Amalan Ruqyah Syar'iyyah di Singapura mendapat tempat di kalangan masyarakat Islam karena usaha pengenalan dan pendedahan yang dilakukan pusat perawatan Islam. Terdapat beberapa pusat rawatan Ruqyah Syar'iyyah yang menyediakan layanan rawatan dan konseling serta bengkel untuk masyarakat. Pelaksanaan Ruqyah Syar'iyyah bervariasi antara perawat tetapi tujuannya sama untuk membasmi kesyirikan dan menghid

1. Sakinah Saptu
Mohammed Yazid Abd Samad
KONGRES PENGUBATAN ISLAM NUSANTARA
DEWAN UTAMA, AKADEMI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI MALAYA
1 & 2 DISEMBER 2012

2. PENDAHULUAN

 Bagi kebanyakan masyarakat Islam Singapura, istilah dan
amalan Ruqyah Syar’iyyah bukan sesuatu yang baru.
 Di Singapura - Ruqyah Syar’iyyah tidak diketepikan
sebagai salah satu rawatan alternatif.
 Terdapat para perawat (individu atau berkumpulan)
 Terdapat pusat-pusat rawatan berkonsepkan Ruqyah
Syar’iyyah
 Para perawat berperanan bukan sahaja sebagai perawat
tetapi dalam masa yang sama berusaha memberikan
pendedahan dan pengajaran tentang Ruqyah Syar’iyyah
kepada masyarakat Islamnya.

3. FAKTOR KEWUJUDAN RUQYAH
SYAR'IYYAH DI SINGAPURA


4. (1) PERCAYA PADA
KEHEBATAN SIHIR

 Untuk mengekang situasi ini, wujudlah
Ruqyah Syar’iyyah yang diusahakan oleh
pihak-pihak tertentu bagi membantu
masyarakat Islam keluar dari lingkaran
kesyirikan dengan melaksanakan
rawatan sejajar dengan tuntutan syarak.

5. (2) MENDAPATKAN KHIDMAT
AHLI SIHIR

 Untuk membendung permasalahan
ini, mempunyai mereka yang mahir dan
pakar dalam jampi-menjampi sesuai
syarak (Ruqyah Syar’iyyah) dalam
sesebuah masyarakat Islam itu adalah
satu keperluan. Atas dasar itu, lahirlah
beberapa orang perawat yang
menggunakan Ruqyah Syar’iyyah.

6. (3) TIADA PENGETAHUAN TENTANG
RUQYAH SYAR'IYYAH

 Masyarakat Islam perlu difahamkan
bahawa merawat sihir dengan sihir
adalah sesuatu yang dilarang dalam
Islam dan Islam pula menyediakan solusi
lain untuk menanganinya iaitu merawat
dengan Ruqyah Syar’iyyah

7. AMALAN RUQYAH
SYAR'IYYAH DI
SINGAPURA


8. 
Amalan Ruqyah Syar’iyyah di Singapura
dewasa ini mendapat tempat di kalangan
kebanyakan masyarakat Islamnya. Atas usaha
pengenalan dan pendedahan yang dilakukan
oleh beberapa pusat perubatan Islam di
Singapura melalui kuliah, kelas, seminar dan
bengkel, Ruqyah Syar’iyyah kini sering menjadi
pilihan dalam menangani masalah-masalah
berkaitan sihir dan gangguan jin.

9. PENGAMAL RUQYAH
SYAR’IYYAH

•Mereka menggunakan Ruqyah Syar’iyyah dalam sesi
rawatan. Ruqyah Syar’iyyah juga digunakan sebagai
PERAWAT medium dakwah untuk membawa masyarakat
kepada mentauhidkan Allah s.w.t dan melaksanakan
sunnah Rasulullah s.a.w.
• Mereka mengamalkan Ruqyah Syar’iyyah bagi
PESAKIT tujuan pemulihan, merawat diri sendiri dan
mendinding diri.
BUKAN • Mereka ialah golongan yang membaca ayat al-Quran dan
hadith Nabi s.a.w sebagai zikir harian. Contoh membaca ayat-
PERAWAT & ayat al-Quran dan hadith Nabi s.a.w yang mempunyai ‘khasiat’
sebagai pendinding pada waktu pagi dan petang serta sebelum
PESAKIT tidur dan sebagainya

10. PUSAT RAWATAN
RUQYAH SYAR’IYYAH
DI SINGAPURA


11. 
 Terdapat beberapa pusat rawatan
berkonsepkan Ruqyah Syar’iyyah
 Pusat rawatan ini mempunyai senarai
perawat yang membantu menggerakkan
pusat tersebut.
 Menyediakan khidmat rawatan dan
kaunseling untuk para pesakit.
 Menyediakan pelbagai bengkel dan seminar
untuk para pesakit serta mereka yang ingin
mengetahui dan mempelajari dengan lebih
lanjut mengenai Ruqyah Syar’iyyah.

