「人工知能のための哲学塾」未来社会篇 第壱夜
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「人工知能のための哲学塾」未来社会篇 第壱夜
- 1. 人工知能のための哲学塾 未来社会篇 第壱夜 三宅 陽一郎 @miyayou 2018.10.24 @渋谷 https://www.facebook.com/youichiro.miyake http://www.slideshare.net/youichiromiyake y.m.4160@gmail.com 人工知能のための哲学塾 https://www.facebook.com/groups/1056157734399814/ 未来社会篇 概論 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-119727870
- 3. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 5. My Works (2004-2017) AI for Game Titles Books
- 6. 人工知能のための哲学塾 未来社会篇 （2018-2019年） 第0夜 概観 第一夜 人と人工知能はわかりあえるか？ 第二夜 人工知能はどのような社会を築くのか？ 第三夜 人工知能は文化を形成するか？ 第四夜 人と人工知能は愛し合えるか？ 第五夜 人工知能にとって幸福とは何か？ 第0夜 概観 第一夜 荘子と人工知能の解体 第二夜 井筒俊彦と内面の人工知能 第三夜 仏教と人工知能 第四夜 龍樹とインド哲学と人工知能 第五夜 禅と人工知能 第0夜 概観 第一夜 フッサールの現象学 第二夜 ユクスキュルと環世界 第三夜 デカルトと機械論 第四夜 デリダ、差延、感覚 第五夜 メルロ=ポンティと知覚論 未来 社会 篇 人間の内面を頼りに 人工知能の内面へ深く迫る（作る）ことが目標 人間の社会を頼りに 人工知能の社会へ深く迫る（作る）ことが目標 http://www.bnn.co.jp/books/8210/ http://www.bnn.co.jp/books/9172/ https://miyayou.com/2017/11/11/philosophyeast/
- 7. 人工知能のための哲学塾 未来社会篇 （2018-2019年） 第0夜 概観 第一夜 人と人工知能はわかりあえるか？ 第二夜 人工知能はどのような社会を築くのか？ 第三夜 人工知能は文化を形成するか？ 第四夜 人と人工知能は愛し合えるか？ 第五夜 人工知能にとって幸福とは何か？
- 8. 問 • 理解するとは、対象かすることでもあるから。 • 正しくモデル化してくれたら、理解したことになるか。 • ドラえもんの設計図を見れば、ドラえもんを理解したことになるか？
- 9. 人工知能 ≠ 情報処理体 • 情報は何かの影なのだ。問題はそれが何の影か、ということで ある。それは影の空間の中で、本来混ぜ合わせてはいけないも のまで混ぜ合わせてしまう。
- 10. 未来社会篇の方向
- 11. 人工知能のための哲学塾 西洋哲学篇 （2015-2016年） 第0夜 概観 第一夜 フッサールの現象学 第二夜 ユクスキュルと環世界 第三夜 デカルトと機械論 第四夜 デリダ、差延、感覚 第五夜 メルロ=ポンティと知覚論
- 12. 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 （2017-2018年） 第0夜 概観 第一夜 荘子と人工知能の解体 第二夜 井筒俊彦と内面の人工知能 第三夜 仏教と人工知能 第四夜 龍樹とインド哲学と人工知能 第五夜 禅と人工知能
- 13. 全体の構成 • 第零夜 レビュー（西洋編、東洋篇）＆ オーバービュー（未来社会篇） • 第一夜 人と人工知能はわかりあえるか？ • 第二夜 人工知能はどのような社会を築くのか？ • 第三夜 人工知能は文化を形成するか？ • 第四夜 人と人工知能は愛し合えるか？ • 第五夜 人工知能にとって幸福とは何か？
- 17. 場 場 人 人工 知能
- 18. 人と人工知能 • 人は人同士でさえ、分かり合うことがわかっていない。 • 人は人工知能とわかり合う、ことを探求することで、分かり合 うことの本質を探究することができる。 人 人 人 人工 知能
- 19. 人と人工知能 • 人は人同士でさえ、分かり合うことがわかっていない。 • 人は人工知能とわかり合う、ことを探求することで、分かり合 うことの本質を探究することができる。 • では、人工知能同士ならわかり合えるのか？ 人 人 人 人工 知能 人工 知能 人工 知能
- 20. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 21. 理解の諸相 - 全部か、部分か - 第二章
- 23. • 人間を人間として理解するのか、 • 人間をどう理解させるのか、 • 理解とは何か
- 26. 自分と他人の差異 • 自分と同じ人は、すでに自分がいるのだから、価値がない、と いう捉え方もできる。むしろ、自分と違う人に価値がある。 • しかし、自分を理解してくれる人となると、自分と似ている人 が自分を理解できる。 • 自分と違っていて、自分と似ている人＝矛盾している。 ＝都合の良い他者はいない。
