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猶太人的智慧經典 塔木德 Talmud
- 1. 猶太民族的智慧經典：塔木德 世界上最富有民族的成功秘訣 Johnson Chen 2014 1 Talmud: Judaism’s Holiest Book מּוד ְ ל ַּ ת
- 2. 塔木德：偉大的研究 Johnson Chen 2014 2 • 塔木德是猶太教中除了『舊約聖經』（Old Testament) 以外最重要的經典， 是猶太民族傳承了兩千年的智慧之書。這本書結構龐雜，卷帙浩翰內容包 羅萬象，是猶太教關於法律，傳統習俗，祭祀禮儀等內容的匯集，也是對 於舊約聖經經文的闡述。『塔木德』在希伯來原文意思是『偉大的研究』 • 西元前8世紀 （70 B.C.） 猶太聖殿被巴比倫帝國貢獻之後，國家滅亡。.猶 太民族民於是展開了數千年流亡的生涯。在這漫長艱苦的流亡歲月中， 猶 太賢者為了保持猶太民族，文化，宗教的獨立性，堅持不懈地向民眾宣講， 闡釋『舊約』。而這些宣講內容編輯成書後就變車工了現在的『塔木德』 • 塔木德全書共四十卷，分為六部，250萬字。主要為為《密西拿》 （Mishnah：口傳傳統，妥拉法律）和《革馬拉》（Germane：闡述說明） 兩個部分。前後耗費了十個世紀才彙編完成，融匯了兩千多為猶太先哲的 智慧與思想。猶如猶太民族的生活導航圖，是這個猶太民族的智慧寶庫。 內容深入到世俗生活的各個層面，包括律法，歷史，商業，教育，道德等 • 佔全世界總人口僅 0.3%的猶太民族，即使一次又一次的遭逢災難，卻總是 能夠堅強的走出困境。他們之所以能夠在今天的社會，商業，科技，文化 等領域不斷地取得令人矚目的成就，完全是的得益於『塔木德』這本書！ 因此閱讀和了解這本傳世經典，對我們要進一步認識猶太文明是非常重要 的我們不僅能夠從中領略兩千年猶太文明的博大精深，更重要的是從中獲 得啟發，給自己的生活，工作，商業帶來教益！
- 3. 猶太民族與塔木德的起源 Johnson Chen 2014 3 • 猶太民族最初被稱為『希伯來人』（Hebrew），意思是『游牧的人』，是最 早居住在阿拉伯半島的游牧族群。根據《舊約聖經》的記載，猶太民族的遠祖 是『亞伯拉罕』（Abraham），是大洪水時代唯一倖存下來的挪亞（Noah) 子孫。他們從美索不達米亞平原 (Mesopotamia 現今伊拉克）遷徙到了今日 黎巴嫩，以色列，加薩走廊一帶的迦南（Cannon) 地區。後來因為迦南發生 飢荒，於是有遷移到了埃及，受到當時埃及統治族群西克索斯人（Hyksos） 的照顧，因此定居在尼羅河下游一帶，而轉為農業民族 • 由於猶太民族在埃及成為了一個人數眾多的族群，直接威脅埃及人的統治，因 此被迫淪為苦工奴隸，最後在摩西的帶領下逃出埃及回到迦南定居。經歷了多 年的戰爭與建設，終於在大約西元前1000年左右的大衛王時期，建立了猶太 民族歷史上第一個王國，首都即是今日的耶路撒冷（Jerusalem) • 但是在歷經大衛王，所羅門王 （King Solomon）的興盛後，猶太民族再一分 為二 成為猶大（北）及以色列（南）。最後在西元600年前後，被亞述人與巴 比倫帝國攻陷耶路撒冷所消滅，猶太民族因此被放逐到巴比倫再度成為奴隸！ • 西元前 586 年，由於巴比倫（今日的伊拉克的巴格達 Bagdad）聚集了許多 的猶太俘虜，因此巴比倫就成為了猶太民族主要的文化和精神中心。這裡聚集 了許多猶太先哲，因此逐漸形成了猶太民族廣泛認可的學者階層（拉比 Rabbi）。他們為了延續猶太教的傳統以及傳承猶太教的精神價值潛心研究， 並且開始了『塔木德經』的編輯
- 4. 塔木德與舊約聖經的關係 Johnson Chen 2014 4 • 『塔木德』之所以成為猶太民族世代相傳的 經典，是因為它是希伯來的第一經典『舊約 聖經』的解讀。兩者存在著相承的關係 • 『舊約聖經』被認為是上帝與猶太民族的 『立約』。它記載著耶穌誕生前，猶太民族 形成的漫長歷史與宗教生活等狀況，以及上 帝交給摩西律法的全部過程，因此這個『舊 約聖經』對所有的猶太民族來說，不僅是一 部他們的歷史，同時也是上帝給他們最重要 的啟示。而『塔木德』簡單的來說，就是猶 太先哲對於這個『舊約』內容的註解總匯 • 『舊約』裡廣泛記載著夫妻，親友，黨派， 民族，君主之間的立約。透過訂立的契約， 雙方產生權利和義務。同時立約的形式也是 各式各樣，如互贈禮物，接吻，獻祭等…… • 儘管『舊約』一方面講述猶太民族不斷遭受 周邊民族的欺辱和屠殺，以及檢討自身的罪 惡與墮落。但是更重要的是展示了這個民族 在宗教，國家，社會，倫理等深刻智慧。同 時傳達了以色列人對於家園的設想，法律的 設置，末日審判，復仇與復興等課題的理解 Mishnah 原文 Germane 內容說明 註解 塔木德經的格式範例 Page Layout
- 5. 上帝創世說 Johnson Chen 2014 5 • 猶太民族認為，世界是上帝用七天的時 間所創造出來的。根據舊約聖經創世紀 的敘述，上帝按照自己的形象塑造了他 理想中的人，解釋了人類與其他物種的 不同，即他具有上帝般的頭腦和外形， 是最為獨特的生命。祂最重要的創造物！ • 在人類誕生之初，上帝並沒有賦予人無 所不能的智慧，因為他只是由泥土捏造 而獲得的肉體，人的靈魂並沒有獲得昇 華。他需要經歷後世無數次的劫難考驗。 第一天 光 分出晝夜 第二天 空氣和海 分出天地 第三天 旱地植物 提供生命的 居所和糧食 第四天 太陽月亮星星 規範週期 第五天 天上和海裡的 動物 區分領域 第六天 地上的動物和 人 創造了地球 的主宰者 第七天 安息日 • 上帝（耶和華）花了最初的六 天時間日以繼夜不斷工作，創 造了世界，到了第七天的時候， 祂說沒有什麼比休息更重要的 了，因此便有了猶太教中的安 息日
- 6. Johnson Chen 2014 6 • 猶太民族中有一個重要的人物，那就是亞伯拉罕。 猶太民族透過亞伯拉罕與上帝的立約，成為被上 帝選中的民族 • 當世界被創造後，由於人類的始祖亞當和夏娃收 到蛇的誘惑而被逐出伊甸園，人類便開始在時間 繁衍，形成不同的民族。在塔木德和舊約聖經裡， 提及亞伯拉罕是挪亞之子閃的後代，因為受到上 帝的召喚，與上帝割禮為憑藉，受到神的祝福以 及成為神的使命的傳承者。亞伯拉罕的後裔以此 為記，形成了以色列民族。亞伯拉罕也因此成為 猶太民族的偉大先驅。舊約聖經並以他為中心， 串聯了創世紀神話與人的歷史，形成了完整的猶 太信仰族譜，啟動宗族社會的興起，初步結成以 色列的社會組織形態 • 亞伯拉罕之後生了以撒（Isaac)，以撒再生雅各 （Jacob），雅各的十二個兒子於是成為了以色 列人的十二支派祖先 被神選中的人：亞伯拉罕
- 7. Johnson Chen 2014 7 猶太民族的英雄：摩西 • 儘管猶太民族是被上帝選中的民族，但是他們的命運並沒有一帆風順。 旱災使他們離開了家園，淪落到埃及成為奴隸並受到迫害 • 根據塔木德的記載，上帝選擇了一位偉大英雄『摩西』（Moses）來 拯救猶太民族。摩西在嬰兒時期被埃及法老的女兒收養為子。到成年 以後才知道自己其實是猶太民族。後來因為身份曝露而逃亡西奈 （Sinai）地區，在西奈放牧的40餘年！ • 他在上帝的指引下，摩西帶領著猶太民族與埃及法老進行鬥爭，最終 帶領著苦難猶太民族民逃出埃及，返回了自己的家園迦南（Cannon) 地區。這段歷史就是出名的出埃及記（Exodus)，其中上帝顯靈降十災， 分紅海等故事充滿了神秘的傳奇色彩！然而這些充滿宗教傳奇故事的 背後，正反映出猶太民族堅忍不拔的生存意志，以及對於宗教信仰的 忠誠！ • 上帝後來又召見摩西，讓 他傳話給眾百姓，要人們 遵守與祂的立約，也就是 我們所熟悉的『十誡』， 這個十誡也成為了整個猶 太民族存在的根本基石
- 8. Johnson Chen 2014 8 摩西十誡 : The Ten Commandments • 摩西十誡是人與神訂立的第一個平等契約，是人與上帝締結了明確的法律條例，包括了人神各 自的權利和責任，祭祀禮儀和各種行為規範，以及嚴格又具體的賞罰措施。同時並首次提到上 帝將在人類社會中建立以神為王，一個尊神的國度，讓人成為甚至聖潔的國民。這對以色列民 族，西方基督教信徒以至於現代的的思維哲學都有很深的影響！ 第一條 除了我之外，你不可有別的神 Thou shalt have no other gods before me 第二條 不可為自己雕刻偶像 Thou shalt not make unto thee any graven image, 第三條 不可妄稱耶和華－你上帝的名 Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain 第四條 當記念安息日，守為聖日 Remember the Sabbath day, to keep it holy 第五條 當孝敬父母 Honor thy father and thy mother 第六條 不可殺人 Thou shalt not kill. 第七條 不可奸淫 Thou shalt not commit adultery. 第八條 不可偷盜 Thou shalt not steal. 第九條 不可做假見證陷害人 Thou shalt not bear false witness against thy neighbor 第十條 不可貪戀人的房屋；也不可貪 戀人的妻子、仆婢、牛驢，並 他一切所有的。 Thou shalt not covet thy neighbors house, thou shalt not covet thy neighbors wife, nor his manservant, nor his maid servant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbors 堅守耶和華 為唯一的神 人在社會 的基本道 德範疇
