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Les partis et groupes politiques

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Les partis et groupes politiques

  1. 1. 1 Les partis et groupes politiques Au Yémen, en plus d'Ansarullah Al-Houthis, il existe quatre forces politiques islamistes sunnites: 1- Les Frères Musulmans qui sont représentés par le Mouvement de Réforme de Yémen; 2- Les Mouvements salafistes wahhabites; 3- Mouvement l'Al-Qaïda, qui représente l'Al-Qaïda ; 4- Soufis. 1- Les Frères Musulmans Les militaires et les étudiants qui ont fréquenté l'Egypte, ont transféré les pensées des Frères musulmans au Yémen. Les Frères musulmans comme le groupe le plus important parmi les tendances islamistes de Yémen, ont fait leur apparition en ce pays, en 1960, et une fois Républicains gagnants, ont joué un rôle important dans la rédaction de la Constitution de Yémen. Les Frères Musulmans ont même appelé cette contribution comme leur premier apport dans le processus d'infiltration au Yémen. Pendant les décennies suivantes, l'Etat a donné le bon terrain aux activités des Frères Musulmans, car l'islamisme était servi pour confronter les Opposants socialistes. Les Frères Musulmans dominant les établissements éducationnels et les universités, ont joué le rôle des centres de la propagande wahhabite délaissant les écoles sunnites shaféite et zaydite. Les Frères musulmans s'affirmaient à cette époque comme le groupe le plus puissant dans les domaines politique, éducationnel, social, économique, sécuritaire, médiatique et diplomatique. Les chefs des tribus, les grands commerçants, les commandants militaires et une partie des politiciens faisaient partie des partisans des Frères musulmans. 2- Les Mouvements salafistes wahhabites; Les salafistes yéménites dont les opposants les appellent les wahhabites pour leurs liens avec l'Arabie Saoudite, malgré leurs rapports avec les groupes djihadistes, ont des différences importantes avec ceux-ci. Cette mouvance a été formée au début de la décennie 1980, autour de la