- 27. 環境 意識 前意識 無意識 （言語の網） 外部から の情報 言語・非言語境界面 知覚の境界面 人間 人間 意識的干渉 無意識的干渉 外部からの 情報 物理的干渉 他者の構成 他者の構成プロセス
- 37. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 39. 人工知能に人の痛みを教える • 月面の工程でAIの指令で人が殺されそう になる • 人工知能が除去されそうになる • 人工知能と人は共存できるか、議論になる • 宇宙ステーション「ヤヌス」で、人工知能に 制御された社会を実験的に作って試験す る • ダイア―博士は、人工知能にルールを与 えるのではなく、人間を理解させることが 大事だと説く。
- 40. 異なる知性体同士の コミュニケーション • 「海」＝惑星の「神」に成り損ねた巨大生物 • 地球からやってきた調査団は皆、発狂 • 「海」は人間の記憶を読んで、もっとも深い ところにある（たいていはトラウマになって いる）対象を具現化して、基地に送り込む • 「海」はその反応を見て人間を理解（？）し ようとする。
- 41. 異なる知性体同士のコミュ ニケーション • …自己とは何か、他者とは何か、さらには人間と は何か、という認識が大きく揺さぶられる… （P.73） • …海を人間扱いすると、海が憎くなる。しかし、 どうも海はそのように人間扱いして理解できるよ うな存在ではないのではないか。小説が問うてい るにはまさにそこなのです。（P.75） • …人間の理性が宇宙全体において普遍的であるは ずだという前提はないわけです。では理解不能な 他者とどう向き合ったらいいのか。（P.76） 沼野充義「スタニフワフ・レム ソラリス」
- 44. 考察④ • 知性が知性を作り出す連鎖の中で、知性とは 何かを問う。 • アートルーパーは被造物であり、造物主となる。 • 混沌とした人間の知性、エレガントであったは ずのアートルーパーの知性が深化して行く。 • 原罪を背負う。 神林長平「火星三部作」
- 45. 考察④ 自然知能 （自然から生まれた知性） 知性体 知性体 知性体 人工知能 （人が産み出した知性） 人工 知性体 人工 知性体 （進化） どちらが 上位とも いえない 神林長平「火星三部作」
- 46. 神林長平「戦闘妖精雪風」 • 雪風＝戦闘機の知性＝戦闘知性体 • 未知なる世界と人間とのインターフェース • 異性人、脅威と交信するAI ジャム ＝知性体 深井零 ＝知性体 雪風 ＝知性体 ジャム、雪風、深井は、それぞれが違った形の知性体。 それぞれが雪風を軸にコミュニケーションを取る。
- 52. • 人間知性、惑星知性、機械知性の３者の知性の対立を通して、 それぞれの知性の形を掘り進めて行く。 • 複数の対立軸が導入される。 • わかり合うことはできない。 • ただ強烈にお互いの存在を痛感する。 神林長平「戦闘妖精雪風」
- 54. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 65. 他者を理解する • 他者を完全にシミュレーションできない（予測できない） ＝ 自分ではない何かがある（＝他者） ＝ 他者を理解できない • 他者を完全にシミュレーションできる（予測できる） ＝ まるで自分のように感じる ＝ 他者を理解できた、と思う
- 66. 予測と理解 • サイエンス ＝ 予測すれば理解したことになる。 （オッカムの剃刀＝最小理論が良い理論） • 人工知能 ＝ 予測すれば理解したことになる、か？ （知能は底なし）
- 68. 物質と知覚 （べルクソン）
- 69. 物質と知覚 （べルクソン）
- 70. 物質と知覚 （べルクソン）
- 71. 物質と知覚 （べルクソン）
- 75. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 76. 精神の構造と相互理解 第五章
- 78. コモングランド 現代の人工知能は，機械学習技術の進展により膨大な空間の中からのパターン発見能力が大幅 に強化され，高度化が急速に進んでいます． 人間社会が人工知能のもたらすベネフィットを最 大限に享受できるようにするためには，人間社会と人工知能がともに依拠できる共有基盤 （common ground）を構築し，発展させていく手法を確立することが不可欠です． 目標とす べき共有基盤の条件として，人にとっても人工知能にとってもその内容がよく理解できること， および，人間社会のすべての構成員が自分の考えや気持ちを織り込んで相互理解を促進するた めの土台となることを課すのであれば，誰でも日常親しんでいる会話を通して共有基盤づくり に参加できるようにすることが必要になります． 西田 豊明 (1. 京都大学 大学院情報学研究科 教授／理化学研究所 革新知能統合研究センター 人 とAIのコミュニケーションチーム チームリーダー)
- 79. http://cedil.cesa.or.jp/cedil_sessions/view/1864 西田 豊明 「言語と身振りを通じた人と自然な会話ができるキャラクター人工知能の実現」（CEDEC, 2018）