- 10. 彌賽亞：猶太精神的希望之源 10 Johnson Chen 2014 • 彌賽亞（ Messiah）是猶太民族一個十分重要 的精神指引，對於彌賽亞與來世的信仰，使得 猶太民族永遠不會墜入絕望的深淵，並支援著 猶太民族一次次的度過危機 • 在『塔木德·』裡，猶太先哲們反復強調這一個 尚未到來的『後面的日子』並且將這個未來的 某一天作為整個民族發展達到巔峰的時代。這 種向前看的歷史觀，從未因為這一天總是遲遲 不到而受到懷疑，反而越來越根植於猶太民族 的心中。每當猶太民族面臨巨大災難時，他們 就以無比虔誠的心呼喚彌賽亞；當災難過後， 他們對於彌賽亞的信仰便越加深刻！ • 這個獨特信仰的核心是一位叫做彌賽亞或叫 『受膏者』的人。他將會是上帝派來為猶太民 族開啟輝煌的偉大之人。他會是結束目前世界 混亂的救星，重建並·開啟一個永恆的世界。而 在這個世界裡，正直的人將過著一種擺脫肉體 束膊純粹之生活！ • 基督教主張拿撒勒人耶穌 （Jesus of Nazareth) 就是 彌賽亞，因為耶穌的出現，應驗了許多舊約聖經中的 預言；而猶太教信徒則予以否認，並仍然期待他們心 中的彌賽亞來臨 彌賽亞時代上帝將會重新做十件事 來重建今世的秩序： 1. 上帝將以自身照亮世界 2. 上帝將讓流水從耶路撒冷發出，所 有的病人都將在那裡的得到醫治 3. 上帝將使樹木月月結果，任何食用 果實的人將被治愈 4. 所有被毀棄的城鎮都將被上帝重建 5. 上帝將用藍寶石重建耶路撒冷 6. 和諧將充滿與天地之間 7. 上帝將召集世間所有東於與全體猶 太民族立約 8. 世間將充滿快樂與幸福，哭泣和哀 嚎將不復存在 9. 時間將不再有死亡 10. 時間將不在有嘆息，呻吟和痛苦。 人人都將獲得永恆的幸福
- 11. 猶太商人的縮影：索羅斯 (George Soros) 11 Johnson Chen 2014 • 1956年，一名猶太人揣著5000美元來到美國華爾街。他的家庭曾經歷 了德國納粹的種族滅絕災難，10年後，這名猶太人在美國創立了自己的 基金公司，他因為在1992年歐洲貨幣危機期間炒賣英鎊而一舉成名， 短短一個月賺取了15億美元。 • 在2000年，這名猶太商人用他的智慧將基金規模從初始的10萬美元變 成了200億美元，成為美國乃至世界都舉足輕重的金融巨頭。他就是美 國量子基金的創始人、有著金融大鱷之稱的喬治·索羅斯 • 很大程度上，索羅斯的成功軌跡隱射出整個猶太民族的縮影。他們一度 流離失所、無處可居，沒有政府、沒有權利、沒有地位。但憑藉著神奇 的智慧，他們贏得了巨大的財富，也贏得了生存的尊嚴和權利。 • 美國前總統羅斯福曾這樣感歎： “影響美國經濟的只有200多家企 業，而操縱這些企業的只有六七個 猶太家族。 • 美國Forbes雜誌2012年美國富豪榜 也顯示，前40名富豪中有21位都是 猶太裔。
- 12. 猶太民族的經商智慧： 錢無貴賤之分 12 Johnson Chen 2014 • 在猶太民族的觀念中，錢本身沒有貴賤的 區分，無論是做苦力的，還是當老闆的， 潛在誰的口袋裡都是一樣的，因此猶太民 族在賺錢時，不會區別職業的高低貴賤， 他們不會因為自己所從事的職業不好而感 到慚愧和羞辱，不論任何的職業或工作， 都會以平和的心態來工作 • 猶太民族也不會在乎生意細微，即使再小 的生意也不會放棄！做生意的目的就是要 創造和累積財富，以此交易本身與交易的 物件沒有什麼貴賤可言 • 同時他們認為，金錢使他們的肉體得以生 存，只有賺錢才能過活，也才能膜拜上帝， 追求更高的精神享受！ • 『塔木德』中還指出，『生而貧窮並無過錯，死而貧 窮才是遺憾。尤其是終其一生，無力消除貧窮創造財 富，更是不可寬恕！』
- 13. 猶太民族的經商智慧：世界貿易精神 13 Johnson Chen 2014 • 由於特殊的宗教和歷史原因，猶太民族失去了 家園，長期流浪於世界各地。因此國籍對於猶 太民族來說是不存在的。羅馬帝國迫使了猶太 民族的大流散。猶太民族被驅逐和追趕，在迫 不得已的境遇下，培養了機智靈敏的和應變突 發狀況的能力，也因此結交了世界各地不同的 貿易夥伴 • 因為沒有自己的國家，這使得他們生來就是世 界的公民，具有世界性的經商觀 • 猶太民族不看重國籍和政治理念，他們只看重 長期合作的夥伴。對他們來說，生意第一，其 他的都不重要。國籍和政治的不同帶給猶太民 族的唯一考量之處，就是提醒他們要以不同的 方式做生意 • 猶太民族認為賺錢是天經地義，是最自然不過的是。如果能賺到的錢而不 賺，那簡直是褻瀆了錢。猶太民族每次做生意前，一定會向律師諮詢，看 有哪些法律限制。他們會嚴格地遵守這些法律的限制，但是也希望換鑽研 經濟法規和條文，企圖找出其中的漏洞。一但發現有模糊不清的地方，就 開始想辦法鑽這些漏洞，從中獲取源源不斷的利潤
- 14. 猶太民族的經商智慧：儉以養德 錙銖必較 14 Johnson Chen 2014 • 儘管猶太民族很富有，但是他們在商場中卻 十分小氣。他們總是錙銖必較，特別節儉， 因為他們知道賺錢秘訣是既要開源又要節流 • 『塔木德』中說：『節約是生財之源，節約 是理財之方』。猶太民族認為節約是對錢的 尊重和珍惜，因為只有珍惜，錢才會心甘情 願跑進你的口袋。緊緊地看著自己的荷包， 不要讓自己的金錢隨意地跑出去，也不要怕 別人說你吝嗇。每當一分錢有兩分錢的利潤 時，才可以花出去 • 猶太民族的原則是，就算是一元，也要發揮 它百分之百的功效！ • 儘管如此，猶太民族並非一味的守著錢財。在節約的同時，他們更懂得 開源的重要性。因為財富是『賺來』的，而不是靠省吃儉用累積起來的。 只要有賺錢的機會，猶太民族就會毫不猶豫地把錢花出去。對於財富的 累積來說，開源才是根本！
- 15. 猶太民族的經商智慧：契約是和上帝的約定 15 Johnson Chen 2014 • 猶太民族普遍重信守約，因為在他們的觀念裡， 毀約就意味著褻瀆上帝的神聖。因此他們彼此間 做生意是往往連合約也不要，即使是口頭的允諾 也有足夠的約束力，因為他們相信『神看得見』 • 猶太民族對諾言的遵守幾乎到達令人驚異的地步。 儘管在做生意的時候他們從來都是分毫必賺，絲 毫不讓。但是在契約面前，就算是吃了大虧，他 們也會絕對遵守，這對猶太民族而言，都是在自 然不過的事情！ • 雖然猶太民族非常重視契約，但是他們並不把契 約看作是死的東西。他們認為契約也是一種商品， 透過契約的轉讓也可以從中獲得豐厚的利潤！ • 猶太商人雖然從來不毀約，但是他們卻常常在不 改變契約的前提下巧妙變通，為自己謀取利益。 在他們看來，商業往來的關鍵不在於是否道德， 而是在於是否『合法』
- 16. 猶太民族的經商智慧：重視資訊 16 Johnson Chen 2014 • 兩千多年的顛沛流離生活，使得猶太民族的資訊意識非常的強。當他們處 在缺乏安全保障的情況下，往往不得不在關鍵時刻抓起背包立刻就走！一 個小小的消息往往就能夠決定他們的生死存亡。因此猶太民族養成了對資 訊的高度敏感度和重視的傳統。 • 猶太商人認為，在商海中競爭，資訊是最為重要的。所以他們在商業競爭 中非常重視資訊的蒐集。因此一向以消息靈通著稱。只要有賺錢的機會， 猶太商人是不會放過的 • 羅特希爾德家族（The House of Rothschild) 的故事 • 羅特希爾德是世界最著名的銀行家族。最早第一代的老羅特希爾德，主 要在當時德意志聯邦經營古董和古錢幣生意。1780年，他的三子內森前 往英國曼徹斯特，羅特希爾德家族開始經營紡織品進出口生意。拿破崙 戰爭時期，英國和歐洲大陸貿易中斷，羅特希爾德家族在競爭中排除巴 林兄弟，獲得英國政府委託，負責運送貨幣給在歐陸同法國作戰的威靈 頓元帥，開始涉足官方銀行業和債券業。羅特希爾德家族憑著遍布歐洲 各地的信息收集網路，建立了國際債券交易市場，並且提前一日獲知拿 破崙在滑鐵盧戰敗的消息，進而在交易市場上控制了英格蘭銀行，再迫 使英國將貨幣發行權交由私人銀行家控制。 • 戰爭之後，羅特希爾德家族以貸款人的身份，先後控制了英國、法國、 俄國、普魯士、奧地利的金融市場，成為「猶太民族之王」，在三百年 後的今天，至今仍控制著全球的金融，被稱為『第六帝國』！
