òRìsà e irúnmolè

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ÒRÌSÀ E IRÚNMOLÈ
Los Òrìsà tienen diferentes clasificaciones, la principal es la
diferencia entre los Òrìsà creados y venidos directamente del
Òrun (cielo) o los nacidos en la Tierra de madre y padre y
muertos también en la Tierra, como todas las personas
comunes (la mayoría de los autores dividen entre Òrìsà e
Irúnmolè, pero puede variar el modo de llamarlos, aunque es
la misma clasificación).
La clasificación Espirita, que se ocupa de fuerza y energías
sobrenaturales y cósmicas, tales como Egbé, Àjé, Ìbejì, Òrìsà
Kóórì, Òrìsà Pue-pe, algunos de Egúngún, entre otros;
forman una fascinante interconexión relacionada a las
personas y las sociedades astrales que habitan.

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Otra clasificación es la conocida como Imolè (seres
celestiales) e Irúnmolè (seres celestiales que llegan a la
Tierra a cumplir las misiones)
También cabe explicar que los llamados Ebora, son una
forma de referirse a los Òrìsà convertidos en seres
divinizados, así como también algunos hacen referencia a los
Òrìsà “rojos” a diferencia de los blancos “fun-fun”.
Hay siete categorías diferentes de Òrìsà. Ellos van en el
siguiente orden:
1. Irúnmolè
2. Los seres humanos
3. Animales
4. Plantas
5. Los objetos naturales / fenómenos
6. Los objetos inanimados
7. Espiritismo
Irúnmolè
Esta categoría de Òrìsà se compone de seres conocidos
como Irúnmolè (seres celestiales que habitaron esta tierra en
los siglos de antigüedad). Los Orí de ellos fueron
especialmente Irúnmolè seleccionados y dotados para sus
hazañas sobresalientes y notables durante sus cursos de la
vida en la tierra. Estos seres no son dados a luz por cualquier
ser humano y no mueren, y no son enterrados en la tierra
como seres humanos. Hay un número de 401 Irúnmolè que
siempre están visitando la tierra en varias ocasiones. Los que
se recuerdan y propician incluyen: Òrúnmìlà/ Ifá, Ògún,
Òbátálá, Òrìsà- Okò, Obalúayé / Sànpònná, Òrànifè, Kóórì,
Òsun, Sàngó, Alafere, Òsóòsí, Ìjá, Èsù Òdàrà, Òsanyìn,

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Odùduwà, Egúngún, Orò, Òsùmàrè, etc. Estos Irúnmolè
también dejan la superficie de la tierra en forma misteriosa.
Algunos incluso se casaron y tuvieron hijos.
Los seres humanos
Esta categoría se compone de seres humanos (Omo-Eniyan)
que sobresalieron entre sus contrapartes, como resultado de
sus contribuciones en el desarrollo de la humanidad. Estos
humanos inventaron, hicieron descubrimientos y sirvieron a
sus comunidades en diferentes capacidades y ayudaron
mucho en la formación de la vida de la humanidad para bien.
Por lo tanto, se elevan a la esfera y dada la condición divina
de Òrìsà. Algunos de ellos son propiciados hasta hoy y son
adorados y venerados todos los días en la oración y la
adoración. Algunos también son recordados cada año por su
pueblo, que ellos reconocen como grandes líderes,
salvadores, avatares, emancipadores, activistas y / o
mentores espirituales. Algunos de estos seres humanos
elevados son: Oya, Yemoja, Buruku Nana, Aganju, Obà,
Òkè, Ogiyan, Ajé, Ayélála, Eluku, Mejiro, Alagbon, Osù,
Odù, Sàngó (Alafin de Òyó), Olókun Seniade, Olókun
Ajaokoto, etc. Los seres humanos de tiempos más modernos
que se pueden ver como Òrìsà son: Martin Luther King Jr.,
Malcolm X, Abraham Lincoln, Simón Bolívar, Shaka Zulu-
di, Zamori Ibn Lafia Toure, Mahatma Gandhi, Ogedengbe,
Lisabi, François Dominique, Toussaint L'Ouverture, Iyalode
Tinubu, Leonardo Da Vinci, Isaac Newton, Buda, etc. En
algunos países, los días festivos están destinados a
conmemorar y celebrar los legados de estos seres humanos y
muchos otros. Es nuestra responsabilidad continuar con esta
tradición de elevar a los seres humanos que han dejado

