A book on Ramadan & Siam

1. 1

2. 2
মাঃ মিন ামান
মুতায়াি ম,
নাে ড়াই দা ল দা িসিনয়র কািমল মাদরাসা
িচিরর ব র, িদনাজপুর।
িবএসএস (অনাস), এমএসএস, এমিফল
লাক শাসন িবভাগ
ঢাকা িব িবদ ালয় ।
সািবক ত াবধােন,
মাওঃ মাঃ আল আিমন িজহাদী
মৗলভী িশ ক,
দগড়বাড়ী ি মুখী উ িবদ ালয়
িচিরর ব র, িদনাজপুর।

3. 3
িবসিম ািহর রাহমািনর রাহীম
বছেরর বার মােসর মেধ মােহ রমযান অত পুন । এ মােসর এমন িকছু বিশ আেছ, যা অন ান মােসর নই। এ
মােসর মিহমা ও ্ অনন । এ মােস রআন নাযীল হেয়েছ। আ াহ তাআলা রআন মাজীেদ ইরশাদ কেরন-মােহ
রমাযান, যােত নািযল করা হেয়েছ রআন যা মানুেষর জন হদােয়ত ও সু িনেদশনা এবং (যা আসমানী) হদােয়ত ও সত -
িমথ ার পাথক িনণয়কারী (সূরা বাকারা ২ : ১৮৫) । এ মােস ইসলােমর অন তম রাযা বা িসয়াম েত ক
া বয় মুসিলম নর-নারীর উপর ফরয করা হয়। রআন ও হাদীেস এ মােসর িবিভ ফযীলত ও তাৎপয
বিনত রেয়েছ।
রমযানঃ
রমযান আরিব রময শ থেক উ ূত যার অথ ািলেয় দয়া, পুিড়েয় দয়া। রমযান মাস যেহতু বা াহর
সব পাপরািশেক ািলেয় পুিড়েয িদেয় পির ার কের িবধায় এ মােসর নাম রমযান।
মােহ রমযােনর ফযীলতঃ
রআন মাজীদ ও হাদীস শরীেফ মােহ রমাযােনর অেনক ফযীলত ঘািষত হেয়েছ। ত েধ উে খেযাগ িকছু
িন পঃ-
(১) রআন মাজীেদ এ স ে এরশাদ হেয়েছ,মােহ রমাযান, যােত নািযল করা হেয়েছ রআন যা মানুেষর
জন হদােয়ত ও সু িনেদশনা এবং (যা আসমানী) হদােয়ত ও সত -িমথ ার পাথক িনণয়কারী (সূরা বাকারা ২ :
১৮৫)
(২) রমযান মাস রাযার মা । এ সমে এরশাদ হে , তামােদর মেধ য ব ি এ মাস পােব স যন
রাযা রােখ। (সুরা বা ারাহ: ২, ১৮৫)
(৩) হাদীস শরীেফ নবী সা া া আলাআইিহ ওয়াসা াম বেলেছন- যখন মােহ রমাযােনর আগমন হয় তখন জা ােতর
দরজাসমূহ খুেল দওয়া হয়, এবং জাহা ােমর দরজাসমূহ ব করা হয়। আর শয়তানেদর শৃ লাব করা হয়। (সহীহ মুসিলম,
হাদীস ১০৭৯)
(৪) এ মােস এক উমরা করেল এক হজ আদােয়র ছাওয়াব হয় এবং তা রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা ােমর
সােথ হজ আদােয়র মযাদা রােখ। রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, ‘রমযান মােস উমরা করা আমার সােথ
হজ আদায় করার সমতু ল ’। (বুখারী : ১৮৬৩; মুসিলম : ১২৫৬)
উে মা‘কাল রািদআ া আনহা থেক বিণত, রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, ‘রমযান মােস উমরা
করা এক হেজর সমান’। (িতরিমযী : ৮৬১)
(৫) মােহ রমযােন ইবাদেত রাি জাগরেণর ফযীলত িবেশষ পুন। এ স েক বিণত হেয়েছ, রাসূলু াহ
সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, ‘ য ব ি ঈমােনর সে নকীর ত াশায় রমযােনর রাি জাগরণ করেব তার
অতীেতর নাহসমূহ মাফ কের দওয়া হেব।’ (বুখারী : ৩৭; মুসিলম : ৭৬০; িতরিমযী : ৬১৯)

4. 4
(৬) এ মােস মানুষেক জাহা াম থেক মুি দয়া হয়। রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, ‘মােহ
রমাযােন িতরাত ও িদেনর বলায় ব মানুষেক আ াহ তা‘আলা জাহা াম থেক মুি র ঘাষণা িদেয় থােকন এবং িত
রাত ও িদেনর বলায় েত ক মুসিলেমর দু‘আ ও মুনাজাত কবূল করা হেয় থােক।’ (মুসনাদ আহমদ : ৭৪৫০)
(৭) এ মােসর মানুেষর পূণ ফল কেয়ক ণ পয বৃি করা হয়। হযরত আবূ রায়রা রাঃ থেক বিণত,
রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, ‘ িত আদম স ােনর নক কােজর ফল দশ ণ হেত সাতশ ণ পয
বৃি হেয় থােক। আ াহ আয া ওয়া জা া বেলন, তেব রাযােক এর মেধ গণ করা হেব না। কারণ, রাযা কবল আমারই
জন । আর আিমই এর িতদান দব। আমার জন স আহার ও যৗনচািহদা পিরহার কের। রাযাদােরর আন দু’ :
এক আন তার ইফতােরর সময়। আেরক আন আ াহর সােথ সা ােতর আন । রাযাদােরর মুেখর গ আ াহর
িনকট িমশেকর সুগি র চাইেতও সুগি ময়।’ (মুসিলম : ১১৫১; িতরিমযী : ৬৫৯; নাসায়ী : ২১৮৫)
(৮) এ মােসর শষ দশেক ই‘িতকাফ করার অেনক রেয়েছ । হযরত আ ু াহ ইবন উমর রাঃ থেক
বিণত, িতিন বেলন, ‘রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম রমযােনর শষ দশেক ই‘িতকাফ করেতন।’ (বুখারী :
২০২৫; মুসিলম : ১১৭১; আবূ দাউদ : ২১০৯) আেয়শা রািদআ া আনহা থেকও অনু প হাদীস বিণত হেয়েছ। (মুসিলম :
১১৭২)
উপেরা হাদীস ও রআেনর আয়ােতর আেরােক এ িবষয় অত সু য মােহ রমযান এক বরকতময়
মাস। এ মাসেক হলায় ফলায় অিতবািহত না কের ইবাদত বে গীর মাধ েম অিতবািহত করা েত ক মুিমন
মুসলমােনের কতব ।
 
রমযান মােসর অিব রণীয় ঘটনাবলীঃ
িব নবী হযরত মুহা দ (সাঃ)-এর জীব শায় রমযান মােস িবিভ অিব রণীয় ঘটনাবলী সংঘ ত হয়। তার
মেধ থেক কেয়ক অিব রণীয় ঘটনাবলীর আেলাকপাত করা হল।
এক. নবুওয়ােতর থম বছর রমযান মােস হরা হায় পিব কারআন শরীফ অবত ন হয়।
দুই. নবুওয়ােতর ষ বছর রমযান মােস হযরত উমর (রাঃ) এবং হযরত হামযা (রাঃ) ইসলাম ধম হণ কেরন।
িতন. নবুওয়ােতর দশম বছর রমযান মােস রাসূল (সঃ)-এর চাচা আবু তািলব এবং খাদীজা (রাঃ) ইে কাল
কেরন।

5. 5
চার. ি তীয় িহজরীর ১৭ই রমযানুল মাবারেক ইসলােমর থম িজহাদ ঐিতহািসক ‘গাযওয়ােয় বদর’ সংঘ ত
হয়।
পাঁচ. প ম িহজরীর রমযান মােস খ েকর যু হয়।
ছয়. অ ম িহজরীর ১০ই রমযান জুম’আর িদেন ম া িবজয় হয়।
সাত. অ ম িহজরীর ১৬ই রমযােন িকয়ামত পয সুদেক হারাম করা হয়।
আট. নবম িহজরীর রমযান মােস তাবুেকর যু সংঘ ত হয়।
নয়. এগার িহজরীর রমযান মােস ফািতমা (রাঃ) ইে কাল কেরন।
দশ. আটা িহজরীর মােহ রমযােন হযরত আেয়শা (রাঃ) ইে কাল কেরন।
  
মােহ রমযােনর রাযা ইসলােমর পাঁচ ে র মেধ অন তম। কািলমা, নামায,
যাকােতর পেরই রাযার ান।
রাযাঃ
রাযা ফারসী শ । আরবী িসয়াম শে র ফাস িতশ রাযা, এর আিভধািনক অথ িবরত থাকা।
শরীয়েতর দৃি েত সােবহ সােদক হেত সুযা পয পানাহার, যৗন সে াগ ও শরীয়াত িনধািরত িবিধ-িনেষধ
হেত িনয়তসহ িবরত থাকােক রাযা বা িসয়াম বেল। যেহতু পানাহার ও যৗন স ক সাধারণত বৃি র িল া
ও খােহশােতর লালসােক উ ী কের তাই ইসলাম এ সাওেমর মাধ েম িনিদ সমেয়র জন এর ওপর িনয় ণ
আেরাপ কের থােক। িক সাওেমর মূল ল ও কাি ত ফলাফল লাভ করেত হেল, অবশ ই বধ পানাহার ও
ীর সে যৗনি য়া থেক িবরত থাকার সে সে কাশ সব ধরেনর পাপাচার ও অ কাশ ম াচার থেকও
অ র ও দহ তথা সকল অ - ত েক র া করেত হেব।
রাযার ফযীলতঃ
িসয়াম বা রাযা ইসলােমর চতু থ রাকন। আধ াি ক উ িত সাধেন ইহা এক অপিরহায ইবাদত। ব ত রাযা
মানুষেক - বৃি থেক র া কের মু াকী হেত সাহায কের। এ রাযার অেনক ফযীলত ও তাৎপয
রেয়েছ। যমনঃ-

