1. http://100porciento.wordpress.com/2013/05/13/100-diversidad-y-derechos-la-inclusion-de-
los-hijos-e-hijos-de-familias-lgtb-en-los-ambitos-educativos/
100% Diversidad y Derechos: La inclusión de los hijos e
hijas de familias LGTB en los ámbitos educativos
Martín Canevaro. Presidente de 100% Diversidad y Derechos.
Compartimos la nota publicada por el diario La Nación, el pasado sábado 11 de
mayo, donde se visibiliza y valora la inclusión de los hijos e hijas de las familias LGTB en
el ámbito educativo. Entendemos que la visibilidad contribuye a la valoración social de la
diversidad sexual y familiar, por eso queremos agradecer especialmente a las familias que
participaron de la nota y a los/as docentes del Mariano Acosta. Compartimos también la
nota de opinión de 100% Diversidad y Derechos, publicada como parte del informe,
firmada por Martín Canevaro.
El lento adiós a “mamá y papá”
Con la incorporación de hijos de matrimonios homosexuales a las escuelas, pedagogos,
padres y chicos se adaptan a un cambio social que ya comienza a impactar hasta en el
lenguaje de la comunidad educativa.
Por Teresa Sofía Buscaglia | Para LA NACION
Al llegar a la puerta del jardín de infantes, una compañerita de Santi le pasó el brazo
por el hombro, caminó con él hasta la salida y le dijo: “¡Qué suerte, hoy vinieron tus dos
mamás!”. Ésa es la anécdota que suelen contar Silvina Maddaleno y Andrea Majul, madres
de Jazmín, Abril y Santi, trillizos que hoy tienen cinco años y asisten a una escuela pública
de la ciudad de Buenos Aires.
Luego de 14 años de convivencia, ellas deseaban formar una familia y lo lograron
gracias a tratamientos de fertilización asistida. Cuando decidieron compartir un proyecto de
vida, nunca imaginaron que el Estado iba a permitirles casarse, anotar a sus hijos con el
apellido de ambas y participar activamente en una comunidad escolar como una familia
más.
La inserción de las familias homoparentales en las escuelas es algo muy nuevo con
lo que la sociedad argentina está aprendiendo a convivir. Maestros y directivos de las
escuelas públicas y privadas cuentan con posibilidades de formarse en cursos que les den
herramientas para comunicarse con los niños desde estas nuevas realidades. Los modelos
de familias han cambiado y con ello la forma de comunicarse entre la escuela y la casa.
¿Algunos ejemplos? La reunión de padres ahora es “reunión de familias”, las notas del
jardín ya no dicen “Mami”, además de que hace más de una década que no se festeja el Día
de la Madre ni del Padre, sino el Día de las Familias. El simple “papá y mamá” parece
quedar lentamente en desuso.

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De acuerdo con el Censo de 2010, hay cerca de 5000 familias de este tipo, el 97%
de las cuales son comaternales. En el caso de las mujeres, muchas optan por la
inseminación artificial con donante, mientras que los hombres, en su mayoría, eligen la
adopción.
Éste es el caso de Julio Pasquarelli y Sergio Contrera. Luego de una relación corta,
volvieron a encontrarse en 2008. Julio ya era psicólogo y había adoptado a Octavio, que en
ese entonces era un bebe. Se casaron en 2010 y hoy, “Oki” es alumno de 2° grado de la
Escuela Normal Superior Mariano Acosta. “Los chicos de ahora no son como éramos
nosotros -cuenta Néstor Mascaro, maestro de Octavio-. No ven la homosexualidad como
algo horrible, sino como algo natural, como una forma de vivir. Si les das una cartulina
color rosa a los varones, no se hacen problema, no lo asocian con nada. Creo que hemos
avanzado mucho socialmente.”
El caso de Julio es como el de muchas parejas que tuvieron sus hijos antes de la ley
de matrimonio igualitario sancionada en 2010.
Para que esos chicos tengan el apellido de ambos padres y gocen de los mismos
derechos que tienen los hijos de familias heterosexuales, en 2012 se dictó un decreto de
necesidad y urgencia que les permitió acceder a la igualdad tan ansiada. “El hecho de
presentarnos a las reuniones, mal llamadas «de padres», ya que son de familia, hizo que nos
identificaran las autoridades y los docentes como «los papás de Oki». Jamás hemos sentido
o experimentado ningún tipo de discriminación. Quizás, a partir de nuestro casamiento,
surgió la curiosidad de saber cómo funciona una familia con este estilo”, describe Julio.
María Abate es maestra de primaria en la Escuela Normal Superior en Lenguas
Vivas Mariano Acosta. Tiene 38 años y, como muchos docentes de la institución, ha vivido
la experiencia de tener alumnos de hogares homoparentales. “El cambio en mí se dio en
forma personal, trabajando con los prejuicios. Cuando me recibí en 1995, no se hablaba
sobre estas posibilidades. Hoy es una realidad que vivimos en las aulas y los docentes
debemos formarnos para estar a las alturas de esta evolución.”

