1. Por:
• Claudia Ureña Zapata
• María Magdalena Avalos Flores
• Mariza Vargas de la Cruz
• Christian Omar Bailón Fernández

3. • Al escoger el color típico de un pizarrón que es el verde
con su marco de madera la intención fue que hablará por sí
sola de la educación, por eso también utilizamos la manzana
como un símbolo que representa al maestro. El reloj y la
paleta de colores sugieren movimiento ya que el hombre se
rige por éste, ello es fundamental en la consecución de
objetivos y en la construcción de prácticas pedagógicas
efectivas.
• Del otro lado del pizarrón se puso una calculadora simbolo
de tecnología educativa. Por la parte de arriba de este están
unos colores los cuales simbolizan las herramientas para el
desarrollo de la creatividad del individuo.

4. • En la parte inferior izquierda están unos libros que
simbolizan continuidad, así como la narratividad de los
individuos y su trascendencia, a su vez, el libro que se
encuentra del lado derecho simboliza la apertura hacia la
internacionalidad que proponemos.
• La tipografía está representada por pinceladas en forma
de una escritura hecha por una persona, ello busca reflejar la
intención constructivista que nosotros quisimos darle al proponer
que cualquiera puede escribir o construir su propio criterio.
Por último, el gis representa la herramienta a que utilizamos
para poder plasmar y crear las propias ideas.

5. • Misión: Somos una institución que ofrece calidad educativa
internacional y promueve espacios de facilitación pedagógica
y propuesta didactica para el educando asi como la
construcción del conocimiento, en áreas y campos que refuerzan
los programas de educación formal en educación básica y
media superior en Jalisco.
• Visión: Consolidarnos como una institución que promueva la
construcción de perfiles de docencia transformativos, espacios
áulicos y administrativos horizontalmente, ámbitos institucionales
constructivistas coherentes organizacionalmente

6. • Valores: Respeto Pluralidad Cordialidad Reflexión
Comprensión Laboriosidad.
•
• Respeto: A través de una actitud de reconocimiento y dignificación
de valores y conocimientos ya adquiridos por parte del alumnado, se
partirá hacia la construcción de nuevos aprendizajes.
• Pluralidad: Hoy en día los nuevos escenarios globales nos obligan a
generar espacios áulicos multiculturales donde se enriquecen las
visiones y relaciones entre diversos estilos de vida.
• Cordialidad: El intercambio de enseñanza que permea en lo
relacional, obliga a la difusión de una cultura de paz, donde el
equilibrio y el reconocimiento del otro en su totalidad permiten la
apertura necesaria para nuevos modelos de pensamiento.

7. • Reflexión: Lo ya dado promueve procesos mnémicos, sin
embargo, al existir ambientes idóneos de aprendizaje, este
puede ser alcanzado autónomamente a través de procesos
cognitivos superiores como el pensamiento y el lenguaje.
• Comprensión: Más allá del entendimiento, encontramos que la
información puede ser valorada en un contexto
multidimensional, haciendo una cosmovisión holística de los
fenómenos para ser colocados en la practicidad.
• Laboriosidad: el ser humano es pensamiento y acto. A través
de este paradigma podemos asegurar dos caminos de
reforzamiento en las lecciones educativas. La seguridad que
genera el comprobar la teoría con práctica permite sumar al
alumno en un mundo laboral cada vez más exigente.

8. • Objetivos: Posibilitar a nivel consultoría la construcción
y generación de espacios reflexivos que promuevan la
formación docente en escenarios problematizadores a
partir de la contextualización de la realidad social
que se presenta en el aula, a través del diálogo
generativo y la experimentación motivadora de la
construcción del conocimiento en el estudiante.

9. • Para Remy (2004), el constructivismo como escuela de
pensamiento se ha dedicado a estudiar la relación entre el
conocimiento y la realidad, sustentando que la realidad se
define por la construcción de significados individuales,
provenientes de la co-construccion del individuo con su entorno.
• El construccionismo social según Gergen (2007) propone que la
realidad social es construida intersubjetivamente en la medida
en que los sujetos ejercen un intercambio simbólico complejo a
través de sus prácticas sociales concretas de la vida cotidiana.

10. • Postura epistemológica: Constructivismo-Construccionismo
• Definición operacional de constructivismo:
El constructivismo es una perspectiva epistemológica que propone
que el conocimiento humano es construido a partir de la
interacción activa de la persona con el mundo, y por tanto, como
una configuración dinámica de la representación de la realidad
en negociación constante con el marco histórico-cultural en el que
se vive.