- 17. 猶太民族的經商智慧：瞄準女人 17 Johnson Chen 2014 • 猶太民族行商的第一條黃金定律就是『瞄準女人』。在猶太商人眼裡， 瞄準女性是最重要的法則之一。因為女人的天性就是喜歡消費，而且對 於物質的消費不會滿足，是世界上最穩定，最忠實的消費者群，也是最 穩健的金錢之源 • 『塔木德』說『女人對於消費的熱情就如同『兩點確定一條直線』那樣 無可辯駁，是一條永不改變的真理 • 『塔木德』對於這個觀察的解釋可以追溯 到亞當與夏娃的關係。因為夏娃並不是作 為一個勞動者或創造者而被上帝創造出來 的。在猶太民族看來，男人工作賺錢，女 人花錢，這才是上帝所決定的正常生活！ • 女性消費者的消費對像是多面的，她們不 僅關注個人的物品，同時也關注家人。所 以他們的購買能力非常的強！ • 同時猶太商人也深知，女性通常才是一個 家庭消費的真正決策者。因此『抓住女人， 就等於抓住了市場！』
- 18. 猶太民族的經商智慧：經營用嘴巴的生意 18 Johnson Chen 2014 • 猶太民族主張經營蔬菜店，魚店，酒店，雜貨店，米店，點心鋪及水果店等，因為 這些一定會賺錢；往更深的層面來說，猶太民族還主張開飯店，酒吧夜總會等。猶 太民族甚至認為，用嘴巴的生意，連毒藥在內也會賺錢。總之，只要看準目標，賣 力苦幹，食品業，餐飲業一定是大賺特賺的行業！ • 猶太民族認為，用嘴的東西，首先是人類的必需品，和衣服，化妝品等不同。不論 是精美還是粗糙的食物，都是人類生存所必需的，因此不會有無人購買的情況 • 其次，飲食是循環的，需求是無限的。民以食為天，每個人每天都必須吃飯，人們 對於事物的需求是持續不斷的。同時餐飲業的耗費精力相對較小，不需要在研發上 投入太多資金，回收較快 • 餐飲業相對容易操作，門檻較低，每個人都可以參與和嘗試 • 猶太民族特殊的飲食習慣 • 猶太民族對於任何的飲食都有嚴格的宗教法規必須要遵守 （Kosher food) • 唯一可以食用的哺乳類動物是反芻而且有分蹄的（例如牛） 而豬肉和馬肉則是禁止食用的。越雷則必須有鰓和鱗，禁 食軟體動物和甲殼類動物 • 猶太民族嚴禁使用任何動物血液，屠宰動物時也需要去除 屍體中的血，然後才能夠食用 • 奶品和肉品必須分開食用 • 在猶太教逾越節期間，不得食用由大麥，黑麥，燕麥，小 麥等生產的食品。唯一可以食用的是經過特殊製作未經發 酵的麵包 (matzo)
- 19. 猶太民族的經商智慧：厚利多銷 19 Johnson Chen 2014 • 很多商人都認為『薄利多銷』是獲利的 最高原則，價格低，利潤少，就容易吸 引顧客前來購買，但是猶太民族卻提出 了『厚利多銷』經營理念。他們反而認 為薄利多銷無疑是將繩子往脖子上套， 越套越緊最後將無法動彈！ • 猶太民族認為，薄利多銷代表了商家對 自己的商品缺乏自信，意味著『因為東 西不好，所以才便宜賣』。因為不減價， 所以利潤越大 • 猶太民族奉行『厚利多銷』的原則還有另一個原因，那就是他們十分懂 得顧客的心理。例如他們深知很多消費者有崇洋的心態。他們會在他們 的商店裡擺上幾件舶來品，尤其是高級舶來品。儘管有些舶來品的價位 遠遠超過同樣品質的國產品，但是他們知道有錢人會喜歡購買昂貴的舶 來品來彰顯自己的身份地位高人一等。因為他正抓住了這些顧客心理， 於是把舶來品的標價訂高，反而讓有錢的顧客樂於購買，達到了厚利多 銷的目的
- 20. 猶太民族的經商智慧：善用環境 20 Johnson Chen 2014 • 猶太民族十分注重對環境的利用，因為只 有充分地熟悉環境，才能獲得商機；同時 他們相信，如果對於周圍環境一無所知而 貿然投資的話，不僅無法獲得利潤，甚至 可能會賠本！ • 猶太民族為了賺錢，他們不管對方是哪國 人？信仰什麼宗教主義？都可以是交易的 對象 • 猶太民族總是積極地去尋找並選擇自己最 適合的賺錢方式。他們有一種過人的本領， 就是可以輕易地嗅出商機，發覺賺錢的門 路！無論是在生意場上，還是在日常生活 裡，猶太民族從不被動地坐著等錢跑進自 己的口袋。他們總是善於利用環境為自己 創造出最大的機會，為自己賺更多的錢 有許多傳統有錢的猶太家族選擇了當一個只有140平方公里的歐 洲『列支敦士登公國』（Liechtenstein）公民。原因無他，就 是這個國家是出名的歐洲避稅天堂！你可以以高價來買這個國家 的國籍，之後就不需要繳交任何個人收入的稅款，無形中又少掉 了一個繳稅的捷徑！
- 21. 猶太民族的經商智慧：現金主義 21 Johnson Chen 2014 • 猶太民族認為，把錢存進銀行只會讓錢貶值！只有讓錢在市場上流通， 才能夠讓錢越滾越多。因此，想要賺取更多的錢，就應該把錢投入到 能夠生錢的地方！ • 猶太民族在商場是是徹底的『現金主義』者。他們認為只有現金才能 夠保障他們的生活，應對天災人禍。歷史上，猶太民族是一個飽受驅 逐和被掠奪的民族，猶太民族隨時可能被殺，被關或財產被沒收。因 此在如此惡劣的環境下，銀行其實毫無保障可言。因此最安全的辦法 就是緊握現金！ • 同時他們相信，即便存款可以產生利息，但是利息的收入永遠趕不上 物價的升值，貨幣的價值會因此大大地下降貶值。存到銀行裡面的錢 是死的，不論如何龐大的財產，幾代以後，任何財產都將變成零！ • 猶太民族算計過，如果存巨款 到銀行，一旦存款人死亡，就 必須向國家繳交一筆可觀的遺 產稅，這筆稅款往往高於利息 收入。因此對他們而言，存款 取息是最不划算的投資！
- 22. 猶太民族的經商智慧：78：22 法則 22 Johnson Chen 2014 • 在猶太民族的心目中，儘管看不見摸不著，但是他們深信 宇宙 是透過一個 78：22的比例原則在運行著！這是宇宙的伯雷托 平衡法則（Pareto Principle) 。沒有人可以改變這個宇宙運作 大法則，因此只有遵循這個原則才能夠有很大的獲益！ 在猶太民族看來 • 如果正方形的面積是 100， 其內部的圓的面積就是 78，而剩 餘的部分就是 22 • 人體中水和其他物質的比例是 78：22 • 我們空氣中氮氧的比率也是 78：22 • 銀行放款與借款的槓桿也是 78：22 • 世界上78% 的財富控制在 22% 有錢人的身上 • 78% 的結果取決於 22% 的原因
- 23. 猶太民族的經商智慧：選擇風險 23 Johnson Chen 2014 • 猶太民族相信，只有能承擔大風險，才有可能賺大錢。沒有冒險精神的 人是不可能賺大錢的。猶太民族之所以富有，是因為他們勇於冒險。在 商場上，猶太民族不會捲縮在『避風港』中求安穩，而是更加願意選擇 在大風大浪中獲取更高的利潤！ • 猶太民族相信，步步穩當可靠固然是經商之道，但是想賺大錢，就必須 在精打細算的基礎上，勇於冒大風險。猶太民族最早發展起來的借貸業， 就是一個高風險的行業，但是從事這個行業的猶太民族又是最多。現在 出名的全球投資銀行，例如摩根士丹利，高盛，美林證券，甚至引起 2008年全球金融危機因而惡名昭彰的雷曼兄弟等，其實都是猶太民族 家族在控制的大型投資機構！ • 不但如此，一些著名的國際風險投 資家，例如索羅斯，默多克等都是 猶太民族。在亞洲，擁有半島飯店 集團以及大量的嘉道理家族，渣打 銀行，匯豐銀行的原始股東們也都 是猶太家族背景！
- 24. 猶太民族的經商智慧：信任鐵律 24 Johnson Chen 2014 • 在經商的過程中，猶太民族有一條在任何時間都 不能夠忘記的鐵律：『除了猶太民族之外，其他 任何人都不能夠信任』。他們認為，商場如戰場， 事關錢的時候，對任何人都要有戒心，對『非猶 太民族』更甚如此！ • 在猶太民族之間做生意的時候，他們都會訂定非 常周密的契約，條件也或許非常的苛刻，其實目 的就是在預防對方毀約。在猶太社會裡一個人如 果違背了契約，就相當於在商業社會裡背叛了死 刑，代表著他永遠不能夠在進入商業界活動。因 此在猶太民族之間，只有猶太民族可以相信，反 之如果不是猶太民族，即便有契約，也不能夠完 全信任 • 不想信人是猶太民族經商成功的經驗之一， 也是他們防範買賣風險的智慧之舉。有時 候連自己的配偶都不能夠相信！例如猶太 金融世家羅斯柴爾德家族及有一條不成文 的家規『縱然是自己的妻子或丈夫，也要 把其當外人來看待，千萬不可輕易信任!』
- 25. 猶太民族的經商智慧：借勢的原則 25 Johnson Chen 2014 • 塔木德裡面說：『沒有能力買鞋子的時候，可以借別人的，這樣比 赤腳走得快！』 • 猶太民族相信： 成功的生意=他人的頭腦+他人的資金。如果希望 在商場上成功，就應該巧妙的運用他人的智慧與金錢以創造利益。 要知道在生意場上，借錢也是累積資產的一個方式。身為一名經營 者，能夠有借錢的本領也是一項必要的才能！ • 負責籌備1984年洛杉磯奧運的美國奧委會 主席彼得由伯羅斯（Peter Ueberroth） 就 是將這個借勢的原則發揮到極致。他同時導 入了很多新的市場概念，例如置入性行銷， 全球志工熱情參與，電視轉播權的招標，預 售票制度等，完全利用民間的力量，就使得 奧運會獲得第一次1.5億美元的盈餘，堪稱 史上最成功的活動，並且改寫了之後奧林比 克運動會和公眾活動舉辦的方式，同時它也 成為了時代雜誌 1984年年度風雲人物!