6. 6
(১) রমযােনর রাযা পালন ফরজ। মহান আ াহ তা’য়ালা এরশাদ কেরন, “ হ ঈমানদারগণ! তামােদর
উপর িসয়াম ফরজ করা হেয়েছ যমন তামােদর পূববত েদর উপর ফরজ করা হেয়িছল, ফেল আশা করা যায় য,
তামােদর মেধ তাকওয়ার ণ ও বিশ জা ত হেব।” অথাৎ তামরা মু াকী হেত পারেব। (সূরা বাকারা : ১৮৩)
(২) হযরত আবু রাইরাহ রাঃ হেত বিণত িতিন বেলন রাসুলু াহ সাঃ বেলেছন, যখন তামরা
রমযােনর চাঁদ দখেব তখন থেক রাযা রাখেব আর যখন শাওয়ােলর চাঁদ দখেব তখন থেক রাযা
ব করেব। আকাশ যিদ মঘা থােক তাহেল তামরা ি শিদন রাযা রাখেব। (বুখারী : ১৯০৯,
মুসিলম ১০৮০)
(৩) রাযাদােরর নকী অেনক বিশ। য়ং আ াহ পাক তাঁর ওপর খুিশ হেয় যান। আ াহ িনেজই তােক পুর ার
দন। হযরত সাহল ইবেন সাদ (রাঃ) থেক বিণত িতিন বেলন রাসূলু াহ সাঃ বেলেছন, ‘জা ােতর এক দরজা
আেছ। তােক বলা হয় রাইয় ান। িকয়ামেতর িদন এই দরজা িদেয় কবল রাযাদারগণ েবশ করেবন। তারা ছাড়া এই
দরজা িদেয় আর কউ েবশ করেত পারেব না। বলা হেব রাযাদারগণ কাথায় ? তখন রাযাদারগণ দাঁিড়েয় যােবন,
তােদরেক েবেশর আেদশ দওয়া হেব। রাযাদারগণ েবশ করার পর দরজা ব কের দওয়া হেব। তারপর এই দরজা
িদেয় আর কউ েবশ করেত পারেব না।’ (বুখারী : ১৮৯৬; মুসিলম : ২৭৬৬)
(৪) রাযা জাহা ােমর আ েনর িব ে ঢাল প।হাদীেস দসীেত রেয়েছ, আবূ রায়রা রািদআ া আন
থেক বিণত, রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলেছন, ‘আ াহ তায়ালা বেলেছন, আদম স ােনর িত কাজই
তার িনেজর জন ; ধু রাযা ছাড়া। কারণ, তা আমার জন । তাই আিমই এর িতদান দব। রাযা ঢাল প। রাযা
রাখার িদন তামােদর কউ যন অ ীলতায় িল না হয় এবং ঝগড়া িববাদ না কের। যিদ কউ তােক গািল দয় অথবা
তার সােথ ঝগড়া কের তাহেল স যন বেল আিম রাযাদার। যাঁর হােত মুহা েদর জীবন তাঁর শপথ! অবশ ই (অনাহােরর
দ ণ সৃ ) রাযাদােরর মুেখর গ আ াহর কােছ িমশেকর সুগি র চেয়ও সুগি ময়। রাযাদােরর জন রেয়েছ দু’
আনে র সময় : এক হেলা ইফতােরর সময় আর অপর (িকয়ামেতর িদন) তার ভু র সােথ সা ােতর সময়।’ (বুখারী :
১৯০৪; মুসিলম : ২৭৬২)
(৫) হযরত আবু রায়রা (রা:) সূে বিনত। নবী করীম (সা:) বেলেছন, য ব ি পূণ ঈমান সহকাের ও
সাওয়াব লােভর ত াশায় রমযােনর রাযা রােখ, তার পূেবর সম নাহ মা’ফ কের দওয়া হয়। ( বাখারী:২০১৪,
মুসিলম:১৮১৭)
(৬) আবু রাইরা রাঃ থেক বিণত, িতিন বেলন আিম রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়া সা ামেক বললাম,
হ আ াহর রাসূল! আমােক এমন এক কােজর িনেদশ িদন যার ারা আিম লাভবান হেত পাির (অন বণনায়
রেয়েছ, যার ারা আিম জা ােত যেত পাির)। িতিন বলেলন : ‘তু িম িসয়াম পালন কর। কননা, এর সমক
আর কান কাজ নই।(নাসায়ী:২২২০)
(৭) িসয়াম পালনকারী িবনা িহসােব িতদান লাভ কেরন। রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়া সা াম
বেলেছন, মানব স ােনর িত নক আমেলর িতদান দশ থেক সাত শত ণ পয বৃি করা হয়। আ াহ
তাআলা বেলন, িক িসয়ােমর িবষয়টা িভ । কননা িসয়াম ধু আমার জন , ফেল আিমই তার িতদান
দব। (মুসিলম: ১১৫১)

7. 7
(৮) িসয়াম বৃি থেক সুর া কের।এ স ে রাসুেল পাক সাঃ এরশাদ কেরন, হ যুবেকরা !
তামােদর মােঝ য সামথ রােখ স যন িববাহ কের। কননা িববাহ দৃি - ক অবনত কের ও ল া ােনর
সুর া দয়। আর য িববােহর সামথ রােখ না স যন িসয়াম পালন কের। কারণ এটা তার র া কবচ।
(মুসিলম:১৪০০)
(৯) রাযাদার জাহা ােমর অি থেক দূের থাকেব। হাদীেস এেসেছ, য ব ি আ াহর পেথ
একিদন িসয়াম পালন করেব আ াহ তার থেক জাহা াম- ক এক খিরফ (স ুর বছেরর) দুরে সিরেয় দেবন।
(বুখারী ও মুসিলম: ২৭৬৯
(১০) রাযাদারা আ াহর দীদার বা সা াৎ রাভ করেবন। যমন হাদীেস এেসেছ, িসয়াম
পালনকারীর জন দু আন : এক হল ইফতােরর সময় অন তার িতপালেকর সােথ সা ােতর
সময়।( বাখারী:১৭৯০, মুসিলম:১১৫১)
(১২) রাযা কয়ামেতর িদন বা াহর জন সুপািরশ করেব। হযরত আ ু াহ িবন আমর রা.
থেক বিণত, নবী করীম সা া া আলাইিহ ওয়া সা াম বেলেছন : ‘িসয়াম ও রআন কয়ামেতর িদন
মানুেষর জন এভােব সুপািরশ করেব য, িসয়াম বলেব হ িতপালক! আিম িদেনর বলা তােক পানাহার ও
যৗনতা থেক িবরত রেখিছ। তাই তার ব াপাের তু িম আমার সুপািরশ কবুল কর। রআন বলেব হ
িতপালক ! আিম তােক রােত িন া থেক িবরত রেখিছ, তাই তার ব াপাের তু িম আমার সুপািরশ কবুল কর।
িতিন বেলন, অতঃপর উভেয়র সুপািরশই কবুল করা হেব। (আহমাদ:৬৬২৬)
(১৩) রাযা হল নাহ মােফর কারণ ও নােহর কাফফারা। এ স েক হাদীেস এেসেছ, মানুষ যখন
পিরবার-পিরজন, িতেবশী ও ধন-স েদর কারেণ নাহ কের ফেল, তখন সালাত, িসয়াম, সদকা স
নাহ েলােক িম েয় দয়।( বাখারী:১৮৯৫, মুসিলম:৭৪৫০)
িসয়াম বা রাজার অেনক উপকারীতা ও ফযীলত রেয়েছ । সুতরাং আসুন! আমরা েত েক রাযা রাখার
চ া কির এবং ইহেলৗিকক ও পারি ক কল াণ লােভর েচ া কির।
  
রাযা ইসলােমর পাঁচ ফরেযর মেধ অন তম ফরয। তেব তা সকেলর উপর অব ােভেদ ফরয। কননা
ইসলাম মহান আ াহ তায়ালা কতৃ ক মানুেষর জন মেনানীত জীবনব ব া। কউ যিদ ওযর বা কারণ বশতঃ
রাযা না রাখেত পাের তার জন ও ইসলােমর িবধান রেয়েছ, তার উপর জারকের রাযার িবধান চািপেয়
দয়া হয় িন। এ িবক ব ব ার নাম িফদইয়া।
িফদইয়াঃ
নামায বা রাযার পিরবেত য ছদকা দয়া হয়, তাহােক িফদইয়া বেল। িসয়ােমর িনেদশ স িলত আয়ােতর এক
পযােয় ক ণাময় আ া তাআলা ইরশাদ কেরেছন, ‘অতঃপর তামােদর মেধ য ব ি অসু হয়, িকংবা সফের থােক, তার

