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Teoria del conocimiento
- 1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO BOLÍVAR PNF INGENIERÍA EN INFORMÁTICA TRAYECTO III TRIMESTRE IX PROFESORA: BACHILLERES: KAREN RANGEL YADIRA MAMANI APAZA C.I. SECCIÓN: 1M/3M/3T – INF - IX CIUDAD BOLIVAR, OCTUBRE DEL 2013 8.445.482
- 2. INTRODUCCIÓN El conocimiento es una creencia verdadera, en el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. El conocimiento es una determinación del sujeto por el objeto. La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta. La Teoría del Conocimiento en el Sistema Filosófico, la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es, entonces, teoría del conocimiento científico Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de teoría de los valores. En tercer lugar, la filosofía es una teoría de la concepción del universo. La concepción del universo se divide en: Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu). Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad). Por tanto, puede definirse a la teoría del conocimiento como la teoría del pensamiento verdadero. veremos más sobre teoría del conocimiento. A continuación
- 3. 1) ¿Qué es el conocimiento? • El conocimiento es una creencia verdadera afianzada. • En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. • Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado. 2) Tipos y elementos del conocimiento Existen varios tipos de conocimiento, depende de la perspectiva teórica, nosotros mencionaremos los siguientes: Para que el conocimiento se lleve a cabo es necesario que intervengan cinco elementos: un sujeto, un objeto, la operación o acto de conocer, la representación y la expresión. Conozcamos a fondo estos elementos. 3) Origen del conocimiento • Empirismo: posición que sostiene que el conocimiento se adquiere a través de los sentidos. • Racionalismo: según el cual, algunos tipos de conocimientos son innatos. Platón: sostuvo que el conocimiento puede representarse por una línea dividida en dos partes desiguales: sensación vs ideas. La sensación y la imaginación como
- 4. fuentes de conocimiento. Conocimiento de las ideas Aristóteles: el verdadero conocimiento se obtiene a través de la intuición y la experiencia. La sensación será la fuente básica y primaria del conocimiento. (3 niveles del conocimiento: sensible; experiencia; entendimiento). Escepticismo: consideraron que los sistemas filosóficos levantaban sospechas ya que sobre pasaban en gran medida los límites de lo que puede llegar a conocerse. Descartes: se orientará hacia una visión mecanicista del mundo, Descartes creía que todo podía explicarse en términos de tamaño, la forma y el movimiento, en términos del alma, que es el propio ser. 4) Descartes Se lo conoce por dudar acerca de todo desde las experiencias sensoriales. Lo que lleva al error no es la falta de razón sino la falta de método. Los escépticos estaban equivocados: con un buen método y tiempo suficiente no habrá secretos para la razón humana. EL EMPIRISMO DE BACON Y LOCKE: Los primeros defensores del empirismo y consideró a los sentidos como los verdaderos cimientos sobre los que habría de erigirse el conocimiento EL EMPIRISMO DE HUME Y BERKELEY: Todo lo que las personas llaman el mundo físico exterior, todo lo externo a la mente, en realidad, reside dentro de la mente. LA TEORÍA KANTIANA DEL CONOCIMIENTO: la revolución copernicana de la filosofía: la noción de que la mente establece cómo se nos manifiesta la realidad y, en cierto modo, la realidad tiene que adaptarse a la leyes de la mente, en lugar de ser la mente la que debe tratar de descubrir las leyes de la realidad que son totalmente externas a la misma. 5) David Hume• Según Hume, una percepción es toda representación que podamos tener en la mente. Hay dos tipos de percepciones: las impresiones que son fuertes y nítidas, y las ideas que son copias débiles de las impresiones.
- 5. • Toda impresión deja una idea como huella y toda idea se origina en último término en una impresión. Hume escribió: • “La mente es una especie de teatro en el que distintas percepciones se presentan de forma sucesiva”. LA FILOSOFÍA ANALÍTICA: en el siglo XX la lideró Russell sostuvo que conocimiento es un término bastante general y vago ya que debe incluir el conocimiento animal además del humano, y dentro del humano tanto el cotidiano como el científico. LA TRAMA DE CREENCIAS DE W. V. O. QUINE: 1960 describió esto como la trama de las creencias una especie de unidad siempre sujeta a revisión. EL PROBLEMA DE GETTIER: que el conocimiento debe ser algo más que una creencia justificada y verdadera. 6) Russell Plantea que es necesario distinguir entre “los datos de los sentidos” y los “objetos físicos”. Dice que los objetos físicos dependen de la composición dialéctica de los datos de los sentidos que operan en los distintos sujetos con respecto a un mismo objeto fiscalista. El viabilismo: Sostiene que el conocimiento es una creencia verdadera que está justificada por las circunstancias El fiabilismo: Es una forma de externalismo es la forma mas importante de externalismo que sostiene que la finalidad de un proceso o método puede contribuir a su justificación confiriéndole autoridad aunque no se sepa que es viable.
- 6. Conclusión La teoría del conocimiento tiene que ver con la filosofía en el crecimiento importancia en la ciencia y las necesidades de doctrinas. Aun mas por la misma forma moderna de pensamiento filosófico. La teoría del conocimiento consiste en adquirir un conocimiento ha cerca de una cosa u objeto El conocimiento se puede obtener a través de dos cosas principales que son: el sujeto y el objeto. La diferencia entre pensamiento y conocimiento, es que el conocimiento se dice que el sujeto conoce el objeto, por lo que también explica que se puede conocer por conocimiento y esta nace de dentro del ser, es más un sentir.