Miten saarnaat kolmiyhteisestä Jumalasta, jos et ole oppinut uskontunnustuksia?

1. Kolminaisuusoppi
Mamren tammiston enkelit-ikoni
Andrej Rublev, 1300-l.

2. Uusi testamentti kolminaisuudesta
Sanaa kolminaisuus tai kolmiyhteys ei esiinny
Raamatussa. Kirkkoisä Tertullianukselta (200-
l) on löydetty termin toistaiseksi varhaisin Yleisimmät raamatunkohdat (UT)
käyttö. Kolminaisuusopin sisältö perustuu
kuitenkin vahvasti Raamatun ilmoitukseen.  Matt. 3:16–17:
Kristityllä ei ole mitään muuta perustetta  Matt. 28:19
kolminaisuusopille kuin pyhä Raamattu.  Joh. 1:1
Vanhassa testamentissa luomisen aamussa  Joh. 5:21
”alussa” toisin sanoen ”esikoisessaan” Jumala  Joh. 8:58
loi taivaan ja maan (1 Moos. 1:1. Joh. 1:1-2;  Joh. 10:30
Kol. 1:16). Ennen ihmisen luomista Jumala  Joh. 20:28
keskusteli itsensä kanssa ”tehkäämme  Kol. 2:9
ihminen kuvaksemme” (1 Moos. 1:26).  2 Kor. 13:13
Sananlaskujen kirjassa (luku 8) kerrotaan  Hebr. 1:8
Pojan, viisauden ajattomasta syntymästä ja  Hebr. 9:14
tehtävästä. Viisaus on siinä selvästi persoona.  1 Joh. 5:6–8
Jeesus viittaa Pyhään Henkeen persoonana:
”minä lähetän hänet teille...Mutta kun hän Jeesuksen jumaluudesta ks. Diasarja
tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät Jeesuksesta.
kaikkeen totuuteen.” Hän ”tulee”, ”puhuu”,
”todistaa”, ”ottaa”, ”julistaa” (Joh. 16:7-17). Pyhän Hengen jumaluudesta ks. Diasarja
Pyhästä Hengestä.

3. Irenaeuksen todistus
(100-luvun lopulta)
”Detta är vår tros huvudpunkter, byggnadens
grundval och den trygga vägen: Gud, Fadern,
oskapad, ofattbar, osynlig, en enda Gud, alltings
skapare. Detta är den första huvudpunkten i vår tro.
Den andra huvudpunkten är Guds Ord, Guds Son,
Kristus Jesus, vår Herre, som uppenbarades för
profeterna efter deras sätt att profetera och enligt
ordningen i Faderns frälsningsplan. Genom honom
har allting blivit till och vid tidens slut har han blivit
människa bland människor, synlig och påtaglig för
att sammanfatta allt, förinta döden, låta livet träda
fram (1 Tim. 1:10) och skapa gemenskap mellan
Gud och människa.
Den tredje huvudpunkten är den Helige Ande
genom vilken profeterna profeterade, fäderna
undervisade om Gud och de rättfärdiga leddes på
rättfärdighetens väg. Vid tidernas ände har han på
ett nytt sätt blivit utgjuten över mänskligheten för att
över hela jorden förnya människan inför Gud.”
Irenaeus, k. 202, marttyyri, Lyonin piispa.

4. Miksi kolminaisuusoppi on niin tärkeä?
On kyse Jumalan ykseydestä ja
pelastuksen varmuudesta
 Ihmissuvun pelastuksessa synnin
vallasta on kaikki Jumalan kädessä.
 Isä-Jumala luo (luotu maailma on Isän
luoma, Pojan kautta Hengen avulla).
Luotu maailma pysyy voimassa Jumalan
lupauksen varassa.
 Poika lunastaa (Isän ja Hengen avulla).
Jumala voitti synnin ja kuoleman.
 Pyhä Henki pyhittää (Isän ja Pojan
lähettämänä). Jumala antaa synnit
anteeksi ja luo meidät uudeksi ihmiseksi
sanan ja sakramenttien kautta
seurakunnassa.

