3. 1. 예수는 누구인가? (금욕주의자가 아닌 춤의왕 예수) 세례 요한 대예수 분위기 비교 세례요한은예수님은 먹지고마시지도않는금욕주의자/ 즐겨먹고마시는잔치꾼이요, 임박한심판을요구하는장송곡의분위기 / 가나에서물을포도주로 만드는결혼식잔치준비하는신랑의분위기 . 광야에서심판을준비하는요한은, / 예수는갈릴리에서 고행과단식을하였다면어부와농민들과즐겨 먹고마시며 밥상공동체를만드셨다. 예수님의분위기는결혼식잔치를준비하는분위기요, 그의별명은세리와죄인의친구인만큼예수님은사람들을친구삼기를좋아하셨던것같습니다.
4. 지금 우리가 가는 길을 지도로 보면 위와 같다.갈릴리가버나움- 티베리아스 - 가나 - 그리고 나사렛을 향해 가고 있는 것이다. = 갈릴리 호수와 가버나움 그리고 가나 나사렛이 일대는 바로 예수님의 삶의 신나는 미션(축제)가 집약된 곳이고 우리는 2000년후 다시 이곳을 여행하면서도 갈릴리와가버나움 가나 일대의 마을과 마을을 도시며 가르치시고 병자를 고치시고,기적을 일으키신 예수님의 그 미션 축제의 열정이 갈릴리를 넘어 전 이스라엘로 전진하고 있음을 느낄수 있었다.
6. 잔치성: 마을에서 새로운 나라의 잔치성과 축제성에 중심을 그리고 마지막으로 세례요한은 광야에서 낙타가죽을 입고 야생꿀을 먹으며 금욕적 삶을 살며 다가올 심판을 예언하였다면 예수님의 마을 사역의 핵심은 마을 마을을 돌며 밥상 공동체를 만드시는 심판을 넘어 잔치로 시작이 됩니다, 세레요한은 광야에서 심판에 중심을 두었다면 예수는 마을에서 새로운 나라의 잔치성과 축제성에 중심을 두었습니다
7. 가나의 혼인 잔치와 서른, 잔치는 끝났다 : 최영미 잔치는 끝났다 술 떨어지고, 사람들은 하나 둘 지갑을 챙기고 마침내 그도 갔지만 마지막 셈을 마치고 제각기 신발을 찾아 신고 떠났지만 어렴풋이 나는 알고 있다 여기 홀로 누군가 마지막까지 남아 주인 대신 상을 치우고 그 모든 걸 기억해내며 뜨거운 눈물 흘리리란 걸 그가 부르다 만 노래를 마저 고쳐 부르리란 걸 어쩌면 나는 알고 있다 누군가 그 대신 상을 차리고, 새벽이 오기 전에 다시 사람들을 불러 모으리란 걸 환하게 불 밝히고 무대를 다시 꾸미리라
8. 문둥병 = 고립과 자폐 오늘 이야기부터 예수님의 치유이야기가 본격화 됩니다. 그 첫 번째 대상이 바로 온몸에 문둥병 걸린 사람이 예수님 앞으로 나와 주여 원하시면 나를 깨끗케 하여 주옵소서 하고 간청한 사건입니다. 당시 이스라엘에서 문둥병이란 무슨병인가? 오염되었기에 그래서 전염되기에 다른 사람과 접촉해서는 안되는 병입니다. 그래서 문둥병의 무서움이란 이병이 바로 사회로 부터 고립과 격리를 의미하기 때문입니다. 사실 오늘 우리가운데도 사실 수많은 문둥병환자들이 있습니다. 피부가 썩어 문들어져 고립 격리된 문둥병이 아니라 스스로 마음을 닫아 세상으로 고립되고 격리된 마음의 문둥병환자가 많다는 것입니다.
