مطالعہءاقبال مقصود حسنی پیش کار پروفیسر نیامت علی مرتضائی ابوزر برقی کتب خانہ جون ٢٠١٧

1. ‫ل‬ ‫ہءاقب‬ ‫ل‬ ‫مط‬
‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬
‫پ‬‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ش‬
‫پروف‬‫ی‬‫ن‬ ‫سر‬‫ی‬‫ع‬ ‫مت‬‫ی‬‫ئ‬ ‫مرتض‬‫ی‬
‫برق‬ ‫ابوزر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬
‫جون‬

2. ‫فہرست‬
‫ہءخود‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬
‫خود‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ف‬‫ی‬‘‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫اور‬ ‫حدود‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫اور‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬‫مغرب‬‫ی‬‫کر‬ ‫م‬‫ی‬‫ن‬
‫غزال‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫اور‬‫ی‬‫فکر‬‫۔۔۔۔۔۔‬‫ا‬‫ی‬‫ئزہ‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ی‬‫روانگ‬ ‫ورپ‬‫ی‬‫احوال‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬
‫م‬ ‫لندن‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ں‬
‫خذ‬ ‫م‬ ‫چند‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ہءاقب‬ ‫ل‬ ‫مط‬
‫ل‬ ‫اقب‬ ‫کال‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬‫ی‬‫م‬ ‫نظر‬‫ی‬‫ں‬
‫تحر‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫آزاد‬ ‫ک‬‫ی‬
‫م‬ ‫کال‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫آزاد‬ ‫دعوت‬ ‫ں‬‫ی‬
‫تسخ‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫فالس‬‫ی‬
‫اقب‬‫نظر‬ ‫ک‬ ‫ل‬‫ی‬‫ہءقوم‬‫ی‬‫ت‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ربط‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫اصطالح‬
‫س‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫ش‬ ‫م‬‫ی‬‫اخالق‬ ‫اور‬‫ی‬‫نظر‬‫ی‬‫ت‬

3. ‫فہم‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫آور‬ ‫االد‬‫ی‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬ ‫نظ‬‫ی‬‫حواش‬ ‫کے‬ ‫تو‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬
‫ت‬ ‫روض‬ ‫م‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ر‬ ‫ہءش‬ ‫ل‬ ‫مط‬
‫مغرب‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫کر‬ ‫م‬‫ی‬‫ن‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ی‬‫روانگ‬ ‫ورپ‬‫ی‬‫احوال‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬
‫س‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ہءخود‬‫ی‬

4. ‫ہءخود‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬
‫زندگ‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‘‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‘‫ہر‬ ‫مظ‬‘‫مرئ‬‫ی‬‘‫غ‬‫ی‬‫مرئ‬ ‫ر‬‫ی‬‘‫ازل‬‘‫ابد‬
‫ذ‬ ‫اور‬ ‫شے‬ ‫ہر‬ ‫غرض‬‫ی‬‫کو‬ ‫روح‬‘‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ع‬‫ی‬‫سے‬ ‫نک‬
‫د‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کھ‬‫۔‬‫خود‬ ‫ں‬ ‫جہ‬‫ی‬‫د‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫عنصر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کھتے‬‫ی‬‫اسے‬ ‫ں‬
‫پرتحس‬‫ی‬‫د‬ ‫سے‬ ‫نظروں‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کھتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫وجود‬ ‫ک‬
‫ک‬‫ی‬‫آزاد‬‫ی‬‫خود‬ ‫بق‬ ‫اور‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫مرہ‬‫ہے‬ ‫منت‬ ‫ون‬‫۔‬‫کہ‬ ‫ں‬ ‫جہ‬‫ی‬‫ں‬
‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫کج‬ ‫ں‬‫ی‬‘‫زور‬ ‫ک‬‫ی‬‫غ‬ ‫اور‬‫ی‬‫د‬ ‫صر‬ ‫عن‬ ‫رمتوازن‬‫ی‬‫کھتے‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫خود‬‫ی‬‫د‬ ‫الزا‬ ‫کو‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ئ‬ ‫ارتق‬ ‫تم‬ ‫وہ‬‫ی‬‫کے‬ ‫مراحل‬
‫بن‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫م‬ ‫تحرک‬‫ی‬‫ں‬‘‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ئ‬ ‫رفرم‬ ‫ک‬‫ی‬‫قرار‬ ‫دخل‬ ‫عمل‬ ‫ک‬
‫د‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ہءخود‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬ ‫منظر‬ ‫پس‬ ‫کے‬‫ی‬‫ت‬ ‫س‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫رفرم‬ ‫ک‬ ‫امور‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫ک‬ ‫شخص‬‫ی‬‫بےقدر‬‫ی‬‘‫رگ‬ ‫بےچ‬‫ی‬‫بےبس‬ ‫اور‬‫ی‬
‫۔‬‫ک‬ ‫شخص‬‫ی‬‫فکر‬‫ی‬‫عم‬ ‫اور‬‫ی‬‫غالم‬‫ی‬
‫۔‬‫ک‬ ‫طبقوں‬ ‫ور‬ ‫قت‬ ‫ط‬‫ی‬‫ج‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ل‬ ‫استحص‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫اور‬ ‫ے‬
‫حربے‬
‫۔‬‫جبر‬‫ی‬‫بےبس‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫استحص‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‘‫چپ‬‘‫من‬‫ی‬‫ی‬
‫زور‬ ‫ک‬‘‫بےنت‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫بےج‬‫ی‬‫ردعمل‬ ‫جہ‬