  2. 2. 2 personnalité de Moqbel Bin Hadi Alvadaei. Ce mouvement se distingue dans la société contemporaine yéménite, par leurs traditions, modes vestimentaires, coutumes sociales et les traits linguistiques. Ils déclarent délibérément leur désir pour s'éloigner de la " société corrompue" et pour cette raison s'abstiennent de participer dans les fêtes religieuses, les festivals de musique traditionnelle, …La mouvance salafiste yéménite est composée de trois groupes: 1- La tendance générale proche de Moqbel Alvadaeii, fondateur de salafisme radicale; 2- Le mouvement de l'Association Hikmat inspirée du Mouvement de Cheikh Abderrahmane Bin Abdolkhalegh Alyousef en Kuwait et de l'Association de la renaissance du patrimoine islamique de Kuwait; 3-Association Ihsan influencé par la doctrine de Cheikh Mohammad Sarv. 3- Mouvement Ansar-ol-Charia et l'Al-Qaïda Le Yémen est l'une des origines importantes d'Al-Qaïda et des Afghans arabes yéménites dont leur présence remonte à l'époque de l'invasion de l'URSS. A l'époque, Ali Abdullah Saleh, avec aide des Américains, des Saoudites et des Pakistanais, envoyait les jeunes yéménites à l'Afghanistan pour lutter contre les forces soviétiques. Une fois les Soviétiques ont quitté l'Afghanistan, ils sont restés en ce pays et ont fondé les Afghans arabes. Dans la foulée, les Taliban ont pris le pouvoir en Afghanistan et Pakistan. Plusieurs membres des Talibans comme Bin Laden étaient d'origine yéménite. Yémen donnait la terre propice à la croissance de ces tendances, car le gouvernement central à Sanaa était faible par rapport aux tribus puissantes. Ces groupes une fois ont retrouvé le Yémen, se sont donnés aux opérations terroristes contre le Parti socialiste et leurs dirigeants dont l'issue a été la guerre civile de 1994. Dans les années récentes, l'extrémisme a développé au Yémen basé sur plusieurs raisons compliquées, dont la pauvreté comme la raison principale. Le milieu politique fermé, l'ingérence étrangère, la discrimination sociale, la propagande religieuse et l'apparition de chef ou d'émir de l'Al-Qaïda sont les autres causes de ce phénomène. Al-Qaïda continue incessamment sa domination au Yémen depuis 2011. Le
  3. 3. 3 groupuscule Ansar-ol-Charia, la branche de l'Al-Qaïda au Yémen, y est active et a récemment développé ses liens avec EIIL. 4- Soufis Les Soufis ne sont pas intéressés par l'Islam politique, autrement dit, au lien de la religion et la politique. Installés majoritairement dans les régions sudistes de Yémen, en particulier dans la province Hazarmout, ils ont largement été réprimés par le Régime socialiste et ainsi leurs chefs religieux se sont majoritairement exilés en Arabie Saoudite et en Yémen du