5. Jeesus ja oppi kuuluvat yhteen
Kristus on lain- ja evankeliuminopin
lähde
Liberaaliteologia tekee eron Jeesuksen
ja hänestä kertovan sanan välille. Sen
Kristus-lähde ja neljä
evankeliumia.
mukaan ei ole välttämätöntä, että
Jeesus on historiallisesti totta ja että Pyhä Henki sanoo:
mm. sovituskuolema olisi todellinen  ”evankeliumi on Jumalan voima” (Rom.1:16) so. itse sanomalla on voima itsessään.
koko maailman synnin sovittaminen.  ”usko tulee kuulemisesta” (Rom. 10:16-17) so. sanoman kuuleminen saa aikaan muutoksen.
Liberaaliteologi tarkastelee opetuslasten
kokemuksia. Raamattu ei ole sille
 ”Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan
Jumalan ilmoitus tapahtumista ja niiden syvyydetkin. .” (1 Kor. 2:9-10) so. Henki on ilmoittanut Jumalan valmisteleman Kristus-uhrin
merkityksestä. Raamattu on vain apostoleille Hengen opettamilla sanoilla, ei ihmisviisauden sanoilla.Ne sanat on kirjattu
Kalevalaan verrattava ihmisten Raamattuun. Ristiinnaulitun saarnaaminen on perustamista Jumalan voimaan, ei ihmisviisauteen
kehittelemä kansalliseepos. (1 Kor. 2:2-6)
 ”Veljet, minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin, jonka te
Myös hurskaat saattavat vahingossa myöskin olette ottaneet vastaan ja jossa myös pysytte ja jonka kautta te myös pelastutte, jos
sanoa ”Sinulla on oppi, minulla on
pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin, ellette turhaan ole uskoneet. (1.
Kristus”, ”Uskomme Kristukseen, emme
Kor. 15:1-2). so. Evankeliumi välittyy julistetun kautta, se otetaan vastaan, ja se pelastaa jos se
oppiin hänestä” tai ”Evankeliumi ei ole
pidetään sellaisena kuin se julistettiin. Vanha todiste ”Evankeliumin opista”.
oppi”. Ikäänkuin evankeliumi voisi olla
vain ihmisten mielipiteitä ja puhetta
 ”Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä
pelastuksesta eikä juuri se voima, joka opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika. Jos joku tulee teidän luoksenne eikä tuo mukanaan
antaa uskon Kristukseeen ja pelastaa tätä oppia, niin älkää ottako häntä huoneeseenne älkääkä sanoko häntä tervetulleeksi; sillä joka
uskovan. Jeesus sanoi Kirjoitusten sanoo hänet tervetulleeksi, joutuu osalliseksi hänen pahoihin tekoihinsa. (2. Joh. 9-11).
auktoriteetista eli P. Hengestä ”Hän on ”Kristuksen oppi” oli tietty opin sisältö. ”Oppi” oli kiertelevien puhujien vastaanottamisen ehto. Ei
minut kirkastava, sillä hän ottaa minun sanottu ”usko”, sillä uskolla on saumaton yhteys ”oppiin”. Jos on oikea usko, täytyy olla ensin
omastani ja julistaa teille.”. (Joh. 16:14). oikea oppi.
Tämä tarkoittaa, että evankeliuminoppi  ”Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä,
ja sen mukainen saarna on Kristukselta minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.” (Gal.1:8).
ja välittää meille Kristuksen itsensä.  ”Eikö minun sanani ole niinkuin tuli, sanoo Herra, ja niinkuin vasara, joka kallion murtaa?” (Jer.
Kristus ja Henki eivä puhu turhia, 23:29).
voimattomia sanoja tai hämäriä asioita.  ”Kääntykää minun nuhdeltavikseni. Katso, minä vuodatan teille henkeäni, saatan sanani
Ilman opinmukaista saarnaa tiedoksenne”. (Sananl. 1:23). Henki ja sana yhdessä.
Kristuksesta ei voi olla uskoa
Kristukseen. Saarnattu Kristus on
ennen uskossa omistettua Kristusta.