5. ‫۔‬‫الوجود‬ ‫ہءوحدت‬ ‫س‬ ‫ف‬
‫۔‬‫البشر‬ ‫فو‬ ‫ک‬ ‫نٹشے‬
‫۔‬‫س‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫رتر‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫ژاں‬‫ہءتکم‬‫ی‬‫وجود‬ ‫ل‬
‫ک‬ ‫مغر‬‫ی‬‫بڑھت‬‫ی‬‫ہوئ‬‫ی‬‫ت‬ ‫صن‬‫ی‬‫ترق‬‫ی‬‫عث‬ ‫ب‬ ‫کے‬‘‫زور‬ ‫ک‬
‫تھ‬ ‫رہ‬ ‫توڑ‬ ‫د‬ ‫وجود‬ ‫ک‬ ‫طبقوں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫فکر‬‫ی‬‘‫ش‬ ‫م‬‫ی‬‫اور‬
‫ج‬ ‫سم‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫ث‬‫ی‬‫ت‬‘‫تھ‬ ‫ر‬ ‫شک‬ ‫ک‬ ‫زوال‬‫ی۔‬‫ک‬ ‫فرد‬ ‫تک‬ ‫ج‬‫ی‬‫کو‬ ‫ذات‬
‫م‬ ‫استحق‬‫ی‬‫آت‬ ‫نہ‬ ‫سر‬‘‫ک‬ ‫ل‬ ‫استحص‬‫ی‬‫صورت‬ ‫ہ‬ ‫جم‬‫ی‬‫اور‬ ‫ں‬
‫ک‬‫ی‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خت‬ ‫ں‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ی‬‫تھ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫م‬ ‫فرد‬‫ی‬‫ج‬ ‫ں‬‫س‬ ‫احس‬ ‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫اپنے‬ ‫تک‬‘‫نہ‬ ‫صل‬ ‫ح‬ ‫وجود‬
‫ئ‬ ‫ارتق‬ ‫کو‬ ‫ہونے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کرت‬‫ی‬‫ت‬ ‫م‬ ‫نہ‬ ‫راہ‬‫ی‬‘‫طبقے‬ ‫زور‬ ‫ک‬
‫زندگ‬ ‫متحرک‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫نہ‬ ‫لوٹ‬ ‫طرف‬‫ی‬‫تھے‬ ‫سکتے‬ ‫ں‬‫۔‬‫ن‬ ‫انس‬
‫غظ‬‫ی‬‫تخ‬‫ی‬‫سے‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬‘‫ہ‬ ‫دور‬‫ی‬‫رہت‬‫۔۔‬‫ک‬ ‫توازن‬‫ی‬
‫رہت‬ ‫بند‬ ‫راہ‬‫ی۔‬‫ہر‬ ‫م‬ ‫اج‬‫ی‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ی‬‫ت‬‘‫شخص‬‫ی‬‫ہو‬ ‫م‬ ‫جو‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ب‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‘‫خود‬‫ی‬‫کے‬‫متواز‬‫ی‬‫ہے‬ ‫آت‬ ‫نظر‬‫۔‬‫خود‬‫ی‬
‫درحق‬‫ی‬‫قت‬‘‫ک‬ ‫ذات‬‫ی‬‫داد‬ ‫است‬‫ی‬‫صالح‬‫ی‬‫کرنے‬ ‫واضح‬ ‫کے‬ ‫توں‬
‫ہے‬ ‫ن‬ ‫ک‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫آگہ‬ ‫سے‬‫ی‬‘‫اپن‬‫ی‬‫آگہ‬ ‫سے‬ ‫ذات‬‫ی‬‫ن‬ ‫ک‬

6. ‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫کرن‬ ‫نشوونم‬‘‫اپن‬‫ی‬‫شخص‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫نشوونم‬
‫ہے‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬‫۔‬‫ں‬ ‫ہ‬ ‫رے‬ ‫ہم‬‘‫صوف‬‫ی‬‫خود‬ ‫کرا‬‫ی‬‫کو‬
‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫تمکنت‬ ‫اور‬ ‫تکبر‬‫ی‬‫ل‬ ‫ں‬‫ی‬‫آئ‬ ‫تے‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫تکبر‬‘
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ذات‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ہر‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫نک‬ ‫سے‬ ‫حدود‬‫۔‬
‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫داد‬ ‫است‬ ‫مجوذہ‬‫ی‬‘‫گر‬ ‫رت‬ ‫غ‬‫ی‬‫بنت‬ ‫عث‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫ہے‬‫۔‬
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ر‬ ‫ت‬ ‫دہ‬ ‫س‬‫ی‬‫ف‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ہے‬‘‫ا‬‫ی‬‫کو‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ہون‬ ‫و‬ ‫م‬‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ا‬ ‫ں‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫سے‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ک‬‫ی‬‫کچھ‬‘‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫کتن‬ ‫اور‬‫۔‬‫خود‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬‫سمجھے‬ ‫ک‬ ‫کو‬
‫گ‬‘‫ک‬ ‫اس‬ ‫تو‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ہوگ‬ ‫زوال‬ ‫ک‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫لہ‬ ‫المح‬‫ی‬
‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ثر‬ ‫مت‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫داد‬ ‫است‬‫ی‬‫گ‬ ‫پہنچے‬ ‫ن‬ ‫نقص‬ ‫کو‬ ‫صل‬ ‫مح‬ ‫اور‬‫۔‬
‫م‬ ‫ورتھ‬‫ی‬‫کم‬ ‫ں‬‫ی‬‫گ‬ ‫ئے‬ ‫ج‬ ‫آ‬‫ی۔‬‫ح‬‫ی‬‫ث‬‫ی‬‫ہون‬ ‫کمتر‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ٹھہرن‬
‫خود‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ن‬ ‫نقص‬ ‫ک‬‫۔‬‫و‬ ‫تج‬‫ی‬‫فرعون‬ ‫ز‬‫ی‬‫گ‬ ‫دے‬ ‫جن‬ ‫کو‬ ‫ت‬‫۔‬
‫ک‬ ‫شخص‬‫ی‬‫بےحرمت‬‫ی‬‫اش‬ ‫اور‬‫ی‬‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ط‬ ‫غ‬ ‫ک‬‫د‬‫ی‬‫کر‬ ‫کھ‬
‫ز‬ ‫کچھ‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ہ‬ ‫دہ‬‫ی‬‫ت‬ ‫جذب‬‫ی‬‫گ‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫ذرا‬‫ی‬‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫خود‬‫ی‬‫تقد‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫اتن‬ ‫ند‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫کو‬‫ی‬‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫ر‬
‫تر‬ ‫بت‬ ‫پوچھے‬ ‫خود‬ ‫سے‬ ‫بندے‬ ‫خدا‬‫ی‬‫ک‬ ‫رض‬‫ی‬‫ہے‬

7. ‫ی‬‫ل‬ ‫صر‬ ‫عن‬ ‫کے‬ ‫وز‬ ‫تج‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫فرعون‬ ‫ہے‬ ‫ہوئے‬ ‫ے‬‫ی‬‫کے‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫شرک‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کھولت‬ ‫دروازے‬‫ی‬‫راہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ہموار‬ ‫ں‬‫۔‬
‫صوف‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫رے‬ ‫ہم‬‫ی‬‫خود‬ ‫نے‬ ‫کرا‬‫ی‬‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫تکبر‬ ‫کو‬‫ی‬‫ل‬ ‫ں‬‫ی‬
‫ہے‬‫۔‬‫عموم‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہو‬ ‫م‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫کرتے‬
‫خود‬ ‫اسرار‬‫ی‬‫د‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫چہ‬ ‫ب‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ی‬‫ن‬ ‫بم‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫غرور‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫۔‬‫ج‬‫ی‬‫طور‬ ‫ع‬ ‫کہ‬ ‫س‬
‫پر‬‫ی‬‫اردو‬ ‫ہ‬
‫م‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مل‬ ‫مست‬ ‫ں‬‫۔‬‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫احس‬ ‫محض‬ ‫ہو‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ن‬
‫ہے‬ ‫ذات‬‫۔‬
‫ی‬‫وجدان‬ ‫وحدت‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ی‬‫ہے‬ ‫نقطہ‬ ‫روشن‬ ‫ک‬ ‫ور‬ ‫ش‬‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬‫ی‬‫ہ‬
‫جو‬ ‫شے‬ ‫پراسرار‬
‫ن‬ ‫انس‬ ‫فطرت‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ش‬‫ی‬‫ہے‬ ‫بند‬ ‫رازہ‬‫۔‬
‫مولو‬‫ی‬‫الد‬ ‫صالح‬‫ی‬‫احمد‬ ‫ن‬
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کہتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫حت‬ ‫وض‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫م‬ ‫را‬ ‫ہم‬‫ی‬‫ر‬ ‫ہم‬ ‫ر‬‫ی‬‫اپن‬‫ی‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫نگ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ہون‬ ‫اونچ‬ ‫اتن‬ ‫ں‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ے‬
‫اپن‬ ‫خود‬‫ی‬‫نظروں‬