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En el año 2005, Olivier Vécho, profesor de Psicología de la Universidad de París,
presentó una tesis sobre el desarrollo socio-afectivo de niños y adolescentes, de entre 6 y 16
años, criados en familias homoparentales en Europa y Estados Unidos. Sus conclusiones
muestran que estos niños no se convierten en homosexuales con más frecuencia que los
otros, que su identidad sexual es tan sólida como la de los demás y que sus
comportamientos sexuales son semejantes a cualquier joven de su edad. La única diferencia
que Vécho registró en su investigación es que los niños criados en estos hogares tienen
mayor preocupación por la mirada ajena.
“Nosotros hablamos de todo -dice Julio Pasquarelli- como por qué hay más nenes
con mamás y papás, por qué hay varones que se visten de mujer, por qué muchos papás y
mamás viven separados, por qué algunos tienen hermanos y otros no, por qué si a él le
encantan los autos de carrera a otros no les gustan. Hay que acompañar las palabras con
mucha coherencia y afecto. Poner de relieve la importancia de amar bajo cualquier forma o
modo.”
Un nuevo concepto
Sin dudas, el concepto de “familia” se ha revolucionado en las últimas décadas. Los
chicos hablan de la novia del papá, de los hijos del marido de la mamá, de sus dos papás o
mamás sin escandalizar a nadie. Ricardo Sobrón es director de la Escuela Pública N° 13
Raúl Scalabrini Ortiz, en Colegiales, y en su comunidad escolar también cuentan con casos
así. “La sociedad evolucionó y las familias ya no son de un solo formato: hay familias
tradicionales, familias ensambladas, familias monoparentales, homoparentales. Los
docentes debemos adaptarnos a los cambios sociales -explica-. Ningún docente me planteó
nunca nada ni tampoco lo hicieron los padres. Están quienes aceptan este tipo de cambios
sociales sin ningún problema y estarán los que no los aceptan interiormente, pero no dicen
nada ni ofenden a nadie.”
¿Y hay que preparar a los hijos de padres del mismo sexo para enfrentar alguna
situación en particular? “En realidad, los niños criados en este contexto suelen ser algo
sobreadaptados, por la necesidad de mostrar al mundo una imagen respetable -opina la
licenciada Irene Meler, coordinadora del Foro de Psicoanálisis y Género de la Asociación
de Psicólogos de Buenos Aires [APBA]-. Por lo demás, los homosexuales serán tan buenos
o malos padres como los heterosexuales, según el caso. Hasta es posible que en las
primeras generaciones de parejas del mismo sexo que crían niños en conjunto se registre un
especial esmero en la crianza, con el propósito de ganar reconocimiento y legitimidad.”
Meler destaca, eso sí, la necesidad de instituir un espacio para la sensibilización y

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capacitación de los docentes sobre este tema. “La tarea debería encararse permitiendo que
todos expresen sus percepciones y valores sobre la cuestión”, dice.
En efecto, las escuelas ya están trabajando en estos temas. En el caso del Mariano Acosta,
hay un programa de Educación Sexual Integral, adaptado a los tres niveles de enseñanza,
que permite abordar estas realidades con mucha más preparación. Los docentes de todo el
país buscan dónde formarse en esta materia y uno de los lugares más demandados para ello
es el Centro de Pedagogías de Anticipación (CePA), un espacio público creado con ese fin.
Es de gran ayuda para los maestros adquirir el vocabulario y las metodologías para tratar
estos temas en la medida en que, muchas veces, ellos pueden trasladar sus propios
prejuicios sin darse cuenta. “En mi formación como maestra, la familia era mamá-papá-
hijos. A lo sumo había abuelos, tíos o un perro. Armábamos títeres o hacíamos dibujos con
ese modelo. Hoy, eso ya no está y tengo colegas a los que les cuesta mucho este cambio de
mentalidad, porque no es un conocimiento nuevo, es una forma de ver la vida. Por eso es
bueno que nos preparemos para estar a las alturas de estos cambios”, sostiene María Abate,
quien luego de un doble turno de trabajo en la escuela, se dedica a perfeccionarse.
Mamá y Mamá.
Eliana y Gabriela tienen 35 y 36 años, respectivamente, y sorprenden cuando
cuentan que hace casi dos décadas que están juntas. En 2007 nació Juan, el hijo de ambas,
que va a la escuela desde los 2 años. “En el primer encuentro con madres, padres y/o
familiares de la sala, nos presentamos ambas como las mamás de Juan y nunca fue un
obstáculo en la socialización de nuestra familia ni de nuestro hijo con sus pares -relata
Gabriela-. El acompañamiento del equipo docente estuvo siempre, como el hecho de
adaptar las notas y comunicaciones a un lenguaje inclusivo. Y de nuestro lado también, al
compartir con ellos la evolución en la obtención de derechos para nuestra familia, como
cuando nos casamos o cuando Juan cambió su partida de nacimiento porque fue reconocido
legalmente como hijo de ambas en 2012.” Hace cinco meses que se mudaron a Córdoba y
allá viven la misma experiencia que vivían acá. Dicen que están contentas con el lugar que
la sociedad les ha dado como familia.
Aunque el camino para estos cambios sociales está allanado, no todas son rosas y
muchas instituciones educativas aún tienen mucho para hacer. Si bien las escuelas tienen
que asegurar el derecho a la educación a todos los niños del país, este tipo de realidades
impactan en instituciones con distintas orientaciones y aún no saben cómo resolver el
dilema. “Si bien a nosotras no nos pasó -advierte Gabriela-, hay escuelas en las que una
familia oficializada no ha sido bien recibida ni integrada. Hay mucho para trabajar aún.”
La Argentina se encuentra entre los primeros países en el mundo en reconocer los
derechos de las familias homoparentales y en aceptar socialmente su inclusión en todas las
áreas de convivencia.
La psicóloga Nora Steindl lidera gabinetes de orientación en varios colegios y cree
que lo más importante es trabajar los prejuicios del docente para que no se transformen en
actos de estigmatización y discriminación del niño. “No hay fórmulas exactas: hijos de
padres separados tienen tales conductas, hijos de parejas homosexuales presentan tales
características. No, no es así. Cada alumno es una singularidad en su contexto y
generalmente son plásticos y abiertos a la convivencia con lo diferente. Lo que se aconseja
transmitir a los chicos es lo que hablamos en las reuniones docentes: la diferencia no es
desigualdad.”