8. 8
জেন (িনেদশ হল) অন যেকান সমেয় স রাযা পূণ কের দয়াই িবেধয়। আর এ যােদর জন ক দায়ক হয়, তেব তারা
এর পিরবেত একজন িমসিকনেক আহার দয়া কতব ।’ (সূরা বা ারাহ ২: ১৮৪)।
রাযার িবক ব ব াঃ িফদইয়া
এখােন িফদইয়া স েক িকছু েয়াজনীয় িবষয় আেলাকপাত করা হলঃ-
১. য ব ি এত বৃ হইয়া িগয়ােছ য, তাহার আর রাযা রাখার শি নাই, বা এত রাগা ও দুবল
হইয়ােছ য, তাহার আর ভাল হইবার আশা নাই। এই প লােকর জন শরীয়েত এই ব ব া করা হইয়ােছ
য, স েত ক রাযার পিরবেত একজন িমসকীনেক দুই বার পট ভিরয়া খাওয়াইেব । অথবা এক রাযার
পিরবেত একজন িমসকীনেক ছদকােয় ফৎরা পিরমাণ গম বা তার সমমূল চাউল বা অথ দান কিরেব।
২. এক িফদইয়া একজন িমসকীনেক দওয়াই উ ম। তেব কেয়কজন িমসকীনেক িকছূ িকছূ কিরয়া
দওয়াও দুর আেছ।
৩. বৃ যিদ পুনরায় কখনও রাযা রািখবার শি পায , অথবা িচরেরাগী িনরাশ ব ি পুনরায়
আেরাগ লাভ কের এবং রাযা রািখবার শি পায় তেব স যসব রাযার িফদইয়া িদয়ােছ সসব রাযার
াযা আদায় কিরেত হইেব এবং যা িফদইয়া িদয়ােছ তার সওয়াব পৃথকভােব পাইেব। (আদদুর ল মুখতার
২/৪২৭)
৪. যাহার িয ায় াযা রাযা থােক, তাহার মৃতু র পূেব অসীয়ত কিরয়া যাইেত হইেব য, আমার
এত িল রাযা াযা আেছ, তামরা ইহার িফদইয়া আদায় কিরও। এই প অসীয়ত কিরয়া গেল তাহার
াবর-অ াবর ষঅল আনা স ি থেক আেগ তাহার কাফেনর ব ব া কিরেব। তারপর তাহার ঋণ
পিরেশাধ কিরেব। যিদ াবর স ি িব য় কিরয়াও ঋণ পিরেশােধর েয়াজন হয় তেব তাহাই কিরেত হইেব
কননা ঋণ পিরেশােধর পূেব ওয়ািরশেদর কান অিধকার নই। ঋণ পিরেশােধর পর যাহািকছু অবিশ থােক
তাহার িতনভােগর একভাগ ারা অসীয়ত পূণ করা ওয়ািরশগেণর জন শরীয়েত বাধ তামুলক।
৫. মৃত ব ি যিদ অসীয়ত না কিরয়া মৃতু বরণ ক র এবং যাহারা অলী ওয়ািরশ থােক তাহারা
িনেজেদর তরফ থেক তাহার রাযা-নামােযর িফদইয়া আদায় কের তাহেল তা আদায় হইয়া যাইেব। তেব
মৃত ব ি অসীয়ত না কিরেল তাহার মাল-স ি হইেত িফদইয়া দওয়া যােয়জ নাই। (দুর ল মুখতার
২/৪২৪-৪২৫ )
৬. যিদ কাহারও নামায াযা হইয়া থােক এবং অসীয়ত কিরয়া মারা যায় য, আমার নামােযর বদেল
িফদইয়া িদও তাহেলও এ ম েযাজ ।
৭. েত ক ওয়া নামােযর িফদইয়া এক রাযার িফদইয়ার পিরমাণ। এই িহসােব দিনক পাচঁ ওয়া
এবং বৎর এই ছয় নামােযর িফদইয়া ৮০ তালা সেরর এক ছটাক কম পৗেণ এগার সর(দশ সর বার
ছটাক) গম িদেব। িক সতকতার জন পুরা বার সর িদেত হেব। (আদদুর ল মুখতার ২/৪২৬)

9. 9
৮. অকারেণ রমযােনর রাযা না রাখা দুর নাই। ইহা অিত বড় নাহ। এ প মেন কিরেব না য,
ইহার বদেল রাযা াযা কিরেব। কননা হাদীেস আেছ রমযােনর এক রাযার পিরবেত যিদ কউ পূণ
একবছর একাধাের রাযা রােখ, তবু এতটু সওয়াব পাইেব না যতটু রমযােনর এক রাযা রািখেল
পাওয়া যায়।
৯. দূভাগ বশতঃ যিদ কহ রাযা না রােখ, তেব অন ান লােকর স ুেখ পানাহার কিরেব না। ইহা
কাশ কিরেব না য আিম রাযা নাই। কননা নাহ কিরয়া তা কাশ করাও নাহ। যিদ কাশ কিরয়া
বড়ায় তেব ি ন নাহ। এক রাযা না রাখার জন আেরক কাশ কিরয়া বড়ােনার জন ।
১০. ছেলেমেয়রা যখন ৮/৯ বৎসর বয়েসর হইয়া রাযা রািখবার মত শি স হয়, তখনই
তাহািদগেক রাযা রাকার অভ াস করান উিচত। যিদ নাও রািকেত পাের, তবু িকছু অভ াস করান উিচত।
ছেলেমেয়রা ১০ বৎসেরর হইয়া গেল শাি িদয়া হইেলও তাহােদর ারা নামায- রাযা আদায় করান উিচত।
১১. না-বােলগ ছেলেমেয়রা যিদ রাযা রািখয়া শি েত না লােনার কারেণ রাযা ভাি য়া ফিলেত
চায়, তেব ভাি েত দওয়া মােটই ভাল নেহ বরং উৎসাহ িদেয় রাখেত সহায়তা করা উিচত। তেব যিদ
ভাি য়া ফেল তেব রাযা আর দাহরাইবার দরকার নাই। িক যিদ নামায িনয়ত কিরয়া ছািড়য়া দয়
তাহেল দাহরাইয়া পিড়েত হইেব। (আ ুর ল মুখতার ২/৪২৩-৪২৪)
*উে খ উপেরাে িখত সূরা আল বা ারার মূল আয়াত ি ত ‘আলা াযীনা ইউ ী না িফদইয়াতু ন’ এ অংেশর
সাজাসুিজ অথ হয়, ‘যারা স ম হয়, তােদর উপর িফদইয়া জ ির।’ এ সে িসহা িস ার অিধকাংশ কারই হযরত
সালামা ইবনুল আকওয়া বিণত য িবখ াত হাদীস ে িলিপব কেরেছন, তা উে খেযাগ । িতিন বেলন, যখন
উপেরা আয়াত নািযল হয়, তখন সু অসু িনিবেশেষ আমােদরেক এ মেম এখেতয়ার দয়া হেয়িছল য, যার ই া হয়,
স রাযা রাখেত পাের, য রাযা রাখেত না চায় স এর বদলায় ‘িফদইয়া’ দেব। পরবত আয়াত ‘ফালইয়াসুম ’ (অথাৎ য
মােহ রমযােন রাযা রাখার উপেযাগী থােক স যন রাযা রােখ) নািযল হেল পূেবা এখেতয়ার রিহত হেয় সু েদর বলায়
িসয়াম ফরয (বাধ তামূলক) কের দয়া হয়।
‘িফদইয়া’ হল িসয়াম পালেন অসমথ ব ি েদর জন িবক ব ব া। ইসলাম যেহতু ভাব-মািফক জীবন িবধান, তাই যারা
অিত বাধেক র কারেণ, বা এমন দুরােরাগ ব ািধেত আ া , যার সু তার স াবনা নই, তােদর জন শরীয়ত এ িবক
ব ব া িদেয়েছ, যা অনুসরণ করেল রাযা না রাখার না থেক স মু হেব। তা হেলা একজন িমসিকন বা িনঃ ব ি েক
আহার দয়া। অথবা ফু কাহােয় করােমর িস া মেত অধ সা’ ( চিলত আিশ তালা সর িহসােব এক সর সােড় বার ছটাক
পিরমাণ) গম িকংবা উপি ত সমেয়র িনকট বাজার দের তার মূল সম অথ বা িকছু িমসিকনেক দান করা। মসিজদ
মাদরাসার কমরত কাউেক বতন িহসােব এ টাকা িদেল িফদইয়া আদায় হেব না।
সুতরাং আমরা েত েকই রমযােনর পুেরা মাস িসয়াম পালেনর চ া করব এবং ই াকৃ তভােব রাযা না
রেখ িফদইয়া িদেয় পার পাব এ েচ া থেক িবরত থাকব। আ াহ তায়ালা আমােদর ীেনর স ক বুঝ
দান ক ন এবং তদানুযায়ী আমল করার তাওফীক িদন। আমীন

10. 10
 
রাযা ভে র কারণ:
রাযা ইসলােমর পাঁচ ে র অন তম এক পুন । রাযা পালনকােল িবিভ িবষয়
পালনীয় ও বজনীয় থােক। রাযাদারেক অবশ ই সসব িবষেয়র িদেক ল রাখেত হয় এবং সসব
িবষয় পিরত াগ কের চলেত হেব। কননা এমন িকছু িবষয় রেয়েছ যার কারেণ রাযা ভ হয়।
 ই াকৃ ত পানাহার করেল।
 ী সহবাস করেল।
 িল করার সময় হলেকর িনেচ পািন চেল গেল।
 ই াকৃ ত মুখ ভের বিম করেল।
 নােক বা কােন ঔষধ বা তল েবশ করােল।
 জবরদি কের কহ রাযা ভা ােল।
 ইনেজকশন বা স ালাইেনর মাধ েম দমােগ ঔষধ পৗছােল।
 কংকর ,পাথর বা ফেলর িবিচ িগেল ফলেল।
 সূযা হেয়েছ মেন কের ইফতার করার পর দখা গল সূযা হয়িন।
 পুরা রমজান মাস রাযার িনয়ত না করেল।
 দাঁত হেত ছালা পিরমান খাদ - ব িগেল ফলেল।
 ই াকৃ ত লাবান বা আগরবািত ালােয় ধায়া হণ করেল।
 মুখভিত বিম িগেল ফলেল।
 রাি আেছ মেন কের সাবেহ সােদেকর পর পানাহার করেল।
সূ : বেহশতী জওর, দুরের মুখতার ।
  
রাযা মাক েহর কারণ:
ইসলােমর পাঁচ রাকেনর মেধ অন তম হল রাযা। রাযাদারেক রাযা মা বুল হওয়ার জন
িবিভ িবষয় থেক দূের থাকেত হয়। তমিন িকছু িবষয় রেয়েছ যা থেক দূের না থাকেল রাযা
মাক হ হেয় যায়। এ েলা হলঃ-

11. 11
১. রাযা অব ায় িবনা েয়াজেন কান িজিনস িচবােনা।
২. রাযা অব ায় কান ধরেনর মাজন,কয়লা, ল বা টু থেপ ব বহার করা।
৩. গাসল ফরয এ অব ায় সারািদন অিতবািহত করা।
৪.গীবত করা, চাগলখুরী করা, অনথক কথাবাতা বলা এবং িমথ া কথা বলা।
৫.শরীর থেক র বর হওয়া বা কান রাগীর জন িনেজর র দয়া।
৬.ঝগড়া-ফ াসাদ করা, গািলগালাজ করা।
৭. ুধা বা িপপাসার কারেণ অি রতা কাশ করা।
৮.মুেখ অিধক পিরমাণ থুতু একি ত কের িগেল ফলা।
৯.দাঁেত ছালা বুেটর চেয় ছাট কান ব আটেক থাকেল তা বর কের মুেখর িভতর থাকা
অব ায় িগেল ফলা।
১১. ঠােট িলিপি ক জাতীয় িকছু লাগােল যিদ মুেখর িভতর চেল যাওয়ার আশ া হয় তাহেল
তা মাক হ।
১২. িপপাসার কারেণ বারংবার ঠা া পািন িদেয় িল করা।
আ াহ তায়ালা আমােদর েত কেক এসব িবষয় থেক দূের থেক মকবুল রাযা রাখার তাওফীক
িদন। আমীন
সূ : বেহশতী জওর, দুরের মুখতার ।
  