- 26. 猶太民族的經商智慧：錢和享受的平衡 26 Johnson Chen 2014 • 猶太民族認為，賺錢是為了享受，所以珍惜每一分鐘賺錢機會的同時， 他們也非常重視休閒。在他們看來，如果沒有適當的休息，一旦自己 的健康出了問題，就算擁有再多的錢也沒有用！ • 猶太民族精於計算。他們的觀點是，健康是賺錢的資本。同時他們認 為合理的膳食結構才是身體健康的保證！ • 其次，猶太民族也特別愛清潔，他們每天必洗一次澡。還有他們絕對 不做違反自然的事。他們會凡事都樂觀向上。因為他們知道順應自然， 身體必然健康；反之壓抑個性，整日憂慮，則容易生病！ • 猶太民族認為，忙和閒應該是互補的（Complementary）。塔木德說 『該忙的時候一定要忙，但是你必須要有閒下來的思考的時間！』工 作的時候要全力以赴，工作之餘則是徹底放鬆，這樣才能夠在工作時 達到最高的效率，並在休息之餘將體力恢復到最佳狀態，迎接後續的 挑戰 • 失誤並不可怕，可拍的是不能夠對於以前 的失誤反省，並作出正確的判斷，這種行 為所帶來的後果是更多的失誤。這就是猶 太民族必須找出時間來思考的原因！
- 27. 猶太民族的處事原則：謙虛乃真智慧 27 Johnson Chen 2014 • 在猶太民族的心目中，人人相等。這是上帝刻意的安排，也是符合認識 的自然規律。上帝到最後才創造第一個人類-亞當。之所以會這樣安排， 就是要讓人明白，即使在動物面前，人也沒有耀武揚威的本錢。所以任 何人即使擁有再淵博的知識，或者再富厚的資財，也不可以在別人炫耀 • 塔木德也為此提出了警告。『金錢是自大的捷徑，而自大是罪惡的捷徑』 • 真正的智慧總是與謙虛相連。真正的哲人必然像大海一樣寬厚，一個人 只有了解的越多，才會意識到自己知道的是多麼的少。在社會中，不論 你從事什麼職業，擔任什麼職務，只有隨時保持謙虛謹慎，才能不斷進 取，才能夠累積更多的才能。因為謙虛的品德能夠幫你看到自己的不足， 永不自滿，督促自己不斷地前進！ • 同時塔木德還說『即使是一個 賢人，當他炫耀自己的知識， 他就不如一個唯一無知為恥的 人！』。因此，謙虛低調，是 一個有涵養猶太民族對自己最 基本的要求！
- 28. 猶太民族的處事原則：以和為貴 28 Johnson Chen 2014 • 擁有謙虛品德的人，也會尊重他人，絕不會侮辱他人，就算是性暗示 也不可以有。總之一切以和為貴，盡量不要傷害到任何人！ • 猶太民族在說話時總是特別的小心。盡量避免傷害別人。在他們的教 義裡，對侮辱他人的行為都將受到其他人的譴責。 • 尤其是猶太民族對於婦女特別的尊重！許多猶太社區的拉比對於侮辱 和嘲諷婦女的行為制定了嚴厲的懲罰辦法 • 『塔木德』中說，上帝沒有用男人的頭來造女人，因為女人是不可以 支配男人的。同時上帝也沒有用男人的腳來造女人，這是因為不可以 讓女人成為男人的奴隸。上帝唯獨用男人的肋骨來造女人，就是希望 女人能夠經常在男人的心中，所以男人要尊重女人！
- 29. 猶太民族的處事原則：站在對方角度看問題 29 Johnson Chen 2014 • 站在對方的立場考慮問題因而獲得解決或看到機會，是許多猶太商人成功的秘 訣！他們認為，如果一個人總是以自我為中心，那麼他即使能夠獲得短暫的成 功，也不會長久！ • 『換位思考』是猶太民族重要的處事原則之一。他們認為，如果能夠切實站在 對方的角度去看問題，並努力滿足對方的需求，將有事半功倍之效！在中華文 化裡，我們也有『將心比心』的說法，但是我們卻執行的沒有猶太民族的落實！ • 猶太民族的富有舉世皆知，但是其實很多成功的猶太民族都是從普通平民起步， 透過本身不斷的奮鬥努力才獲得成功！而他們白手起家成功都有一個秘訣，那 就是無論面對什麼情況，都要設身處地的站在對方的立場看問題！ • 『塔木德』裡就有這樣的一個小故事。有一天，一位農場 主人和兒子想把一頭小牛趕進牛棚裡。他在牛的身後用力 推，而他的兒子則在前面使勁的拉，可是那頭小牛卻十分 倔強，儘管兩人費盡了力氣滿身大汗，那小牛卻一步也不 肯前進！這時他們的猶太女僕看到了這一幕，雖然他的力 氣不大，可是她卻十分的了解小牛的性情，只見她將手指 放入小牛的嘴裡，一邊讓它吸允，一邊溫和地將它牽引到 牛棚中，過程不費一絲力氣。 • 這個故事告訴我們，想趕小牛趕進牛棚，就需要關注小牛 的需要。在商場與為人處事裡也是一樣，了解對方需要， 這樣才能夠迎合客戶的需要，獲得好感與信任
- 30. 猶太民族的處事原則：團結 30 Johnson Chen 2014 • 猶太民族高度重視團結的力量。他們能夠獲得巨大財富的理由，除了本身的努力與聰 明之外，更重要的是在於他們對團隊精神的重視！，著憑著如此強大的凝聚力，猶太 民族才能夠在兩千多年的流亡磨難中生存下來！ • 今天，如果到華爾街走一趟，會很驚訝的發現，在那樣寸土寸金的金融中心，至今仍 有猶太中心、猶太教堂的身影。全世界的猶太組織都相當團結，對於同胞會給予援助， 而掌握全球金脈的眾多猶太金主們，儘管在商場上絕對會斤斤計較，但是他們從不吝 捐款資助同胞或祖國 • 而這種團結互助的文化，更反映在金融體系。猶太民族一向不吝於提攜猶太民族，此 外，猶太民族深知政治對經濟以及金融的重大影響。儘管至今美國仍未有過猶太裔的 總統、副總統，不過，最近幾任的美國財長、FED主席，全部都是猶太民族！事實上， 猶太族裔可以說是全美政治實力最堅強的少數足裔 • 儘管猶太民族雖然還沒有當上美國總統的紀錄，但是猶太民族幾乎壟斷了過去多年以 及當前的美國重要財經寶座。世人皆公認美國聯邦準備會（FEDERAL RESERVE）主 席是僅次於美國總統，全世界第二大影響力的位子！過去坐了十八年的格林斯班、跟 如今接位的柏南克，全都是猶太民族！美國最近幾任財長，不論是桑默斯、魯賓或鮑 爾森，也都是猶太民族，顯然不論是民主黨或共和黨政府，都對猶太財長相當倚賴。 Paul Volker Fr. Fed Chairman Robert Rubin Fr. Sec Finance Allen Greenspan Fr. Fed Chairman Ben Benecke Fr. Fed Chairman Lawrence Summers Fr. Sec Finance
- 31. 猶太民族的處事原則：慈善乃公益 31 Johnson Chen 2014 • 猶太教的聖經裡明文規定： 1. 以色列人必須將所得的十分之一貢獻給上帝作為 對上帝的獻祭。這部分的錢會用於供養祭司，舉 行宗教禮儀，也用於族人共享 2. 以色列人還必須留下十分之一的收成給強人不要 收割。收割時還要故意地遺落一些供窮人拾取 3. 在安息年（7年一次）與禧年（50年一次）不要 進行耕作，任憑田裡的東西生長，供人隨便拾用。 而且禧年中，猶太民族之間所有的債務要一筆勾 銷，奴隸自動解放！ 4. 安息日前夕，窮人們可以拜訪富人以求得施捨。 大人們會一般透過小孩的手將錢拿給窮人。猶太 民族的家中還設有捐獻箱，教育孩子們將父母給 予的零錢投入箱中作為慈善之用！ • 猶太民族的富有舉世皆知，但是他們在擁有財富以後，不會只顧自己享受， 還會捐出許多財富勇於社會公益，把這個也看作是自己的義務和責任！ • 猶太教的舊約聖經明說『慈善為公益之舉}。富人必須貢獻自己的所得用於 慈善。此外，他們還教育孩子從小行善，養成樂施好善的良好品格