Nord. Depuis les années 1990, le mouvement Soufi a connu un renouveau dont le symbole est l'Institut Dar-ol-Mostafa dans la province Hazarmout. Les Soufis ont contribué de façon discrète dans les politiques de Yémen pour de longues années et étaient fideles au Régime Saleh et une grande partie d'eux ont préservé en cachet leur opinion. On peut les repérer dans tous les groupes politiques du pays. Ils n'intéressent pas à la constitution d'un parti politique indépendant et leur contribution sur la scène politique est plutôt individuelle. ‫بسم‬‫اهلل‬‫الرحمن‬‫الرحیم‬ ‫گروه‬ ‫و‬ ‫احزاب‬:‫سیاسی‬ ‫های‬ ‫اس‬ ‫سیاسی‬ ‫نیروی‬ ‫چهار‬ ،‫الحوثی‬ ‫انصاراهلل‬ ‫جنبش‬ ‫بر‬ ‫عالوه‬ ‫یمن‬ ‫در‬‫الم‬‫گرای‬‫نیز‬ ‫سنی‬‫وجود‬‫دارد؛‬1)‫اخوان‬،‫المسلمین‬‫که‬‫جنبش‬‫اصالح‬‫یمن‬ ‫می‬ ‫نمایندگی‬ ‫را‬ ‫آن‬،‫کند‬2‫جنبش‬ )،‫وهابی‬ ‫سلفی‬ ‫های‬3‫انصارالش‬ ‫جنبش‬ )،‫ریعه‬‫که‬‫القاعده‬‫آن‬‫را‬‫نمایندگی‬‫می‬‫و‬ ‫کند‬4‫صوفی‬ )‫ها‬. ‫اخوان‬‫المسلمین‬‫نظامی‬ :‫اندیشه‬ ‫مصر‬ ‫به‬ ‫اعزامی‬ ‫دانشجوهای‬ ‫و‬ ‫ها‬‫اخوان‬ ‫های‬‫اخنوان‬ .‫آوردنند‬ ‫یمنن‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫کشور‬ ‫این‬ ‫المسلمین‬‫کنه‬ ‫المسنلمین‬ ‫بزرگ‬‫اسالم‬ ‫طیف‬ ‫در‬ ‫گروه‬ ‫ترین‬‫دهة‬ ‫اوایل‬ ،‫بوده‬ ‫یمن‬ ‫گرایان‬۰۶۹۱‫اینرور‬ ‫ار‬ ‫ان‬ ،‫گنروه‬ ‫اینن‬ .‫کنرد‬ ‫ظهور‬ ‫شمالی‬ ‫یمن‬ ‫در‬‫نظنام‬ ‫طرفنداران‬ ‫ی‬ ‫یمنن‬ ‫بنه‬ ‫نفنوه‬ ‫رونند‬ ‫در‬ ‫خنود‬ ‫دستاورد‬ ‫اولین‬ ‫را‬ ‫اساسی‬ ‫قانون‬ ‫حتی‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫تا‬ ‫کرد؛‬ ‫ایفا‬ ‫یمن‬ ‫اساسی‬ ‫قانون‬ ‫تدوین‬ ‫در‬ ‫مهمی‬ ‫نقش‬ ،‫جمهوری‬
  4. 4. 4 ‫دهه‬ ‫طول‬ ‫در‬ .‫برشمرد‬‫اسالم‬ ‫ار‬ ‫استفاده‬ ‫آن‬ ‫دلیل‬ ‫که‬ ،‫کرد‬ ‫فراهم‬ ‫را‬ ‫اخوان‬ ‫گستردة‬ ‫فعالیت‬ ‫رمینة‬ ‫دولت‬ ،‫بعد‬ ‫های‬‫ب‬ ‫برخورد‬ ‫برای‬ ‫گرایی‬‫مخالفنان‬ ‫ا‬ ‫بود‬ ‫حکومت‬ ‫سوسیالیست‬‫اخوانی‬ .‫دانشگاه‬ ‫و‬ ‫آمورشی‬ ‫مراکز‬ ‫بر‬ ‫تسلط‬ ‫با‬ ‫ها‬‫می‬ ‫نادیده‬ ‫را‬ ‫ریدیه‬ ‫و‬ ‫شافعی‬ ‫یعنی‬ ‫یمن‬ ‫سنتی‬ ‫مذهب‬ ‫دو‬ ‫ها‬‫و‬ ‫گرفتنند‬ ‫می‬ ‫نقش‬ ‫ایفای‬ ‫وهابیت‬ ‫تبلیغ‬ ‫مراکز‬ ‫مانند‬‫اخوان‬ .‫کردند‬‫حوره‬ ‫در‬ ‫المسلمین‬‫رسنانه‬ ،‫امنیتنی‬ ،‫اقتصنادی‬ ،‫آمورشنی‬ ،‫اجتمناعی‬ ،‫سیاسی‬ ‫های‬‫ا‬‫و‬ ‫ی‬ ‫اخوان‬ .‫بود‬ ‫گروه‬ ‫قدرتمندترین‬ ‫دیپلماتیک‬‫این‬ ‫عمدة‬ ‫طرفداران‬ ‫جمله‬ ‫ار‬ ‫سیاستمداران‬ ‫و‬ ‫نظامی‬ ‫فرماندهان‬ ،‫مهم‬ ‫تجار‬ ‫و‬ ‫قبایل‬ ‫رهبران‬ ‫المسلمین‬ ‫می‬ ‫شمار‬ ‫به‬ ‫گروه‬.