9. 중풍병자 치유: 고립에서 사회적 협동으로 "무리 때문에 메고 들어갈 길을 얻지 못한지라 지붕에 올라가 기와를 벗기고 병자를 침상채 무리 가운데로 예수 앞에 달아 내리니"(눅5;19) 문둥병 환자 치유 후의 두 번째 치유 기사는 중풍병자을 치유하는데 고립에서 사회적 협동의 차원으로 나오는 것을 의미합니다. 오늘 이 중풍병환자의 친구들은 서로 어깨 동무하고 중풍병환자를 들쳐없고 지붕을 부수고 예수님께 나갈수 있었습니다. 이처럼 우리가 문제를 해결하려면 부담스럽다 상처받았다를 되뇌이며 스스로 고립되어 있는 것이 아니라 몸을 부딪히며 서로 접촉하고 부딪치며 나갈 수밖에 없습니다. 그러므로 선진사회 일수로 가장 맣이 쓰는 말은 사회적 기업 사회적 일자리 사회적 부모등... 사회 즉 소샬(social)이라는 말입니다. 여러분 이처럼 선진국일수로 문제를 고립된 개인적 차원에서 푸는것이 아니라 협동과 참여 그리고 공공성과 연대로 풀어나간다는 것입니다.그리고 이러한 혐동과 연대는 바로 무리를 넘어서고 집단적 지혜가 등장하여 지붕을 뜷고 맙니다. 그리하려 개인에서 공동체로 나가며 공동체의 몸을 만들고 관계적 몸을 만들고 그리스도의 몸을 세울때 우리의 문제와 상처가 진정으로 나아 그 중풍병환자가 일어나 걸을수 있었던 것입니다,
10. 치유 이야기 문을 열며우리의 삶의문제 진단 및 요약 1 공포와 두려움의 망령: 88만원 세대실업의 공포와 자살 :열병 2. 자본 중독증과 마비 : 중풍병환자 (상품 ,소비. 경쟁과 일의 중독) 3. 최고의 역병 : 고립 자폐; 문둥병 (열기 힘들다:안으로 문을 걸음)
12. 괴물의 탄생과 난쏘공 오늘 새해 벽두를 두마디로 요약하면 괴물과 난장이입니다. 우석훈이라는 경제학자는 괴물의 탄생이라는 책을 지었고 조세희라는 작가는 30년전에난쏘공을 지었습니다. 지금 이 정부는 괴물의 탄샹과 그 모양을 닮았고 오늘도 이 괴물의 탄생하에서 많은 서민들은 난장이 가족이 되어가고 있습니다, 그래 소설 속 난장이는 강제철거를 당한 후 삶의 희망을 빼앗긴 채 굴뚝 속에서 자살했고 2009년 용산의 세입자들은 옥상에서 철거에 저항하다 불에 타죽었습니다.
13. 신자유주의의 아이들 이후… 지난 30년동안 우리를 지배하고 세상을 지배했던 세계관은 신자유주의로.. 시장주도,승자독식, 무한 경쟁 20대 자기 계발/ 토플 토익 스펙 쌓기에 시장과 경쟁 중심의 신자유주의 이후에 20대 88만원세대 신자유주의의 아이들 가장불리 (왜? 협동.호혜.돌봄의 시대 도래) *공지영: 나는 너를 응원할 것이다,괜찮다.
17. 함께 토론해 봅시다-2!! 1. 자유의 여정 : 닭장안 ! 마당 ! 갈대밭(들판)/ 저수지/ 하늘 2. 고난과 부활의 상징 자유 / 소외와 왕따/ 적자생존 / 떠나 보냄/ 희생 / 부활 3. 새로운 탄생 : 부활의 의미 (알을 낳고 싶은 꿈/하늘을 날고 싶은 꿈)
18. 세상에 쓸모없는 사람은 한사람도 없다. = 부천 실업 극복 운동본부에서 원고 청탁한 글 입니다 = 일자리가 문제가 되고 있다, 그런데 이 일자리에 대한 우리의 몇가지 치명적 고정관념이 있는 것 같다, 그 하나는 일자리는 기업과 회사와 공장이 만든다는 것이다, 그런데 재미있는 사실은 오늘의 일자리 문제의 핵심이 바로 경제가 성장해도 일자리를 만들어 내지 못한다는 고용 없는 성장에 있다는 것이다, 다시말해 공장이 제조업이 더 이상 일자리를 만들어 내지 못한다는 것이다. 그동안의 최고로 일자리를 만들던 공장과 회사가 더 이상 일자리를 만들지 못한다면 대안은 무엇인가!
19. 쓸모 없는 사람이라고 여기는 사람은 단지 화폐를 돈을 잘 벌지 못하는 사람일 뿐이다 둘째로 우리는 일자리 없는 사람들 우리는 실업자라고 부르고 마치 실력이 없고 쓸데없는 자 취급을 한다, 일자리 문제를 해결하기위해 우리는 이러한 인식부터 변화 시켜 나가야 한다, 지금 우리가 쓸모 없는 사람이라고 여기는 사람은 단지 화폐를 돈을 잘 벌지 못하는 사람일 뿐이다, 화폐 의존적인 삶을 줄일수 있다면 이러한 사람들도 더 이상 쓸모 없는 사람이 아니다, 화폐 의존적인 삶을 줄일수만 있다면 세상에 쓸모없은 사람은 없다,
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21. 책읽기를 삶 읽기, 마을 읽기, 도시 읽기로 연결해주는 도서관 1.새로운 세상이 오려면 먼져 새로운 이야기가 탄생해야 한다, 2. 새로운 책읽기, 새로운 글쓰기가 탄생해야 한다. 3. 자신의 삶 읽기에서 마을 읽기와 도시 읽기로 문화적 생태계를 만들어야 한다.