- 32. 猶太民族的處事原則：捐贈中的生意經 32 Johnson Chen 2014 • 猶太富商對於慈善捐贈十分熱心。在他們的運作之下，捐贈其實也是在 做生意，猶太民族相信，捐贈的帶來的好處遠遠大於捐贈的付出！相反 的中國商人往往喜歡以賄賂，關係與取巧的方式來獲得優惠。但是這種 行為不但違法，而且一旦曝露，他們在民眾的心目中的形象將大打折扣。 真正的精明的猶太民族是不屑與這些吃虧不討好的行為！ • 很多猶太民族如此熱衷於慈善事業，除了猶太民族自身的傳統以外，還 因為這樣的慈善舉動能夠為他們帶來實質的利益與人脈。在他們看來這 也是生意經的一部分。經營公益事業，不但可以在社會上獲得極高的評 價，還有可能獲得各種榮譽和國家給予的優惠條件。這些投資最終都會 為他們的事業帶來更加豐富的回報！這也是他們擴大影響力，博得廣大 消費者好感的手法！ • 猶太民族並不是毫無原則的撒錢，他們捐贈的對象其實有一個優先順序原則的: 第一優先 自己的父親，母親，子女 第二優先 自己的親戚，有血緣關係 第三優先 自己家族內的窮人 第四優先 自己村莊或城市的窮人 第五優先 以色列領土以內的窮人
- 33. 洛克菲勒家族的信條 33 Johnson Chen 2014 • 我信仰個人對生命，自由和追求幸福權利的價值無與倫比。 • 我相信每一種權利皆包含一種責任；每一個機會皆包含一個義務；每一次擁有皆 包含一份職責 • 我相信法律是為人所制定,而非人為法律所創造;我相信政府是人民的僕人，而非人 民的主人 • 我信仰人因工作而高貴；我相信世界對人類之生存並不負有義務，它卻給予人人 謀生的機會。 • 我相信節儉是理性生活之不可或缺，我相信無論是在政府內，還是在商務或個人 事務中，節約在健全的財政架構中是最基本的需要 • 我相信真理與正義是維護社會秩序的基石 • 我相信諾言神聖，相信人當言而有信；我相信品德，而非財富，權力，地位的價 值無限 • 我相信樂善好施是人類共同之義務，我相信只有在奉獻的純淨火焰中自私自利的 渣滓才能毀滅，人類靈魂的偉大才得以自由展現 • 我信仰全能全知和博愛的上帝，不論如何冠其名，皆可以與上帝意志和諧的生活 中發現一個人的最大的滿足，最大的幸福和最廣泛的價值體現 • 我相信愛是人世間最偉大之物；相信惟有愛能戰勝仇恨；相信正義必將戰勝強權 從 J·D·洛克菲勒成為美國歷史上的第一個億富翁到現在已經經歷了一個多世紀的洛克菲勒家族，仍 在續寫著輝煌的歷史，他們沒有整天躲在房間裡計畫如何守住自己的財富，不讓金錢落入別人口袋， 而是積極的參與文化、衛生與慈善事業，並將大量的資金用來建立各種基金，投資大學，醫院，讓 整個社會分享他們的財富。在今天的美國，要完全避開這個猶太家族的影響幾乎是不可能的！洛克 菲勒家族在過去150年的發展史，就是整個美國歷史以及傳統猶太家族文化的一個精確的縮影，並 且已經成為美國國家精神的傑出代表，以下是他們家族信奉的教條與家規
- 34. 猶太民族的處事原則：擁有寬容的心 34 Johnson Chen 2014 • 『寬容』是猶太教義中最被看重的品德之一。在他們的心目當中，寬 恕與以德報怨，甚至比誠實守信更來的重要！他們提倡以一個寬容的 心來待人接物，諒解和接受曾經傷害過你的人，才是最好的待人之道， 未來才能夠有好的回報！ • 塔木德經說道『化敵為友的人才是最強大的人！』，不能與人和諧相 處，不能容納別人的缺點和短處，是一個招致人失敗的根源! 在我們的 生活中，為了私利恩將仇報的例子屢見不鮮，能夠以德報怨的人卻很 少。但正是這份的寬容和豁達，才是為人處世的最高境界！ • 而這個寬恕精神的體現，就是在舊約聖經裡『約瑟的故事』，約 瑟是雅各的第十一個兒子，因小時候得寵於父親，而招來兄弟們 不滿與嫉妒把他賣到埃及為奴。本來他的表現使他深受重用，卻 無端遭家主的妻冤枉誣諂，結果他被判監。在獄中他表現了解夢 的能力，之後為法老王解夢而被提昇成為埃及的宰相。因著他解 夢，使法老王度過了七年飢荒威脅。而他在鄉間的哥哥們由於饑 荒，也來到埃及購買糧食。就在約瑟手上，約瑟他也曾想過致他 們於死地，但他回想，如果他們不是賣他到埃及，他那有今天的 日子？雖然他們的原意是要害他，但神卻要為他開另一個出路， 使他得著高昇，而百姓們可以免去饑荒之苦。想及此，他的創傷 得到釋放。他存著一個敞開的心靈，非常平靜地接待兄長們，他 的仁慈與寬恕，使兄長非常慚愧，雙方抱頭痛哭前嫌盡釋。因此 相信聖經的猶太民族們都認為，寬恕他人不只是一件好事，乃更 是一件榮耀的事！
- 35. 猶太民族的處事原則：助人助己 35 Johnson Chen 2014 • 猶太民族認為不但人要心存大度，而且還要求需要樂於幫助別人。在 他們的心目中，幫助別人也是幫助自己。因為他們相信你幫助了別人， 別人也會以更多的回報來幫助你！ • 樂於幫助人是一個猶太的傳統美德。很多猶太的富商都熱衷於慈善捐 款，盡力幫戶那些需要幫助的窮人；而且這種捐贈不是狹隘的，不僅 僅是在猶太民族內部，他們也經常對於其他民族的貧民伸出援手！他 們這種樂於助人的思想來自於他們的信仰，他們認為這是對於上帝的 一個承諾與回報，因為如果沒有這樣，上帝就不會持續保佑他們富裕 發達，而且所有人都是上帝的子民，所以大家更應該互相幫助！ 鏡子與玻璃的啟示 • 一個猶太富商雖然他自己感覺已經很富有，可是卻感受不到金錢 帶給他任何的幸福。因此來到喲太教堂請教拉比 • 拉比把他帶到窗戶邊，問這個富商，『你看到了什麼？』他說 『我看到了窗外人來人往的大街與盛開的花朵』，然後他又把富 商帶到一面鏡子前面問他同樣的問題。富商回答，我看見我自己』 • 拉比對他說：『鏡子與窗戶都是玻璃做的。它們的區別只在於鏡 子上面鍍了一層銀粉，透明的玻璃讓我們看到了外面美好的世界； 但是鍍了銀粉的鏡子卻只讓我們看到自己』。這就如同金錢會阻 擋了我們心靈的實現，讓你的心目中只有財富，永遠守著一個封 閉的世界，而不會看到外邊世界的美麗。在這樣的情況下，你就 不會快樂
- 36. 猶太民族的處事原則：誠信是一切的開始 36 Johnson Chen 2014 Michelagelo ,The Last Judgement (Il Giudizio Universale) • 『塔木德』中說：『魚離開水就會死亡，人沒有禮儀便無法生存，而不 講誠信則會受到煉獄的處罰！』猶太教認為，世界末日遲早會到，當末 日來到時，所有的靈魂都將接受大審判。如果誰在這個世界做了好事， 他的靈魂就可以升入天堂；如果誰生前作惡，他的靈魂將被打入地獄！ • 在審判時判定一個人的好壞要問五個問題： 1. 你在生活中誠實了嗎？ 2. 你騰出時間學習了嗎？ 3. 你盡力工作了嗎？ 4. 你渴望得到神的救贖嗎？ 5. 你參與過智慧的爭論嗎？ • 在這五個問題裡，猶太民 族把『誠信』放在第一位！ 在他們看來，誠信是一切 交往的開始，只有遵守諾 言才能夠獲得成功，才能 夠得到救贖！ • 塔木德也說『唯有承諾過的契約是永恆的！』
- 37. 猶太民族的生活態度：腳踏實地才能成就人生 37 Johnson Chen 2014 • 『塔木德』中說『追求能夠得到的東西才有價值』 • 猶太民族認為，要根據現實的狀況和自己的實際情況給自己一個合理的 定位，然後一步步去努力追求！不要保持不切實際的幻想。如此才能夠 成就人生，獲得幸福的生活！ • 猶太民族從來不對未來感到迷惑，因為生活就如同在沙漠中前行，只有 腳踏實地一步步的走，才能夠度過無法預知的困難和阻礙，最終達到自 己的終點。空想的結果是老來兩手空空，徒留悔恨，但是腳踏實地的工 作一定會帶來回報！ • 研究顯示，猶太民族對於賺錢有著超乎尋常的熱情，但是我們卻很少看 到他們迷失自己，這個和他們賺錢的目的有很大的關係！對於猶太民族 而言，賺錢和從事商業活動的目的就是很『務實』的能夠有更多的資源 來讓自己與家人，親朋好友以及村莊享受生活！ • 儘管他們以自己為出發點，一方面先確保 自己有利，賺入大筆的財富，但是他們也 不忘尊重他人和信守承諾。因此猶太民族 的生活態度也貼近現實！