8. ‫ہم‬ ‫خوف‬ ‫ک‬ ‫نے‬ ‫ج‬ ‫گر‬ ‫سے‬‫ی‬‫ذل‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہونے‬ ‫دہ‬ ‫آم‬ ‫پر‬ ‫حرکت‬ ‫ل‬
‫س‬‫روک‬ ‫بروقت‬ ‫ے‬
‫سکے‬‫۔‬
‫س‬‫ی‬‫وح‬ ‫د‬‫ی‬‫دالد‬‫ی‬‫فق‬ ‫ن‬‫ی‬‫ذ‬ ‫اس‬ ‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کہن‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ا‬ ‫ان‬‫ی‬‫تغ‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ک‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫تقس‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫ن‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جوہر‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫روح‬
‫ہے‬‫۔‬‫ور‬ ‫ش‬ ‫را‬ ‫ہم‬‫ی‬
‫ا‬ ‫تجربہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫وحدت‬ ‫ک‬
‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫خود‬ ‫ک‬‫ی‬‫ٹھہر‬ ‫اور‬ ‫مد‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہوئ‬‫ی‬‫چ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ز‬‫ی‬‫ں‬
‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫پز‬ ‫ارتق‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ر‬‫ی‬‫داد‬ ‫است‬ ‫اور‬ ‫ظت‬ ‫ح‬‫ی‬
‫ال‬ ‫قوت‬‫ہے‬ ‫محدود‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫دسترس‬‫ی‬‫غ‬ ‫اور‬ ‫موجود‬ ‫ں‬‫ی‬‫ر‬
‫اش‬ ‫موجود‬‫ی‬‫غ‬ ‫اور‬‫ی‬‫اش‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫س‬‫ی‬‫وح‬ ‫د‬‫ی‬‫دالد‬‫ی‬‫فق‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کہتے‬ ‫ر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ور‬ ‫ش‬‫ی‬‫خود‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫تجربے‬‫ی‬‫ئ‬ ‫رس‬ ‫تک‬‫ی‬‫کس‬‫ی‬‫دوسرے‬
‫نہ‬ ‫واسطے‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ی۔‬
‫بھ‬ ‫ہوئے‬ ‫ہوتے‬ ‫جز‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫کو‬
‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫جذ‬ ‫اندر‬ ‫اپنے‬‫ی‬‫صالح‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رکھت‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬
‫خود‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬

9. ‫زم‬‫ی‬‫کرس‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫آسم‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ی‬‫عرش‬ ‫و‬
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫زد‬‫ی‬‫ر‬ ‫س‬ ‫ں‬‫ی‬‫خدائ‬‫ی‬
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫تسخ‬ ‫زل‬ ‫من‬‫ی‬‫ہ‬ ‫پر‬ ‫ن‬ ‫مک‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫ر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خت‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫ج‬‫ی‬‫سوا‬ ‫اسے‬ ‫عمل‬ ‫جہد‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬
a fine excess
‫ک‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬ ‫لے‬ ‫تک‬ ‫منزل‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫پر‬ ‫بو‬ ‫و‬ ‫رنگ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ‫عت‬ ‫قن‬
‫بھ‬ ‫اور‬ ‫چمن‬‫ی‬‫آش‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫تو‬‫ی‬‫پر‬ ‫ہے‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہے‬ ‫واز‬‫ی‬‫را‬
‫ت‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫آسم‬ ‫منے‬ ‫س‬ ‫رے‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫وش‬ ‫روز‬‫ی‬‫ج‬ ‫رہ‬ ‫نہ‬ ‫کر‬ ‫الجھ‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫کہ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫مک‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫رے‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫پ‬ ‫جو‬‫ی‬‫ز‬ ‫اور‬ ‫نظر‬ ‫ش‬‫ی‬‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫تصرف‬ ‫ر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کچھ‬ ‫س‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫تصرف‬ ‫اور‬ ‫تالشن‬ ‫جسے‬ ‫ہے‬ ‫کچھ‬ ‫بہت‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬
‫ہے‬ ‫مقصود‬ ‫الن‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬‫تال‬ ‫و‬ ‫کھوج‬ ‫وقت‬ ‫ہمہ‬ ‫کو‬ ‫شخص‬‫ش‬

10. ‫م‬‫ی‬‫گ‬ ‫ئے‬ ‫ج‬ ‫رک‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫تالش‬ ‫و‬ ‫کھوج‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہن‬ ‫ں‬
‫خود‬‫ی‬‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ثر‬ ‫مت‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی۔‬‫خود‬‫ی‬‫ک‬ ‫زوال‬ ‫ہون‬ ‫ثر‬ ‫مت‬ ‫ک‬‫ی‬
‫دل‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ل‬‫۔‬
‫خود‬‫ی‬‘‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ہوں‬ ‫ں‬‘‫شخص‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬‫ی‬‫پ‬ ‫جوہر‬ ‫ک‬ ‫فقر‬ ‫ں‬‫ی‬‫کرت‬ ‫دا‬‫ی‬
‫ہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫شخص‬‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ضر‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫بت‬ ‫ث‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬
‫تسخ‬ ‫سے‬‫ی‬‫پ‬ ‫عنصر‬ ‫ک‬ ‫وحکومت‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫دا‬‫۔‬
‫چڑھت‬‫ی‬‫ہ‬‫ک‬ ‫فقر‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫ی‬‫ت‬ ‫پر‬ ‫ن‬ ‫س‬‫ی‬‫خود‬ ‫غ‬‫ی‬
‫ا‬‫ی‬‫ہ‬ ‫سپ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫کرت‬ ‫ضر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رسپ‬ ‫ک‬ ‫ہے‬
‫گو‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫صل‬ ‫ح‬ ‫استحق‬ ‫وجود‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫۔‬‫ی‬‫ہ‬
‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫صرف‬ ‫ن‬‫ی‬‫دل‬‫ی‬‫ہوگ‬ ‫ل‬‫ی‬‫اس‬ ‫دوسرے‬ ‫کہ‬ ‫ب‬
‫تس‬ ‫کو‬ ‫وجود‬ ‫کے‬‫ی‬‫کر‬‫ی‬‫کر‬ ‫خ‬ ‫بہ‬ ‫سر‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ں‬‫ی‬‫گے‬ ‫ں‬‫۔‬
‫خوردگ‬ ‫شکست‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫کمزور‬‫ی‬‫کرے‬ ‫داللت‬ ‫پر‬
‫گ‬‫ی۔‬
‫دست‬‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫کرن‬ ‫دراز‬ ‫سوال‬‫ی‬‫خود‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫قتل‬ ‫ک‬‫۔۔۔‬

