2. 2
«человек и вообще
всякое разумное
существо существуе
т как цель сама по
себе, а не только как
средство для любого
применения со
стороны той или
другой воли»
И.Кант
Фролов Иван Тимофеевич
3. снятие ограничений
«свободы
НОВЫЙ ГУМАНИЗМ интеллектуальной воли
религиозными,
этнологическими,
национальными,
классовыми и прочими
барьерами»
И.Т.Фролов исследует эту проблему
трансформации гуманизма и обосновывает
необходимость построения концепции нового
гуманизма
4. 4
Взрывной характер технологических открытий
порождает глобальные изменения в культуре во
многом значительно модифицируя
традиционные системы ценностей
5. 5
КУЛЬТУРА
тип деятельности по созданию
материальных и духовных
образований и ценностей, которые
образуют среду существования
человека
6. 6
Понятия Добра, Истины, Красоты и
Справедливости – в определённом смысле также
музейные экспонаты, пусть и духовные.
7. 7
Долгое время культурная среда существования
представлялась индивиду застывшей. Ибо он
рождался, жил и умирал в системе как ему
казалось, навечно заданных ценностей
8. 8
Важнейший признак
культуры
информационная и относительно
избирательная система, границы
которой задавались
общечеловеческими ценностями
человеческая память
ГЛАВНОЙ ЕДИНИЦЕЙ ХРАНЕНИЯ СМЫСЛОВ
КУЛЬТУРЫ ВЫСТУПАЛ ТЕКСТ
9. 9
ТЕКСТ
завершённый продукт, поэтому
принцип завершённости, будь то
текст, симфония или архитектура,
становится важнейшим признаком
классической культуры
11. 11
Метафорически можно сказать, что любая
культура становится Текстом с большой буквы, а
совокупность этих текстов отдельных культур и
составляет то, что мы называем культурой
13. 13
удалена от
реальности,
Локальная культура
Высокая представляя собой
идеальный
культурный пласт
отражала
Низовая повседневные формы
14. 14
Коммуникация между различными локальными
культурами реализовывалась как диалог. Смысловое
пространство такого диалога Ю.М. Лотман очень
удачно обозначил термином «семиосфера».
16. Ю.М. Лотман
Область тождества была лишь предпосылкой для
проникновения в область нетождественного, а
потому нетривиального и интересного: «Это ставит
нас лицом к лицу с неразрешимым
противоречием: мы заинтересованы в общении
именно с той ситуацией, которая затрудняет
общение, а в пределе делает его невозможным».
17. Коммуникация между
локальными культурами
реализуется как диалог
Горизонтальные Вертикальные
пересечения пересечения
Горизонтальное пересечение, то есть расшифровка кодов
параллельных во временном отношении культур и
вертикальные пересечения, что дополнительно
определяло сложности адаптации смыслов других культур
далеко отстоящих от нас по времени.
19. 19
В результате коренным образом изменяется
облик всей системы средств коммуникации, в
которой масс-медиа (или СМИ) не просто
доминируют, но в определённом смысле
подминают под себя реальность, конструируя её
20. 20
Трансформация
направленный внутренний
процесс изменения, который, в
отличие, например, от революции,
в большей степени сокрыт от
наблюдателя, ибо реализуется за
счёт встраивания в неё
чужеродных элементов, внешне
не разрушающих саму систему, но
постепенно заставляющий её
работать иным образом
21. «инфекционное
Культура
заражение»
глобальный системный тоталитаризм нового
типа, основанный на новых технологических и
сетевых возможностях манипулирования
сознанием человека и общества
22. 22
В цивилизации возникает страна – культурный
«донор», распространяет медиа-вирусы на все
пространство современной культуры
23. 23
Диалог между культурами начинает
осуществляться в иных семиотических условиях.