- 38. 猶太民族的生活態度：自尊與自信 38 Johnson Chen 2014 • 猶太民族信奉上帝。在他們的潛意識裡，他們始終認為自己是上帝 所選出的子民。因此即便遇到任何磨難，猶太民族都非常的自尊自 信！相信他們可以靠著自己的實力來獲得財富，改變命運! • 因為他們是上帝所選出的，所以猶太民族深深地認為上帝是愛他們 的。而他們所遇到的困難，都是神特意安排讓他們要修煉度過的！ • 『自信』往往是猶太民族顯著的特質之一！他們懂得以自信的心態 讓他們產生克服眼前一切障礙的力量。而有了高度的自尊，就會帶 來自信，希望和勇氣，來去面對那些令人沮喪，氣餒的境遇 • 『塔木德』告誡猶太民族，不要用低劣，醜陋的字眼來評價自己！ 因為自我眨低對人心的破壞力十分強大。即使沒有這樣缺點的人， 在自我長期的催眠暗示下，最終也會染上這樣的缺點 • 『塔木德』說『要愛自己！』。才能夠 讓自己強大起來！人只有認清自己，並 擁有很強大的自信心，才能夠把事情做 好，並要勇於面對自己的缺點，並嚴格 要求自己改善，是自己強大起來！
- 39. 猶太民族的生活態度：休息與工作的平衡 39 Johnson Chen 2014 • 在生活中，不同的人秉持著不同的人生理念，也因此造成了各種不同的人生結 果。但是如果要真正掌握人生，享受人生，就必須要有足夠的智慧！如果只是 一眛的工作沒有休息，反而會因為疲勞而使得自己的判斷變得遲鈍，容易出錯！ 塔木德中說『人的大腦就如同一張弓，如果一直緊繃著，就是鋼做的也會失去 彈力』不管人的大腦有多少的智慧，如果長期處於緊繃的狀態，大腦也會感到 麻木。因此安息日這一天對猶太教來說是非常重要的，不但有宗教上的意義， 同時也是一個保持最佳工作狀態的務實做法! 第一種人 隨時緊繃著神經，視生活和人生 為一種『作戰』，永遠擔心害怕 失去什麼 完全無法享受人生的樂趣，覺 得人生想是一場災難 第二種人 保持著適度的警戒，不懈怠人生， 也懂得放鬆和享受的道理 既能夠有所成就，也能享受人 生之樂的最佳狀態！ 第三種人 有享樂的人生傾向和投機心理， 總是不切實際期待機會的來臨 雖然也能夠輕鬆的過活，但是 卻並分真正懂得人生意義 第四種人 有點沉迷與玩樂，對人生懷抱不 切實際的幻想，一位總是能夠的 到眷顧 在生活中容易得到教訓，大吃 苦頭，過於輕率和天真 第五種人 完全沉迷與玩樂，絲毫不顧及人 生應該有的責任與義務 對自己的人生及不負責任，被 生活所拋棄，是失敗的人生
- 40. 猶太民族的生活態度：節制是一種智慧 40 Johnson Chen 2014 • 『塔木德』裡面說『早晨的酒是石頭，中午的酒是紅銅，晚上的酒是白 銀，三天喝一次酒才是黃金！』。猶太民族認為生活中要懂得節制。有 節制的享受才能夠讓人體會到享樂的真正樂趣，使人身心更加的愉悅與 明智，避免引來不好的後果。即便飲酒是他們所文化中不可欠缺的的一 種娛樂，他們也還是強調適度飲酒，堅持平衡！ • 猶太教並不排斥享樂，因為他們也強調除了工作以外，安息的重要性！ 『塔木德』就有說過，『一個人應該自然而然地享樂，當享樂成了合乎 情理的時候，人就容易滿足，肉體也就會平靜下來。是我們陷於缺乏， 不滿足或不幸的無止境慾望，只是病態的想像！』 • 他們不希望被物慾控制內心！塔木德有說『不知節制是享樂的瘟疫，節 制不是它的負擔！』在他們看來，不能夠適度飲酒，就是不能夠控制慾 望，而不能節制，就是無能！懂得節制的享樂才能夠讓人體會到享樂的 真正樂趣！
- 41. 猶太民族的生活態度：量入為出 41 Johnson Chen 2014 • 『塔木德』裡有說，『您可以輩子只吃洋蔥， 也不願為飽餐一頓的雞鴨魚肉而讓自己在其他 日子裡挨餓』 • 猶太民族認為，一個人的消費應遵循『量入為 出』的原則，做好理財規劃，不能過度消費， 否則會陷入債務的泥沼；一時的快樂之後，往 往帶來的是長久的悔恨與困頓！ • 成熟與正確的消費態度是，有著清楚的收支計 劃與預算，把收入按金額和比率分為儲蓄，生 活支出以及緊急支出。消費是根據自己的能力 與資金的分配進行合理的支出。不該用的一分 錢也不都能動。嚴格控制盲目的消費和衝動！ • 量入為出的好習慣，將會帶來好的生活品質， 自信心，與好心情，讓你在財務上也做到是自 己的主人！
- 42. 猶太民族的生活態度：不要嫉妒 42 Johnson Chen 2014 • 猶太民族所懼怕的『邪惡之眼』，並不是什麼怪獸， 而是指人類內心最可怕的情緒『嫉妒』（Jealousy) • 「邪惡之眼」是指貪婪、嫉妒或歹毒的念頭。 『塔木德』裡提到：「邪惡之眼、邪惡的意念， 以及憎恨他人會讓一個人與世隔絕。」還有， 「一百個人當中，有九十九個人死於邪惡之眼。」 • 古時的猶太民族一致同意，邪惡會降臨到那些貪婪、嫉妒並挑撥離間的 人身上，於是他們開始祈求：「不要做出邪惡之眼」，意思是在提醒自 己，不要做出為自己招來惡事的行為。稍後，這個禱辭融入了些許迷信 的色彩，因為人們開始相信，邪惡不僅能藉著外在的行為，還能主動地 來侵襲人。因此，猶太民族又祈求說:「別讓邪惡之眼臨到」，（Ain Hara-Ah）意思是，不要讓邪惡有臨近我的機會！ • 猶太民族看來，『邪惡之眼』之所以可怕，就是因為災難會藉著自己的 自私與嫉妒而降臨在自己的身上！所以後來躲避邪惡之眼的方法就是保 持低調，與人和平相處，不要結怨，也不要招惹嫉妒！
- 43. 猶太民族的生活態度：信守約定 43 Johnson Chen 2014 • 猶太民族重信守約是聞名於全球商界的。他們被稱為『契約之民』。在 猶太法律裡，契約一旦成立，即可生效! 『塔木德』裡一些理念，更被 公認稱為現代商業法律的起源於根據！而這種對於契約的重視與尊敬， 其實與他們對神的敬畏有著密不可分的關係！ • 『舊約聖經』裡記載，由於猶太民族違反了與上帝的契約，導致上帝發 怒，因此降下洪水以為懲罰，而從此以後，猶太男人必須以割禮作為遵 守規則的見證 • 『塔木德』中說『我們的存在，是履行和神所簽訂的存在契約』猶太民 族本身認為存在就本事就是在履行契約，更不用說商業上的合作了！ 『塔木德』說『不講誠信會受到煉獄的懲罰』。遵守契約，尊重契約， 將獲得的不只是尊重。因為契約是和兩一個人道德品德的天平！ • 儘管猶太民族極富經營才能與努力工作，然而確保他們在商業領域裡立 於不敗之地的法寶，卻是他們誠信守約。這種品德的實踐讓他們贏得人 心也賺到了該有的財富！ • 但是猶太民族對於不履行債務者，確實會嚴究責任，毫不客氣的追償損 失，並且逐出猶太民族商界，令人唾棄！
- 44. 猶太民族的生活態度：幽默中的智慧 44 Johnson Chen 2014 • 猶太民族重視幽默。在他們認為，幽默中 蘊含著非常強大的力量！甚至可以成為最 強的武器，也只有擁有強大心靈和智慧之 人才能通曉並掌握幽默的秘密！ • 幽默同時也是一帖良藥，可以救治苦難的 生活！ 深諳幽默智慧的人 不解幽默妙處的人 • 能夠站在客觀的立場看待自己和生活 中的人與事，對生命有更深刻的體悟 • 不能夠站在客觀的立場體察自己和周 圍人事物的處境，容易陷入不解與困 惑的陷阱 • 對事物抱持樂觀，寬容的心態，與環 境和諧相處，能夠獲取更多能量 • 極難獲得真正深刻和穩定的樂觀精神 與平和心態 • 即使面對厄運也有平和的心態，因此 更容易能夠獲得周圍人的尊重與幫助 • 遇到困境便緊張，情緒壓抑，很難自 我疏解，也影響周圍的氛圍 • 在寬宏的心境與人際關係中，事業獲 得順利推展，心靈也日益強大 • 總是讓自己陷入難以抉擇的問題情境， 無法看透，人生沒有進步與樂趣
- 45. 猶太民族的生活態度：永遠給人改正的機會 45 Johnson Chen 2014 • 『塔木德』主張對犯錯的人抱持寬容的心態。猶太民族同樣相信『知錯 能改，善莫大焉』。他們把『犯罪的人』和『罪惡』本身分開。懲罰壞 人不能夠為我們帶來收益，反而會使壞人新生憎恨，如果不能夠讓他們 走上正途，協助他們改過自新那將是一種損失！ • 給人改正錯誤的機會，本身是一種高度的智慧。這樣能使人放下有缺憾 的過去，重新追求圓滿的人生。這種寬容的心態對本身存在著諸多缺陷 的人類來說，無疑是一種至善！ • 塔木德的贖罪觀 懺悔是最的解藥 既然上帝創造的人具有邪惡的衝動，人又因此 容易犯罪，那麼正義便也要求給人類一劑解毒 的藥去拯救他們，這劑藥便是懺悔 悔罪可得寬恕 犯了罪而滿懷羞愧的人，他所有的罪孽都會被 寬恕。一次心靈的自責遠勝過百次的鞭打懲罰， 即使是一個醫生惡貫滿盈的人，臨終懺悔了， 上帝也會寬恕他! 懺悔必須虔誠 懺悔是清洗人罪惡的最終途徑。但必須是虔誠 的。總是一再『犯罪，懺悔，在犯罪，再懺悔 的人不配得到懺悔的權利
