1. X Encuentro de Intelectuales, Artistas y Luchadores
Sociales en Defensa de la Humanidad
Plan de la Patria: pensamiento y acción de Hugo Chávez
Relatoría General
Entre los días 25 y 26 de marzo de 2013, se desarrolló en
Caracas la X edición del Encuentro de Intelectuales, Artistas y
Luchadores Sociales en Defensa de la Humanidad, con el
tema “Plan de la Patria: Pensamiento y Acción de Hugo
Chávez”.
El evento, el cual reunió a más de cien (200) personalidades
de los ámbitos político, académico, de los movimientos
sociales, así como escritores, artistas, entre otros, de
diversas partes del mundo, tiene como principal objetivo
rendir homenaje a la memoria y pensamiento del
Comandante Supremo de la Revolución Bolivariana, Hugo
Chávez. En este sentido, el Encuentro se centró en reafirmar
la vigencia del pensamiento socialista y bolivariano de
nuestro Comandante y su transcendencia para los pueblos
del mundo, destacando a través del testimonio de los artistas
e intelectuales, las ideas y aportes innovadores contenidos en
el Plan de la Patria 2013-2019, a fin de resaltar la continuidad
y consolidación de la Revolución Bolivariana.
Entre los participantes al Encuentro, cabe destacar la
presencia del Vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera,
la luchadora y líder social Piedad Córdoba, y la ex canciller de
Honduras, Patricia Rodas, entre otros.
Contexto
1

2. La Red de Redes "En Defensa de la Humanidad", surge por
iniciativa de intelectuales mexicanos, quienes ante la guerra
de agresión a Irak, precedida por la invasión de Afganistán,
las amenazas bélicas contra Irán y otros países, así como el
recrudecimiento de la hostilidad contra Cuba y Venezuela,
entre otros, convocaron a un I Encuentro de Intelectuales y
Artistas en Defensa de la Humanidad durante los días 24 y
25 de octubre de 2003, en Ciudad de México.
Desde entonces, y tras un profundo proceso de debate y
discusión, el movimiento se afianza en el Encuentro Mundial
de Intelectuales y Artistas "En Defensa de la Humanidad",
realizado en Caracas del 1 al 5 de diciembre de 2004, en el
cual estuvieron presentes intelectuales y artistas de cincuenta
y dos países y diversas culturas, quienes coincidieron en la
necesidad de construir una barrera de resistencia frente a la
dominación mundial que se pretende imponer, así como de
pasar a la ofensiva con acciones concretas de denuncia, de
movilización y de construcción de alternativas.
Para dar cumplimiento a los acuerdos del Encuentro de
Caracas y darle mayor organicidad a la Red de Intelectuales,
Artistas y Luchadores Sociales en Defensa de la Humanidad,
en tanto movimiento de pensamiento y acción contra toda
forma de dominación, el Presidente Hugo Chávez decide
crear en esa misma ciudad una Oficina Coordinadora de la
Red, adscrita al Ministerio del Poder Popular para la Cultura,
la cual viene cumpliendo su cometido desde comienzos del
año 2005. Al presente la Red cuenta con capítulos en casi
todos los países de América Latina y el Caribe, así como en
Estados Unidos, Canadá, y varios países de Europa y África.
Objetivos y resultado del Encuentro
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3. Junto al propósito fundamental de analizar y debatir los cinco
Objetivos Históricos del Plan de la Patria 2013-2019, el
evento tuvo también como objetivos transversales, aportar a
la construcción teórica y práctica de un socialismo para
nuestros tiempos, que logre asegurar las condiciones de
reproducción de la vida para todas y todos; la independencia
y soberanía de los pueblos; el combate contra toda forma de
dominación imperial; el uso racional de los recursos naturales
y su apropiación social; el predominio del valor de uso sobre
el valor de cambio y la participación protagónica de los
ciudadanos en la determinación de las relaciones sociales,
políticas, económicas y culturales, entre otros.
El evento concluyó con la realización de una plenaria en
donde se leyó y aprobó el documento: “El legado de Chávez”,
Declaración Final del X Encuentro en Defensa de la
Humanidad.
A continuación se detallan las conclusiones de las mesas de
trabajo:
I. Defender, expandir y consolidar el bien más preciado
que hemos reconquistado después de 200 años: la
Independencia Nacional.
1. Lo que está pasando en Venezuela y en esta
Revolución, es de interés de todos, no solo por razones
de convicción, no sólo por razones de amor, sino que es
objetivamente un interés nuestro, un interés de todas
las personas de buena voluntad, de todos los hombres y
mujeres progresistas, que la Revolución pueda
mantenerse y avanzar.
3

