O documento apresenta uma introdução às principais teorias do currículo, divididas em Tradicionais, Críticas e Pós-Críticas. As teorias tradicionais focam em objetivos, métodos e eficiência, enquanto as críticas analisam poder, ideologia e reprodução social. As pós-críticas discutem identidade, diferença e multiculturalismo.
1. DOCUMENTO DE IDENTIDADE: uma introdução às teorias do currículoTomas Tadeu da SilvaProfessor Ulisses Vakirtzis
2. Teorias do currículo: o que é isto?
(...)definiçõesnãorevelamumasuposta‘essência’docurrículo:“umadefiniçãonosrevelaoqueumadeterminadateoriapensaqueocurrículoé”.
6. ORGANIZANDO O CURRÍCULO
Bobbittbuscavaigualarosistemaeducacionalaosistemaindustrial,utilizandoomodeloorganizacionaleadministrativodeFrederickTaylor(racionalizaçãodotrabalho,usodemétodoscientíficos).
Nasuapropostaaeducaçãodeveriafuncionartãoeficientementequantoqualqueroutraempresaeconômica.
7. Bobbittencontrou suporte na teoria de Ralph Tyler e na de John Dewey: JohnDeweysepreocupavacomaconstruçãodademocracialiberaleconsideravarelevanteaexperiênciadascriançasejovens,revelandoumaposturamaisprogressivista.(1902)
ORalphTylerdefendiaaideiadeorganizaçãoedesenvolvimentocurricularessencialmentetécnica.AvaliaçãodaAprendizagem(1949)
13. CURRÍCULO COMO POLÍTICA CULTURALHenryGirouxcompreendeocurrículoapartirdosconceitosdeemancipaçãoeliberdade,jáquevêapedagogiaeocurrículocomoumcampoculturaldelutas.
NaconcepçãodeGiroux,hápoucadiferençaentreaPedagogiaeocurrículo,poistantoumquantooutroéumaquestãodepolíticaculturalintrinsicamenterelacionadaarelaçõessociaisdepoderedesigualdade.
14. Pedagogia do oprimido versus pedagogia dos conteúdos
AteoriadePauloFreireéclaramentepedagógica,nãoselimitandoaanalisarcomoéaeducaçãoexistente,mascomodeveriaser.Suacríticaaocurrículoestásintetizadanoconceitodeeducaçãobancária.Poroutrolado,concebeoatopedagógicocomoumatodialógicoemqueeducadoreseeducandosparticipamdaescolhadosconteúdosedaconstruçãodocurrículo.
16. O currículo como construção social: a “nova sociologia da educação”
Michael Young
ANovaSociologiadaEducação(NSE), iniciadaporMichaelYoung,naInglaterra, nosprimeirosanosdadécadadesetenta, constituiu-senaprimeiracorrentesociológicaprimordialmentevoltadaparaadiscussãodocurrículo.
ANSEbuscainvestigarasconexõesentreosprincípiosdeseleção,organizaçãoedistribuiçãodoconhecimentoescolar,ouseja,asconexõesentrecurrículoepoder.
17. Códigos e reprodução culturalBernsteininvestigacomoocurrículoéorganizadoestruturalmenteedistinguedoistiposfundamentaisdeorganizaçãodocurrículo:
•Notipocoleção“asáreasecamposdesabersãomantidosfortementeisolados”.
•notipointegrado“asdistinçõesentreasáreasdesabersãomuitomenosnítidasemuitomenosmarcadas”.
22. O currículo como narrativa étnica e racial
Éatravésdovínculoentreconhecimento,identidadeepoderqueostemasdaraçaedaetniaganhamseulugarnoterritóriocurricular.
Umcurrículocríticodeveria,centrar-senadiscussãodascausasinstitucionais, históricasediscursivasdoracismo.
23. A teoria “queer”
Essateoriaquestionaopredomíniodaheterossexualidadecomoaidentidadeconsideradanormal,discutindoaformacomoosprocessosdiscursivosdesignificaçãotentamfixardeterminadaidentidadesexual.Segundoessepensamento,sepretendeestenderacompreensãoeanálisedaidentidadesexualedasexualidadeparaaquestãomaisampladoconhecimento.
Osentidooriginaldapalavraqueeré“esquisito”, “estranho”.Nadécadade1920, passouàlinguagemcotidianaparadesignarohomossexual.Otermo,emboraofensivonomaisdasvezes,éconsideradopositivo,semconotaçõespejorativas,quandousadopeloprópriogrupoGLS(gays, lésbicasesimpatizantes).
25. A crítica pós-estruturalista do currículo
Segundoopós-estruturalismo,osujeitoracional,autônomoecentradodamodernidadeéumaficção,pois“nãoexistesujeitoanãosercomosimplesepuroresultadodeumprocessoculturalesocial”.Assim,umcurrículo,paraessateoria,questionariaossignificadostranscendentaisligadosàreligião,àpolítica, àpátria,àciênciaetc.,quepovoamocurrículoexistente.
26. Uma teoria pós-colonialista do currículo
Elaobjetivarefletirsobreasrelaçõesdepoderadvindasdaherançacolonial,taiscomooimperialismoeconômicoecultural.Reivindicaumcurrículoqueincluaasdiferentesculturas,nãodeformasimpleseinformativa,masrefletindosobreaspectosculturaiseexperiênciasdepovosegruposmarginalizados.
27. Os Estudos Culturais e o currículo
Visamcompreenderasociedadeapartirdasobrasliteráriasedaanálisedaindústriacultural.Apontaquedentrodocontextoatualtaisestudosapresentamconceitosrelevantesàvisãocríticadocurrículo, especialmenteporentenderemaculturacomocampodedisputasimbólicapelaafirmaçãodesignificados.