‫روند‬ ‫جنبش‬‫وهابی‬ ‫سلفی‬ ‫های‬‫سلفی‬ :‫آن‬ ‫مخالفانشان‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫که‬ ‫یمن‬ ‫های‬‫وهنابی‬ ‫عربسنتان‬ ‫بنا‬ ‫ارتباطاتشنان‬ ‫دلینل‬ ‫بنه‬ ‫را‬ ‫ها‬‫منی‬ ‫ون‬‫اگرچنه‬ ،‫نامنند‬ ‫گروه‬ ‫با‬ ‫ارتباطاتی‬‫تفاوت‬ ،‫دارند‬ ‫جهادی‬ ‫های‬‫آن‬ ‫بنا‬ ‫نینز‬ ‫مهمنی‬ ‫های‬‫دهنة‬ ‫اواینل‬ ‫در‬ ‫یمنن‬ ‫سنلفی‬ ‫جننبش‬ .‫دارنند‬ ‫هنا‬۰۶۹۱‫شخصنیت‬ ‫حنول‬ ‫و‬ ‫مقبل‬‫بن‬‫سننت‬ ‫ار‬ ‫متمنایزی‬ ‫نوع‬ ‫واسطة‬ ‫به‬ ‫سلفی‬ ‫جنبش‬ ،‫یمن‬ ‫معاصر‬ ‫جامعة‬ ‫در‬ .‫گرفت‬ ‫شکل‬ ‫الوادعی‬ ‫هادی‬‫و‬ ‫اجتمناعی‬ ‫عنادات‬ ‫و‬ ‫اوشنش‬ ،‫هنا‬ ،‫ربانی‬‫می‬ ‫شناخته‬‫آن‬ .‫شوند‬‫برای‬ ‫خود‬ ‫تمایل‬ ‫صراحت‬ ‫به‬ ‫ها‬‫جامعنه‬ ‫ار‬ ‫ماندن‬ ‫دور‬‫فاسند‬ ‫ای‬‫منی‬ ‫عننوان‬ ‫را‬‫در‬ ‫شنرکت‬ ‫ار‬ ‫کنه‬ ‫طنوری‬ ‫بنه‬ ‫دارنند؛‬ ‫مناسبت‬‫جشن‬ ‫نظیر‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬‫جشنواره‬ ،‫مذهبی‬ ‫های‬‫می‬ ‫خودداری‬ ... ‫و‬ ‫سنتی‬ ‫موسیقی‬ ‫های‬‫بنه‬ ‫یمنن‬ ‫در‬ ‫سلفی‬ ‫جنبش‬ ،‫کلی‬ ‫طور‬ ‫به‬ .‫کنند‬ ‫تقسیم‬ ‫دسته‬ ‫سه‬‫می‬:‫شود‬‫ن‬‫بنیان‬ ،‫الوداعی‬ ‫مقبل‬ ‫شیخ‬ ‫به‬ ‫نزدیک‬ ‫کلی‬ ‫جریان‬ ،‫خست‬‫سلفی‬ ‫گذار‬‫کنه‬ ‫حکمنت‬ ‫انجمن‬ ‫جنبش‬ ،‫دوم‬ .‫رادیکال‬ ‫گری‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫شیخ‬ ‫جنبش‬ ‫تأثیر‬ ‫تحت‬‫بن‬‫کنه‬ ،‫احسنان‬ ‫انجمنن‬ ،‫سنوم‬ .‫است‬ ‫کویت‬ ‫اسالمی‬ ‫میراث‬ ‫احیای‬ ‫انجمن‬ ‫و‬ ‫کویت‬ ‫در‬ ‫الیوسف‬ ‫عبدالخالق‬ ‫آموره‬ ‫تأثیر‬ ‫تحت‬.‫است‬ ،‫سرو‬ ‫محمد‬ ‫شیخ‬ ‫های‬ ‫القاعد‬‫انصارالشریعه‬ ‫و‬ ‫ه‬‫خاستگاه‬ ‫ار‬ ‫یکی‬ ‫یمن‬ :‫افغان‬ ‫و‬ ‫القاعده‬ ‫مهم‬ ‫های‬‫عرب‬ ‫های‬‫شوروی‬ ‫حضور‬ ‫رمان‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫آن‬ ‫ریشة‬ .‫است‬ ‫بوده‬ ‫یمن‬ ‫می‬ ‫بار‬ ‫افغانستان‬ ‫در‬ ‫سابق‬‫با‬ ‫مبارره‬ ‫منظور‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫یمنی‬ ‫جوانان‬ ‫ااکستان‬ ‫و‬ ‫عربستان‬ ،‫امریکا‬ ‫کمک‬ ‫با‬ ‫رمان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫صالح‬ ‫عبداهلل‬ ‫علی‬ .‫گردد‬ ‫افغان‬ ‫به‬ ‫شوروی‬‫می‬ ‫ستان‬‫آن‬ ‫شوروی‬ ‫ترک‬ ‫ار‬ ‫ا‬ .‫فرستاد‬‫افغان‬ ‫و‬ ‫ماندند‬ ‫باقی‬ ‫افغانستان‬ ‫در‬ ‫ها‬‫عرب‬ ‫های‬‫اایه‬ ‫آنجا‬ ‫در‬ ‫را‬‫نیز‬ ‫سپ‬ ،‫کردند‬ ‫گذاری‬ ‫طالبانی‬ ‫ار‬ ‫بسیاری‬ .‫رسیدند‬ ‫قدرت‬ ‫به‬ ‫افغانستان‬ ‫و‬ ‫ااکستان‬ ‫در‬ ‫طالبان‬‫بن‬ ‫مانند‬ ‫ها‬‫بودند‬ ‫یمنی‬ ً‫ا‬‫اصالت‬ ‫الدن‬‫این‬ ‫رشد‬ ‫برای‬ ‫نیز‬ ‫یمن‬ ‫محیط‬ .‫گونه‬ ‫جریان‬‫و‬ ‫تروریستی‬ ‫عملیات‬ ،‫افغانستان‬ ‫ار‬ ‫بارگشت‬ ‫ار‬ ‫ا‬ .‫بودند‬ ‫قدرتمند‬ ‫قبایل‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫ضعیف‬ ‫صنعا‬ ‫در‬ ‫مرکزی‬ ‫دولت‬ ‫ریرا‬ ،‫بود‬ ‫مناسب‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫رهبران‬ ‫و‬ ‫یمن‬ ‫سوسیالیست‬ ‫حزب‬ ‫متوجه‬ ‫را‬ ‫خشونتشان‬‫سال‬ ‫داخلی‬ ‫جنگ‬ ‫آن‬ ‫نتیجة‬ ‫که‬ ‫کردند‬ ‫ها‬۰۶۶۱‫سال‬ ‫در‬ .