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legados positivos detrás de todos nosotros a seguir y un
ejemplo.
Animales
En esta categoría, algunos animales se han distinguido entre
sus especies en el reino animal. Algunos de estos animales
han sido especialmente seleccionados por su Ori para
alcanzar posiciones de liderazgo aquí. Estas posiciones se
obtienen como resultado de sus actividades y destreza en el
reino animal. Un ejemplo claro puede ser visto en el león,
que se convirtió en el rey de los animales debido a sus
actividades. También un tipo particular de rata llamada
Igbegbe se elevó a la posición de liderazgo. En varias otras
estrofas de Ifá, estos animales son especialmente
seleccionados repetidamente de oraciones mencionadas y
utilizadas en encantamientos para dinamizar y peticiones
solemnes de Olódùmarè e Irúnmolè. En algunos lugares,
algunos animales son considerados como animales sagrados
que no pueden ser muertos o comidos por ciertas familias,
tribus o países. Algunos de estos animales son incluso
propiciado por quienes los consideran como algo sagrado.
Algunos de estos animales incluyen: serpientes, cocodrilos,
tortugas, toros, gatos, peces, algunas especies de aves, vacas,
elefantes, etc.
Plantas
Por lo general, todas las plantas exudan ciertas energías que,
cuando son debidamente aprovechadas, son beneficiosas
para la humanidad (medicinas). Muchas de ellas fueron
dotadas especialmente por Irúnmolè con el fin de dar mayor
significado espiritual. Es por eso que algunas de estas plantas
se han convertido en morada de lo sobrenatural y
preternatural fuerzas como genios, duendes, brujas, etc. A

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veces, también, Ifá puede dirigir un Babaláwo o un cliente
para colocar sus ebo debajo de un árbol en particular, como
Iroko, Ose, Araba, Ayunre, Ògèdè, Akoko, Odan, Obi,
Ologunnsese, Atori o Peregun. Del mismo modo Ifá también
puede dirigir a algunas personas a propiciar algunas de estas
plantas como panacea para sus problemas. Algunos Irúnmolè
incluso han elegido algunas de estas plantas como sus
plantas favoritas que se pueden plantar en sus santuarios para
más potencia o que se puede utilizar para limpiar símbolos
de Òrìsà y los iconos. Algunas de estas plantas son:
Odundun, Rìnrìn, Tete, Ina, Esisi, Oloyin Ewe, Ewe Airagba,
Ewe Ogbo, etc.
Los objetos naturales / fenómenos
Los objetos naturales y fenómenos incluyen cosas como:
piedras, caracoles de mar, piedra laterita, los ríos, mares,
lagunas, montañas, colinas, soles, lunas, estrellas, arco iris,
rayos, etc. Algunos de estos objetos naturales se han
convertido en símbolos y objetos de invocación por parte de
los Irúnmolè y Òrìsà como resultado de sus esencias
espirituales. En algunos países y en algunas confesiones
religiosas, el sol y la luna son adoradas y son símbolos por
los cuales se identifica la religión.
Los objetos inanimados
Estos incluyen objetos que se han hecho por el hombre para
su uso. Estos objetos al igual que los objetos naturales
anteriores se han convertido en símbolo de elementos y se
utilizan para la invocación siempre que la presencia de
cualquier Irúnmolè u Òrìsà es necesario. Ejemplos de estos
incluyen los siguientes: íconos, imágenes moldeadas, objetos
metálicos, objetos pintados, trajes, etc.

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Espiritismo
Esta categoría se encuentra en la parte inferior y se ocupa de
las fuerzas / energías que emanan de ciertas realizaciones
cósmicas, metafísicas y sobrenatural, como Egbé (los
compañeros astrales), las Àjé (brujas / ancianos de la noche),
Ìbejì (gemelos), etc. El Espiritismo asimismo, no tiene un
lugar específico como un santuario en lo que se refiere
Òrìsà. Ellos tienen lugares donde las ofrendas se pueden
ofrecer a ellos, pero no específico. La propiciación tal como
la conocemos se da a Egbé y a Ìbejì. Ofrendas a Àjé
(ancianos/as de la noche) se dan de una manera muy
diferente y particular forma conocida como Ìpèsè
(apaciguamiento). Estas energías espirituales de Egbé e Ìbejì
y especialmente la de Àjé se convierten en fuerzas a tener en
cuenta debido a sus extraordinarios poderes e influencia en
el cielo y / o en la tierra. Se pueden utilizar para apoyar o
trabajar en contra de alguien en función de su disposición
hacia la persona en un determinado momento. A veces, Ifá
puede dirigir a un cliente para propiciar y una vez que se
propician, los problemas que se enfrentan en ese momento se
resolverán.
Solagbade Popoola