1. 拙火定讲解与坐上引导【1】
仁泽 开示
好，我们现在教教大家修拙火，是很好的，对身体不太好的人也
是有帮助，对身体有帮助，因为禅定嘛。
这个法虽然叫拙火定，其实不是很复杂，因为简单的法，你修得
好就是大法。没有哪个法是简单的，你只要深入了就是大法。我们现
在也不需要那么太深入，
但是我们只要修，
作为一个基础，
把它修好。
如果深入进去也是可以开智慧的，
可以调伏我们心里面很多的烦
恼，因为我们身体的炁是会引起我们的烦恼的。身体的心和炁都是相
关联的，炁调顺了，烦恼就少了，烦恼就不容易生起来。所以从炁脉
上去降伏烦恼，也是非常好的，炁脉调好了，烦恼自然会减少，心就
会定，然后去听闻智慧，就容易明白，修起来也快。
没有看过的人看一下这张图。中间三个脉，中间是一个中脉，然
后跟两个鼻孔相连的左右两脉。不要把脉观为实有，有那么个意念在
就可以了。吸气的时候，观想两个鼻孔，气进去，进入下丹田的四指
处，三个脉相会处，那里有一个小火焰。那个火焰你可以观成像烧红
的铁丝一样，然后你吸气的时候，就像鼓风机一样地去吹那个火焰，
吹动的时候那个地方就会发热。呼气的时候就放松身体就行了。放松

2. 的时候你的心是很清明的，整个罩住自己的身体，甚至身体以外的环
境都可以罩住。
吸气的时候就专注在吸气上，呼气的时候你的心就完全打开，放
松，也可以把这个整个身体罩住，甚至包括身体周围的环境都可以，
放松，打破这个色身也可以。
刚开始你就专注在色身上，整个身体放松，这是呼气的时候。吸
气的时候就专注在呼吸上，吸到下丹田，然后吹那个气。
我们先做一下九节 fo 风，一手捏金刚拳这样压住大腿根部，另
一手也是做金刚拳，
然后把食指竖起来，
压住这边的鼻孔，
这样吸气，
吸到不能再吸为止，换个手压住另一边的鼻孔，呼气。吸气、呼……
这样三次；然后换一个手压另一边大腿根，再这样吸气呼气。
吸气要吸饱了，吸到不能再吸。吸气的时候你也可以观想，这个
气要吸到下面——三个脉管相会处，气先从左边进去，进入中脉，然
后从中脉出来，又从右边出来。这样三次，吸的时候也是要吸下去，
然后从下面再出来。
然后再两个手同时压住两个大腿根，
两个鼻孔同时吸气……呼气，
这样三次，共九次。
你们要是心很散乱、身体不好的人，身体不好的人，心就很容易
散乱，也是相应的，因为你的病都是因为你的烦恼造成的，那你就多
做，做二十七次，一遍九次，然后再来回三遍。
……
换一只手

3. ……
两只手一块来
……
把身体里面的浊炁、废炁、病炁排出去，那么我们身体就比较容
易清净，不容易昏沉，也不容易散乱，通过调炁的方法能够起到这个
作用。因为我们的心散乱、烦恼，还有生病，都是会让我们身体的炁
脉会堵塞，然后很散乱。那么我们通过调炁脉，反过来也可以对心起
到一个很好的作用。
因为心和炁是相关联的，你把炁调顺了，心自然就定了，我们通
过调呼吸，也是能够让心定下来的，没有烦恼。
你们刚学的人呢，最好是做三遍，就是三九二十七遍（一次做九
遍，然后做三次）
。每次修拙火之前先这样做二十七次，然后就可以
开始把手放在前面结定印（把大拇指放在上面）
。这个是二十七次以
后，你们就可以这样修了。
放在前面，然后吸气。刚开始的时候也是做深呼吸，慢慢地把呼
吸降下来，它是一个自然的过程。刚开始的时候就做深呼吸，但是不
要太猛，
比刚才的时候要轻。
刚才的时候是比较猛的，
非常用力地吸，
然后用力地呼。
这时就不能这样，细细长长地吸，然后细细长长地呼出来，但是
要深、要慢，就是慢慢地吸，吸得很长，也是吸到不能再吸为止，吸
饱了，从下丹田好像一个气球一样的，慢慢地、慢慢地把整个腹腔充
满，然后慢慢地放松，呼出去。