পিব রমজান মাস রহমত বরকত ও মাগেফরােতর মাস। রমজােনর িদেন রাযা রাখােক আ াহ তাআলা ফরজ
কেরেছন আর রাসূল সা া া আলাইিহ ওয়াসা ােমর পিব যবােন রােতর “িকয়াম” যােক িকয়ােম রমযান বা তারাবীহ
বেল, তােক সু ত বািনেয়েছন। রাসূল সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন:-
য ব ি ঈমানী চতনায় উ ীিবত হেয় পরকালীন িতদান কামনায় রমযান মােসর রােত িকয়াম করেব (তারাবীহ পড়েব
ইমাম নববী রহ: মুসিলেমর ব াখ া ে িলেখেছন) তার অতীত জীবেনর সকল গানাহ মা কের দওয়া হেব। (বুখারী শরীফ
ও মুসিলম)

12. 12
তারাবীহ আরবী শ , যা তারিবহাতু ন শে র ব বচন। যার অথ হেলা, আরাম, শাি অজন ও িবরতী দওয়া। রমজান
মােস এশার নামােযর পর িবতর নামােযর পূেব অিতির যই সু ত নামায পড়া হয় তােক তারাবীহর নামায বলা হয়। এই
নামােযর িনয়ম হেলা িত দুই রাকাআত অ র অ র সালাম িফরােনা হেব। এই নামায ক িকয়ােম রমজানও বলা হয়।
(তু হফাতু ল আলমায়ী ২য় খ , ২৮৯ পৃ:,কামুসুল িফকহ ২য় খ , ৪৪৮পৃ:, আলবাহ র রােয়ক:২য় খ , ১১৬ পৃ া।)
তারাবীহ নামােযর ফযীলত:
তারাবীহ নামায এক মিহমাি ত নামায। এ নামােযর ফযীলত ও বরকত অেনক। তারাবীহ নামােযর
নাবলী স ে অেনক হাদীস বিণত আেছ। যমন:-
 হযরত আবু রাইরা (রা:) বণনা কেরেছন, আিম রসূলু াহ (স:)- ক বলেত েনিছ: য ব ি রমযােন (রােত
তারাবীহর নামােয) ঈমােনর সােথ এবং সওয়ােবর আশায় দাঁড়ায় তার পূববত সব নাহ মাফ কের দয়া হয় ।
(সিহত আল বুখারী অনুে দ-৭১, পৃ া-২৭৭)
 হযরত ইবেন িশহাব (র:) উরওয়া ইবেন যুরাইর (র:) থেক বণনা কেরেছন, আ ুর রহমান ইবেন আবদুল কারী
বেলেছন, আমরা রমযােনর এক রােত ওমর ইবনুল খা ােবর (রা:)সােথ মসিজেদর িদেক বর হলাম । দখলাম,
িবিভ অব ায় ব লাক । কউ একা একা নামায পড়েছ । কাথাও এক ব ি নামায পড়েছ আর িকছু লাক
তার সােথ নামায আদায় করেছ । তখন উমর (রা:) বলেলন, আমার মেন হয়, এেদর সবাইেক একজন কারীর সােথ
জামায়াতব কের িদেল সবচাইেত ভাল হেব । অত:পর িতিন (তা করার) মন করেলন এবং তােদরেক উবাই
ইবেন কা'ব (রা:) এর িপছেন জামায়াতব কের িদেলন । এরপর আিম ি তীয় রােত আবার তাঁর সােথ বর হলাম।
দখলাম, লাকজন তােদর ইমােমর সােথ নামাজ পড়েছ । উমর (রা:) বলেলন, এ উ ম িবদআত বা সু র
ব ব া । রােতর য অংেশ লােকরা ঘুমায় স অংেশ যারা ইবাদত কের তারা ঘুম েদর চেয় উ ম । অথাৎ
রােতর থম ভােগর চাইেত শষ ভােগর নামাজ অিধক উ ম---এটাই িতিন বুঝােত চেয়েছন । (সিহহ আল বুখারী
অনুে দ-৭১, পৃ া-২৭৮)
 নবী-প ী হযরত আেয়শা (রা:) থেক বিণত িতিন বেলন রাসূলু াহ (সা:) নামায পেড়েছন এবং তা রমযােন
হেয়িছল । অন এক সনেদ আেছ.........আেয়শা (রা:) বণনা কেরেছন, রসূলু াহ (স:) একদা রমযােনর রােতর
মধ ভােগ বর হেলন, অত:পর মসিজেদ নামায পড়েলন এবং লাকজনও তাঁর িপছেন নামায আদায় করেলা । পের
ভার হেল মানুষ এর চচা করেলা । ি তীয় িদন এর চাইেত অিধক মানুষ জামায়ােত শািমল হল । তারা রাসূলু াহ
(স:)-এর সােথ নামায পড়েলা । অত:পর ভার হেল মানুষ পর র আেলাচনা করল । অত:পর তৃ তীয় রােতও
মসিজেদ অিধক মানুষ হেলা । এরপর রাসূলু াহ (সা:) বর হেলন, (মসিজেদ িগেয়) নামায পড়েলন, মানুষও তাঁর
সােথ নামাজ আদায় করেলা । তারপর যখন চতু থ রাত হল, মসিজেদ এত মানুষ ধারেণ অ ম হেয় গল । িতিন
ফজেরর নামাজ পড়েত বর হেলন । িতিন নামায শষ করেল লােকরা তাঁর িত মুখ কের দাঁড়ােলন, িতিন তাশা
দ বা খুতবা পড়েলন, তারপর বলেলন, অত:পর তামােদর অব া স েক আমার কােছ িকছুই গাপন নই । তেব
আিম ভয় করিছ, তামােদর উপর এটা (তারাবীহ) ফরয হেয় যায় নািক । আর তামরা তা আদায় করেত অ ম

13. 13
হেয় পড়েব । অত:পর রসূলু াহ (স:) ইে কাল করেলন আর অব া এমন রেয় গেল । (সিহহ আল বুখারী
অনুে দ-৭১, পৃ া-২৭৮)
 হযরত আবু সালামা ইবেন আবদুর রহমান (রা:) থেক বিণত । িতিন আেয়শা (রা:)- ক িজে স করেলন, মােহ
রমযােন (রােত) রাসূলু াহ (স:)-এর নামায কমন িছল । িতিন জবাব িদেলন, রমযােন এবং রমযান ব তীত অন
সময় এগার রাকআেতর বশী িতিন পড়েতন । ( থমত:) িতিন চার রাকআত পেড়ন । এ চার রাকআেতর সৗ য
ও দীঘতা স ে তু িম কান কেরা না । তারপর আরও চার রাকআত পেড়ন । এর সৗ য ও দীঘতা স ে
(আর িক বণনা িদব, কােজই কান) িজ াসাই কেরা না । এরপর পেড়ন আর িতন রাকআত । তখন আিম িজে স
করলাম, ইয়া রাসুলু াহ! আপিন িক বেতর নাজার পড়ার আেগই েয় যান? িতিন বলেলন, হ আেয়শা! আমার
চাখ দু ঘুিমেয় যায় িক অ র ঘুমায় না । *২৮ (সিহহ আল বুখারী অনুে দ-৭১, পৃ া-২৭৯)
হযরত সাঃ বেলেছন ( হ আমার উ তগণ) তামরা িন য় জািনও য, আ াহ তায়ালা তামােদর
উপর রমযােনর রাযা কেরেছন এবং উহার রাে তারাবীহর নামায সু ত কেরেছন। অতএব, য
ব ি খােলছ িনয়েত,ঈমােনর সিহত, ধু সওয়ােবর আশায় এ মােস রাযা রািখেব এবং রাি েত
তারাবীহর নামায পিড়েব, তাহার িবগত সম সগীরাহ নাহ মাফ কিরয়া দয়া হইেব। সুতরাং এ
মােস অিধক নকী স য় কিরয়া নওয়া উিচত। এ মােসর এক ফরয অন মােসর ৭০ ফরেযর
সমান এবং এক নফল অন মােসর এক ফরেযর সমান।
িক আমরা রােতর থম ভােগর সময় ব য় কির িভ দেখ বা অন ান কােজ অথবা কান কারণ ছাড়াই আমরা রাত ১/২
টা পয সজাগ থািক । এই থম ভােগর রাতটু সজাগ থাকার কারেণ রােতর শষ ভােগর ইবাদত আমরা করেত পাির না
এমনিক ফযেরর নামাযও কাযা হেয় যায় । আ াহ আমােদর মাফ কর...... হদােয়ত কর মাবুদ ।
  
যসব কারেণ রাযা রািখয়াও ভা া যায়:
রাযা ইসলােমর প ে র মেধ অন তম। রাযা রাখা ফরয। তেব িকছু িকছু কারেণ রাযা রািখয়াও রাযা
ভা া যায়। যমনঃ-
 রাযা রািখয়া হঠাৎ যিদ কহ এমন কান রােগ আ া হইয়া পেড় য িকছু দাওয়া-পািন না
খাইেল জীবেনর আশ া হইেত পাের বা রাগ অত বািড়য়া যাইেত পাের, তেব এই প অব ায়
রাযা ছািড়য়া িদয়া ঔষধ সবন করা জােয়য আেছ। যমন, হঠাৎ পেট এমন বদনা উ ল য,
এেকবাের অি র হইয়া পিড়ল,অথবা সােপ দংশন কিরল য, ঔষধ না খাইেল জীবেনর আশা ত াগ

