia, que contém algumas
diferenças quanto à usada pela Igreja Católica.
A versão Católica conta com setenta e três livros (quarenta e seis do antigo
testamento e vinte e sete do novo testamento) enquanto que a versão da Assembléia de
Deus conta com sessenta e seis livros no total, e ainda com algumas diferenças em
alguns poucos pontos de alguns livros;

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Esses livros são chamados pela Igreja Católica de deuterocanónicos ou livros do
quot;segundo Cânonquot;. A lista dos livros deuterocanónicos é a seguinte: Tobias, Judite, I
Macabeus, II Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico (Ben Sira ou Sirácida) e Baruque.
A Assembléia de Deus enfatiza o estudo da Bíblia através do estudo semanal da
mesma na Escola Bíblica Dominical, o órgão responsável pelo treinamento para o
serviço cristão, bem como pelo desenvolvimento da espiritualidade e do caráter cristão
dos crentes.
2 CORPO DOUTRINÁRIO
A Assembléia de Deus tem como doutrina a crença em um só Deus, eternamente
subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Deuteronômio 6.4; Mateus
28.19 e Marcos 12.29). Crêem na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra
infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2 Timóteo 3.14-17).
Também acreditam na concepção virginal de Jesus, em sua morte vicária e
expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e sua ascensão vitoriosa aos
céus (Isaías 7.14; Romanos 8.34 e Atos 1.9). Acreditam que o homem é pecador, e por
isso é destituído da glória de Deus, e que somente com arrependimento e com a fé na

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obra expiatória e redentora de Jesus Cristo é que pode restaurar a Deus (Romanos 3.23 e
Atos 3.19). Por causa dessa natureza pecaminosa o ser humano tem necessidade
absoluta de um novo nascimento, pela fé em Cristo e pelo poder atuante do Espírito
Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do Reino dos Céus (João 3.3-8).
Devem buscar o perdão de seus pecados, presente na salvação perfeita e na
eterna justificação da alma recebidos gratuitamente de Deus pela fé no sacrifício
efetuado por Jesus Cristo em nosso favor (Atos 10.43; Romanos 10.13; 3.24-26 e
Hebreus 7.25; 5.9). Para eles o batismo bíblico é efetuado por imersão do corpo inteiro
uma só vez em águas, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, conforme
determinou o Senhor Jesus Cristo (Mateus 28.19; Romanos 6.1-6 e Colossenses 2.12).
Ainda crêem na necessidade e na possibilidade que temos de viver uma vida
santa mediante a obra expiatória e redentora de Jesus no Calvário, através do poder
regenerador, inspirador e santificador do Espírito Santo, que capacita-os a viver como
fiéis testemunhas do poder de Cristo (Hebreus 9.14 e 1 Pedro 1.15).
O batismo bíblico com o Espírito Santo é dado por Deus mediante a intercessão
de Cristo, e tem como evidência inicial o falar em outras línguas, conforme a vontade
divina (Atos 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7). Na atualidade os dons espirituais são
distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, conforme a sua soberana
vontade (1 Coríntios 12.1-12). Crêem que a Segunda Vinda pré-milenial de Cristo, se
dará em duas fases distintas. Primeira - invisível ao mundo, para arrebatar a sua Igreja
fiel da terra, antes da Grande Tribulação; segunda - visível e corporal, com sua Igreja
glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil anos (1 Tessalonicenses 4.16,17; 1
Coríntios 15.51-54; Apocalipse 20.4; Zacarias 14.5 e Judas 14). Crêem ainda que todos
os cristãos comparecerão ante ao Tribunal de Cristo, para receber a recompensa dos seus

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feitos em favor da causa de Cristo na terra (2 Coríntios 5.10); no juízo vindouro que
recompensará os fiéis e condenará os infiéis (Apocalipse 20.11-15); e na vida eterna de
gozo e felicidade para os fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis (Mateus 25.46).
Tem na liturgia orações, cânticos (músicas gospel e hinos evangélicos clássicos),
testemunhos e pregações, onde muitas vezes testemunha-se manifestações dos dons
espirituais. Os cultos são padronizados quanto aos horários, e tem em média 2 horas e
meia. Podemos dividir os cultos em: oração inicial; cânticos iniciais; leitura de um
trecho bíblico; nova oportunidade para cânticos; oportunidade de testemunho; leitura
bíblica e pregação; apelo; cântico de encerramento; oração final e a benção apostólica.
É importante lembrar que a Assembléia de Deus, diferentemente de suas
assemelhadas evangélicas, é contra a obrigatoriedade do pagamento de determinado
valor de dízimo. Ainda cabe observar que certas pessoas se enganam ao pensar que os
fiéis da denominação precisam vestir-se e ter determinados hábitos sempre da mesma
maneira, pois na verdade isso não passa de costumes herdados do passado, ou seja, não
fazem parte da doutrina, que é eterna, global e divina.