- 80. http://cedil.cesa.or.jp/cedil_sessions/view/1864 西田 豊明 「言語と身振りを通じた人と自然な会話ができるキャラクター人工知能の実現」（CEDEC, 2018）
- 82. 環境 意識 前意識 無意識 （言語の網） 外部から の情報 言語・非言語境界面 知覚の境界面 人間 人間 意識的干渉 無意識的干渉 外部からの 情報 物理的干渉 他者の構成 他者の構成プロセス
- 86. 物理法則 身体
- 88. 身体 物理法則 行為 言語 構造
- 91. なぜ、違う言語でわかり合えるか？ • 同じ地球上だから、共通する物理（上下、落ちるなど）が、しみ つついている。 • 「置く」「取る」などは物理起源でどの言語でもある。 • 「飲む」「走る」などは身体起源でどの言語でもある。 • 「長」「部下」などは社会起源でどの言語でもある。 人工知能にとってはそうではない。 人工知能は人間が作った言語を押し付けられている。 人工知能が住まう生態系の言語はないのか？
- 92. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 93. コンテクストと理解 第六章
- 94. 二つの時間 • 物理法則 外から押し進められる時間 （物理的な時間） • 自分が内的に感じる時間 （ 主観的な時間、 内面の自己発展による時間）
- 97. 物質と知覚 （べルクソン）
- 98. 知能
- 102. 水の波紋のように意識が作られる 著作者 acworks タイトル 波紋が浮かぶ水面 http://01.gatag.net/0013916-free-photo/
- 116. コンテクスト • それぞれがコンテクストを作りだしてしまう • コンテクストは自由であり、コンテクスト同士が交わらないと したら、 • そのコンテクスト同士は理解しあえない。物語と物語は分かり 合えない • 矛盾する物語のサイエンスが必要だ。
- 118. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 119. 存在の構成と相互理解 第七章
- 120. 時間（イメージ） 空間（論理） 殆どの人工知能は与えられたフレーム（問題設定）の 外に出ることはできない。 人間は柔軟にフレーム（問題設定）を創造し 変化させることができる。 人間と人工知能の違い
- 122. フレームと理解と主体 • 人が人工知能にフレームを与える • 人は自分を理解するようにフレームが作れるだろうか？ • 主体のないものに理解はあるだろうか？
- 123. 時間（イメージ） 空間（論理）
- 124. 時間（イメージ） 空間（論理）
- 125. 時間（イメージ） 空間（論理）
- 127. 問題は体験から来る • 人工知能は世界を、自分を体験していない • 人工知能は世界から情報を抜き取っているだけ 体験 問題 人間＝体験から問題を創造（ジェネレート）する
- 128. フレームは体験から来る • 人工知能は世界を、自分を体験していない • 人工知能は世界から情報を抜き取っているだけ 体験 フレーム 人間＝体験から問題を創造（ジェネレート）する
- 136. 分析 • 世界とのつながりが希薄な人工知能は、フレームの上に立脚 し、十分な根を世界に張ることができない • 他者である条件は、知能の高度さではなく、世界に根を張れ ること。＝ 自律すること • その上で、高度な知能を持つこと。高度な知能＝こちらを他者 として認識すること。
- 139. 自己 他者自己自己 他者他者自己 他者 他者と出会い自己を深化する。 他者への了解の深さが自己の了解の深さとなる。
- 150. 生物にとって必要な能力 • 仲間と敵を見分ける能力。（群れと外） • 仲間と協調する能力。（群れの内） • 仲間同士の争いで勝つ能力。（群れの中の個体同士） コミュニケーションの発生
- 153. 生物の進化とスケールと全体性 スケール 進化（時間） 生物は小さいほど集合して生息する。 また原始的であるほど、群れの全体性が強い。 進化が進むほど生物は群れとしての性質が薄くなり個体化する。
- 164. ソーシャルコミュニケーション（EVE ONLINE） Cladio Pedica - Spontaneous Avatar Behaviour for Social Territoriality Reykjavik University. http://www.ru.is/~hannes/publications/JAAI2010.pdf
- 165. 共有される場 （入ってはいけない！） 会話参加者の立つリング この円内に入ったものは、 会話参加者が目をやる・ この円内に入ったものは、 会話参加者がより注意深く見る。 F-formation Cladio Pedica - Spontaneous Avatar Behaviour for Social Territoriality Reykjavik University. http://www.ru.is/~hannes/publications/JAAI2010.pdf 人と人が向い合うときに、形成する立ち位置。