4. 2. Es importante que se preserve y expanda el gran
Objetivo Histórico, la Independencia Nacional y está
claro que estamos hablando de la Independencia
Nacional de un país que tiene un Liderazgo Internacional
universal.
3. El otro gran debate es el de la Justicia Social y de la
Igualdad, que no es sino la Independencia y la Potencia
como tema fundamental. En el caso de Venezuela, el
significado que tiene que ese país independiente tenga
recursos importantes y desarrolle políticas públicas de
servicio social en el marco de un sólido sistema
democrático, sirve de ejemplo aquí y para otros pueblos.
4. Garantizar la continuación de la Revolución Bolivariana
pasa por consolidar la soberanía sobre los recursos
petroleros, la soberanía de alimentaria y los recursos
naturales estratégicos a fin de garantizar la Revolución
en el Poder y su unidad. Como en el Congreso
Anfictiónico, la unidad es muy pertinente para el
desarrollo en Venezuela.
5. Hay algo muy logrado, que comenzó a actuar en la
Revolución Bolivariana, cuando más que Partidos,
fueron los movimientos sociales, en los últimos años,
que generaron los procesos de transformación. La idea
de articulación de sujetos diversos, tanto en lo clasista,
como en lo organizativo, convocar la clase obrera y
campesina y la organización de las diversas fuerzas
populares en función de su irreversibilidad, es un
ejemplo dado por la Revolución Bolivariana.
6. Hay que destacar dos conceptos, que en el desarrollo
del Programa de la Patria 2013-2019, son un acierto,
4

5. que son las ideas de la soberanía cognitiva, referida
tanto al conocimiento científico como el espiritual y la
soberanía comunicacional, específicamente en el
esfuerzo que se ha hecho por enfrentar a los medios
hegemónicos, relacionados con las transnacionales y
voceros internacionales a través de los Medios
Alternativos.
7. Hay que dar vida a las cosas. Hay que conocer las
necesidades, o sea, no la demanda individual, sino la
demanda de necesidades colectivas, ejemplo, en vez de
un automóvil, un sistema de Bus. En este sentido, la
integración es una condición muy necesaria para poder
implementar esta política y dejar claro, la importancia de
la soberanía sobre los recursos naturales.
8. La solidaridad ayuda a vencer y es necesario potenciarla
en todos y cada uno de los países de la región.
Vinculado a esta idea, traemos la propuesta, que no es
nueva, pero que puede resultar renovadora, de construir
de manera anexa a la Red, una Red de Nuestramérica
como sitios de encuentro, de intercambio, de difusión,
de amistad y solidaridad con los procesos
revolucionarios alternativos que se dan en la región.
9. Sin la independencia nacional latinoamericana y
caribeña, todas las demás inquietudes, todas sin
excepción, no podrán llegar a buen puerto. Ni siquiera
podrán tratarse, porque aquí de lo que se trata es
consolidar esta noción de Independencia, que tiene que
ser por gravitación histórica, popular, revolucionaria y de
carácter irreversible.
II. Continuar construyendo el socialismo bolivariano del
siglo XXI, en Venezuela, como alternativa al sistema
5