12. 
1. Rawatan Islam (Hub Rawatan Islam Singapura)
2. Komuniti Ruqyah Syariyyah Singapura
3. Rawatan Ruqyah Singapura
4. Rawatan Ruqyah Syar'iyyah (RRS)
5. Terapi al-Quran Singapura
6. Islamic Medicine Akrine Singapura
7. Pusat Rawatan Darul Ilaaj (Changi Road)
8. Darul Ajyal

13. TERAPI AL-QURAN SINGAPURA

14. RAWATAN
RUQYAH
SYAR’IYYAH

15. PELAKSANAAN RUQYAH
SYAR’IYYAH SECARA UMUM
DI SINGAPURA


16. 
 Para perawat dan pusat rawatan di Singapura -
mempunyai matlamat yang sama:
 untuk membasmi kesyirikan
 memupuk tabiat melazimkan pengamalan bacaan al-
Quran sebagai penyembuh dalam rawatan
 menghidupkan sunnah Rasulullah s.a.w.
Namun dari sudut pelaksanaan Ruqyah Syar’iyyah
mungkin berbeza-beza antara seorang perawat dengan
seorang perawat yang lain.

17. Pertama:

 Membaca ayat-ayat al-Quran dan doa-doa daripada
hadith Nabi s.a.w yang sahih pada diri orang yang
sakit atau pada anggota badannya yang sakit akibat
disihir dan disertai dengan tiupan serta sentuhan
pada tempat yang sakit dengan tangan kanan.

18. Kedua:

 Membaca ayat-ayat al-Quran dan beberapa surah yang
bersesuaian (dalam merawati sesuatu kes) dibacakan ke
dalam air botol atau baldi untuk dibuat minum dan
mandi secara berterusan dan konsisten berhari-hari,
minggu, dan bulan sehingga pulih. Bagi sebahagian
pesakit dalam kes-kes yang rumit dinasihati juga
menggunakan daun bidara yang telah ditumbuk hingga
halus dan diletakkan di dalam air untuk dibuat mandi.
Setelah dibacakan pada air dan juga pada serbuk daun
bidara tersebut, hendaklah si pesakit meminumnya
sebanyak tiga kali (atau banyak kali), dan kemudiannya
mandi dengan menggunakan air yang telah dibaca itu.

19. Ketiga:

 Mengamalkan bacaan surah al-Baqarah di sesebuah
rumah. Dibuat secara berterusan sehingga hilangnya
kuasa sihir dan gangguan jin di rumah tersebut. Ini
sesuai dengan sabda Nabi s.a.w. yang mengatakan
syaitan lari dari rumah yang dibacakan surah al-
Baqarah.

20. Keempat:

 Menghapuskan segala tangkal, wafak dan bahan-
bahan yang membawa kepada kesyirikan dalam
rumah pesakit. Perkara ini adalah sebagaimana yang
diarahkan oleh baginda Nabi s.a.w agar
menanggalkan kalung pendinding yang terdapat
pada leher seekor unta.

21. PANDANGAN BAGI
PENAMBAHBAIKAN RUQYAH
SYAR’IYYAH DI SINGAPURA


22. 1. Memandangkan amalan Ruqyah Syar’iyyah
adalah satu medium yang boleh digunakan
untuk membasmi kesyirikan, para perawat
perlu mengambil peluang ini untuk
menekankan tentang tauhid kepada para
pesakit yang mendapatkan khidmat rawatan.
2. Para perawat perlu sentiasa memperhalusi
bacaan al-Quran dari sudut fasahah dan
tajwidnya.

23. 3. Setiap perawat di Singapura mempunyai
latarbelakang pengajian yang berbeza-beza.
Justeru, perlu untuk setiap perawat
melengkapkan diri dengan ilmu-ilmu pengajian
Islam seterusnya berpegang kepada al-Quran
dan al-Sunnah bagi mengelakkan berlakunya
percampuran (antara yang benar dan salah)
dalam pengambilan sumber (dalil) khususnya
berkenaan permasalahan dan persoalan yang
berlaku di sekitar Ruqyah Syar’iyyah.

24. 4. Pusat-pusat rawatan di
Singapura tidak menjadikan Ruqyah
Syar’iyyah sebagai ruang untuk
mengaut keuntungan sehingga
meletakkan harga yang begitu tinggi
kepada pesakit yang memerlukan
kepada khidmat rawatan.

25. KESIMPULAN


26. 
Amalan Ruqyah Syar’iyyah di Singapura
menunjukkan satu fenomena yang agak
memberangsangkan lantaran ia bukan sahaja
diamalkan pada sesi rawatan malah dijadikan
sebagai topik perbahasan dan pengajaran
dalam kelas, kuliah, bengkel dan seminar yang
diadakan oleh pusat-pusat rawatan Islam di
Singapura.

27. Semoga kertas kerja ini dapat membantu
dalam memberikan maklumat dan gambaran
awal berkenaan amalan Ruqyah Syar’iyyah di
Singapura.