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3 PRINCIPIOS ÉTICOS OU MORAIS
A Igreja respeita e ama todas as pessoas, sejam elas de qualquer filosofia religiosa,
porem não comunga com qualquer doutrina que não seja baseada nas Escrituras
Sagradas, A Palavra de Deus.
A Igreja e as Autoridades
A Igreja respeita toda autoridade constituída e ensina seus membros a serem fieis
e cumpridores de seus deveres, e obedecer às leis do País.
Colabora com as autoridades restaurando vidas pela pregação da Palavra de
Deus. Entre os membros da Igreja existe um grande número de ex-viciados, ex-
dependentes de todos tipos de drogas, ex-criminosos de todos tipos de crimes que foram
alcançados pala mensagem do Evangelho e tornaram-se pessoas dignas e honradas. A
obediência e submissão às autoridades são mandamento de Deus. Obedecendo às leis do
País quando estas não contrariam as leis de Deus.
A Igreja e o divórcio

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O casamento é uma instituição divina (o que Deus ajuntou não separe o homem).
Portanto a Igreja considera o casamento indissolúvel; somente por infidelidade conjugal
poderá ser dissolvido. Mas mesmo neste caso, é melhor que haja perdão e reconciliação
que separação.
A Igreja não aceita a infidelidade conjugal nem por parte do homem nem por
parte da mulher. Ambos têm o dever de ser fiel um ao outro e a Deus.
A Igreja e o aborto
A Igreja considera o aborto crime hediondo, A lei de Deus diz: Não matarás. Os
defensores do aborto argumentam que a mulher tem o direito de expelir de seu corpo
aquilo que não lhe convém. Nem este nem qualquer outro argumento fará Deus anular a
sua Lei, e permitir que uma mãe mate seu próprio filho. Um único caso em que o aborto
poderá ser praticado sem qualquer objeção da Igreja é por questão terapêutica: se o
médico atestar que a continuação de uma gravidez coloca em risco a vida da mãe. Em
mais nenhuma hipótese o aborto poderá ser praticado sem que se cometa grave pecado.
A Igreja e o homossexualismo
A Bíblia nos informa que Deus criou homem e mulher. Macho e fêmea os fez.
Portanto qualquer alteração neste princípio é abominação diante de Deus. Um
homossexual pode aceitar Cristo e se tornar membro da Igreja. Assim como qualquer
viciado ou criminoso abandona sua vida de pecado e torna-se um servo de Deus,
também o homossexual abandona suas práticas pecaminosas e assume sua real
identidade.

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A Igreja e a eutanásia
Entende-se por eutanásia a antecipação da morte de um doente em fase terminal.
Por estar doente sofrendo dores horríveis ou mesmo a ânsia da morte, discute-se a
legitimidade da ação de seu médico para antecipar-lhe a morte. Nesta discussão uma
parcela da sociedade aprova a eutanásia e até a considera uma caridade para com o
moribundo. Outra parcela se coloca na oposição não aceitando sob hipótese nenhuma tal
prática considerando-a ilícita e até mesmo criminosa.
A Igreja repudia a eutanásia. Somente Deus tem o direito de dar ou tirar a vida. O
Senhor Jesus se apresentou como sendo Ele o caminho e a vida. Ele é, portanto a fonte
geradora de vida. É muito louvável que os médicos apliquem todos os recursos
disponíveis para salvar vidas, e nunca para antecipar a morte. Lemos na Bíblia a história
do Rei Ezequias que estava gravemente enfermo e cuja morte estava determinada pelo
próprio Deus. Mas diante de sua oração e suplicas, Deus lhe restaurou a saúde e
acrescentou-lhe mais quinze anos de vida.
A Igreja louva a Deus pelo trabalho dos médicos e todos os profissionais da área de
saúde que tanto tem contribuído para minorar o sofrimento de milhões de doentes. A
Igreja o considera uma benção de Deus. Temos o testemunho de muitas pessoas que
estavam doentes já em fase terminal, tendo já se esgotado todos os recursos da medicina,

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foram completamente restaurados pela interferência direta de Deus mediante a oração
dos seus servos.
4 FESTAS RELIGIOSAS
Celebram o Natal, que é o nascimento de Jesus, e a Páscoa, que é a sua ressurreição
(retorno à vida depois do padecimento).
E o pentecoste que é diariamente comemorado.
5 VIDA APÓS MORTE
Crêem que a vida após a morte pode ser algo bom ou ruim dependendo da vida que a
pessoa leva. Todos os homens serão julgados no Tribunal de Cristo, podendo ou não receber a
recompensa, dependendo dos seus feitos em favor da causa de Cristo na terra. Em outras
palavras, o juízo vindouro recompensará os fiéis e condenará os infiéis, pois os primeiros terão
a vida eterna de gozo e felicidade e estes últimos, tristeza e tormento.
6 EXPANSIONISMO
A Assembléia de Deus sempre tivera fama de expansionista pela agressividade da
ação missionária, pelo ardor insistente da doutrina, e pela abrangência de sua atuação
(todas as classes sociais). Diz-se a maior Igreja Evangélica do país. Porém, atualmente
algumas igrejas locais estagnaram, por falta de visão e de objetivo de seus líderes.

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REFERÊNCIAS
Cultura religiosa / org. Erinida G. Gheller . Porto Alegre : EDIPUCRS, 2002.
Assembléia de Deus.org. Dados eletrônicos.
Dispon.:[ http://www.igrejaassembleiadedeus.org/principal.htm]
Biografia. Escola Daniel Berg. Dados eletrônicos.
Dispon.:[ http://www.escoladanielberg.com.br/biografia.html]