- 46. 猶太民族的生活態度：懶惰是魔鬼的陷阱 46 Johnson Chen 2014 • 猶太民族認為，工作是人類的天職，也是在為上帝做工！猶太民族的經 典有這樣的對話，『當一個人死後進入審判的時候，他會被問到：『你 是否誠實地工作著？』這會是他能否進入天堂的第一個條件！ • 猶太民族認為，懶惰不會給人帶來幸福，他們相信，經常從事一些有益 的事業，對與一個人的幸福和快樂是十分重要的。同時人們也可以從工 作中，認識自己，找到自己的定位，而最終獲得樂趣！ • 猶太民族在教導自己孩子時，會告誡他們懶惰是一個人身上最壞的品德！ 因為懶惰是魔鬼給人設的陷阱。人如果放任自己懶惰，等於把自己出賣 給魔鬼，這樣的人注定會一事無成！ 人應該要熱愛工作 聖經說『工作是一種契約』『一周內要做完 所有的工作。第七天是主的安息日』 工作是一種責任 工作是人的責任，不僅是為了謀生，同時也 是為了保障社會秩序進步而貢獻自己的力量！ 富人也應工作 富人也要熱愛工作。一定要做一些有價值的 事。不要閒著，因為空閒是一切麻煩的原因 工作應該盡職 一個人在晚上工作了後，不得在白天再把自 己租出去！他不能讓自己太疲勞。因為這樣 他會為其雇主少干活！
- 47. 猶太民族的生活態度：成功在於超越自己 47 Johnson Chen 2014 • 『塔木德』說，『超越別人的人，還不能算是真正的優越；超越從前的 自我，才是真正優越的人！』那些在生活中毫無成就的人，其實不是因 為他們欠缺智力或能力，而在於沒有真正的超越自我，克服心理上的卻 若。只有不斷向自己挑戰，認真面對自信心理障礙的人，才能獲得真正 的成功！ • 每個人或多或少都有一些自卑心理。或者源於生活中的挫折，或源於身 體的缺陷。猶太民族相信軟弱是魔鬼的引誘。而自卑心理是人身上最大 的軟弱，它讓人失去前進的能力，相信自己一無是處！要克服自卑找回 自信，就必須認清讓自己產生自卑心理的根源和情境，勇敢地去面對自 我！ 自卑的相對是自信！自信就是相信自己！猶太民族認為，別人看得起自 己，倒不如自己看得起自己，確立自信，就要正確地評價自己，肯定資 金的長處，欣賞自己的能力。當然也要明白自己的短處，誠實地面對自 己的一切，優缺點全部地接納！ • 能夠正確認識人生和有一個全觀生命的 人，一定是自信的人！因為他知道世界 上沒有任何東西可以讓自己感到自卑。 自信讓人充滿鬥志，一旦有了自信，就 可以自立於天地，成就想要的人生
- 48. 猶太民族的家庭教育：擁有知識便擁有一切 48 Johnson Chen 2014 • 猶太民族認為學習知識的重要性僅次於敬神！塔木德裡有說，『無論誰 鑽研『托拉』都將受到種種褒獎』。猶太民族不僅把學習知識當作是一 種美德，而且將其作為精神本身的一種組成部分，內化成為重要的文化 內涵，滲透到他們各個層面，也因此促成了猶太民族優秀的計劃謀略與 智慧文化的特質！ • 『塔木德』對於猶太的教育系統有明確的規定： 1. 每一個村落都應設一所學校，兒童在25名 以內，有一位老師擔任教學 2. 兒童超過40名的學校要有兩位以上的老師 承擔教學任務，並另設一名助手作為輔助 3. 兒童在10歲時由小學畢業，接著進入律法 學校。目的是為了把孩子培養成『法律之 子』或『模範子民』 4. 兒童在15歲之前都應在學校內學習。15歲 之後，如果父母經濟能力許可，還可以到 學校繼續深造，以學習更深的律法，增進 才能！
- 49. 猶太民族的家庭教育：勇於懷疑 勤於思考 49 Johnson Chen 2014 • 猶太民族對於學習有一個很貼切的比喻：『知識如同銀器，需要時常擦 拭才會保持它的光澤，如果懶於動手，使其蒙上灰塵，就會失去光澤！』 • 學習應該以思考為基礎，而思考是由『懷疑』和『問題』兩個部分所組 成的！學習便是經常懷疑，隨時發問！ • 懷疑可以打開智慧的大門。知道的越多，就會發生懷疑，而問題也就隨 之增加，所以發問使人進步！ • 喜歡思考宏觀，深層的問題，喜歡抽象， 喜歡邏輯的思考模式，往往是猶太家庭教 育的核心！ • 同時他們認為，想像力比知識更為重要， 知識是有限的，想像力是包括世界的一切！ • 人必須經常的思考新的東西，否則就會變 得像機器人一樣，只有經過思考的知識才 會發光發亮 • 學習應堅持不懈，盡可能的學習，將知識 『組合起來』，便會產生新的智慧和洞察 力；不同的知識文化互相的碰撞，往往可 以激盪出更多的創新！
- 50. 猶太民族的家庭教育：智慧高於知識 50 Johnson Chen 2014 • 『塔木德』說：『智慧比知識更為重要！智慧是永恆的財富，它引導人 邁向成功，而且永遠不會貧窮』 • 塔木德又說：『猶太民族唯一的財富就是智慧！當別人認為一加一等於 二的時候，身為猶太民族應該想到如何可以大於二』。同時他們又將智 慧轉換成為金錢，因此自然地就成為了世界上最富有的民族！ • 讀書不僅是為了學到知識，還是培養性情，學習生活方式和為人處世的 一個過程。知識是為了磨練智慧而存在的！擁有知識而不懂得運用，知 識便展現不出它的價值，智慧能夠創造財富，只有創造出財富，智慧也 才能夠展現它的價值！ • 智慧是一種創新的能力，沒有創新的學習只是一種模仿！學習應該以獨 立思考為基礎，要勇於懷疑 • 學習和能力，都像是價值昂貴的懷錶。越有智慧要懂得越謙虛，不可將 學識與能力拿出來炫耀 • 智慧是活的！開放的是不斷創新的。在猶太民族的觀念裡，人類的智慧 是心靈的發展，知識的擴展，也是對生命的意義和生活方式的理解。在 他們看來，有智慧的人不僅擁有知識，而且還具備明事理，忍耐，勤勞， 可靠，自律，謙遜等德性！人類最有價值的知識是如何生活的更美好， 以及實踐生活，生命的意義！
- 51. 猶太民族的家庭教育：智慧無價 51 Johnson Chen 2014 • 猶太民族認為『智慧和知識』是最甜蜜的。因為『擁有知識的人擁 有一切』。無論是什麼人，富貴或貧窮，聰穎或愚鈍，都不應該放 棄學習。知識與智慧對於任何人都是寶貴的！ • 猶太家庭在孩子們的成長過程中，都會被負責啟蒙的母親要求回答 這樣的一個問題。『假如有天房子燒掉了，你的財產被人搶光，那 麼你將帶著什麼東西逃命？』不假思索的孩子們自然地會回答食物， 珠寶，衣物等，但是此時母親就會引導他們。『有一種沒有形狀， 沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？』要是孩子還打不出來，母親 就會說『孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧！智慧 是任何人都搶不走的！你只要或者，智慧就會永遠跟著你！』 • 『塔木德』有這樣的一段文字：『一個人在旅 途中，如果發現一本故鄉的人沒有讀過的書， 他一定要買下來帶回故鄉與鄉人分享！』 • 因此即便在精明的猶太民族的眼中，任何東西 都是有價，而且可以失而復得的。只有知識與 智慧才是人生無價的財富！猶太民族其實不是 天生比任何種族要來的聰明，但是他們卻更懂 得怎樣去累積知識與智慧的財富！