- 167. コミュニケーションの在り方 分類 媒体（メディア） 表象 受容器官 非言語 コミュニケーション 場を介する 匂い、音 五感 身体 噛む、鼻を付ける 触覚 言語 コミュニケーション シンボル ダンス 認識 言葉 文字/発話 知能 経済 お金 数字 社会 言葉、身振り、お金… 交換することで 個体同士が結びつく。
- 178. 存在的多者の 領域 アーラム・ アム・ミ サール 上昇過程 下降過程 上昇過程・下降過程 仏教： 向上・向下 （不覚 → 覚 → 不覚） 仏教： 向上門・却来門 仏教： 掃蕩門・建立門 浄土真宗： 住相・環相 スーフィズム： 上昇・下降 イブン・アラビーの存在論（イスラーム哲学） イスラーム哲学の原像、岩波新書、井筒俊彦、P.119
- 183. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 184. 環世界と構造主義 第八章
- 190. 問 • 世界の骨格構造が違う • 異なる環世界を持つ生物は理解し合えるか？ • 同じ環世界同士でわかり合えるか？
- 197. 二つの知能論 •西洋の知能論 ＝ 機能論 •エージェントアーキテクチャ/ •環世界 •東洋の知能論 ＝ 存在論 驚くほど存在について議論しない 驚くほど機能について議論しない
- 209. サブサンプション・アーキテクチャ（ロドニー・ブルックス） INPUT OUTPUT 時間 情報抽象度 反射的に行動 少し場合ごとに対応 抽象的に思考 理論的に考える 言語化のプロセス = 自意識の構築化 Subsumpution Architecture 運動の実現のプロセス = 身体運動の生成
- 211. Physical Informat ion Abstract Informat ion More Abstract Informat ion Abstraction Time Decision-Making Decision-Making Decision-Making Multi-Layered Blackboard Abstraction Abstraction Reduction Reduction Reduction World Sensor Effector World Dynamics Artificial Intelligence Decision-MakingDecision-Making
- 212. Physical Informat ion Abstract Informat ion More Abstract Informat ion Abstraction Time Decision-Making Decision-Making Decision-Making Multi-Layered Blackboard Abstraction Abstraction Reduction Reduction Reduction World World Dynamics Artificial Intelligence Object Object image on the lowest layer (Umwelt) Object image on the second layer Object image on the third layer Decision-Making Object image on the top layer
- 213. Physical Informat ion Abstract Informat ion More Abstract Informat ion Abstraction Time Decision-Making Decision-Making Decision-Making Multi-Layered Blackboard Abstraction Abstraction Reduction Reduction Reduction World World Dynamics Artificial Intelligence Object Object image on the lowest layer (Umwelt) Object image on the second layer Object image on the third layer Decision-Making Object image on the top layer
- 214. Physical Informat ion Abstract Informat ion More Abstract Informat ion Abstraction Time Decision-Making Decision-Making Decision-Making Multi-Layered Blackboard Abstraction Abstraction Reduction Reduction Reduction World World Dynamics Artificial Intelligence Object Object image on the lowest layer (Umwelt) Object image on the second layer Object image on the third layer Decision-Making Object image on the top layer