6. destructivo y salvaje del capitalismo y con ello asegurar
la “mayor suma de seguridad social, mayor suma de
estabilidad política y la mayor suma de felicidad” para
nuestro pueblo.
1. “Es Socialismo o destrucción del planeta”. La sociedad
es la única capaz de mantenerlo o transformarlo, aunque
cada vez tenga menos espacio para modificar la
situación. Sencillamente habría que detenerse, parar y
declarar que no queremos seguir en marcha, que debe
elegirse una economía para todos. Siempre se dijo que
el Socialismo no era rentable. Hoy en día no es una
objeción, es un elogio, es necesario ir más despacio,
pensar y analizar cómo se pueden demoler muchas
cosas, se hace necesario pensar en los modos de
producción, recuperar la mayor conquista del ser
humano: el ocio, el descanso para poder pensar,
argumentar, discutir, defender la justicia y la igualdad.
2. Hace falta pensar el socialismo como la vía para que el
ser humano deje de vivir a espaldas de la historia,
viviendo en el mundo de la permanencia, de su
cotidianidad, ignorando lo sucedido alrededor de él. No
es necesario seguir acelerando el ritmo de la historia,
deberíamos interesarnos más por la historia, para
entender el papel del socialismo en ella. El Socialismo
venezolano no le ha tenido miedo a la democracia, al
contrario, se ha valido de ella para crecer. El socialismo
del siglo XXI ha sido el alma y la fuerza para creer que
todos somos ciudadanos, que se puede sentir orgullo
por ser parte de él, defendiendo el concepto de
ciudadanía, respetando los valores de la ilustración. Es
la esperanza de un modelo político que nos salvará de la
muerte, brindando vida, salvándonos del abismo, al
contrario de esos modelos europeos que ahora mismo
6

7. están en crisis y terror. Por ello, muchos tienen que
aprender del socialismo del siglo XXI.
3. Hemos cumplido los objetivos que el Comandante
Chávez dijo, es irreversible el proceso iniciado. Sin
embargo, es necesario combatir los poderes económicos
existentes en Venezuela, los dueños de las tierras y la
banca deben ser confrontados, aunque eso tampoco es
suficiente. Es necesario controlar la dirección de los
grupos sociales para evitar que la burocracia
contrarrevolucionaria se apodere de todos los medios. El
avance debe estar en identificar los problemas que se
vislumbran frente a la banca y los poderes burocráticos
contrarios al sistema. Lo que se debe hacer es escuchar
a los pueblos, tal como lo decía Chávez, su gran
sabiduría, la cual debe ser llevada a la práctica tal como
lo demandaba el presidente Chávez, y como parte de su
legado, pero no solamente en Venezuela sino en
América Latina.
4. El legado del presidente Chávez, que tiene que ver con
las nuevas formas de la realidad social, es importante en
cuanto se puedan desarrollar nuevas formas de
propiedad social, comunidades gobernando procesos
productivos basados en valores de equidad, reciprocidad
e igualdad. La propiedad estatal es una forma menos
desarrollada de la propiedad social. El Presidente
siempre planteó que los recursos naturales debían estar
manejados por el Estado, aprovechando esos recursos
en distintas formas que le permitieran a los trabajadores
y campesinos sentirse co-propietarios sociales. El
presidente Chávez pensó en crear medios para poder
manejar los recursos, empresas del Estado, donde las
formas de producción se humanizaran y así evitar que
7