- 52. 猶太民族的家庭教育：從小培養金錢觀念 52 Johnson Chen 2014 • 猶太民族相信，金錢和知識是成正比的。只有豐富的閱歷和廣博的知識，在生意 場上才能夠少走冤枉路，少犯錯誤。這是賺錢的根本保證，也是商人的基本素養。 一個僅能從單一角度去觀察事物的人，不但不配當商人，也不能夠算是一個完整 的人，因此永遠只能當窮人！因此猶太父母都會對孩子進行早期的財富教育。他 們認為孩子最初的觀念會影響他們的一生！特別是對於財富的觀念必須要正確！ 如果知識教導他們看重財富的話，只會強化孩子拜金的觀念。無助於對於孩子對 於財富的取得有一個更正確的認識 Q1 錢是罪惡嗎？ 錢不是罪惡，也不是詛咒，錢可以帶來祝福。前可以讓我們 向神購買禮物。金錢為好人帶來善行，為壞人帶來罪惡 Q2 孩子為你做事你需要付 給報酬嗎？ 在給孩子分配勞動時，要讓孩子明白，所有的人都在為家庭 做事，都在為家庭的繁榮做貢獻，因此父母不該為孩子所做 的每一件事情支付報酬 Q3 怎樣給孩子零用錢？ 只給孩子們一部分的錢，其他的要求他們自己以勞力去賺 Q4 如何向孩子說明儲蓄的 意義 從小理解儲蓄的意義。要求並訓練孩子把某些錢用在某些特 定的用途上 Q5 怎樣教孩子自己賺錢？ 在可以打工的年齡就讓他們自己透過打工賺自己的錢 Q6 需不需要設立財政目標？ 與孩子討論上大學的各項費用支出，討論並鼓勵孩子主動去 找尋有的獎學金或資助方案，讓孩子學會計算學費生活費 Q6 怎樣教孩子做家庭預算？ 向孩子解釋一筆錢是如何的被分配到食衣住行育樂等各個生 活層面開銷，讓孩子參與製作每個月的家庭收支清單
- 53. 53 Johnson Chen 2014 • 『塔木德』說，『對猶太民族而言，學習是一生的課題。學習要做大持 之以恆，前往不要半途而廢』。猶太民族這種孜孜不倦的學習精神所造 成的結果就是，整個民族文化形成了一種全民學習，全民擁有文化的傳 統，也讓他們成為世界上最聰明的民族！ • 總結猶太人的學習方法，以下是我們值得借鏡的: 1. 讀101遍要比讀100遍好 2. 學習知識不單純地是從書本上背誦知識，還要真正的把知識據為己有並 加以運用。最好的學習方式是觀察，培養洞察力，讓知識與實際事物和 問題發生聯繫，真正展現其價值！ 3. 要創新！沒有創新的學習只是一種模仿！學習應該以思考為基礎，要勇 於懷疑，隨時發問！『一個成功的學者要手腦並用，並且透過熟讀和記 憶來引發思考！』 猶太民族的家庭教育：堅持不懈的學習 4. 在條件允許的範圍內，盡可能地創造娛樂與 遊戲結合的教育環境，培養孩子親自動手的 習慣，透過遊戲等實踐活動來教育孩子 5. 學習要做到持之以恆，千萬不要半途而廢。 每一個人都是上帝親手創造的，世界上沒有 廢物，只是放錯了地方！發揮自己潛能的方 式就是不斷地學習！
- 54. 中國商人 vs 猶太商人 54 Johnson Chen 2014 • 儘管中國人在智力水準上並不輸於猶太民族，他們所推崇的智慧也有著相同之處， 但唯獨猶太民族被稱為“上帝的選民”。儘管很多人說『溫州人』是中國的猶太 民族，不過在宗教信仰、文化、政治、法律、經濟等社會基礎方面的積累上，中 國商人和猶太商人的差別還是很大的 • 從塔木德經的教誨我們知道，猶太民族的孩子們從小就聽著蘊含政治、文化、經 濟和法律智慧的塔穆德故事長大，信仰的作用在於讓人變得更有思想從而決定待 人處事的態度，統一、核心的信仰模式讓猶太民族更有凝聚力和號召力。 • 比較而言，中國的商人則只局限於自己的宗親內部而已。而歷來價值觀上對於宗 親關係的維繫，導致中國企業家漠視家人以外他人的價值，缺乏社會責任感 • 而商人對於契約精神的遵守也表現出差異。猶太民族十分注重在契約上花功夫， 一旦出現商業問題時，契約便能很好地保護自己的利益，恰恰也由於這樣的精明 引來合作夥伴對於猶太民族的反感；而中國商人則恰恰相反，他們對於朋友很講 義氣，但對於『商務或商業乃至金流獲利邏輯』反而並不太重視 • 國家、領土的小也讓猶太民族更具自我保護的緊迫感，也催生出猶太民族強大的 創新力量，相比猶太民族的原創力量，中國的企業家搭便車的現象較為普遍，當 大部分人看到後發優勢的便利之後便不再願意付出更多。值得一提的是，當境影 響人類 使用網路以及創新網路商機的 GOOGLE 的兩位創辦人 Sergey Brin 和 Larry Paige， 以及 Facebook 的創辦人 Mark Zuckerberg 其實都是猶太裔！也 因此可以可以看到這種猶太文化對於他們的影響！
- 55. 附錄：影響世界的猶太名人-1 55 Johnson Chen 2014 耶穌基督 Jesus Christ 馬克思 Karl Marx 佛洛伊德 Sigmund Freud 愛因斯坦、 Albert Einstein 畢卡索 Pablo Picasso 洛克菲勒 John D. Rockefeller 貝多芬 Ludwig Van Beethoven 季辛吉國務卿 Henry Kissinger
- 56. 附錄：影響世界的猶太名人-2 56 Johnson Chen 2014 佛萊明 發現 青黴素 Sir Alexander Fleming 歐本海默 原子彈之父 Robert Oppenheimer 卡夫卡 作家 Franz Kafka 普立茲 新聞大亨 Joseph Pulitzer 諾依曼 電腦之父 John Von Neumann 華納兄弟 娛樂之父 Sam & Jack Warner 傅理曼 諾貝爾得主 Milton Friedman 歐布萊特 美國國務卿 Medline Albright
- 57. 附錄：塔木德的歷史年表 Johnson Chen 2014 57 時間 時期 人物與事件 史前 • 神創造萬物，亞當和夏娃在伊甸園 • 該隱和亞伯 （Cain and Able） • 挪亞和大洪水 2000 B.C 以色列人的祖先 • 亞伯拉罕到巴勒斯坦。亞伯拉罕生以撒 (Isaac) ; 以撒生雅各 （Jacob) • 雅各生了12個兒子成為以色列 12支派的祖先 1800 B.C. 以色列人在埃及 • 雅各的後代在埃及做奴隸 1250 B.C. 出埃及記 • 摩西帶領以色列人橫跨紅海出埃及， • 摩西西奈山領受十誡 1010 B.C. 以色列聯合王國 • 大衛王 （1010 BC – 970 BC) 統一以色列 • 所羅門王 （970 BC- 931 BC)，建立聖殿 950 B.C. 以色列王國分裂 • 猶大 （南王國） 以色列 （北王國） 600 B.C. 被擄與回歸 • 巴比倫帝國攻陷耶路撒冷，猶大國消滅 • 猶太民族被放逐到巴比倫 538 B.C. • 波斯帝國具魯士王 （King Cyrus）受上帝指示讓猶太民族返國 • 重建耶路撒冷與第二聖殿 520 B.C. 70 B.C. 第二聖殿被毀 • 猶太民族起義反抗羅馬帝國（Roman Empire） ，因此招惹耶 路撒冷被完全摧毀，只剩『哭牆』猶太民族被驅散到各地
- 58. 附錄：舊約聖經的目錄 Johnson Chen 2014 58 經卷 英文 塔木德參照 書名 創世紀 Genesis 律法書 摩西五經 Torah 出埃及記 Exodus 利未記 Leviticus 民數記 Numbers 申命記 Deuteronomy 約書亞記 Joshua 歷史書 士師記 Judges 路得記 Ruth 撒母耳記 上/下 Samuel 1/2 列王記 上/下 Kings 1/2 歷代志記 Chronicles 以斯拉記 Ezra 尼希米記 Nehemiah 以斯帖記 Esther 約伯記 Job 智慧書聖錄 Cherubim 詩篇 Psalms 箴言 Proverbs 經卷 英文 書名 傳道書 Ecclesiastes 智慧書聖錄 雅歌 Song of Songs 以賽亞書 Isaiah 大先知書 Naviim I 耶利米書 Jeremiah 耶利米哀歌 Lamentations 以西結書 Ezekiel 但以理書 Daniel 何西阿書 Hosea 小先知書 Naviim II 約珥書 Joel 阿摩司書 Amos 俄巴底亞書 Obadiah 約拿書 Jonah 彌伽書 Micah 那鴻書 Nahum 哈巴穀書 Habakkuk 西番亞書 Zephaniah 哈該書 Haggai 撒迦利亞書 Zechariah 瑪拉基書 Malachi