- 220. 構造主義 • 物事の中に潜む構造によって、物事を理解する。 • 構造＝とても普遍的なもの。とても数学的なもの。 記号的なもの。 • 横串のように複数の分野に共通する構造を見出 す。 • そこから、むしろ構造を第一として、理論を組み 直す。（＝構造主義） 構造主義とは？
- 221. フェルナンド・ソシュール （1857-1913） • １０代で言語学で画期的な業績を上げる。 • パリ大学で教えた後、ジュネーブ公共大学へ戻 る。 • 1905-1906年に「一般言語学」を講義する。 • この講義内容が20世紀に構造主義の基礎とな る。講義ノートが後に収集され出版される。 • 「一般言語学講義」
- 222. ソシュール「一般言語学講義」 （原著：1906-1911年, 翻訳：2007年、影浦 峡, 田中 久美子 ） • シニフィアン/シニフィエ ＝語と語の意味するもの ＝世界の分節化 ＝世界と知能が記号（シーニュ）でつながる。 ２０世紀の言語・論理学者・精神分析に （ヤコブソン、チョムスキー、ラカン、など） に本質的かつ継続的な影響を与える。 シニフィアン シニフィエ 語（記号）
- 223. ローマン・ヤコブソン（1896-1982） • ロシアに産まれる。後に亡命してアメリカへ。 • そこでレヴィ・ストロースと親交を持つ。 • ソシュールからの流れを受けて、言語学に通 事的な研究（歴史的な言語の変遷）だけでな く、共時的研究（複数の言語に共通する構造 を見出す）を始める。 • 膨大な著作 • 代表作「一般言語学」
- 224. ローマン・ヤコブソン「一般言語学」 （原著：1963年、翻訳：1973年 田村すゞ子, 長嶋善郎, 中野直子） • 類型学は言語の音韻構造の根底に、そして明らか にまた形態構造の底に、存在する包含の法則 laws of implication を明るみに出す：Ａの存在はＢの存在 （または不在）を必然的に内包するという法則である。 このおようにしいて、人類学者のいう同一性や準同 一性を世界の諸言語の中に見出すことができる。 • 世界の諸言語のいっそう正確な、徹底的な記述が 行われたあかつきには、それは必ずや一般法則の コードを補充し、修正し、完璧にすることであろう。 （一般言語学、みすず書房、P.49）
- 226. レヴィ・ストロース（1908-2009) • 構造主義を世に広める。 • フランスで哲学教授資格を得て、ブラジルのサンパウロへ社会学の教授 として赴任。 • アマゾン河流域の原住民へのフィールドワークを行う。 • その後、ニューヨークの研究所に滞在し、フィールドワークを行いながら、 亡命してきた、ヤコブソンから構造学的な言語学を知る。 • ヤコブソンは、ブルバキの構造化された数学の話をストロースに話す。 • フィールドワークの成果を構造を通して理論化、「構造人類学」として結実。 • 異なる神話の中に同じ構造を見出す。（神話素から関係性を構築） • 異なる民族の中に同じ婚姻構造を見出す。（ある視点から見ると同じ） • フランスに帰り、社会人類学の講座をコレージュ・ド・フランスに開く（1959 年）。 • サルトル－レヴィ・ストロースの歴史を巡る論争はとても有名。
- 227. レヴィ・ストロース「構造人類学」 （原著：1958年、訳:1972年 荒川幾男・生松敬三・川田順造・佐々木明・田島節夫） • (1) 神話が意味をもつとすれば、その意味は神話の構成 に入って来る個々の要素ではなく、それらの意味が結び 付けられている仕方にもとづいている。 • (2) 神話は言語の種類に属し、その構成部分をなしてい る。とはいえ、神話の中で用いられる言語は特殊な諸性 格を示す。 • (3) これらの諸性格は、言語表現の通例の水準より上に しかもとめることができない。換言すれば、それらは他 の何らかの言語表現の中に見いだされるものよりも複 雑な性質のものである。 （構造人類学、みすず書房、P.233）
- 233. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 知能は差延、差異、統合、反復の システムである。 逸脱（差異化，差延） 統合（引き戻し） 語る 語る
- 236. 理解の度合いと差異 • 人と人は実はわかり合っているのでは？ • いつまでもわかり合えない気がするのは、差異だけが意識に 登るから。分かり合ったことは、無意識の方へ移る。 • 人と人工知能は違い過ぎるから、何もかも意識する • １、０の議論ではない。 人は同じで、少しづつ違う その差異が大きく見える
- 237. 目次 第一章 イントロダクション 第二章 理解の諸相 - 全部か、部分か – 第三章 人と人でないものの理解を問うSF 第四章 ゲームという場における理解 第五章 精神の構造と相互理解 第六章 コンテクストと理解 第七章 存在の構成と相互理解 第八章 環世界と構造主義 第九章 場と同期と理解
- 238. 場と同期と理解 第九章
- 241. シモーヌ・ヴェイユ「根をもつこと」
- 247. ジョギング（A） わかり合えない
- 249. 場 場 人 人工 知能
- 251. 場 場 人 人工 知能 同期の輪