14. 14
কিরেত হয়, এই েপ যিদ এমন ভীষণ িপপাসা হয় য, াণনােশর আশ া হয়, তেব রাযা ভা া
জােয়য আেছ।
 গভবতী মেয়েলােকর যিদ এমন অব া হয় য, িনেজর বা স ােনর াণনােশর আশ া হয়, তেব
রাযা ভা া দূর আেছ।
 খাদ রা া কিরবার কারেণ যিদ এত িপপাসা হয় য, াণনােশর আশ া হয়, তেব রাযা ছািড়য়া
দওয়া দুর আেছ। িক যিদ িনেজ ায় এমন কাজ কের, যাহােত এ প অব া হয়, তেব
নাহগার হইেব।
আসুন আমরা িবিভ িবষেয় েয়াজনীয় মাসােয়ল জািন এবং তদানুযাযী আমল কির। আ াহ আমােদর
তাওফীক িদন। আমীন
সূ : বেহশতী জওর, দুরের মুখতার ।
  
সহরী ও ইফতারঃ
রাযাদারেদর জন সহরী ও ইফতার দু পূন িবষয়। এ দু িবষয় মুলত খাবােরর সােথ স ৃ
হেলও অত বরকতময়।
রাযা রািখবার উে েশ শষরােত যাহািকছু খাওয়া হয়, তাহােক সহরী বেল। এর জন উদর বা পট পূণ কের
খাওয়া জ রী নয়। দু এক লাকমা খাদ বা এক খারমা ভ ণ বা একচু মুক পািন পান করার ারাই সহরী খাওয়ার সু ত
আদায় হেয় যােব। সহরী যথাস ব রাে র শষাংেশ খাওয়া উ ম, িক এত িবল করা মাক হ যােত সুেবহ সািদক হেয়
যাওয়ার আশ া হয়। কান কারেণ সহরী খেত না পারেলও রাযার কান িত হয় না। সহরী খাওয়া সু ত।
অন িদেক সূযাে র পর রাযা ভাি বার িনিমে যা িকছু পানাহার করা তােক ইফতার বলা হয়। খজুর ারা
ইফতার করা মু াহাব। সূযা হেয় যাওয়ার দৃঢ় িব াস হেল কবল আযান হয়িন বেল ইফতাের িবল করা মাক হ। এ সময়
দায়া কবুল হওয়া স েক ব হাদীছ বিণত আেছ,অথচ আমরা অেনেকই এই সময় অমেনােযাগী থািক,িবেশষ কের ঘেরর
মিহলােদরেক ইফতােরর জন িবিভ কার খাদ তরীেত এতই ব রািখ য,তারা ইফতােরর দায়া করার সময় পয
পায়না। আমরা যিদ খারমা- খজুর,ফলমূল ইত ািদ সহজ াপ খাদ ারা ইফতার কের বািক সময় িযিকর আযকাের িল
থাকেত পাির তেব ইহা অেনক নকী অজেনর মাধ ম হেব।
সহরীর ফযীলত:
সহির খাওয়া সু ত। হাদীস শরীেফ এর অেনক ফযীলত বিণত হেয়েছ। যমন,

15. 15
 রাসূলু াহ সা. ইরশাদ কেরেছন, আহেল িকতাব আর আমােদর মুসলমানেদর রাযার মেধ ধু সহির খাওয়াই
পাথক । অথাৎ তারা সহির খায় না আর আমরা সহির খাই। (মুসিলম:১৮৪৩, িতরিমযী:হা.৬৪২)
 রাসূলু াহ সা. আরও বেলন, “ সহির খাওয়ার মেধ বরকত রেয়েছ।” অথাৎ শরীেরর মেধ ফু তা ও শি থােক।
(বুখারী, মুসিলম : হা.১০৯৫)
 হযরত যােয়দ িবন সােবত রা. বণনা কেরন- ‘আমরা রাসূলু াহ সা. এর সােথ সহির খেয়িছ। তারপর রাসূলু াহ
সা. নামােযর জন দ ায়মান হেয় গেলন।” হযরত আনাস রা. বেলন- “আিম িজ াসা করলাম, আযান এবং
সহিরর মেধ কতটু িবল থাকত? হযরত আনাস রা. বলেলন- প াশ আয়াত িতলাওয়াত করার সময়
পিরমাণ।” (বুখারী শরীফ : ১/৬৮৯)
 হযরত সাহল ইবেন সাদ (রাঃ) হেত বিণত, িতিন বেলন, আিম বাড়ীেত পিরবার-পিরজেনর সােথ সহরী খতাম।
তারপর যুর (সাঃ) এর সােথ সহরী খাওয়ার পর ফরয নামােযর জন খুব তাড়া ড়া কের যতাম।
ইফতােরর ফযীলত:
 হযরত আবূ রাইরা রাঃ থেক বিণত, ি য় নবী সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম ইরশাদ কেরন,
“আ াহ তায়ালা ইরশাদ কেরন, আমার বা াহেদর মেধ বিশ ি য় হে স-ই, য ইফতার তাড়াতািড়
কের।”(িতরিমযী শরীফ, ২য় খ , ১৬৪ পৃ া, হাদীস নং-৭০০) ইফতার তাড়াতািড় কের বলেত
ইফতােরর সময় হওয়ার সােথ সােথই বুঝােনা হেয়েছ।

হযরত যােয়দ িবন খােলদ জুহানী (রা.) থেক বিণত, নবী (সা.) বেলন, " য ব ি কােনা রাযাদারেক
ইফতার করায় সই ব ি ও ঐ রাযাদােরর সমান সওয়াব অজন কের। আর এেত ঐ রাযাদােরর
সওয়াব িকি ৎ পিরমানও কম হেয় যায় না।" (িতরিমযী ৮০৬, নাসায়ী, ইবেন মাজাহ ১৭৪৬)।
 হযরত সাহল িবন সাদ রা: থেক বিণত, রাসুলু াহ সা া া তায়ালা আলাইিহ ওয়াসা াম ইরশাদ
কেরন, “আমার উ ত আমার সু ােতর উপর তত ণ পয অটল থাকেব, যত ণ পয তারা
ইফতােরর সময় আকােশর তারকা উিদত হবার জন অেপ া করেব না ।”(সহীহ ইবেন হা ান, ৫ম
খ , ২০৯ পৃ া, হাদীস নং-৩৫০১)
সুতরাং এ রমযান মােস রাযা রেখ সওয়াব অজেনর পাশাপািশ সহরী ও ইফতারী িনেজ করা এবং অন েক
করােনার মাধ েম অেশষ পূণ বান হই। আ াহ আমােদর েত কেক স তাওফীক িদন । আমীন
  
তাহা ুেদর নামায অতীব পূণ ও ফিযলতপূণ এক ইবাদত। তাহা ুদ নামায সু ােত মুয়া াদাহ। নবী করীম সা. এ
নামায িনয়িমত আদায় করেতন এবং সাহাবােয় করাম রা. ক তা িনয়িমত আদায় করার জন উ ু করেতন।

16. 16
তাহা ুদ নামাযঃ
“আরিব তাহা ুদ শে র অথ হেলা রাে র নামায, আর রাে ঘুম হেত উেঠ নামায আদায়কারীেক বেল
মুতাহাি দ। আযহারী বেলন আরবী ভাষায় রাে শয়নকারীেক হািজদ বেল, আর ঘুম হেত উেঠ নামায
আদায়কারীেক মুতাহাি দ বেল।” (িমছবা ল লাগাত, পৃ া ৯৭৭) অনু প িলসানুল আরব, কামূস আল মুহীত ও
আল মুনিজদ–এও উে খ আেছ।
“‘তাহা ুদ’ শে র অথ হেলা রাে জা ত হওয়া, ঐ নামায যা অধ রাে উেঠ পড়া হয়।” (িফ যুল লাগাত,
পৃ া ৩৯৩)
বছেরর ত হ রােতর ঘুম থেক উেঠ, ঘুম ছেড় যই নফল নামায পড়া হয় তােক তাহা ুদ নামায বলা হয়। এই
নামােযর অপর নাম সালাতু ল লাইল বা িকয়ামুল লাইল। (তু হফাতু ল আলমায়ী ২য়খ ,২৮৯পৃ া-কামুসুল িফকহ
২য়খ , ৫৪৭ পৃ া)
মূলতঃ রােত ঘুম থেক জা ত হেয় সুবেহ সােদেকর পূেব য নামায আদায় করা হয় তাই সালাতু ত
তাহা ুদ বা তাহা ুেদর নামায।তাহা ুদ নামােযর সময় হেলা মধ রাে র পর হেত সু হ সািদেকর আগ
পয । তেব তাহা ুদ নামায মধ রাে র পর হেত উেঠ আদায় করাই উ ম।
তাহা ুদ নামােযর ঃ
পিব রআেন তাহা ুদ নামােযর জন িবেশষভােব তাকীদ করা হেয়েছ। যেহতু উ তেক নবীর অনুসরণ করার ম
করা হেয়েছ স জেন তাহা ুেদর এ তাকীদ পেরা ভােব গাটা উ েতর জন করা হেয়েছ।
এ স ে কারআন শরীেফ আ াহপাক ইরশাদ কেরন- “এবং রােতর িকছু অংেশ তাহা ুেদর নামায পড়েত থাক। এ
নামায তামার জেন আ াহর অিতির ফযল ও করম। শী ই আ াহ তামােক উভয় জগেত বাি ত মযাদায় ভূ িষত
করেবন [সূরা বণী ইসরাইল :৭৯] ।
আ াহ রা ুল আলামীন ইরশাদ কেরন: (রহমােনর আসল বা া) তারাই যারা িনেজেদর রেবর সামেন িসজদায় অবনত
হেয় ও দাঁিড়েয় রাত কা েয় দয়। (সূরা ফু রকান-৬৪)
আ াহ তা’আলা আেরা ইরশাদ কেরন:- (মু াকীরা) রােতর বলা তারা কমই ঘুমােতা। (সূরা যািরয়াত-১৭)
অন আ াহ রা ুল আলামীন ইরশাদ কেরন: তােদর িপঠ থােক িবছানা থেক আলাদা, িনেজেদর রবেক ডােক আকা া
সহকাের এবং যা িকছু িরিযক আিম তােদরেক িদেয়িছ তা থেক ব য় কের। তারপর কউ জােন না তােদর কােজর পুর ার
িহেসেব তােদর চােখর শীতলতার িক সর াম লুিকেয় রাখা হেয়েছ। (সূরা িসজদাহ: ১৬-১৭)