11. ‫ن‬ ‫پ‬‫ی‬‫ن‬ ‫پ‬‫ی‬‫گئ‬ ‫کر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ندر‬ ‫ق‬ ‫کو‬ ‫مجھ‬‫ی‬‫ی‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫غ‬ ‫ج‬ ‫جھک‬ ‫تو‬‫ی‬‫ت‬ ‫تن‬ ‫تو‬ ‫آگے‬ ‫کے‬ ‫ر‬‫ی‬‫من‬ ‫نہ‬ ‫رہ‬ ‫را‬
‫نز‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ک‬ ‫قو‬ ‫ہر‬ ‫ک‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ہوت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫قو‬ ‫اس‬ ‫اگر‬
‫ک‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫گ‬ ‫ئے‬ ‫ج‬ ‫پڑ‬ ‫کمزور‬ ‫قو‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫گ‬ ‫آئے‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫کو‬‫ی۔‬
‫نظر‬ ‫ک‬ ‫دون‬ ‫خ‬ ‫ابن‬ ‫عالمہ‬‫ی‬‫قر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہءعصبت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫تر‬‫۔‬
‫خود‬ ‫پر‬ ‫جگہوں‬ ‫ض‬ ‫ب‬‫ی‬‫آت‬ ‫نظر‬ ‫رت‬ ‫عب‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫ہے‬ -
‫اپن‬ ‫دہ‬ ‫م‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫فن‬ ‫پر‬ ‫بن‬‫۔‬‫ن‬ ‫انس‬ ‫وہ‬ ‫ج‬‫ی‬
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫زد‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ہے‬ ‫آت‬ ‫ں‬‫۔‬‫خود‬ ‫دہ‬ ‫م‬‫ی‬
‫ابتدائ‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫عکس‬ ‫ک‬ ‫درجوں‬‫۔‬‫م‬ ‫دہ‬ ‫اورم‬ ‫روح‬ ‫ج‬‫ی‬‫ل‬‫ی‬
‫ا‬ ‫ردعمل‬ ‫اور‬ ‫عمل‬‫ی‬‫پہ‬ ‫پر‬ ‫درجے‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ک‬‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫نچ‬
‫ا‬‫ی‬‫پ‬ ‫ور‬ ‫ش‬ ‫ند‬ ‫ب‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫دا‬‫۔‬‫ہ‬ ‫ور‬ ‫ش‬ ‫ند‬ ‫ب‬‫ی‬‫ہے‬ ‫قوت‬ ‫وہ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬ ‫جو‬‫ی‬‫پ‬ ‫توازن‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫دا‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫سے‬ ‫د‬ ‫کے‬
‫ہ‬ ‫ہوتے‬ ‫وا‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫تصرف‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ا‬ ‫چر‬ ‫ک‬ ‫تصور‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫شخ‬ ‫ک‬‫ص‬‫ک‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫پور‬ ‫سے‬‫ی‬‫قو‬
‫ک‬ ‫خطہ‬ ‫پورے‬‫ی‬‫س‬ ‫مج‬‫ی‬‫ع‬ ‫اجتم‬ ‫اور‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ک‬ ‫منس‬ ‫سے‬

12. ‫ہے‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫ل‬ ‫اقب‬ ‫طرح‬‘‫ہ‬ ‫جم‬‫لط‬ ‫فنون‬‫ی‬‫م‬ ‫ہ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬
‫ئ‬ ‫رفرم‬ ‫ک‬‫ی‬‫ضرور‬‫ی‬‫خ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ل‬‫۔‬‫لط‬ ‫فنون‬‫ی‬‫م‬ ‫ہ‬‫ی‬‫خود‬ ‫ں‬‫ی‬
‫گ‬ ‫ہو‬ ‫پر‬ ‫عروج‬ ‫جتنے‬‫ی‬‫بھ‬ ‫چر‬ ‫ک‬‫ی‬‫گ‬ ‫ہو‬ ‫پر‬ ‫عروج‬ ‫اتنے‬‫۔‬
‫ک‬ ‫آرٹ‬‫ی‬‫م‬ ‫وں‬ ‫شک‬ ‫جن‬‫ی‬‫ہوگ‬ ‫ر‬ ‫شک‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ں‬‫ی‬‫زندگ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬
‫بھ‬ ‫عمل‬ ‫قوت‬‫ی‬‫اس‬‫ی‬‫ر‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫تن‬‫ی‬‫م‬ ‫عمل‬ ‫کے‬ ‫ورس‬‫ی‬‫ں‬
‫ہوگ‬ ‫داخل‬‫ی۔‬
‫آگہ‬ ‫مقصد‬ ‫ک‬ ‫فن‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫قر‬‫نہ‬ ‫ار‬‫ی‬‫د‬ ‫ں‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫ی‬‫انہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫خود‬ ‫ظ‬ ‫ح‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫سب‬ ‫کے‬ ‫آالت‬ ‫اور‬ ‫اسب‬ ‫ہ‬ ‫جم‬ ‫من‬ ‫ے‬
‫ا‬ ‫اور‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سمجھت‬ ‫آلہ‬ ‫ک‬‫۔‬
‫فرد‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‘‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‘‫ح‬‫ی‬‫ت‬‘‫ج‬ ‫سم‬‘‫شرت‬ ‫م‬‘‫س‬‫ی‬‫ست‬‘
‫م‬‫ی‬‫شت‬‘‫چ‬ ‫ہر‬ ‫غرض‬‫ی‬‫خود‬ ‫کو‬ ‫ز‬‫ی‬‫پ‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رکھ‬ ‫پر‬ ‫نے‬ ‫م‬‫۔‬
‫ک‬ ‫فرد‬‫ی‬‫ض‬‫ی‬‫خود‬ ‫ف‬‫ی‬‫شرت‬ ‫م‬ ‫پورے‬‫ی‬‫ن‬ ‫نقص‬ ‫کو‬ ‫نچے‬ ‫ڈھ‬
‫ت‬ ‫پہنچ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫خصوص‬ ‫کے‬ ‫فرد‬ ‫طرح‬‫ی‬‫عموم‬ ‫اور‬‫ی‬
‫ک‬ ‫افراد‬ ‫روے‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہوتے‬ ‫انداز‬ ‫اثر‬ ‫پر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫اکثر‬ ‫اگر‬‫ی‬‫ت‬
‫م‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ک‬ ‫افراد‬‫ی‬‫گ‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ق‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫سم‬ ‫صرف‬ ‫ن‬ ‫تو‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ب‬ ‫گ‬ ‫رہے‬
‫غ‬‫ی‬‫رم‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫بھ‬ ‫افراد‬‫ی‬‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫برقرار‬ ‫وجود‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫جذ‬ ‫ں‬

13. ‫رکھ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫گے‬ ‫ں‬‫ی‬‫راد‬ ‫ان‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ق‬ ‫ب‬‫ی‬‫گ‬ ‫رہے‬ ‫نہ‬‫ی۔‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬ ‫زب‬‫ی‬‫مالحظہ‬ ‫ں‬‫ہو‬
‫رہ‬ ‫ست‬ ‫ک‬ ‫مقدر‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ہے‬ ‫فرد‬ ‫ہر‬
‫خود‬‫ی‬‫درحق‬‫ی‬‫م‬ ‫ن‬ ‫مک‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫قت‬‫ی‬‫تبد‬ ‫ں‬‫ی‬‫ی‬‫الت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫خود‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬
‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫صل‬ ‫ح‬ ‫استحق‬ ‫ہون‬
‫م‬ ‫موجود‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫پہ‬‫ی‬‫تغ‬ ‫ں‬‫ی‬‫الت‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫تسخ‬‫ی‬‫کھولت‬ ‫دروازے‬ ‫کے‬ ‫تصرف‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ترم‬‫ی‬‫وتنس‬‫ی‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫عمل‬ ‫ک‬ ‫خ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رہت‬‫۔‬
‫ک‬ ‫موجود‬‫ی‬‫داد‬ ‫است‬‫ی‬‫بڑھت‬ ‫قوت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ال‬‫تجس‬ ‫اسے‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫صل‬ ‫ح‬ ‫دسترس‬ ‫پر‬ ‫موجود‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫آت‬ ‫سر‬‫ی‬
‫ہے‬‫۔‬
‫ہے‬ ‫کہن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬
‫ی‬‫ابھ‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ش‬ ‫ہے‬ ‫تم‬ ‫ن‬‫ی‬‫د‬
‫رہ‬ ‫آ‬ ‫کہ‬‫ی‬‫ف‬ ‫کن‬ ‫صدائے‬ ‫د‬ ‫دم‬ ‫ہے‬‫ی‬‫کون‬