8. nuevos círculos de “lideres” se terminaran aprovechando
de los recursos.
5. No se trata solamente de estatizar las empresas, pues
no necesariamente significa socializar a los trabajadores
y empoderar al pueblo. Era necesario que se
transformara la economía rentista creando relaciones
nuevas de producción y distribución de la renta. Los
grandes retos son aprovechar el capital rentista, producir
medios que permitan crear industria y agricultura en
nuestro país, crear una nueva economía socialista,
reorientando los incentivos económicos que el Estado
aporta a los modos de producción. Ese es el legado más
importante que el Presidente Chávez nos dejó. Un
impulso al pueblo para organizarse.
6. Hacer Patria es hacer Patria. Presentar la des-
mercantilización de la Mujer, la crisis del mercado ha
golpeado mucho más a las mujeres. Una de las cosas
más importantes es recuperar una sociedad que cuide,
que proteja a los suyos, a la familia, las comunidades,
creando programas que soporten y ayuden a la
maternidad y los centros de cuidado infantil. Revisar los
contenidos educativos, revisar todo lo que protege a las
mujeres víctimas de la violencia, avanzar en la
construcción de nuevas feminidades para el
restablecimiento de nuevas sociedades igualitarias.
7. Es clave combatir la violencia proveniente del
capitalismo, del consumo masivo, a través de la
construcción del buen vivir en lo espiritual, con
relaciones más armónicas, con una visión de paz
liberadora, porque si queremos una vida buena, que
cuide a los seres humanos, producir casas dentro de
8

9. espacios humanistas, superar el individualismo y
rescatar vidas que merecen ser vividas.
8. Los socialismos que se viven en América Latina
responden a la realidad de cada país donde se han
forjado. El asunto de las democracias es el principal
punto en relación a las supuestas democracias del siglo
XIX y XX, es un gran elemento que incluye la
restructuración de todas las realidades, cada uno con
una visión sobre la democracia, ampliando el debate de
la Democracia Integral, participativa, que son
fundamentales para generar realmente un poder
popular, una democracia social que redistribuya la
riqueza. Es importante reconocer que en México con el
neoliberalismo se intentan retomar procesos
democráticos que se adornan con discursos del
socialismo para seguir en el poder, una trampa que
nadie parece reconocer. Por ello, es importante atacar el
analfabetismo, un elemento fundamental para entender
el nivel de la democracia y sus importantes resultados,
su participación electoral.
9. Los africanos están estudiando la Revolución
Bolivariana, pues les enseña el combate que dio el
Presidente Chávez en un lugar sub-desarrollado, pues
comprendió que sólo el socialismo puede entender los
problemas de estos países. La Revolución ha entendido
que el proletariado es la fuerza y que debe tomar el
poder. Muchos líderes y pensadores han trabajado en la
lucha por la victoria del poder popular, sin embargo, sus
trabajos no desembocaron en un socialismo, sino en
propuestas de paz, por eso, el presidente Chávez fue
capaz de entender que el Socialismo era el proyecto
resultado de esos intentos pasados, de aquellas
revoluciones que no alcanzaron sus objetivos.
9

10. Venezuela es rica en recursos naturales que fueron
explotados por el imperialismo, pero el Presidente
Chávez elevó su lucha en crear nuevas formas de
alternativas económicas sembrando la duda sobre la
posibilidad de un nuevo mundo socialista. Crear una
economía al servicio de los pueblos fue lo que siempre
se intentó bajo el liderazgo del Comandante, por eso,
todos debemos continuar su trabajo y honrar su legado.
10. Es necesario entender el funcionamiento de la
sociedad de consumo, habituada y adoctrinada desde la
infancia, a enaltecer los valores capitalistas que son
difíciles de combatir. El método de ensayo y error se
hace en el marco valorativo capitalista, impidiendo el
desarrollo del socialismo, haciéndolo más lento por el
hecho además que se practica en democracia y en paz.
11. Es importante planificar para construir el proceso
socialista bolivariano. No tenemos una cultura socialista,
es necesario construirla, ¿dónde está la cultura
comunitaria?. ¿Es una angustia saber dónde está la
comuna?. El problema de la construcción de la cultura
es que se ha basado en valores capitalistas que
denigran al ser humano, por ejemplo el reggeatón, que
denigra a la mujer, esa no puede ser la música que la
revolución tenga que utilizar. La cultura socialista debe
ser del afecto, del amor, de la valoración del trabajo, de
la valoración del ocio creativo, nunca de una industria
cultural capitalista. No se ha podido construir una cultura
socialista porque no se han podido controlar los
mecanismos y valores culturales suficientemente
sólidos, no se pueden controlar porque no se puede
controlar a la televisión y los medios que alimentan la
contracultura.
10