11. • Postura epistemológica: Constructivismo-Construccionismo
• Definición operacional de construccionismo:
El construccionismo surge complementario al constructivismo en
tanto que posibilita un marco referencial a nivel global que
explica la manera en que se construye la significación de la
realidad social a partir de la interacción de los individuos y
grupos, la negociación del significado y de las pautas valorales
que suponen las identidades y sentidos organizadores de una
sociedad.

12. • Se propone un marco epistemológico de consultoría basado en
el constructivismo-construccionismo social entendido desde la
perspectiva educativa como el espacio posibilitador de
escenarios de construcción dialógica-reflexiva que permita la
transformación simbólica-práxica de conocimiento en los
individuos que se ven inmersos en estas comunidades de
conocimiento.
• La consultoría se propone como un grupo de agentes activos coconstructores de espacios transformativos que suponen un
ambiente formativo amplio

13. • Nominal: La palabra modelo nos viene del italiano “modello” es un
diminutivo de la palabra latina “modus” (manera, medida). La palabra
latina “modus” es la raíz de muchas palabras como: moda, moderno,
modulo, moderar, modestia y modificar.
• La palabra “educar” lleva la raíz de la palabra latina “ducere” (educareeducere). Ducere viene de uan raíz indoeuropea que significa guiar, ver. Con
lo que educar seria “guiar o conducir” en el conocimiento.
• Conceptual: El modelo educativo es la concepción final, en términos
pedagógicos, de los paradigmas educativos que una institución profesa y
sirven de referencia, para todas las funciones que cumple (docencia,
investigación, extensión, vinculación y servicios) a fin de hacer realidad su
proyecto educativo. El cual debe estar sustentado en la historia, valores,
visión, misión, filosofía y objetivos de la institución.

14. • Descriptiva: Un modelo educativo es una guía o marco de referencia
de la cual una institución educativa se auxilia para hacer realidad su
proyecto educativo, cumpliendo sus valores, misión, vison, filosofía y
objetivos.
• Genética: Un modelo educativo se elabora o parte de la historia,
necesidades, objetivos o deseos de una institución educativa a fin de
cumplir o realizar un proyecto.
• Esencial: Un modelo educativo nace de la necesidad sociológica de
una ciudad, una comunidad, de un grupo de personas, de crear una
nueva forma de manejar el proceso de enseñanza aprendizaje, sin
perder de vista sus objetivos, valores, misión, visión y filosofía.

15. • Se plantea en el texto de Kaplún (1998) la posibilidad de enmarcar
coherentemente las concepciones pedagógicas en modelos endogenos y
exógenos, los primeros llamados así porque parten y su objeto en sí mismo es el
sujeto, se plantea en su conformación que el núcleo pedagógico es el proceso
mismo de lo intersubjetivo que esta implicado en el acto educativo, mientras que
en los modelos exógenos el objetivo es exterior como es el caso de centrarse en
los objetivos ó efectos.
• Por otra parte del análisis del pensamiento de Jara (1998), se puede
extrapolar que el modelo supone una construcción de la realidad social a partir
de las interacciones sociohistóricas que acontecen a los sujetos, al verse envueltos
en un constante dialogo con el mundo como entes cocreadores.
• Para Nuñez (1998), se puede entender que el modelo es la implicación práxica
que tienen los sujetos en la transformación de la realidad en la que viven, esto
es la unión entre teoría y práctica activa orientada o concebida como proyecto
de configuración de la realidad contextual en la que el sujeto activamente
circunda.

16. • Zubiria Remy, A S.N. (2004) El constructivismo en los procesos de
enseñanza-aprendizaje en el siglo XXI, Num.1. pp 18
• Gergen, K. (2007). Construccionismo social. Aportes para el debate y
la práctica. Bogotá: Uniandes - Ceso.
• Ander-egg, E. (2001). Introducción a las técnicas de investigación
social. Buenos Aires: Editorial Lumen
• Jara, O. (1998). Concepción Metodológica Dialéctica. En Revista
Latinoamericana de Comunicación. 64
• Kaplún, M. (1998). Periodismo cultural. La gestión cultural ante los
nuevos desafíos. En Revista Latinoamericana de Comunicación. 64
• Núñez, C. (1998). Educación Popular: Una mirada de conjunto. En
Revista Latinoamericana de Comunicación. 64