14. ‫ہءخود‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‘‫درحق‬‫ی‬‫ک‬ ‫شخص‬ ‫ت‬‫ی‬‫پوز‬‫ی‬‫مضبوط‬ ‫ش‬
‫ہے‬ ‫کرت‬‫۔‬‫م‬ ‫صرف‬ ‫ن‬ ‫اسے‬‫ی‬‫ہوں‬ ‫ں‬‘‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ہے‬ ‫دالت‬ ‫س‬ ‫احس‬ ‫ک‬
‫مضبوط‬ ‫کو‬ ‫اس‬‫ی‬‫کر‬ ‫سرفراز‬ ‫سے‬‫ٹنے‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫جھپٹنے‬ ‫کے‬
‫س‬ ‫گر‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫کھ‬‫۔‬
- ‫اکتوبر‬

15. ‫خود‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ف‬‫ی‬‘‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫اور‬ ‫حدود‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫خود‬‫ی‬‘‫داد‬ ‫است‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫قوت‬‘‫کس‬ ‫جو‬‫ی‬‫چ‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ذ‬‫ی‬‫روح‬
‫وغ‬‫ی‬‫د‬ ‫کر‬ ‫مخصوص‬ ‫سے‬ ‫رہ‬‫ی‬‫گئ‬‫ی‬‫ہوت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫فہ‬ ‫اض‬ ‫ہ‬
‫پذ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ر‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫طرح‬‫ی‬‫کم‬ ‫ں‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‫آت‬‫ی‬‫رہت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬
‫م‬‫ی‬‫ں‬‫فہ‬ ‫اض‬‫ی‬‫کم‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‘‫ہوت‬ ‫مخصوص‬ ‫حدود‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫کم‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫فے‬ ‫اض‬‫ی‬‫سکت‬ ‫لے‬ ‫راہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫زوال‬ ‫فہ‬ ‫اض‬ ‫ہےاور‬
‫اخت‬ ‫رستہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫کر‬ ‫ر‬‫۔‬
‫کم‬ ‫اور‬ ‫فے‬ ‫اض‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫م‬ ‫صورت‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫داد‬ ‫است‬‫ی‬‫ں‬
‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫فر‬‫۔‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫داد‬ ‫است‬ ‫ہ‬‫ی‬‫واحد‬ ‫فرد‬‘‫قوموں‬‫ی‬‫ں‬ ‫ہ‬
‫تک‬‘‫پور‬ ‫کہ‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫زندگ‬‫ی‬‫برادر‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫موجو‬‫صورت‬ ‫دہ‬
‫تبد‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ح‬‫ی‬‫سکت‬ ‫کر‬ ‫ل‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‫ی‬‫کوئ‬‫ی‬‫شے‬‘‫ا‬‫ی‬‫ک‬
‫غ‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫رمت‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ا‬‫ی‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‘‫اور‬ ‫دوسرے‬
‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ثر‬ ‫مت‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬‫۔‬‫ی‬‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫ں‬
‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫ثر‬ ‫مت‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬‫ی‬‫صالح‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫موجود‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬

16. ‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫فے‬ ‫اض‬ ‫ں‬‫ی‬‫س‬ ‫بہت‬‫ی‬‫صورت‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫موجود‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬
‫سکت‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫کس‬‫ی‬‫جت‬ ‫ح‬‘‫ضرورت‬‘‫د‬ ‫م‬‫ی‬‫تحت‬ ‫کے‬ ‫غرض‬‘‫دو‬‫ی‬
‫ا‬ ‫افراد‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫دو‬‫ی‬‫پ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہ‬ ‫سکتے‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ٹ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ع‬ ‫اجتم‬ ‫ہ‬
‫وقت‬‫ی‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫بھ‬ ‫رپ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬‫۔‬
- ‫ز‬ ‫ک‬‘‫کس‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‫نوع‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ک‬ ‫ت‬‘‫ز‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫لوگوں‬ ‫اثر‬ ‫ر‬
‫ہم‬ ‫ب‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫ممکن‬ ‫انسالک‬‫۔‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫ی‬‫کر‬ ‫اکٹھے‬ ‫افراد‬ ‫ے‬
‫ل‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫ج‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫ردعم‬‫ی‬‫صورت‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫کو‬ ‫شخص‬‘‫قر‬ ‫کے‬ ‫شخص‬‫ی‬‫لے‬
‫آت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫زندگ‬ ‫متحرک‬ ‫ہنر‬‫ی‬‫ہے‬ ‫عنصر‬ ‫اہ‬ ‫بڑا‬ ‫ک‬‫۔‬
‫ا‬‫۔‬‫ا‬‫ی‬‫ا‬ ‫شخص‬ ‫مت‬ ‫سے‬ ‫ہنر‬ ‫ک‬‫ی‬‫قر‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ک‬‫ی‬‫رہتے‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫ہ‬ ‫سکتے‬ ‫آ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫ز‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫مق‬‫ی‬‫ت‬ ‫پ‬ ‫راہ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ج‬‫۔‬‫س‬‫ی‬‫م‬ ‫والے‬ ‫کھنے‬‫ی‬‫م‬ ‫دان‬‫ی‬‫ہ‬ ‫اترتے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫د‬‫۔‬‫ان‬ ‫مند‬ ‫ضرورت‬ ‫کے‬ ‫ہنر‬ ‫اس‬‫م‬ ‫رابطہ‬ ‫سے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رہتے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬

17. - ‫نظر‬ ‫اور‬ ‫مذہ‬‫ی‬‫ہ‬‘‫ہ‬ ‫صر‬ ‫عن‬ ‫مضبوط‬ ‫بڑے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ص‬ ‫اشح‬ ‫ہ‬
‫ذر‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫اتح‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫بننے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫رنگ‬‘‫ن‬ ‫زب‬ ‫اور‬ ‫عالقہ‬ ‫نسل‬‘‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫زندگ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫بڑ‬ ‫ں‬‫ی‬
‫اہم‬‫ی‬‫ہ‬ ‫مل‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫عصب‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫جہ‬‫ی‬‫جن‬ ‫ت‬
‫ل‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ہے‬‘‫ہم‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫وہ‬‫ی‬‫راب‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫بھ‬ ‫طہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫جگہ‬‫۔‬
‫۔‬‫س‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‘‫فالح‬‫ی‬‫ج‬ ‫سم‬ ‫اور‬‫ی‬‫تشک‬ ‫گروپ‬‫ی‬‫رہتے‬ ‫تے‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫کو‬ ‫شخص‬ ‫ہ‬‘‫سے‬ ‫حوالوں‬ ‫سے‬ ‫بہت‬‘‫دوسرے‬
‫پ‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫اشخ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫وست‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫قب‬‫ی‬‫قو‬ ‫اور‬ ‫ہ‬‘‫نتھ‬ ‫سے‬ ‫شخص‬ ‫کو‬ ‫شخص‬‫ی‬‫رکھتے‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫م‬ ‫مزاجوں‬‫ی‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ں‬‫ی‬‫ت‬ ‫ث‬ ‫مم‬‫ی‬‫شخص‬ ‫ں‬‫ی‬‫بنت‬ ‫سب‬ ‫ک‬ ‫قربت‬‫ی‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫خ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫مزاج‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫ل‬‫ی‬‫سے‬ ‫وجہ‬‘‫ک‬ ‫ان‬ ‫ہے‬ ‫چ‬‫ی‬
‫وقت‬ ‫صورت‬‫ی‬‫ت‬ ‫اورلمح‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫وں‬‘‫شخص‬ ‫ک‬ ‫شخص‬
‫سے‬‘‫پ‬ ‫ط‬ ‫ارتب‬‫ی‬‫کرت‬ ‫دا‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫غ‬ ‫دو‬‫ی‬‫بھ‬ ‫جنس‬ ‫ر‬‫ی‬‫سکتےہ‬ ‫چل‬ ‫رک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫عمر‬ ‫ہ‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫تبرذر‬ ‫م‬ ‫بڑا‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬‫۔‬
- ‫ج‬ ‫سم‬‫ی‬‫شغ‬ ‫ہ‬ ‫او‬ ‫رواج‬ ‫و‬ ‫رس‬‫ی‬‫م‬ ‫ضمن‬ ‫اس‬‫ی‬‫بڑا‬ ‫ں‬

18. ‫ذر‬ ‫اہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہ‬‫۔‬
‫ب‬ ‫درج‬‫م‬ ‫سطور‬ ‫ال‬‫ی‬‫ا‬ ‫چند‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ذکر‬ ‫ک‬ ‫ک‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫اس‬ ‫ورنہ‬ ‫ہے‬
‫ک‬‫ی‬‫س‬ ‫بہت‬‫ی‬‫صورت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫موجود‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ہم‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫ں‬ ‫ہ‬‫ی‬
‫بھ‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫اختالف‬‫ی‬‫نہ‬ ‫انداذ‬ ‫نظر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ج‬‫۔‬‫تم‬ ‫ان‬
‫م‬ ‫صورتوں‬‫ی‬‫آگہ‬ ‫ں‬‫ی‬‘‫د‬ ‫اعتم‬‘‫ہ‬ ‫حوص‬‘‫جذبہ‬ ‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫کچھ‬‘
‫ہنر‬‘‫تجربہ‬‘‫دات‬ ‫ع‬‘‫کس‬ ‫اور‬ ‫اطوار‬‫ی‬‫ک‬ ‫دوسرے‬‫ی‬‫شخص‬‫ی‬‫ت‬
‫م‬‫ی‬‫پوش‬ ‫ں‬‫ی‬‫ص‬ ‫خ‬ ‫دہ‬‫ل‬ ‫کم‬ ‫اور‬ ‫جوہر‬‘‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫وہ‬ ‫جو‬‫ی‬‫ں‬
‫نہ‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫رہ‬ ‫ال‬ ‫ں‬‘‫ہ‬ ‫لگتے‬ ‫تھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫شخص‬ ‫سے‬ ‫صر‬ ‫عن‬ ‫ان‬‫ی‬
‫خود‬‫ی‬‫ئ‬ ‫توان‬ ‫کو‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫آت‬ ‫سر‬‫ی‬‫وجود‬ ‫ک‬ ‫شخص‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫ہے‬ ‫پکڑت‬ ‫استحق‬‫۔‬‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫ں‬‘‫م‬‫ی‬‫ہوں‬ ‫ں‬‘‫تقو‬ ‫کو‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬‫ی‬‫آت‬ ‫سر‬‫ی‬
‫ہے‬‫۔‬
‫اس‬ ‫لکل‬ ‫ب‬‫ی‬‫طرح‬‘‫خود‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ر‬ ‫شک‬ ‫ک‬ ‫زوال‬‫ی‬‫ہوت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬
‫ک‬‫ی‬‫س‬ ‫بہت‬‫ی‬‫صورت‬‫ی‬‫سک‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ت‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬ ‫ان‬‫ی‬‫ئ‬ ‫تنہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫س‬
‫ہے‬ ‫ک‬ ‫مہ‬ ‫سے‬‫۔‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫گ‬ ‫تھ‬ ‫الگ‬ ‫خود‬ ‫وہ‬‫۔‬‫ئٹ‬ ‫سوس‬‫ی‬
‫د‬ ‫کر‬ ‫گ‬ ‫تھ‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫اس‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫کوئ‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‫ہو‬ ‫صورت‬
‫سکت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬

19. ‫خود‬‫ی‬‫ہو‬ ‫ر‬ ‫شک‬ ‫ک‬ ‫زوال‬‫ی‬‫ترق‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫رہ‬ ‫کر‬ ‫طے‬ ‫زل‬ ‫من‬‫ی‬‫ہو‬‘
‫نہ‬ ‫پر‬ ‫ر‬ ‫ص‬‫ی‬‫آت‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫المحدود‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫فرش‬‘
‫عرش‬‘‫کرس‬‫ی‬‫اس‬ ‫کچھ‬ ‫س‬ ‫غرض‬‫زد‬‫ی‬‫م‬ ‫دسترس‬‫ی‬‫آ‬ ‫ں‬
‫ئے‬ ‫ج‬‘‫بھ‬ ‫تو‬‫ی‬‫نہ‬ ‫المحدود‬ ‫اسے‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‘‫ک‬‫ی‬‫ونکہ‬
‫پور‬‫ی‬‫م‬ ‫حددوں‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫المحدود‬ ‫اسے‬ ‫ج‬
‫ہے‬ ‫گزرت‬ ‫ن‬ ‫گم‬‘‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫بود‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اور‬ ‫فرعون‬ ‫نمرود‬
‫کو‬ ‫سکندر‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫گزرا‬ ‫ن‬ ‫گم‬‘‫ہ‬ ‫تو‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫ر‬ ‫دوچ‬ ‫سے‬ ‫ہالکت‬‘
‫ک‬‫ی‬‫نہ‬ ‫المحدود‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫وں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫فن‬ ‫دوسرا‬‫عنصر‬ ‫ک‬‘‫کس‬ ‫ہر‬‫ی‬
‫ہے‬ ‫ک‬ ‫منس‬ ‫سے‬‫۔‬‫ک‬ ‫هللا‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫صرف‬ ‫المحدود‬‫ی‬‫ذات‬
‫گرام‬‫ی‬‫ہے‬‘‫نہ‬ ‫ت‬ ‫تھ‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫فن‬ ‫ک‬ ‫جس‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫فن‬‫ی‬
‫تخ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کردہ‬‫۔‬‫خود‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫المحدود‬ ‫کے‬‫ی‬‫دو‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫رستے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫م‬‫ی‬‫دے‬ ‫کر‬ ‫بع‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫المحدود‬ ‫کو‬ ‫ہوں‬ ‫ں‬‫۔‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫بالل‬ ‫ں‬
‫ز‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اور‬‫ی‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫مث‬ ‫بطور‬ ‫کو‬ ‫ز‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ج‬‫۔‬‫وہ‬
‫عم‬‫ی‬‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫وجود‬ ‫مستحک‬ ‫اپن‬ ‫پر‬ ‫طور‬