6. Uskontunnustukset,
katekismus ja Tunnustuskirjat
auttavat meitä kun keskuste-
Uskonopin alkuperä. A lemme uskonopista. Ne
perustuvat Raamattuun ja
ovat koeteltuja uskonoppeja.
Jeesus
 Kolminaisuusopin ja kaikkien muidenkin Apostolit
raamatullisten oppien kotimaa on
taivaassa.  Apostolit säilyttivät Kristuksen opin.
 Usko tuli taivaasta maan päälle  He välittivät opin eteenpäin
Kristuksessa ja antoi elämän. Sen seurakunnille ja kouluttamalla
ensimmäinen julistaja oli Jumala itse. seurakuntien paimenet. (Apt. 20:28, 1
Kristuksen sana oli ”Jumalan sormi”. Kor. 15:1-5).
Sanassa oli voima.
 Jeesus saarnasi parannusta ja syntien
 Kristuksen oppi ja usko välitettiin
anteeksiantamusta ja antoi apostoleilleen suullisesti ja kirjeiden välityksellä.
uskon sanansa kautta. Jumala vaikutti molemmissa. (”mutta
nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että
 Jeesus opetti apostoleille Kristuksen Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä
oppia kolme vuotta, että he voisivat uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.”.
Joh. 20:31).
opettaa ja viedä sen koko Kristuksen
kirkon saarnan perustaksi Pyhän Hengen
opastuksessa.

7. Miksi tarvittiin kolminaisuusoppi ja
tunnustus? B
 Harhaoppiset puolueet tulivat kirkon ulko- ja  Harhaoppi tekee pahaa hedelmää ja estää yhteyden
sisäpuolelta sisään seurakuntaan (1 Joh. Jumalaan. ”Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy
Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä
2:19).
opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika. ” (2
 Harhaoppi oli puolue (heresia), ”uusi opetus”, Joh. 9).
joka hajotti seurakuntaa. He olivat paimenten  Harhaopissa oleva ihminen on ulkona
vastakohtana ”julmia susia”, jotka eivät pelastuksesta.
laumaa säästä. ”Minä tiedän, että minun lähtöni  Yhteys Jumalaan on poikki. Kirkkokurin (pappi ja
jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka
eivät laumaa säästä, ja teidän omasta joukostanne seurakunta yhdessä) tehtävä on ilmoittaa myös
nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, ehtoollisyhteyden lakanneen. Ehtoollinen
vetääkseen opetuslapset mukaansa. (Ap. t. 20:29-31). tapahtuu tuomioksi, jos hän väkisin menee ilman
 Harhaopilta voi välttyä pysymällä Paavalin parannusta ehtoollispöytään (virsi 221).
julistamassa Kristuksessa: ”Valvokaa sentähden  Harhaoppista on julkisesti kehotettava
ja muistakaa, että minä olen kolme vuotta lakkaamatta palaamaan seurakunnan yhteyteen
yötä ja päivää kyynelin neuvonut teitä itsekutakin.(31). parannuksen kautta. Harhasta ojentaminen
 Myös Johannes antoi oppilauseellaan kuuluu erityisesti seurakunnan paimenen
välineen, jolla kristityt voivat tehdä eron tehtäviin.
 Myös harhaopin synnit saa anteeksi, kun niistä
oikean- ja väärän opin välillä. ”Kuka ikinä kieltää
Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, tekee parannuksen.
hänellä on myös Isä..” (1 Joh. 2:23-). ”Sillä monta  Harhaopin tultua seurakuntaan seurakuntalaisten on
villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta tehtävä valinta, seuraavatko harhaa vai jatkavatko
Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä he apostolien kautta annetussa uskossa. Lupaus
tämmöinen on villitsijä ja antikristus..”. (2 Joh. 7). pelastuksesta kuuluu vain niille, jotka pysyvät
apostolien opissa (2 Joh. 9).
 Väärä oppi kolminaisuudesta estää pelastuksen.