‫بود‬‫افراط‬ ‫اخیر‬ ‫های‬‫گرایی‬ ‫گسترش‬ ‫یمن‬ ‫در‬ ‫شدت‬ ‫به‬‫مهم‬ ‫فقر‬ ‫البته‬ ،‫داشته‬ ‫ایچیده‬ ‫و‬ ‫متعدد‬ ‫علل‬ ‫که‬ ‫یافت‬‫می‬ ‫شمار‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫عامل‬ ‫ترین‬‫مداخلة‬ ،‫بسته‬ ‫سیاسی‬ ‫محیط‬ .‫رود‬ ‫منطقه‬‫ار‬ ‫القاعده‬ .‫دیگرند‬ ‫عوامل‬ ‫جمله‬ ‫ار‬ ‫القاعده‬ ‫مانند‬ ‫گروه‬ ‫یک‬ ‫برای‬ ‫امیر‬ ‫یا‬ ‫رهبر‬ ‫یک‬ ‫حضور‬ ‫و‬ ‫مذهبی‬ ‫تبلیغات‬ ،‫اجتماعی‬ ‫تبعیض‬ ،‫خارجی‬ ‫ای‬ ‫س‬‫ال‬2111‫به‬‫گسترش‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫سرعت‬‫مناطق‬‫نفوه‬‫خود‬‫است‬‫یمن،فعال‬ ‫در‬ ‫القاعده‬ ‫شاخة‬ ،‫الشریعه‬ ‫انصار‬ ‫تروریستی‬ ‫گروهک‬ ‫حاضر‬ ‫حال‬ ‫در‬ . .‫است‬ ‫یافته‬ ‫گسترش‬ ‫داعش‬ ‫با‬ ‫گروه‬ ‫این‬ ‫ارتباطات‬ ‫اخیرا‬ ‫و‬ ‫است‬
  5. 5. 5 Le mouvement Al-Houthis Le mouvement Al-Houthis ou le mouvement Ansarullah, est une mouvance chiite dont la formation remonte aux années 1980. Son fondateur a été Seyed Badroddine Alhouthi, et s'installaient plutôt dans les régions nordistes et la province Alssada. Le nombre des Houthis est de l'ordre de 150000. La ville Saada ayant une importance stratégique et religieuse pour les Houthis, est parfois appelée comme la capitale des Chiites zaydites. Le pouvoir politique au Yémen avant 1960 a été dans les mains des Chiites qui ont été renversés suite au coup d'état. Avec l'arrivée d'Abdullah Saleh au pouvoir, les décennies de la privation et de la pression effectuées contre les Chiites ont commencé. Ces pressions entaient à l'origine des protestations anti-régime des Chiites dans les années 1980 sous la guidance de leur leader religieux, Seyed Badroddine Alhouthi. Celui-ci en formant un réseau développé des jeunes dans les dernières années de la décennie 1990, a mis une grande influence sur la culture chiite. En 2004, Ali Abdullah Saleh a procédé à l'exécution de Seyed Badroddine Alhouthi dont la grande réputation et popularité a encore fait augmenter les partisans du mouvement; L'aile militaire du mouvement comptait quelques 120000 après 5 ans. Seyed Badroddine Alhouthi ainsi exécuté, son fils Abdolmalek a pris la direction du mouvement et a changé son nom à Ansarullah. Il est toujours le leader du mouvement et son frère Hossein est un membre du parlement yéménite. ‫الحوثی‬ ‫جنبش‬‫ها‬