17. 17
হযরত সােলম রািদয়া া আন তার িপতা আবদু াহ ইবেন ওমর রািদয়া া আন থেক বণনা কেরেছন।
রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলেছন, আবদু াহ কেতা ভাল মানুষ। হায়! স যিদ রােত তাহা ুেদর
নামায পড়েতা। সােলম রািদয়া া আন বেলেছন, একথা শানার পর আবদু াহ রাঃ রােত খুব কম ঘুমােতন।–
(বুখারী, মুসিলম)
হযরত আলী রাঃ থেক বিণত, িতিন বেলন রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম এক রােত তাহা ুেদর
সময় এেস তােক ও ফােতমা রাঃ ক বলেলন, তামরা িক তাহা ুদ নামাজ পড় না?- – (বুখারী, মুসিলম)
হযরত মাস ক রাঃ থেক বিণত। িতিন বেলন,আিম আেয়শা রাঃ িজে স কেরিছলাম,রাসূলু াহ সা া া
আলাইিহ ওয়াসা ােমর িনকট কান ধরেনর কাজ বশী পছ নীয় িছেলা? উ ের িতিন বলেলন, িনয়িমতভােব য
কাজ করা হয় স কাজই িতিন পছ করেতন। আিম িজে স করলাম,রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম
তাহা ুেদর জন কখন উঠেতন? িতিন বলেলন, িতিন রােত মারগ ডাক দয়ার সময় (অথাৎ শষ রােত)
তাহা ুেদর জেন উঠেতন।–– (বুখারী, মুসিলম)
হযরত যােয়দ (রা.) কতৃ ক বিণত। িতিন বেলন, আিম মুিগরা (রাঃ) ক বলেত েনিছ, রাসূলু াহ সা া া
আলাইিহ ওয়া সা াম তাহা ুদ নামােয এত অিধক সময় দাঁিড়েয় থাকেতন য, তার পা অথবা গাড়ালী ফু েল
যত। এ জন লােকরা তখন বলাবিল করত, আ াহর নবীর এত ক করার েয়াজন িক? তখন িতিন তােদর
বেলন, আিম িক কৃ ত বা ােদর অ ভূ হব না।– (বুখারী)
হযরত আবদু াহ ইবেন আমর ইবনুল আস রাঃ থেক বিণত। িতিন বেলন,রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ
ওয়াসা াম আমােক বলেলন, হ আবুদু াহ তু িম অমুেকর ন ায় হেয়া না। কননা স আেগ তাহা ুেদর জেন
উঠেতা, তারপর উঠা ছেড় িদেয়েছ।––(বুখারী, মুসিলম)
তাহা ুদ নামােযর ফযীলতঃ
তাহা ুদ নামােযর ব িবধ ফযীলত রেয়ে । এ স ে কারআেনর অেনক আয়াত ও ব হাদীস রেয়েছ যথায়
রােতর নামায বা িকয়ামুল লাইেলর ফযীলত বিণত হেয়েছ। যমনঃ-
আ াহপাক বেলন- “ব তঃ রােত ঘুম থেক উঠা মনেক দিমত করার জেন খুব বিশ কাযকর এবং স সমেয়র রআন পাঠ
বা িযিকর এেকবাের যথাথ”। [সূরা মুয াি ল-৬]
জা ােত যাওয়ার অন তম এক উপায় হল রােতর নামাজ তথা তাহা ুেদর নামাজ।এ স ে হাদীেস
আেছঃ-
আ ু াহ িবন আমর (রাঃ) হেত বিণত, িতিন বেলন: নবী (সাঃ) এরশাদ কেরেছন: জা ােতর মেধ এমন এক
ক আেছ, যার বািহেরর অংশ িভতর থেক, আর িভতেরর অংশ বািহর থেক দখা যােব। তা েন আবু মােলক
আশআরী (রাঃ) বলেলন: হ আ াহর রাসূল! স ক কার জন হেব? িতিন বলেলন: য ব ি উ ম কথা বেল,

18. 18
অনাহারীেক খাদ দান কের, ও মানুষ যখন ঘুিমেয় থােক, তখন নামায আদায় কের, তার জন ।( তাবারানী,
হােকম ও সহীহ তারগীব)
আবু রাইরা (রাঃ) হেত বিণত, িতিন বেলন: রাসূলু াহ (সাঃ) বেলেছন: রমযােনর পর সবে রাযা হল;
আ াহর মাস মুহররম মােসর রাযা। আর ফরজ নামােযর পর সবে নামায হল; রােতর (তাহা ুেদর)
নামায।( মুসিলম, আবু দাউদ, িতরিমজী, নাসায়ী, ইবেন খুযায়মা,আহমাদ ও মশকাত ১১০ পৃঃ)
আ ু াহ ইবেন সালাম (রা.) থেক বিণত, িতিন বেলন: যখন নবী করীম (সা.) মদীনায় আগমন কেরন, তখন
আিম সব থম তােক বলেত েনিছ, িতিন বেলেছন: হ লােকরা! তামরা সালােমর সার কর, খাদ দান কর,
আ ীয়তার স ক অটু ট রাখ ও রােত নামাজ আদায় কর যখন মানুেষরা ঘুিমেয় থােক, তাহেল িনরাপেদ
জা ােত েবশ করেব। (িতরিমযী, ইবেন মাজাহ,হােকম ও সহীহ তারগীব)
অন এক হাদীেস আবু উমামাহ বােহলী (রাঃ) হেত বিণত, িতিন নবী (সাঃ) হেত বণনা কেরন, রাসূলু াহ (সা)
বেলেছন: তামরা রােতর নামাজ জ রী কের নাও, কারণ তা পূববত নককার লাকেদর অভ াস, তামােদর
রেবর নকট , নােহর কাফফারা ও পাপ থেক সুর া। (িতরিমযী,ইবেন খুযায়মা, হােকম ও সহীহ তারগীব)
হযরত আবু রাইরা (রাঃ) হেত বিণত, িতিন বেলন: রাসূলু াহ (সাঃ) এরশাদ কেরেছন: কান ব ি যখন তার
ীেক রাে ঘুম থেক জািগেয় উভেয় তাহা ুেদর নামায আদায় কের, অথবা দুই রাকাত নামায আদায় কের,
তখন তােদর েত েকর নাম িজিকরকারী ও িজিকরকারীণীেদর তািলকাভু করা হয়।( আবু দাউদ, ইবেন
মাজাহ, ইবেন িহ ান, হােকম , সহীহ তারগীব, নাসায়ী ও মশকাত ১০৯ পৃঃ)
হাদীেস আেছ,রাসুল (সাঃ) বেলেছন, আ াহ তায়ালা েত ক রাে দুিনয়ার আসমােন (যা আমােদর দৃি েগাচর
হয়) নেম আেসন যখন রাে র এক তৃ তীয়াংশ বাকী থােক । অতঃপর িতিন বেলন, তামােদর মেধ ক আমােক
ডাকেব! আিম তার ডােক সাড়া দব । তামােদর মেধ ক আমার কােছ িকছু চাইেব আিম তােক তা দব, ক
আমার কােছ মা াথনা করেব আিম তােক মা কের দব (মুসিলম, মশকাত ১০৯ পৃঃ)
হযরত জােবর (রাঃ) হেত বিণত, িতিন বেলন, আিম রাসূলু াহ (সাঃ) ক বলেত েনিছ, িতিন বেলন; রাি কােল
এমন এক সময় আেছ, যখনই তা লাভ কের মুসিলম ব ি ইহকাল ও পরকােলর কান কল াণ আ াহ তায়ালার
িনকট াথনা কের,তখনই িতিন তােক তা িদেয় থােকন। অনু প েত ক রাি েতই ঐ সময় এেস থােক।(মুসিলম)
অন এক হাদীেস রাসুেল পাক (সাঃ) বেলন, আ াহর িনকট অিত ি য় নামায দাউদ (আঃ) এর নামায ।
িতিন অেধক রাত ঘুমােতন এবং রােতন তৃ তীয় ভােগ নামােয দাঁড়ােতন আর ৬ ভােগ আবার ঘুমােতন
(বুখারী, মুসিলম, মশকাত ১০৯ পৃঃ)

19. 19
হযরত আবু রাইরা (রা:) থেক বিণত, রাসূলু াহ (সা:) বেলেছন, য ব ি রমযােনর রােত ঈমােনর সােথ
এবং সওয়ােবর আশায় (নামােয) দাঁড়ায়, তার আেগকার সব না মাফ কের দয়া হয় ।(সিহহ আল বুখারী
অনুে দ-৭১, পৃ া-২৭৭)
তাহা ুদ নামােযর উপকারীতাঃ
তাহা ুদ নামােযর অেনক উপকারীতা বা ফযীলত রেয়েছ।উপেরা হাদীস ও কারান মাজীেদর
আয়াতসমূহ থেক তাহা ুদ নামােযর য উপকারীতাসমূহ পাওয়া যায় তা িন পঃ-
১. জা ােত যাওয়ার উপায়।
২. পূববত নককার লাকেদর অভ াস।
৩. মহান আ াহর নকট লােভর মাধ ম।
৪. পূববত কৃ ত নাহরািশর কাফফারা।
৫. নাহ ও পাপকম থেক দূের থাকার উপায়।
৬. বা াহর াথনা কবুল করা হয়।
৭. আ া শা হয় ও মন দিমত হয়।
৮. তাকওয়া অজেনর উ ম প া।
৯. চ ু শীতল হয়।
১০. আ াহর ি য় বা াহ িহেসেব কবুল করা হয়।
১১. িজিকর-আজকারকারীেদর সােথ আমিলয়েত অ ভূ হয়।
১২. দুিনয়া ও আেখরােত মযাদাবান হয়।
তাহা ুদ নামােযর রাকাত সংখ া এবং পড়ার িববরণঃ
তাহা ুদ নামায িবতরসহ ১৩, ১১, ৯ িকংবা ৭ রাকাত পড়া যায় (বুখারী, মুসিলম, মশকাত ১০৬ পৃঃ)।
থেম দু’রাকাত ছাট ছাট সুরা িমিলেয় হালকাভােব পেড় আর করেব (মুসিলম, মশকাত ১০৬ পৃঃ) ।
অতঃপর দু’রাকাত কের । তাহা ুেদর নামায পাঁচ,নয় িকংবা সাত রাকােতও পড়া যায় । নয় রাকাত পড়েল
চার সালােম আট রাকাত পড়েব । পের এক রাকাত িবতর পড়েব । আর সাত রাকাত পড়েত চাইেল দু’সালােম