4. 呼气的时候也是有控制地呼出去，不能够一下喷出去，要有所控
制地呼，有所控制地吸。然后再观想气在吹火焰，慢慢地吹，慢慢地
呼。
在吸和呼之间要停一下，吸饱了以后停那么两秒钟到三秒钟，然
后再慢慢地呼出来，一点点地呼出来。
呼出来的时候要很均匀地，慢慢地呼出来，吸的时候也是很均匀
地，但是要做到量，一定要吸饱了。
修这个拙火呢，呼吸和火焰都是我们的所缘境，心要既观照到呼
吸，还要观照到火焰。
其实很简单，你就把心专注在那个火焰上就行了，然后你肯定要
吸气的，你的心就不要在呼吸上，你就专注在下丹田。然后吸气的时
候你就感觉到气在吹那个火焰，你这么观想就行了。
你观想呼吸吸进去的气在吹那个火，你就专注在火上就可以了；
呼气的时候，观想这个气好像从身体毛孔里散发出去一样，这个气不
要观想从鼻孔里出去。你观想好像是从身体所有的毛孔里散发出去，
这个热量就会自然而然散发到全身去。
拙火刚开始的热是从肚脐下面四指、正中间那个地方生起，先从
下面生起热来，慢慢地往上，从腰上慢慢地蔓延到全身。
这个可以治病。特别是你们身体很冰冷、下身很冷的人，修这个
很好。但是刚开始，因为你的病很重，所以说效果可能比较差一点。
身体好的人就很快，一下这个火就上来了。

5. 好，现在开始修一下。
……
嗯，好了。
出来的时候，你们记住，修这个气脉，身体很特别的，下座的时
候千万不要跳起来，并且修的时候最好不要受惊吓，自己也不能够马
上起来就开始做事，必须在坐上慢慢地出定，然后慢慢地放松，慢慢
地搓搓手啊，动动脚啊，这样慢慢地下座。不能够马上跳起来就去做
事情，特别是接电话，那个炁一岔了就麻烦了。
打坐的时候，炁脉的变化是很大的，因为你专注在这个炁上，身
体的变化很大的，马上就会发热的。
不知道你们是不是都有体验啊？有没有体验？
弟子：火焰观想不清楚。
师父：
（火）不清楚没有关系，你有那个意念就可以。
弟子：我是观想成一个火苗，观不起来细铁丝。
师父：火苗也行。观修的方法有很多种，也可以观修成烧红的铁
丝一样的，并且会像火焰一样会晃动，你观成小火苗就行。观成小火
苗最好，就是空性的；那你观成铁丝吧，还觉得实有的，不好——就
观成火焰就可以。

6. 应该都会有点感觉，就是或多或少吧，都有点发热。热都是有一
点，就是心散的人，就热量少一点；心专注的人，呼吸均匀的人，这
个热就来得比较快一点。
弟子：吸气到下丹田的过程中会有感觉……
师父：
你不要管这些感觉，
你不要跟着那些感觉走，
你就是吸气，
观想顺着两个脉管下去，
其他的感觉都不要，
就是有感觉你也不理它，
不要去专注感觉，你专注在这个火焰上。
慢慢地放松，
呼气要拉长，
越长越好。
吸气，
慢慢吸，
慢慢放松。
呼气的时候你不要完全专注在下丹田的火焰上，
你可以整个身体放松，
呼气呼出去。
【注： 刚上坐时，为了专注的缘故，可以若有若无地观
想一下火苗，主要是有所控制地呼气；等到心静下来了，呼气时就可
以不观火苗而只是放松身体】
特别是吸气的时候，你要专注在这个火焰上。呼气的时候你就整
个身体放松来，慢慢地这个热就会散到身体的每个毛孔里，从毛孔里
出来。
如果长期修的话，那就会入很深的定，然后也会出神通，这个时
候如果没有智慧的话就会出问题。你专修禅定的话，修久了就会出问
题的。因为你有神通以后，你的心有贪心，这个贪心一起，那就容易
召感 mo 障，所以说一定要把道理搞明白才能修这个。
怕就怕你有贪心，你有贪念，并且你又执著。你有贪心、有执著
的话，你修什么法都会出问题的。所以说只要你不贪著神通，不执著

7. 这个东西，你修这个法只是为了把炁脉打通，把病炁排出去，把身体
的炁脉给它理顺了，心和炁是相关联，那么智慧自然也会出来的。
你们刚开始学这么一点就可以，慢慢来。