22. 마을 이야기꾼을 키우자!! 미래학자 롤프 옌센(Rolf Jensen)은 “이제 기업은 상품이 아닌 이야기를 판다”고 말했다. 나이키가 운동화보다 마이클 조던의 도전정신을 강조하고, 할리 데이비슨이 오토바이보다는 ‘자유’를, 애플이 컴퓨터보다는 ‘세련됨’을 이야기한다는 것입니다, 제조업시대에는 물건을 잘 만드는 나라가, 정보화시대에는 IT강국이 부를 지배했다.
23. 빌게이츠 대 해리포터 그러나 이제는 정보의 시대를 지나 이야기 가 주역으로 떠올랐다. 빌 게이츠 같은 정보 보다 ‘해리포터’의 저자 조앤 롤링으로 대변되는 이야기 꾼이 진정한 21세기형 리더로 떠오르고 있는것이다.빌케이츠보다 매출이 더 맣은 해리포터저자 조앤롤링
25. 왜 지역과 마을이 등장하는가-1? 신자유주의 자녀 88만원 세대의 등장 지난 30년 동안 무한 경쟁과 승자독식의 세계에 중독되어 왔는데, 성공하세요. 부자되세요가 꿈 이었는데? 이 무한경쟁과 승자독식의 세계가 무너져 가고 있다, “어머니, 아버지 대학 다녀서 죄송합니다”대학 등록금 689만원…‘학비 휴학’ 15% / 노래방 알바마루타알바 등장 특별히 젊은 이들의 공포감이 거의 패닉상태이다.
26. 왜 지역과 마을이 등장하는가-2 ? 1. 한국 출산율 세계 최저 (젊은이들이 결혼과 출산을 두려워하고 있다. 한국에서 아이를 낳아 키운다는 건 무모한 짓인지도 모른다...), 2. 자살율 세계1위 (충격에 휩싸인 강원…열흘새 11명 '동반자살' 3. 교통 사고율 세계1위 ( 분통이 터져서 막 달리는 사람들이 늘어나는가?? 연구 대상!!!)
27. 공장 중심 대량생산체제에서 마을 중심의 협력과 돌봄 공장 중심의 대량생산체제의 위기 더 이상 일자리 만들지 못한다. 많은 사람들이 공장밖으로 밀려나기 시작 : 50%이상 비정규직, 88만원세대의 실업의 문제와 대학등록금 문제 자살률 세게 1위 (강원도의 자살 ) = 공장 시스템(무한경쟁)에서 우애와 호혜의 협력 돌봄 마을형으로
28. 공정무역 /사회적 기업/돌봄 마을의 협동과 돌봄의 시대 그러면 시장과 경쟁 중심의 신자유주의 이후에 어떠한 세계가 오고 있는가? 경쟁과 적대 보다는 호혜, 우정, 환대와 협력의 시대(연대문화인류학) 그리고 공정무역. 사회적 기업 , 돌봄 마을등 협동과 돌봄의 세계 새로운 세계:선진국 제 3섹터인 엔지오 와 4섹터인 사회적 기업이 30%
29. 신자유주의 시대의 라이프 신생아 : 세계 최저출산 초 중고생 : 입시전쟁 청년 : 88만원세대와 청년실업 30 40 ; 비 정규직과 고용불안 50 60 ; 고령화 시대와 조퇴,명퇴 이후어디로 가야하나!!
33. 미래 사회는 학습 .문화. 복지 공동체를 세우며 돌봄 마을을 요청하고 있다. 1단계 : 임신=출산 =신나는 유아학교 2단계 ; 초등학교 약대동 아이들의 학습 놀이 생태계로 발전 ..... 새롬의 어린이집/ 공부방/ 가족 도서관/ 교회학교 / 주말학교 와의 네트웍 : 여름 마을 대학 3단계 : 가정의 돌봄 = 사회적 돌봄= 돌봄마을 (꿈터)