20. 20
চার রাকাত পেড় িতন রাকাত িবতর পড়েব । অথবা িতন সালােম ছয় রাকাত পেড় এক রাকাত িবতর পড়েব
(বুখারী, মশকাত-১০৬পৃঃ)
তাহা ুেদর নামায এক সালােম চার রাকাতও পড়া যায় (বুখারী, মুসিলম, বুল ল মারাম ২৭ পৃঃ);
এমতাব ায় দু’রাকাত পেড় বেস “আ ািহয় াতু ………ওয়া রাসুলু ” পয পেড় উেঠ বাকী দু’রাকাত পড়েত
হেব । তেব য কান সু াত নামায দু’রাকাত কের পড়াই উ ম (বুখারী, মুসিলম, মশকাত ১১১ পৃঃ)
ছানাঃ- আিয়শাহ (রাঃ) বেলন, নবী (সাঃ) রােত যখন তাহা ুদ নামায করেতন তখন বলেতন-
আ া া রা া িজবরায়ীলা ওয়া মীকায়ীলা ওয়া ই রাফীলা ফািতরা সামাওয়ািত ওয়াল আ িয, আিলমা
গাইবী ওয়া শাহাদািত আনঁতা তা মু বাইনা ইবািদকা ফীমা কানূ ফীিহ ইয়াখতািলফূ ন । ইহিদনী িলমাখতু িলফা
ফীিহ িমনাল হাি িবইযিনকা ই াকা তাহদী মানঁ তাশায়ু ইলা িসরািতম মুসতা ীম ।
অথঃ হ আ াহ! হ িজ াঈল, মীকাঈল ও ইসরাফীেলর ভু ! আসমানসমুহ এবং যমীেনর সৃি কতা, দৃশ ও
অদৃেশ র াতা । তামার বা ারা য সব িবষেয় মত িবেরাধ কেরেছ স সব িবষেয় তু িম তােদর মেধ ফায়সালা
করেব । তামার অনুমিত ারা মতিবেরাধ পূণ িবষেয় আমােক সেত র িত হদােয়ত কর । িন য়ই তু িম যােক
খুশী স ক হদােয়ত দান কের থাক ।
উপেরা দু’আ ব তীত তাহা ুদ নামােয ছানা িহসােব “সু হানাকা আ া া ওয়া িবহামিদকা ওয়া তাবারাকাস
মুকা………” অথবা আ া া বা’ইদ বাইনী………ও পড়া যায় (বুখারী, মুসিলম, িতরিমযী, আবু দাউদ,
আলবানী মশকাত ১/৩৮৩ পৃঃ)
এশা বাদ িবতর পড়ার পর শষ রােত তাহা ুদ পড়া যােব এবং তাহা ুেদর পর আর িবতর পড়েত হেব না ।
বরং থম িবতর শষ রােতও বহাল থাকেব । িবতর ভে জাড়া বানােনারও েয়াজন নই । চার ইমাম ও
অিধকাংশ আিলমেদর মতও তাই (বুখারী, মুসিলম, িতরিমযী, আবু দাউদ, আলবানী মশকাত ১/৩৮৩ পৃঃ)
তাহা ুদ নামায মহান আ াহর তরফ থেক বা াহর জন এক মিহমাি ত উপহার। এ নামায
রাসুেল পাক সাঃ িনয়িমত আদায় কেরেছন যিদও িতিন অসু তাকেতন তথািপ এ নামায ত াগ
কেরনিন। িতিন িনেজ সপিরবাের জনেদরেক এ নামায আদােয় উৎসাহ িদেতন। সুতরাং আমােদর
েত েকর উিচত তাহা ুদ নামায আদায় করা এবং আ াহর কৃ ত বা াহেদর মেধ অ ভূ
হওয়া। আ াহ তায়ালা আমােদরেক িনয়িমত আমৃতু এ আমল করার তাওফীক িদন। আমীন
  

21. 21
রমযােন িকছু ল ণীয় িবষয়ঃ
রমযান মাস এক মিহমাি ত মাস। এ মােস মহা আল কারআন অবতীণ হয়। এ মাস রহমত,বরকত ও
মাগিফরােতর মাস। িক অেনেক এ মােস অন আর ১১ মােসর মত চলেত থােক যা মােটই ক নয়।
এরকম আেরা িকছু ল ণীয় িবষয়াবলী রেয়েছ য িল থেক আমােদর বেচ চলেত হেব। যমনঃ-
 িকছু মুসলমান রমযান মােসর আগমনেক িবরি ও অ ি র সােথ হণ কের। আর তারা এর ত
অিত মণ আশা কের। তারা এর আগমেন খুিশ হয় না, তারা এর ফযীলত ও বরকতসমূেহর িচ া কের
না। অথচ েত ক মুসলমােনর উিচত হেলা রমযান মাসেক আন ও ব া লতার সােথ হণ করা, িসয়াম ও
ি য়াম (সালাত) এর ব াপাের দৃঢ় সংক হওয়া, সৎকম ারা পিরপূণ করা; যন স এ মাস পার কের
এমতাব ায় য তার সকল নাহ মা করা হেয়েছ আর তার অব া উ ত হেয়েছ।
 িকছু মুসলমােনর রমযান মােসর ফযীলত স েক অ তা। তারা এ মাসেক হণ কের বছেরর অন ান
মােসর ন ায়, অথচ এ ভু ল; কারণ সহীহ হাদীেস রাসূল সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন,“যখন রমযান
আেস, জা ােতর দরজাসমূহ খুেল দওয়া হয়, জাহা ােমর দরজাসমূহ ব করা হয়, আর শয়তানেদরেক
শৃ িলত করা হয়।” [বুখারী ও মুসিলম]
অপর এক বণনায় বুখারী ও মুসিলম বণনা কেরেছন “আর শয়তানেদরেক বিড় পরােনা হয়।”
 িকছু মানুষ রাযার জন িনয়তেক িনিদ কের না। যিদ রাযাদার রমযান মােসর েবশ স েক জােন
তাহেল তার উপর রাযার িনয়ত িনিদ করা আবশ ক হেয় যায়। নবী সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম হেত
বিণত হেয়েছ:“ য িসয়ােমর িনয়ত রাি হেত িনিদ কের না, তার কােনা িসয়াম নই।” [নাসাঈ]
 কউ কউ িনয়ত মুেখ উ ারণ কের। অথচ এ ভু ল। বরং অ েরর িনয়ত িনিদ করাই যেথ । শাইখুল
ইসলাম ইবেন তাইিময় া রািহমা াহ বেলন: “আর মুসিলমেদর ঐকমেত িনয়ত মুেখ বলা ওয়ািজব নয়।
কারণ, সাধারণ মুসিলমরা অ ের িনয়ত কেরই রাযা রােখ, আর এেতই তােদর সাওম িব হেয় যায়।”
[আল-ফাতাওয়া খ নং:২৫, পৃ া নং:২৭৫]
 িকছু রাযাদার মাগিরেবর আযান অনুসরণ (উ র দওয়া) ত াগ কের ইফতাের ব হেয় যায়।
আর এ ভু ল; কননা রাযাদােরর এবং ব- রাযাদার সবার জন ই সু ত হেলা মুয়াযিযেনর (আযান)
অনুসরণ করা এবং স যা বেল তাই বলা। এ স ে হযরত আবু সাঈদ খুদরী রাঃ হেত বিণত, রাসূলু াহ
সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, “যিদ তামরা ডাক (আযান) শােনা, তেব তামরা বল য প মুয়া িযন
বেলন।” [বুখারী ও মুসিলম] । আর মুয়া িযনেক অনুসরণ করেত হেব ইফতার করার সােথও । কারণ
মুয়া িযনেক অনুসরণ এবং আযান বলার সময় খাওয়ার থেক িনবৃ থাকার কথা বিণত হয় িন। এ িবষেয়
আ াহই অিধক জােনন।
 ইফতার িবলি ত করা। কারণ সু ত হেলা রাযাদার ওয়া েবশ িনি ত হওয়ার সােথ সােথ ইফতার
করেব। এ স েক সা ল ইবন সা‘আদ আস-সা‘ য়দী রািদয়া া আন হেত বিণত, রাসূলু াহ সা া া
আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, “মানুষ তত ণ কল ােণ থাকেব যত ণ পয তারা ইফতার রাি ত করেব।”
[বুখারী ও মুসিলম]।
অনু পভােব আনাস রাঃ হেত বিণত, িতিন বেলন, রাসূলু াহ সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, “ তামরা
ইফতারেক রাি ত কর এবং সাহরীেক িবলি ত কেরা।” [সহীহ আল-জােম‘উস সগীর]