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El respeto a la diversidad es un hecho, según la experiencia de estas familias. La
discriminación no dejará de existir, pero la educación argentina está repensándose ante la
irrupción de estos nuevos modelos familiares para poder contener y formar a sus hijos en
un contexto de igualdad. Silvina Maddaleno lo resume muy bien: “Si nuestros hijos crecen
con la idea de la diversidad como valor, lo chocante será ver una familia en la que los
integrantes no se quieran, se violenten, no se cuiden entre sí. No será chocante ver a una
familia compuesta por dos papás o dos mamás”.
Claves que llegan a las aulas.
Algunos ejes de la actual formación docente
 Alejarse del clásico modelo nuclear
Desligar la idea de la función materna en la figura de la mujer o la paterna en la
figura del hombre
 Preservar al alumno
Trabajar los prejuicios que pueden llevar a dejar de lado al niño o a la ruptura del
vínculo con el docente
 Cuidar el lenguaje
Revisar el vocabulario por utilizar a la hora de hablar de la familia y los modelos
institucionales
Enseñarles el respeto por lo diferente
Por Martín Canevaro | Para LA NACION
Las familias de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGTB) con hijos e hijas en el
sistema educativo siempre estuvieron presentes, no son nuevas, lo novedoso es que ahora
están legitimadas para hacerse visibles.
El matrimonio igualitario permitió la inscripción de hijos de parejas del mismo sexo
reconociendo a sus dos madres o padres. En la actualidad, los niños y niñas nacidos en
familias comaternales antes del matrimonio igualitario (que fueron anotados sólo a nombre
de una de ellas, como soltera) están siendo reconocidos por sus dos madres.
En la inmensa mayoría de los jardines o escuelas, la presencia de nuestras familias
se vive con absoluta naturalidad. Los niños y niñas identifican una composición familiar
diferente, pero no necesariamente abren un juicio de valor, que un compañero tenga dos
mamás o dos papás es meramente descriptivo. Sí corresponde al mundo de los adultos, en
cambio, la reproducción de la violencia simbólica y discursiva (entre otras mucho peores)
contra las mujeres y la diversidad sexual.
En las escuelas, además de los hijos e hijas de la llamada “familia nuclear” están
presentes otras composiciones familiares, entre las que se encuentran las de parejas del
mismo sexo. Esto les ha planteado el desafío de modificar el lenguaje y las
conmemoraciones. Por ejemplo, ahora hay que conmemorar el “Día de las Familias”, en
plural, ya que no hay un único modelo válido, y no el Día del Padre o de la Madre,
entendiendo que esa nomenclatura puede no legitimar todas las realidades familiares de la
institución.
La crianza en un marco de respeto y valoración de la diversidad permite que los
niños y niñas crezcan educados para respetar lo diferente, para no temerle, para no dejar
que le inculquen el miedo.

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Y eso, a su vez, nos va construyendo a nosotros como una sociedad mejor.
Obviamente que la cultura heterosexista, aun dominante, se hace presente en niños y
niñas, y se expresa en un llamado a cumplir con un mandato social: “Tenés que tener un
papá y una mamá”. Pero lo cierto es que ante el contacto cotidiano con la diversidad
familiar la diferencia se naturaliza diluyendo el mandato de la heterosexualidad obligatoria.
Así nos vamos acercando a un modelo educativo en el que todas las familias sean visibles,
legales, elegibles y socialmente valoradas.