11. 12. Se debería hablar de libertad y justicia antes de
socialismo, se deben pensar los modelos que han
posibilitado que las personas fueran más libres, no
dependientes, libertad con democracias provenientes del
pueblo. El socialismo se define por el carácter de la
actividad consciente, real, revolucionaria, por eso
Venezuela es un excelente ejemplo de esa experiencia,
así como Cuba, proponentes de fuerzas productivas
tendientes al socialismo, en procesos de cambio
fundamentales. Cuba también presenta la contraposición
de los dos modelos, por eso, la cuestión del poder como
poder popular es muy importante, es un planteamiento
de avance para la América Latina. Es una experiencia
única donde el poder ha impulsado el socialismo y no al
contrario.
13. Las políticas del Plan de la Patria 2013-2019
plantean la participación del sujeto político, recuperación
de la cultura y la reafirmación de la cultura frente al
capitalismo. Las políticas que favorecen las nuevas
culturas es fundamental porque junto al nuevo modelo
económico se convierten en la base del socialismo, con
la participación del pueblo. El socialismo para Chávez y
otros, era la afirmación permanente de su realización, y
construirlo es el mayor objetivo.
14. Es importante dilucidar el carácter de la transición
de una sociedad capitalista a una sociedad no
capitalista, teniendo como referencia otros modelos,
pues el socialista no existe en realidad. Los objetivos del
Plan de la Patria 2013-2019 proponen continuar
construyendo el socialismo, entendiendo que no se
construye a plenitud sino a través de un gran salto, es el
retorno a la comunidad superando los límites de la
sociedad política y la sociedad civil. No separar la
11

12. política de la economía, por lo tanto, convertir al sujeto
en sujeto político y no simplemente social. Que no se
vea el socialismo no quiere decir que no se construya en
el presente, es un asunto de asumir su realidad, su
realización.
15. Se tiene que conseguir un plan de igualdad, donde
el mundo sea para todos. La burguesía no construyó la
estructura de ese mercado que tiene que dominar
permanentemente, allí es donde se deben hacer las
modificaciones, descubrir las formas de relacionamiento
humano, y combatir las transnacionales para evitar que
manejen los países a su antojo.
16. El socialismo del siglo XXI es el resultado de una
revolución no armada, pero tampoco pacífica, pues la
violencia que la combate le ha empujado a luchar
duramente, siguiendo un camino claro y trazando un
mapa sobre los planes de la Patria. El país transcurre
con bases capitalistas, rentistas, pero donde al mismo
tiempo hay un proceso de transformación social en
curso. Un Estado Social incluyente que se diferencia de
otros procesos americanos ha ido acompañado de
pueblo, al cual se ha favorecido con mejoras en su vida
y esa es la diferencia fundamental. Las crisis que ha
vivido Venezuela no ha obligado al gobierno a que el
pueblo pague la deuda, por el contrario, los ha protegido,
siendo único ese comportamiento en el mundo. Se trata
de transitar hacia el fin del despojo, de la desigualdad
social, dando como resultado la correlación de fuerzas
sociales. Cuando se habla del proceso, se habla de un
fenómeno mucho más general, no sólo de Venezuela,
también sirve por la lucha del socialismo mundial, un
proceso profundamente nacional que afecta al resto del
mundo.
12