Семиосфера трансформируется в инфосферу, то
есть некое медиа-пространство, в которое
погружаются все культуры
25. Расширяется “псевдокультурное”
поле общения
В этом коммуникационном поле господствуют
общие стереотипы, общие оценки, общие
параметры требуемого поведения, её
общедоступные, то есть наиболее простые
компоненты. Мы можем понять любого человека в
любой точке Земли, но часто на уровне совпадения
или даже тождественности смыслов.
26. «ПОП-КУЛЬТУРА»
Это своеобразный
антикультурный
выброс из общей
системы культуры
части низовой
культуры, ставшей
массовой по
характеру своего
производства и
потребления.
Это симуляция
культуры,
подменяющая собой
культуру как таковую.
27. 27
Современное общество в буквальном смысле
становится фабрикой развлечений. В обществе
доминирует низовая или, по выражению Г.С.
Кнабе, «плебейская» культура.
28. Главным механизмом
реализации образцов
поп-культуры выступает
– шоу
ШОУ – это современный
средневековый карнавал
Интернет во многом закрепляет эту ситуацию
вечно длящегося карнавала со всей его
атрибутикой.
29. 29
Реальность
становится масс-
медийной основой
конструирования
массированной
системы возникает
производства невиданная ранее
фактов и событий возможность
манипулирования
общественным
сознанием
31. 31
ПРИМЕР
Проявляется это и в науке, деформируя её образ
в общественном сознании, трансформируя
прежде всего объективность информации о
научной деятельности
«Видный гематолог и исследователь рака Фридхельм Херманн в
своих многочисленных публикациях подтасовывал данные. DFG в
течение трех лет проводило собственное расследование, после
чего сообщило - из 347 статей, опубликованных этим плодовитым
биологом, 52 "содержат фальсификации", а еще в сорока двух
обнаружены основания подозревать манипуляцию данными»
32. 32
ПРИМЕР
В августе 2009 в Германии был опубликован материал о
расследовании более 100 диссертаций, авторам которых «помогали»
в написании диссертаций в таких областях как медицина,
юриспруденция, экономика и инженерные науки.
Расследование коснулось вузов во Франкфурте-на-Майне,
Тюбингене, Лейпциге, Ростоке, Йене, Байройте, Инголштадте,
Гамбурге, Ганновере, Билефельде, Хагене, Кельне и Свободном
университете Берлина.
Цена услуг доходила до 20.000 евро за диссертацию.
Дело дошло до того, что в силу сложности юридических обвинений в
адрес такого рода деятельности на уровне германского союза вузов
выдвинуто предложение о том, что защищающий диссертацию
должен заявить под присягой, что сам и без чужой помощи написал
диссертацию. Это позволит осуждать, по крайней мере, за
нарушение присяги.
33. 33
Сегодня ученые часто вынуждены упрощать
ситуацию, чтобы она стала понятна массовому
сознанию и конечно чиновникам, которые
определяют степень финансирования
34. 34
Теоретическое самовыражением
современной культуры
ПОСТМОДЕРНИЗМ
Отражает умонастроение эпохи, в
которой человек устал читать толстые
тексты, будь то образцы литературы
или философии. Он опирается на
фрагментарность и клиповость
сознания современного человека,
фиксируя сиюминутный момент
35. ВНИМАНИЕ! Цитата!
Не знаю насколько философу
необходимо обсуждать, например,
проблему такого «культурного
феномена», исследуемого, например,
Слотердайком, как «дерьмо» или
«пуканье», представляющего собой
«некий звук, который всегда что-то
означает в социальных ситуациях» и
глубокомысленный вывод автора о том,
что «семантика пуканья представляет
собой весьма сложную проблему».
(Петер Слотердайк. Критика цинического
разума. Екатеринбург 2001. С. 181)
36. ГИБЕЛЬ КУЛЬТУРЫ
Наша задача, а может быть это и основная
задача философии – это выполнение
функции предупреждения. Предупреждения
отдельного человека, общества о тех
опасностях, которые могут присутствовать в
этих изменениях.