20. ‫م‬‫ی‬‫کرکے‬ ‫خت‬ ‫کو‬ ‫ہوں‬ ‫ں‬‘‫م‬ ‫المحدود‬‫ی‬‫دے‬ ‫کر‬ ‫مدغ‬ ‫ں‬‫۔‬‫منصور‬
‫سرمد‬ ‫اور‬‘‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫بہتر‬‫ی‬‫ل‬ ‫مث‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫دونوں‬ ‫ہ‬‘‫عم‬‫ی‬‫طور‬
‫پر‬‘‫ک‬ ‫موجود‬‫ی‬‫تھے‬ ‫التر‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫جت‬ ‫ح‬‫۔‬
‫ر‬ ‫س‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ئے‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫مجتمع‬‘‫بھ‬ ‫تو‬‫ی‬‫وہ‬
‫نہ‬ ‫المحدود‬‫ی‬‫پ‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ت‬‫ی۔‬‫ک‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫احسن‬ ‫اور‬ ‫اشرف‬
‫ہے‬ ‫و‬ ‫مخ‬‫۔‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‫ی‬‫ذ‬ ‫اور‬ ‫شے‬ ‫ہر‬ ‫موجود‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫روح‬‫ی‬
‫خود‬‫ی‬‘‫نہ‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫ی‬‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہر‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫گرفت‬
‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫قے‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫سوچ‬‘‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬
‫ہ‬ ‫المحدود‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ڈالے‬ ‫کر‬‫ی‬‫لے‬ ‫کروٹ‬‘‫کوئ‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ن‬ ‫ج‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫پ‬‫۔‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫کچھ‬ ‫س‬ ‫ہ‬‫ی‬‘‫مخصو‬‫م‬ ‫حدوں‬ ‫ص‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ں‬‫۔‬
‫م‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫سے‬ ‫سرمد‬ ‫اور‬ ‫منصور‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫نہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬
‫طرح‬‘‫بھ‬ ‫کو‬ ‫تون‬ ‫خ‬ ‫محتر‬ ‫اس‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫الگ‬‫ی‬‫ے‬‘‫وند‬ ‫خ‬ ‫جسے‬
‫اپن‬ ‫اور‬‫ی‬‫ک‬ ‫اوالد‬‫ی‬‫ک‬ ‫دت‬ ‫شہ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫فکر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‘
‫تھ‬ ‫ک‬ ‫منس‬ ‫سے‬ ‫نبوت‬‫ی۔‬‫تھ‬ ‫ک‬ ‫منس‬ ‫سے‬ ‫هللا‬ ‫نبوت‬‫ی۔‬‫اگر‬
‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫م‬ ‫دائرہ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی‬‘‫وند‬ ‫خ‬ ‫اسے‬ ‫تو‬‘
‫نب‬ ‫تھ‬ ‫س‬ ‫تھ‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫بچوں‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫چنت‬‫ی۔‬
‫ک‬ ‫سطع‬ ‫اس‬‫ی‬‫تخص‬‫ی‬‫ک‬ ‫ص‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫نہ‬ ‫صورت‬‫ی۔‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫جب‬ ‫کہ‬‫ی‬
‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ممت‬ ‫اور‬‘‫ک‬ ‫بچوں‬ ‫اپنے‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫وہ‬

21. ‫پوچھت‬‫ی۔‬‫ذ‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫وند‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫تس‬ ‫ں‬‫ی‬‫کر‬ ‫پ‬
‫نب‬‫ی‬‫پوچھت‬ ‫ک‬‫ی۔‬‫ب‬‫ی‬‫ک‬ ‫ٹوں‬‫ی‬‫کر‬ ‫سن‬ ‫ک‬ ‫دت‬ ‫شہ‬‘‫م‬ ‫آپے‬ ‫اپنے‬‫ی‬‫ں‬
‫رہت‬ ‫نہ‬‫ی۔‬‫اگ‬ ‫آج‬‫ب‬ ‫ر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ٹوں‬‫ی‬‫ع‬‫ی‬‫ن‬ ‫قرب‬ ‫پر‬ ‫د‬‫ی‬‫حک‬ ‫ک‬‫ی‬‫سنت‬
‫ہوت‬ ‫موجود‬‫ی‬‘‫سچ‬ ‫تو‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬‘‫م‬‫ی‬‫سم‬ ‫رے‬‫ی‬‫ت‬‘‫کوئ‬‫ی‬‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬
‫ہ‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫نہ‬‫۔‬‫ن‬ ‫زب‬‫ی‬‫کالم‬‫ی‬‫د‬ ‫کہہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ن‬‘‫پر‬ ‫کہے‬ ‫اس‬
‫قط‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کرن‬ ‫عمل‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫الگ‬‫۔‬‫ک‬ ‫غور‬ ‫حوالہ‬ ‫اس‬‫ی‬
‫تو‬ ‫ئے‬ ‫ج‬‘‫خود‬‫ی‬‫ا‬ ‫ک‬‫ی‬‫محدود‬ ‫و‬ ‫مخصوص‬ ‫قہ‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫دائرہ‬ ‫ک‬
‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہو‬‫۔‬
‫ا‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫قب‬‫ی‬‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‘‫م‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫واضح‬ ‫بڑا‬‫ی‬‫کوئ‬ ‫ں‬‫ی‬‫عالمت‬
‫نہ‬ ‫موجود‬ ‫رہ‬ ‫است‬ ‫اور‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫خود‬‫ی‬‫تقد‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫اتن‬ ‫ند‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫کو‬‫ی‬‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫ر‬
‫پوچھے‬ ‫خود‬ ‫سے‬ ‫بندے‬ ‫خدا‬‘‫ت‬ ‫بت‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ک‬ ‫رض‬‫ی‬‫ہے‬
‫خود‬‫ی‬‫ند‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫کو‬
‫کہ‬ ‫اتن‬

22. ‫تقد‬ ‫ہر‬‫ی‬‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫ر‬
‫سے‬ ‫بندے‬ ‫خدا‬
‫پوچھے‬ ‫خود‬
‫ت‬ ‫بت‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ک‬ ‫رض‬‫ی‬‫ہے‬
‫ک‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫اس‬‫ی‬‫ت‬‫ہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ذل‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫پ‬ ‫صر‬ ‫عن‬ ‫ہ‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫نظر‬ ‫ش‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫ہے‬ ‫و‬ ‫مخ‬ ‫بندہ‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫خدا‬‫۔‬
‫۔‬‫نہ‬ ‫جنس‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫مرتبہ‬ ‫ہ‬ ‫دونوں‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫ک‬ ‫دونوں‬‫ی‬‫آگہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ا‬ ‫سطع‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫۔‬‫ئ‬ ‫عط‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫بندے‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ذات‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫خدا‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
- ‫ہے‬ ‫بذات‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫خدا‬‫۔‬‫نہ‬ ‫بذات‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫بندہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫بےن‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫ہر‬ ‫خدا‬‫ی‬‫ز‬‫ہے‬‫۔‬
- ‫ذات‬ ‫ک‬ ‫بندے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کچھ‬‫ی‬‫ں‬‘‫د‬ ‫ک‬ ‫خدا‬ ‫ہے‬ ‫جو‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوا‬‫۔‬‫خدا‬
‫ہے‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫کے‬‘‫غ‬ ‫بالشرک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫اپن‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫رے‬‫۔‬