13. III. Convertir a Venezuela en un país potencia en lo social,
lo económico y lo político dentro de la Gran Potencia
Naciente de América Latina y el Caribe, que garanticen la
conformación de una zona de paz en Nuestra América.
1. Hay que reconocer debilidades, como el retraso en la
constitución del Banco del Sur y relanzar al SUCRE
como alternativa práctica y real a las transacciones
comerciales entre Estados y sus mercados.
2. Estamos en un escenario en movimiento donde las
fuerzas populares son vitales. Es muy difícil que algún
país pueda ser una potencia aislada. Debemos construir
una potencia latinoamericana integrada.
3. La mediocridad en la información cultural es parte de un
programa para mantener a la población sin acceso a la
información cultural. Cultura, educación y medios de
comunicación están en una guerra, de allí la importancia
de la comunicación abierta y fuera de las corporaciones
trasnacionales de la comunicación.
4. La religión es parte del pueblo. El nuevo socialismo nos
ha dado esperanzas que parecían perdidas al
desaparecer la teología de la liberación. El ecumenismo
ha pasado por varias etapas. En este sentido, el
macroecumenismo reúne miembros de distintas
congregaciones. Trabajando y soñando juntos, el mundo
que viene será profundamente religioso o no será
mundo. Vivimos una crisis de civilización. Lo religioso y
lo secular tienen que abrazarse. Juntos lograremos lo
13

14. que separados jamás encontraremos,Es decir, el
socialismo del siglo XXI.
5. Existen diferentes niveles de abordaje de la Doctrina
militar en América. Quedó pendiente una respuesta
concreta al TIAR. Esa respuesta fue tal vez dada con el
Consejo de Defensa de la UNASUR, que es una gran
iniciativa de intercambio entre nuestras fuerzas armadas
latinoamericanas.
6. No podemos desvincular el poder político popular
revolucionario de las fuerzas armadas. Debemos
descodificar los tratados militares con Estados Unidos.
No podemos contar con la OEA o la ONU para
destrabarlos ni podemos contar con las fuerzas armadas
de aquellos países donde tradicionalmente han estado
vinculadas a las oligarquías. Los mecanismos
institucionalizados de criminiladad y violencia que
generan la inseguridad ciudadana son mecanismos de
dominación, por lo tanto, los problemas de inseguridad
no nos vienen de la pobreza, y los Estados deben evitar
la compulsión territorial por parte del crimen organizado
dedicado al narcotráfico, la trata de personas, tráfico de
órganos, contrabando y su permeabilidad en la
institucionalidad estatal.
IV. Contribuir al desarrollo de una nueva Geopolítica
Internacional en la cual tome cuerpo un mundo
multicéntrico y pluripolar que permita lograr el equilibrio
del Universo y garantizar la paz planetaria.
1. Estamos al borde del colapso del sistema capitalista
occidental. La crisis de 2008 no se resolvió, fue
postergada. Esta crisis está en el corazón del sistema, la
Unión Europea y su euro, con un crecimiento económico
14

15. previsto en cero. En Estados Unidos pretendían reactivar
la economía, falso, continua el desempleo y sortean la
crisis sobre la base de avanzar más sobre la misma
crisis, sólo resolviendo la coyuntura inmediata.
2. Se ha dicho que los BRICS son la contracara de esta
crisis en países centrales, sin embargo, el sistema
capitalista es uno y no se salva como tal. No hay
desplazamiento del capitalismo de norte a sur, esto es
falso. Por el crecimiento de China hubo auge en la
economía BRICS y en América Latina unido al aumento
de materias primas, a excepción de países del ALBA,
todo se hizo en la misma estructura, el caso modelo es
Argentina. En los próximos años caerán los precios de
las materias primas a excepción del petróleo, de aquí la
importancia de Venezuela.
3. Estados Unidos no tiene el rol de organizar el sistema
como antes. Ahora Estados Unidos tiene una política
fascista con los drones, aviones sin tripulación,
bombardeando, por presiones a Obama, el Medio
Oriente. En América Latina se quería hacer una
maquiladora enorme con el ALCA. Así, en noviembre de
2005 en Mar de Plata, con la fuerza enorme de
movimientos sociales, el presidente Chávez hizo un
punto de inflexión que impacto en la futura crisis que
tendría Estados Unidos. Desde entonces, América
Latina va en contra de la agenda de Estados Unidos.
4. Estamos en un proceso de reconfiguración hegemónica
planetaria. Hay que estudiar esos procesos. Hay que
estudiar estrategias de países como México donde la
lucha contra el narcoterrorismo implica utilización de
ejércitos nacionales como fuerzas de intervención
15