8. Kolminaisuusoppia koskevia harhoja
Gnostisismi Adoptionismi (700-l).
Gnostilaisuus oli platonilaista filosofiaa ja Jeesus Kristus oli aluksi vain eräs mies
kristinuskoa sekoittanut oppi, jonka mukaan paha Juudeassa, jonka Jumala adoptoi pojakseen
luojajumala oli luonut maailman ja ottanut hengen hänen kasteensa yhteydessä (Johanneksen
materian vangiksi. Hyvä Jumala oli taivaassa, ja hän kasteella).
pelasti antamalla ihmisille tiedon heidän
hengellisestä alkuperästään. Jeesus oli vain Nestorionismen (400-t) såg att Gud hade satt
inhimillinen opettaja, joka toi ”tiedon” - gnosis sig i en människa som hette Jesus.
ihmisen alkuperästä. Tiedon kautta ihminen
vapautui pahan luojajumalan aineen kahleista.
Varhaista gnostilaisuutta edustivat Johanneksen Monofysitismi (400-l)
seurakunnan torjumat väärät opettajat, joiden Ajattelivat puolustavansa Jeesuksen
mukaan Kristus ei ole tullut lihaan (2 Joh. 7). Jumaluutta opettamalla, että Jumala ”asettui”
ihminen Jeesukseen syrjäyttäen hänen
Areiolaisuus ihmisyytensä merkityksettämäksi (Apollinaris).
Diakoni Areios (n. 260-336 jKr). Jeesus on luotu,
eikä siksi voi olla Jumalan Poika. Hän ei ole ikuinen.
Pyhä Henki on vähäisempi voimassa kuin Jumala.
Modalismen
Ajatteli puolustavansa Jumalan ykseyttä kieltämällä
Jumalan persoonien (Isä ja Poika ja P. Henki)
erillisyyden. Sama Jumala aina välillä ”näytteli”
Poikaa tai Pyhää Henkeä. Tämä ajatus vei
patripassianismiin jonka mukaan tosiasiassa Isä itse
kärsi ristillä eikä Poika. .

9. Ekskurssi: kaikki eri mielipiteet eivät
ole harhaoppeja
 Raamattu on rikas. Asioita voi tarkastella eri
näkökulmista.  Mielipide voi olla harhaoppi,
 Ikämme ja elämänkokemuksemme jos se on sama kuin jokin
perusteella voimme nähdä asioita eri
”kantilta”. aikaisemmin tuomittu
 ”Missä on kaksi kristittyä, siellä on kolme harhaoppi.
mielipidettä.” Keskustelu sanasta rikastuttaa
ja sana ohjaa keskustelijoita.  Pyörää ei tarvitse keksiä
 Joskus myös muistamme väärin uudelleen. Uskontunnus-
raamatunkohtia ja tulkitsemme niitä tukset, Tunnustuskirjat ja
tekstiyhteydestä irrallaan. Se aiheuttaa turhia
”erimielisyyksiä”. katekismus auttavat meitä,
 ”Sillä monessa kohden me kaikki kun keskustelemme kris-
hairahdumme. Jos joku ei hairahdu tinopista. Ne ovat koetuk-sen
puheessa, niin hän on täydellinen mies ja
kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa. kestäneitä oppeja.
” (Jaak. 3:2).
AJATELTAVAA
”Voin erehtyä, mutta harhaoppinen en
tahdo olla”

10. Kolminaisuusoppi kuvana