  6. 6. 6 ‫حوثی‬ ‫جنبش‬‫شکل‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫یمن‬ ‫در‬ ‫شیعی‬ ‫جنبشی‬ ‫نام‬ ‫انصاراهلل‬ ‫جنبش‬ ‫یا‬ ‫ها‬‫آن‬ ‫گیری‬‫دهة‬ ‫به‬ ‫ها‬۹۱‫می‬ ‫بار‬ ‫میالدی‬‫بنیان‬ .‫گردد‬‫این‬ ‫گذار‬ ‫گ‬‫بخش‬ ‫در‬ ‫بیشتر‬ ‫گروه‬ ‫این‬ .‫بود‬ ‫الحوثی‬ ‫سیدبدرالدین‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫فردی‬ ‫روه‬‫و‬ ‫صد‬ ‫به‬ ‫نزدیک‬ ‫آن‬ ‫اعضای‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫سکونت‬ ‫صعده‬ ‫استان‬ ‫و‬ ‫شمالی‬ ‫های‬ ‫حوثی‬ ‫برای‬ ‫باالیی‬ ‫مذهبی‬ ‫و‬ ‫استراتژیک‬ ‫اهمیت‬ ‫ار‬ ‫صعده‬ ‫شهر‬ .‫نفرند‬ ‫هزار‬ ‫انجاه‬‫ریدیه‬ ‫شیعیان‬ ‫اایتخت‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫آنجا‬ ‫تا‬ ،‫بوده‬ ‫برخوردار‬ ‫ها‬ ‫می‬‫نامند‬. ‫سال‬ ‫تا‬۰۶۹۱‫صالح‬ ‫عبداهلل‬ ‫علی‬ ‫آمدن‬ ‫کار‬ ‫روی‬ .‫شدند‬ ‫برکنار‬ ‫قدرت‬ ‫ار‬ ،‫کودتا‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫رمان‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫بود‬ ‫شیعیان‬ ‫دست‬ ‫در‬ ‫سیاسی‬ ‫قدرت‬ ‫دهه‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫شیعیان‬ ‫برای‬ ‫مضاعف‬ ‫محرومیت‬ ‫و‬ ‫فشار‬ ‫سرآغار‬‫فشار‬ ‫این‬ .‫انجامید‬ ‫طول‬ ‫به‬ ‫ها‬‫دهة‬ ‫در‬ ‫شیعیان‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫باعث‬ ‫ها‬۹۱‫کم‬‫رهبری‬ ‫به‬ ‫کم‬ ‫مرجع‬‫شبکه‬ ‫ایجاد‬ ‫با‬ ‫بدرالدین‬ ‫سید‬ .‫بزنند‬ ‫اعتراضاتی‬ ‫به‬ ‫دست‬ ،‫الحوثی‬ ‫بدرالدین‬ ‫سید‬ ،‫خود‬ ‫دینی‬‫دهة‬ ‫اواخر‬ ‫در‬ ‫جوانان‬ ‫ار‬ ‫گسترده‬ ‫ای‬۶۱‫تأثیر‬ ‫سال‬ ‫در‬ .‫گذاشت‬ ‫شیعیان‬ ‫فرهنگ‬ ‫بر‬ ‫مهمی‬۴۱۱۱‫رئی‬ ،‫صالح‬ ‫عبداهلل‬ ‫علی‬ ،‫خود‬ ‫قدرت‬ ‫برای‬ ‫خطری‬ ‫را‬ ‫ایشان‬ ‫که‬ ،‫یمن‬ ‫وقت‬ ‫جمهور‬ ‫می‬‫اعدام‬ ‫دستور‬ ،‫دانست‬‫این‬ ‫هواداران‬ ‫تعداد‬ ‫بر‬ ‫حوثی‬ ‫بدرالدین‬ ‫سید‬ ‫مردمی‬ ‫محبوبیت‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ،‫حکم‬ ‫این‬ ‫اجرای‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫اما‬ .‫کرد‬ ‫صادر‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ظرف‬ ‫آن‬ ‫نظامی‬ ‫نیروی‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫افزوده‬ ‫ایش‬ ‫ار‬ ‫بیش‬ ‫گروه‬۵‫حدود‬ ‫به‬ ‫سال‬۰۴۱۱۱۱‫الحوثی‬ ‫عبدالمالک‬ ‫سید‬ ‫فررندش‬ ،‫عالمه‬ ‫ار‬ ‫بعد‬ .‫رسید‬ ‫نفر‬ ‫حوثی‬ ‫رهبری‬‫ر‬ ‫و‬ ‫گرفت‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫ها‬.‫دارد‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫جریان‬ ‫این‬ ‫رهبری‬ ‫همچنان‬ ‫عبدالمالک‬ ‫سید‬ .‫داد‬ ‫تغییر‬ ‫انصاراهلل‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جنبش‬ ‫نام‬ ً‫ا‬‫سم‬ .‫دارد‬ ‫حضور‬ ‫یمن‬ ‫اارلمان‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫بدرالدین‬ ‫دیگر‬ ‫فررند‬ ‫که‬ ‫نیز‬ ‫الحوثی‬ ‫حسین‬

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