16. internas. El capitalismo está en crisis pero puede
aniquilar a la humanidad en su caída.
5. Hay una contra ofensiva plutocrática e imperialista en
este continente con un proceso para controlar la
Amazonía y el eje Pacífico y del Caribe, hay que mirar
con atención el eje de integración del Pacifico que se
está dando en América Latina.
6. El ideario de Chávez es algo nuevo en América Latina
después del proceso de Cuba. Esto ha sido un golpe
para las trasnacionales anglo-europeas. El ejemplo de
Chávez ha sido peligroso para el imperialismo
estadounidense. El imperialismo está en crisis pero no
acabándose, se recompone a través de sus artilugios.
Chávez fue aliado de aquellos en contra de este
imperialismo. Tenemos los casos de Yugoslavia, Irak,
Libia y Siria, donde Estados Unidos quiere controlar
estos países, para aislar y controlar a Irán, a fin de
despojarlo de su soberanía e independencia.
7. El tema comunicacional debemos tocarlo. Hay una
propaganda de guerra luego de 2002 que no estamos
tampoco respondiendo acertadamente. Denunciamos la
remilitarización de Honduras y el asesinato selectivo de
militantes populares. Exhortamos a darle mayor
visibilidad a esta problemática.
8. Se están dando en América Latina procesos de
concertación política, ejemplo de esto es la CELAC en
donde se da una dinámica de convergencia entre
gobiernos. Hay que tomar en cuenta que persiste la
batalla contra el neoliberalismo, dada la concreción de
tratados bilaterales y unilaterales conectados con TLCs.
Otro eje que podemos colocar es la concepción del
16