22. 22
 ইফতােরর সময় এবং পের দা‘আ করা স েক িকছু রাযাদােরর অমেনােযািগতা। কারণ
ইফতােরর সময় দা‘আ করা সু েতর অ ভু । আনাস ইবন মােলক রাঃ হেত বিণত, িতিন বেলন, রাসূলু াহ
সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম বেলন, “িতন দা‘আ ফরত দওয়া হয় না: িপতার দা‘আ, রাযাদােরর
দা‘আ এবং মুসািফেরর দা‘আ।” [আহমাদ কতৃ ক বিণত, শাইখ আলবানী এেক সহীহ বেলেছন]
সহীহ হাদীেস বিণত দা‘আসমূেহ রাসূল সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম ইফতােরর সময় যা পড়েতন তার মেধ হেলা:
“িপপাসা িমেটেছ, িশরা েলা িস হেয়েছ এবং সাওয়াব সাব হেয়েছ যিদ আ াহ চান।” [সহীহ সুনান আবু দাউদ]।
আর পানাহােরর পর বিণত দা‘আর মেধ হেলা:, “ হ আ াহ, আমােদরেক এেত বরকত িদন এবং এ থেক উ ম ভ ণ
করান।” [সহীহ সুনান আত-িতরিমযী]।
অথবা তার বাণী:“আ াহর জন ই সকল শংসা; এমন শংসা যা অেঢল, পিব ও যােত রেয়েছ বরকত; যা িবদায়
িদেত পারব না, আর যা হেত িবমুখ হেত পারব না, হ আমােদর রব।” [সহীহ সুনান আত-িতরিমযী]।
অথবা িতিন বেলেছন:“সকল শংসা আ াহর জন , িযিন আমােক এ আহার করােলন এবং এ ির ক িদেলন যােত িছল
না আমার প হেত কােনা উপায়, িছল না কােনা শি -সামথ ।” [সহীহ সুনান আত-িতরিমযী]
 িযিন তােদর ইফতার কিরেয়েছন তার জন দা‘আ করা স েক িবমুখতা। কারণ রাযাদার যিদ
কােনা স দােয়র িনকট ইফতার কের তেব সু ত হেলা তােদর জন দা‘আ করা য প রাসূল সা া া
আলাইিহ ওয়াসা াম দায়া করেতন কােনা স দােয়র িনকট ইফতার করেল; িতিন বলেতন, “আপনােদর
কােছ রাযাদাররা ইফতার ক ন, আপনােদর খাবার যন সৎেলােকরা খায়, আর আপনােদর জন িফিরশতারা
অবতীণ হন।” [সহীহ আল-জােমউস সগীর]।
অথবা বলেতন: “ হ আ াহ, য আমােক আহার করােব আপিন তােদরেক আহার করান এবং য আমােক পান করােব
আপিন তােদরেক পান করান।” [মুসিলম]।
অথবা িতিন বলেতন: “ হ আ াহ, আপিন তােদরেক য ির ক দান কেরেছন তােত তােদর জন বরকত িদন এবং
তােদর নাহ মা ক ন, আর তােদর িত দয়া ক ন।” [মুসিলম]।
 ইফতােরর সময় িকছু রাযাদােরর সু ত েয়াগ স েক অসাবধানতা। আপিন তােদরেক দখেবন
তারা এ (ইফতার) করার ে াব, (কাঁচােখজুর), খজুর এবং পািন ারা না কের অন
িকছুেক অ ািধকার দয় এ েলার উপি িত সে ও। অথচ সু ত হেলা রাযাদার ইফতার করেব াব ারা
অথবা খজুর ারা; যিদ না পায় (এ দুেটা) তেব কেয়ক ঢাক পািন পান করেব।
 সহরী রাি ত করা এবং ইফতার িবলি ত করা অথবা সহরী কখেনাই না করা অথবা মধ রােত তা
খাওয়ার মাধ েমই যেথ মেন করা। আর এ সব েলা রাসূল সা া া আলাইিহ ওয়াসা ােমর িদক-িনেদশনার
পিরপি । কারণ মু াহাব হেলা রাযাদার সহরী খােব ফজর ( ভার) উদেয়র পূেব, রাসূল সা া া আলাইিহ
ওয়াসা ােমর কথানুযায়ী: “নবুয়েতর চিরে র মেধ িতন : ইফতার রাি ত করা, সহরী িবলি ত করা,
সালােত ডান হাত বাম হােতর উপর রাখা।” [ াবরানী]

23. 23
 বালক-বািলকােদর িসয়াম পালেন অভ না করা। মু াহাব হেলা বােলগ হওয়ার পূেবই তােদরেক
িসয়ােম অভ করা যন তারা এর চচাও অনুশীলেন অভ হয়। িবেশষভােব যিদ তারা তা সহ কের য প
রাবী‘ ইবন মু‘আউয়ায হেত বিণত িতিন বেলন: “আমরা আমােদর বালক স ানেদরেক রাযা রাখাতাম আর
তােদর জন পশিম সুতা হেত খলনা বানাতাম, যিদ তােদর মেধ কউ কাঁদত খাবােরর জন তেব আমরা
তােক তা ( খলনা) িদতাম, এ অব ায় থাকত ইফতার হওয়া পয ।” [বুখারী ও মুসিলম]
 িকছু রাগীর ক হওয়া সে ও রাযা রাখায় অটল থাকা। এটা ভু ল; কারণ সত হেলা আ াহ সুবহানা
ওয়া তা‘আলা মানুেষর থেক সমস া তু েল িনেয়েছন এবং অসুে র জন তা ভাঙার ও পরবত েত তা াযা
করার অনুমিত িদেয়েছন। আ াহ তা‘আলা বেলন: “কােজই তামােদর মেধ য এ মাস পােব স যন এ মােস
িসয়াম পালন কের। তেব তামােদর কউ অসু থাকেল বা সফের থাকেল অন িদন েলােত এ সংখ া পূরণ
করেব।” [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮৫]
 রমযােন িদেনর বলা িমসওয়াক ব বহার করায় সমস া বা অসুিবধা আেছ মেন করা। হয়েতা তারা
মেন কের িমসওয়াক ব বহার করেল রাযা ভােঙ আর এ ভু ল। কারণ রাসূল সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম
বেলন, “আিম যিদ উ েতর উপর দুঃসহ মেন না করতাম তেব তােদরেক িত সালােতর সময় িমসওয়াক
করার আেদশ িদতাম।” [বুখারী ও মুসিলম]
ইমাম বুখারী –রািহমা াহ তায়ালা— বেলন, “নবী সা া া আলাইিহ ওয়াসা াম রাযাদারেক িনিদ কেরন িন অন
িকছু থেক।” আর শাইখ ইবন উসাইিমন –রািহমা াহ তায়ালা- বেলন, “আর িমসওয়াক ারা রাযাদােরর রাযা
ভােঙ না বরং তা সবদাই িদেনর েত অথবা শেষ রাযাদার ও ব- রাযাদার সবার জন সু ত।
উপেরা িবষয়াবলীর িদেক আমরা নজর িদব এবং এসব া িবষয় থেক দূের থাকার চ া করব।আ াহ
পা’ক আমােদরেক তাওফীক িদন। আমীন
  
কারান মাজীদ মহান আ াহ রা ুল আলামীেনর প থেক অবতীণ সবেশষ ও সবে আসমানী
িকতাব। আল- কারান মানব জািতর মুি র সনদ এবং িব মানবতার কল ােণর ধারক ও বাহক। কারান
তলাওয়াত সেবা ম ইবাদত। মহানবী (স) এর নবুওয় ােতর ধানতম দািয় িছল কারান মাজীদ
তলাওয়াত কের শানান, কারান মাজীদ িশ া দয়া এবং এরই িভি েত তােদর পির করা। কারান মাজীদ
সকল কার ান-িব ােনর ভা ার। এমন কান িবষয় নই, যার তথ কারান মাজীেদ পিরেবিশত হয়িন।
আ াহ তায়ালা বেলন “আিম এই িকতােব িকছুই বাদ রািখ নাই” (সূরা আনয়াম, আয়াত- ৩৮।

24. 24
কারআন শরীফ তলাওয়ােতর ফযীলত:
কারান িতলাওয়ােতর ফযীলত অেনক। মহন আ াহ পাক ইরশাদ কেরন “ তামরা পিব কারান থেক
তামােদর জন যতটু সহজ ততটু তলাওয়াত কর”সূরা মুযযাি ল,আয়াত ২০)।
এ সে নবী কিরম (স) বেলন : য ঘের কারান তলাওয়াত করা হয়, আসমানবাসীগেণর কােছ স ঘর
এমন উ ল দখায় যমন যমীেনর অিধবাসীেদর কােছ ন রািজ উ ল দখায়। (বায়হাকী)।
মহানবী (সঃ) বেলেছন, ‘ কারআন িতলাওয়াত সেবা ম ইবাদত’। ‘ য ব ি কারআন পাঠ কের এবং
তদানুযায়ী কায কের, কয়ামেতর িদন তাহার িপতা-মাতােক (পুর ার প) সূয অেপ াও জ ািতময় টু িপ
পরাইেবন।’ (আবু দাউদ)।
রাসূলু াহ (সাঃ) বেলন, তামােদর মেধ স ব ি ই উ ম, য কারআন িনেজ িশ া কের এবং অন েক িশ া
দয়।( বাখারী)
রাসূলু াহ (সাঃ) বেলন, তামরা কারআন শরীফ তলাওয়াত করেত থাক।কারণ,যারা সদাসবদা কারআন
তলাওয়াত কের, কয়ামেতর িদন কারআন তােদর জণ সুপািরশ করেব।(মুসিলম)
হযরত ওকবা িবন আেমর (রাঃ) হেত বিণত,িতিন বেলন,আিম রাসূলু াহ (সাঃ) ক বলেত েনিছ, য
চামড়ায় কালােম পাক অথা কারআন শরীফ আেছ,আ েন িনি হেলও তা লেবনা,অথা কারআন
তলাওয়াতকারী জাহা ােমর আ ন থেক সুরি ত থাকেব।(দােরমী)
রাসুেল পাক (সঃ) সাহািব হযরত আবু যর িগফাির (রাঃ) ক উপেদশ িদেত িগেয় বেলন, কারআন
তলাওয়াত ক তু িম আবশ ক কের নাও। কন না এই কারআন ারা আসমােন তামার আেলাচনা হেব
এবং জমীেন তামার হদায়ােতর আেলা হেব।(বাইহাকী)
রসূলু াহ (সঃ) বেলেছন, ‘ য ব ি কারআন শরীেফর এক হরফ পেড় স এক নকী লাভ কের। আর এক
নকী দশ নকীর সমান। আিম বিল না য, আিলফ-লাম-িমম এক অ র। বরং আিলফ এক অ র, লাম
এক অ র এবং িমম এক অ র। সুতরাং িতন অ র পিড়েল ি শ নকী পাওয়া যায়। (িতরিমযী)।
আ াহপাক আমােদরেক আমৃতু িনয়িমত কারআন শরীফ তলাওয়াতকারী হওয়ার তাওফীক িদন।
আমীন
  