- 255. 場 場 人 人工 知能 同期の輪
Notes de l'éditeur
- 第0夜 概観 第一夜 フッサールの現象学 第二夜 ユクスキュルと環世界 第三夜 デカルトと機械論 第四夜 デリダ、差延、感覚 第五夜 メルロ=ポンティと知覚論
- 第0夜 概観 第一夜 フッサールの現象学 第二夜 ユクスキュルと環世界 第三夜 デカルトと機械論 第四夜 デリダ、差延、感覚 第五夜 メルロ=ポンティと知覚論
- 第0夜 概観 第一夜 フッサールの現象学 第二夜 ユクスキュルと環世界 第三夜 デカルトと機械論 第四夜 デリダ、差延、感覚 第五夜 メルロ=ポンティと知覚論
- 第0夜 概観 第一夜 フッサールの現象学 第二夜 ユクスキュルと環世界 第三夜 デカルトと機械論 第四夜 デリダ、差延、感覚 第五夜 メルロ=ポンティと知覚論
- あたいぜ
- ●バイオフィルムの写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html ※個人ブログにある写真。引用元が不明 ＞歯科クリニックのサイトにある画像が大元らしい http://www.caredental.org/yobou/yobou-biofilm.html 画像の著作権に関する記載なし ●イワシが球体になっている写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html 個人ブログにある写真だが、リソース元は不明。ネットに同じ画像が数多く使われている。 ●その他 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%84%E3%82%AA%E3%83%8E%E3%82%A8%E3%83%9C%E3%82%B7 WIKIにある写真 http://en.wikipedia.org/wiki/Harvester_ant WIKIにある写真 http://free-photos.gatag.net/2013/08/14/200000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/05/07/080000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/04/21/100000.html フリー素材
- ●バイオフィルムの写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html ※個人ブログにある写真。引用元が不明 ＞歯科クリニックのサイトにある画像が大元らしい http://www.caredental.org/yobou/yobou-biofilm.html 画像の著作権に関する記載なし ●イワシが球体になっている写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html 個人ブログにある写真だが、リソース元は不明。ネットに同じ画像が数多く使われている。 ●その他 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%84%E3%82%AA%E3%83%8E%E3%82%A8%E3%83%9C%E3%82%B7 WIKIにある写真 http://en.wikipedia.org/wiki/Harvester_ant WIKIにある写真 http://free-photos.gatag.net/2013/08/14/200000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/05/07/080000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/04/21/100000.html フリー素材
- ●バイオフィルムの写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html ※個人ブログにある写真。引用元が不明 ＞歯科クリニックのサイトにある画像が大元らしい http://www.caredental.org/yobou/yobou-biofilm.html 画像の著作権に関する記載なし ●イワシが球体になっている写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html 個人ブログにある写真だが、リソース元は不明。ネットに同じ画像が数多く使われている。 ●その他 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%84%E3%82%AA%E3%83%8E%E3%82%A8%E3%83%9C%E3%82%B7 WIKIにある写真 http://en.wikipedia.org/wiki/Harvester_ant WIKIにある写真 http://free-photos.gatag.net/2013/08/14/200000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/05/07/080000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/04/21/100000.html フリー素材