17. MERCOSUR que es diferente a la del ALCA como
proceso de desarrollo. Estas instancias hay que
defenderlas porque al final son un campo de
concertación. Hay que sumarlas, multiplicarlas, unirlas y
conjugarlas muy bien con la UNASUR, el ALBA y otros
mecanismos de complementación económica como
PetroCaribe.
9. La Red de Intelectuales debería replantearse cuales son
las tareas para reconocer a los enemigos de la Patria,
viendo la variedad de procesos que se dan en nuestros
países; definir cuáles son sus objetivos y cuáles son las
tareas.
10. Hay que llamar la atención sobre algunas angustias
o desafíos para los cuales no hemos tenido el suficiente
tiempo para pensar, en el contexto del escenario de la
desaparición física de Chávez, los que tienen que ver
con la lucha antiimperialista, la lucha anticolonial de los
gobiernos y como nos relacionamos con las luchas de
los movimientos de los pueblos que hoy se están dando.
En 1994 estábamos cocinando la lucha contra el ALCA.
Maduro debe maniobrar el ALBA con una sabiduría
política a fin de mantener y profundizar el legado de
Chávez así como nosotros debemos apoyar a la
Revolución Bolivariana en la realización de las tareas
pendientes.
11. Marx decía que los filósofos han interpretado el
mundo y lo que hay que hacer es transformar. Debemos
formar cátedras del pensamiento de Hugo Chávez y no
sectorizar a los aliados (militares) siendo inclusivos. Los
libros de Chávez deben inundar al mundo de su lucidez
y enseñanza.
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18. V. Preservar la vida en el planeta y salvar a la especie
humana.
1. Cambiar el discurso global sobre los temas del
ambiente y la cultura. Eso lleva a que evitemos que
estas áreas sean tomadas por el capitalismo y el
mercado como temas de seguridad. La nueva
cartografía ambiental, cultural y social que trazan hacia
los países emergentes (Nuestramérica) se traducen en
una suerte de evangelización-fundamentalista sobre la
manera como deben tratarse y abordarse los problemas
ambientales y culturales. Ante esto se debe repensar el
tema de la comunicación desde adentro, considerando
nuestra realidad.
2. Es crucial reflexionar sobre el contenido ético y
práctico de las formas de vida y de producción actuales,
así como sobre la depredación de la naturaleza por la
soberbia humana. La protección de la naturaleza debe
ser un aspecto central del socialismo del siglo XXI con
ideas fuerza inspiradas en los modelos eco-socialistas
de Bolivia y Ecuador. En este sentido, lo importante es
desarrollar el buen vivir como modelo, tanto por el
legado histórico de las culturas originarias como por la
necesidad de buscar alternativas sustentables al
capitalismo eco-depredador. El modelo productivo debe
estar orientado al buen vivir, y a la formación de nuevos
valores de solidaridad, honestidad, la integración de los
pueblos, la felicidad y el amor.
3. Se debe construir el socialismo como modo de
transformación del mundo. De ahí la importancia del
cambio revolucionario ante la devastación capitalista.
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19. 4. Venezuela ha dado rango constitucional a la defensa
del ambiente y el planeta. También ha hecho de esta
lucha una lucha no sólo de gobierno o Estado, sino
popular. En ese sentido, es importante no sólo la
investigación científica sobre los hechos y efecto que ya
se han producido, sino también sobre las proyecciones.
Debe darse el debate sobre el modelo de desarrollo, el
problema del extractivismo.
5. Las guerras civiles son guerras económicas,
provocadas por la lucha de los recursos. Un buen
ejemplo de ello es el Congo. Debe considerase que la
amazonia es un fuente inmensa de energías y recursos
minerales. Lo más importante es la coordinación
internacional puesto que promover la paz es una manera
de luchar por salvar al planeta.
6. Se hace necesario articular al sector público, privado,
los medios y la sociedad civil sobre los valores y la
importancia de invertir en derechos humanos y la
conservación del ambiente.
7. Es necesario proponer un nuevo orden
comunicacional, pues el tema de la defensa del planeta
es un problema cultural y no solo económico.
8. La defensa del medio ambiente no puede separarse
de la defensa de los pueblos originarios, por lo que es
importante hacer una lectura de la diversidad cultural
desde lo endógeno y así evitar una política cultural
desde las naciones foráneas.
9. La globalización implica la colonización de la
conciencia. Por ello es importante defender la soberanía
nacional en contra de la penetración del orden
globalizado que se manifiesta a través de múltiples
19

20. formas como en lo cultural, por medio de la imitación del
colonizador.
10. La lucha por la defensa de la tierra es una lucha
contra el corporativismo transnacional, por lo que
debemos ser vigilantes del papel de las organizaciones
multilaterales controladas por el corporativismo
transnacional y denunciar a los gobiernos que favorecen
el corporativismo.
11. Es importante la creación de un tribunal internacional
vinculante contra crímenes ecológicos y luchar contra la
penalización de los movimientos sociales ecologistas
que son nuestras primeras alarmas ante esta compleja
realidad.
12. Es importante aprovechar este encuentro para poner
sobre la mesa las contradicciones que pudieran surgir en
Venezuela por su realidad de potencia energética y el
punto cinco del Plan de la Patria 2013-2019.
13. Debemos saber cuándo nos referimos a temas como
el subdesarrollo o desarrollo, debemos poder
reconocerlos. Venezuela elaboró en estos últimos 10
años un legado y andamiaje jurídico en el tema
ambiental que debe ser considerado y aplicado, por ser
un gran avance. El plan árbol, por ejemplo, es un
programa de importancia, ya que deposita en los niños y
jóvenes, la recolección y clasificación de semillas, lo que
se traduce en una inversión millonaria que ha
adelantado este gobierno.
20