O documento discute as ideias de Platão sobre a alma, o mundo sensível e o mundo das ideias. Ele acreditava que a alma é o manancial das ideias e que existe um mundo suprassensível das ideias eternas que serve de modelo para o mundo sensível que experimentamos. Platão também desenvolveu a teoria do Demiurgo, uma mente que criou o mundo sensível com base no mundo das ideias.
9. O QUE RESTOU DE SÓCRATES?
-Conhecer a si mesmo
ALMA – manancial das ideias
-A ética como a disciplina mais importante a ser
estudada
-O desapego das coisas materiais
QUAIS FORAM AS INOVAÇÕES?
-Uso de mitos para melhor exemplificarem os
pensamentos
-Passou a ESCREVER seus pensamentos em forma de
DIÁLOGOS
18. PRIMEIRA NAVEGAÇÃO
PRÉ-SOCRÁTICOS:
Entender as coisas partindo da
natureza (mundo físico):
Água, fogo, ar, etc.
A PRÓPRIA NATUREZA FORNECIA
EXPLICAÇÕES SUFICIENTES PARA
TODOS OS FENÔMENOS.
SEGUNDA NAVEGAÇÃO
PLATÃO
Entender as coisas partindo da
RAZÃO (mundo inteligível):
Problemas matemáticos,
questões políticas, etc.
POR TRÁS DO MUNDO VISÍVEL
(NATUREZA), EXISTE UM OUTRO
MUNDO NECESSÁRIO DE SE
INVESTIGAR.
33. Quem é o intermediador das duas realidades?
O Demiurgo (greg. – trabalhador de todos)
Ele ‘plasma’ o universo, como um artesão,
tendo como modelo o mundo das ideias.
Não é uma pessoa, mas sim, uma mente que
coordena as demais mentes. E, não obstante,
criou o mundo sensível.
37. Sócrates: Mas se não é por ter adquirido na vida
atuaL, não é evidente, a partir daí, que em
outros tempos as possuía e as tinha aprendido?
Mênon: É evidente.
Sócrates: E não é evidente que esse tempo é
quando ele não era um ser humano?
46. “Toda ciência deve ser
produzida para servir quem está em
posição inferior, como é o exemplo da
medicina, que serve o doente e não o
médico. Assim, a política deve servir os
governados e não os governantes.”
52. “Ora, se a cidade é perfeita, terá de
possuir as quatro virtudes, sabedoria (sophia),
coragem (andreia), temperança (sophrosyne) e
justiça (dikaiosyne). Definidas as três primeiras,
atingir-se-á a quarta por exclusão de partes. Se
a primeira se encontra nos guardiões, a segunda
nos guerreiros e a terceira na harmonia geral de
todas as classes, a justiça será que cada um
exerça uma só função na sociedade, aquela para
qual por natureza for mais dotado”.
Platão