- ●バイオフィルムの写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html ※個人ブログにある写真。引用元が不明 ＞歯科クリニックのサイトにある画像が大元らしい http://www.caredental.org/yobou/yobou-biofilm.html 画像の著作権に関する記載なし ●イワシが球体になっている写真 http://bbs.jinruisi.net/blog/2012/01/1059.html 個人ブログにある写真だが、リソース元は不明。ネットに同じ画像が数多く使われている。 ●その他 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%84%E3%82%AA%E3%83%8E%E3%82%A8%E3%83%9C%E3%82%B7 WIKIにある写真 http://en.wikipedia.org/wiki/Harvester_ant WIKIにある写真 http://free-photos.gatag.net/2013/08/14/200000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/05/07/080000.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2013/04/21/100000.html フリー素材
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- http://wallbase.cc/wallpaper/1526055 ※写真著作権に関しての記載なし（unknown）
- ●アリの写真 http://www.o-st.jp/column/takenaka11.html ※Team O-st プロジェクトのブログにある写真。引用元が不明 ●セミの写真 http://flower.yodoyabashift.com/tag/%E8%9D%89%EF%BC%88%E3%81%9B%E3%81%BF%EF%BC%89 ＞執筆者が撮影した写真で、自由に利用可能 ●アリの写真 フリー素材 http://en.wikipedia.org/wiki/Harvester_ant
- 全てフリー素 http://free-photos.gatag.net/2013/05/07/080000.html フリー素材 http://freebies-db.com/free-photo-dpg-5996-splitshire.html フリー素材 http://free-photos.gatag.net/2014/05/24/000000.html フリー素材材
- ●PPTの画像 www.sakurai.comp.ae.keio.ac.jp/classes/humansystemb/lesson04/Slide07.gif 大学の講義資料より引用 ●鳥の写真 http://www.m-nature.info/chiebukuro/2012/04/17/3380?category=living_thing 企業の情報サイトにある写真。利用規約（http://www.mec.co.jp/j/agreement/）で下記の用に記載 ※当ウェブサイト内のコンテンツ（情報、資料、画像等）の著作権およびその他の権利は、当社または当社に使用を認めた権利者に帰属します。法律上許容される範囲を超えて、これらを無断で複製、転用、改ざん、頒布などを行うことはできません。
- ●クラゲの写真 http://blog.livedoor.jp/hminakuchi/archives/52041825.html ※個人ブログにある写真。ブログには写真の第三者の利用に関する記載がない ●夜景の写真 三宅さんが撮影したもの
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- http://www.ru.is/~hannes/publications/JAAI2010.pdf ※該当の図版が論文PDFに見当たらず
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- http://populus.cs.ru.is/node/116 ※サイトに繋がらないので確認不可
- ソシュール 社会から押し付けられたものとして、 井筒 言語アラヤ識 内面にある 記号を問題としてすることで何か Bは言語アラヤ識 p.214 有無中道の。。。ここ引用する 限りなく流動的 世界に開いている 超越的なものに対して開いている 「我々」自身から 自分という存在も一度宙に浮かせないといけない。
- いぜ
- あたいぜ
- あたいぜ
- この図はおかしい。
- この図はおかしい。
- この図はおかしい。
- この図はおかしい。
- http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/vision/es001/language.html