2. ADVERTENCIA
( PA S O S H A C I A U N A E C O L O G Í A D E L A M E N T E )
En sentido estricto, pues, ningún dato es
verdaderamente “bruto”, y todo registro ha
sido, de una manera u otra, sometido a una
remodelación y transformación, sea por el
hombre o por sus instrumentos. (Bateson)
Propuesta Capto x Dato.
3. HISTORIA DEL PROBLEMA
EN UN PRINCIPIO fueron Las
metáforas, Los constructos hipotéticos.
El olvido
La Reificación.
4. HISTORIA DEL PROBLEMA
La búsqueda de evidencia
empírica, substratos anatómicos y
neuroquímicos, o psicométricos para probar
su existencia.
Aparecen las Tautologías-CIENCIA
(Desconectados de la Red de Elementos
Científicos Fundamentales)
5. PROCESO
AISLAR
EXPLICAR (NEGANDO relación entre el sujeto y el contexto
relacional )
ESENCIA O NATURALEZA
6. PROCESO
El ser humano es un ser social y relacional, y si
bien tiene procesos psicológicos innegables, es un
grave error tratar de entenderlos fuera del contexto
en el que surgen, se mantienen y se manifiestan: el
contexto social, relacional y lingüístico.
Se apela a un algo que no es relacional ni
contextual; se apela a una esencia. A una
"virtus dormitiva".
7. Q UA R E FA C I T O P I O U M D O R M I R É ? . Q U I A I N E O
E S T V I R T U S D O R M I T I VA - ¿ P O R Q U É E L O P I O N O S
A D O R M E C E ? P O R Q U E P O S E E U N A P R I N C I P I O
D O R M I T I V O. M O L I E R E
Típicamente, el hombre de ciencia se encuentra
enfrentado a un complejo sistema interactuante, en este
caso, la interacción entre el hombre y el opio.
Observa un cambio en el sistema: El Hombre cae
dormido.
El científico explica luego el cambio asignando un
nombre a una “causa” ficticia, situada en uno u otro
componente del sistema interactuante.
8. O el opio contiene un principio dormitivo
reificado, o el hombre contiene una necesidad
reificada de sueño, una adormitosis, que se
“expresa” en su respuesta al opio.
Y típicamente, estas hipótesis son
“dormitivas”, en el sentido de que hacen dormir la
“facultad crítica” (otra causa ficticia
reificada), dentro del científico mismo.
10. TAREA DE CASA
El aspirante a científico de la conducta que no
sabe nada de la estructura básica de la ciencia y
nada de los 3000 años de cuidadoso pensamiento
filosófico o humanístico sobre el hombre – que no
puede definir la entropía o el sacramento- haría
mejor en guardar silencio antes que enganchar la
jungla de hipótesis sustentadas solo a medias ya
existentes. (Bateson)