1. LE SAVIEZ-VOUS?
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Les montagnes du Centre du Vietnam se situe dans
« l’Espace des Gongs », classé patrimoine immatériel de
l’humanité par l’UNESCO en 2005.
Pour les minorités ethniques de ces régions (Les Ede, les
Mnong, les Jorai…), les gongs et la pratique de la culture
des gongs les accompagnent depuis des temps
immémoriaux et sont maintenant une pratique courante.
Etroitement liées à la vie quotidienne et au cycle des saisons, les groupes ethniques des montagnes
du Centre ont des croyances où les gongs interviennent comme langage privilégié entre les hommes,
les divinités et le monde surnaturel.
Derrière chaque gong se cache un dieu ou une déesse d’autant plus puissant que le gong est ancien.
Chaque famille se doit de posséder au moins un gong qui témoigne de sa richesse, de sa puissance
et de son prestige, tout en lui assurant une protection efficace. À travers les sonorités des gongs, ils
envoient leur âme et leurs vœux aux dieux et à leurs ancêtres dans l’espoir de meilleures récoltes,
de santé et de bonheur.
Un ensemble de gongs est toujours constitué d’au moins 3 gongs nommés par des termes de
parenté: gong grand-père, mère ou père…
Chez les Ede, le « Knah » est constitué de 10 gongs: 3 à
bosses et 7 plats, ainsi que d’un tambour.
Les Mnongs utilisent un ensemble de 6 gongs plats et un
autre de 3 gongs à bosse.
Les Jorai possèdent des « Ching Arap » qui peuvent être
constitués de 23 gongs, un tambour, des cymbales et des
sonnailles.
Les gongs à bosse sont frappées avec en maillet en bois tendre ou recouvert de tissu. Les gongs
plats sont frappés sur la face interne avec un maillet par les Jorai et les Ede, et sur la face externe
avec le poing par les Mnong.