23. - ‫ک‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫خدا‬‫ی‬‫کوئ‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫حدوں‬‫ی‬‫نئ‬‫ی‬‫نت‬ ‫ج‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫اور‬‫ی‬‫ک‬ ‫ننے‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رکھت‬ ‫ط‬ ‫بس‬‫۔‬‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫اس‬‘‫خدا‬
‫کو‬ ‫بندے‬‘‫کہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫ز‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫نت‬ ‫ج‬ ‫دہ‬‫۔۔‬
- ‫کس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬ ‫ک‬‘‫ہے‬ ‫بنت‬ ‫کتن‬ ‫نہ‬ ‫عوض‬ ‫کتن‬‘‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫وہ‬
‫سے‬‘‫کہ‬‫ی‬‫ز‬ ‫اور‬ ‫بہتر‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫نت‬ ‫ج‬ ‫دہ‬‫۔‬
- ‫د‬ ‫وہ‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫نے‬‘‫ز‬ ‫اور‬ ‫ج‬ ‫محت‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ردست‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫دے‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫توقع‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫واال‬ ‫فضل‬ ‫وہ‬‫۔‬
‫د‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫توقع‬‫ی‬‫ہے‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫بالشبہ‬‫۔‬
- ‫م‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫عط‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫بخ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‘‫غن‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
- ‫ک‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫مرض‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫خدا‬‫ی‬‫مرض‬‫ی‬‫ہے‬ ‫تحت‬ ‫م‬ ‫کے‬‫۔‬‫خدا‬
‫ک‬‫ی‬‫مرض‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫ن‬ ‫انس‬‫ی‬‫مرض‬‫ی‬‫نہ‬ ‫تحت‬ ‫م‬ ‫کے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‘‫لبر‬ ‫سے‬ ‫شرک‬‫ی‬‫م‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ز‬‫ی‬‫ہوں‬ ‫ں‬‘
‫کرتے‬ ‫کرتے‬ ‫گر‬ ‫اج‬ ‫کو‬‘‫فرعون‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫لے‬ ‫طرف‬‫۔‬
‫بھ‬ ‫فرعون‬‫ی‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫تھ‬ ‫رکھت‬ ‫ن‬ ‫گم‬‘‫اپن‬‫ی‬‫فہم‬ ‫کج‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬
‫سے‬ ‫وجہ‬‘‫ہ‬ ‫ر‬ ‫دوچ‬ ‫سے‬ ‫ہالکت‬‫وا‬‫۔‬‫ا‬‫ی‬‫آدم‬ ‫ع‬ ‫ک‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‘‫نب‬‫ی‬
‫بھ‬ ‫رسول‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫طرح‬ ‫اس‬‫ی‬‫سوچ‬‘‫نہ‬‫ی‬‫سکت‬ ‫سوچ‬ ‫ں‬‫۔‬‫اپن‬ ‫وہ‬‫ی‬
‫مرض‬‫ی‬‫کرنے‬ ‫خ‬ ‫سربہ‬ ‫پر‬ ‫ازن‬ ‫اور‬ ‫رکھنے‬ ‫بع‬ ‫ت‬‘‫ک‬‫ی‬‫صورت‬

24. ‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‘‫نب‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫بھ‬ ‫بندہ‬‫ی‬‘‫ہے‬ ‫بندہ‬ ‫ت‬‘‫ک‬ ‫خدا‬ ‫وہ‬ ‫ج‬‫ی‬
‫مرض‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کو‬‫ی‬‘‫آخر‬ ‫حرف‬‘‫ہے‬ ‫نت‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دل‬‫۔‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫اور‬ ‫ک‬‫۔‬
‫ع‬‫شکوہءتقد‬ ‫ہے‬ ‫بث‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫زداں‬
‫تقد‬ ‫خود‬ ‫تو‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ک‬ ‫زداں‬‫ی‬‫نہ‬ ‫وں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ں‬
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ند‬ ‫سرب‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬‘‫ی‬‫ر‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ہے‬ ‫رکھ‬ ‫قربت‬ ‫سے‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫ی‬‫توں‬ ‫سبھ‬ ‫ں‬‘‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬‘
‫ی‬‫ہے‬ ‫درست‬ ‫ہ‬‫۔‬‫نظر‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ئل‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫اس‬ ‫ں‬
‫ل‬‫ی‬‫ے‬‘‫پر‬ ‫اس‬‘‫م‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫اطال‬ ‫ک‬ ‫ہوں‬ ‫ں‬‫۔‬‫خود‬‫ی‬‫بع‬ ‫ت‬ ‫کے‬
‫ہو‬‫ک‬ ‫نے‬‫ی‬‫م‬ ‫صورت‬‫ی‬‫ں‬‘‫ی‬‫ک‬ ‫زداں‬‫ی‬‫مرض‬‫ی‬‫ہے‬ ‫بع‬ ‫ت‬ ‫ک‬‫۔‬‫ک‬‫ی‬‫س‬‘
‫ح‬ ‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫طے‬ ‫کتن‬ ‫اور‬ ‫طرح‬ ‫کس‬‘‫ی‬‫ہ‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫زداں‬‫ی‬
‫ہے‬ ‫رہت‬‫۔‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہو‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫لے‬ ‫طرف‬‫ی‬‫زداں‬
‫تقد‬‫ی‬‫اپن‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫مرض‬‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬‫ی‬‫طے‬ ‫پر‬ ‫م‬
‫کرے‬‫۔‬

25. ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ئ‬ ‫فرم‬ ‫مالحظہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫آمر‬ ‫کھال‬‫ی‬‫ت‬‫ک‬
‫ہے‬ ‫ر‬ ‫پرچ‬‫۔‬
‫زم‬ ‫تو‬ ‫نہ‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫اسم‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫ے‬‫ی‬‫ے‬
‫ت‬ ‫ہے‬ ‫ں‬ ‫جہ‬‫ی‬‫ل‬ ‫رے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫تو‬ ‫ے‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ے‬
- ‫چ‬ ‫ہر‬‫ی‬‫ز‬‘‫دوسر‬‫ی‬‫سے‬‘‫فطر‬‫ی‬‫پر‬ ‫طور‬‘‫اور‬ ‫وابستہ‬
‫کرت‬ ‫ر‬ ‫انحص‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
- ‫ی‬‫تو‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرن‬ ‫د‬ ‫مق‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫مک‬ ‫کو‬ ‫زداں‬‫۔‬
- ‫سے‬ ‫اس‬‘‫غرض‬ ‫خود‬‫ی‬‫ہے‬ ‫آت‬ ‫منے‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫پہ‬ ‫ک‬‫۔‬
- ‫م‬ ‫خدمت‬‫ی‬‫ں‬‘‫پوش‬ ‫عظمت‬‫ی‬‫دہ‬‫ہے‬‫۔‬
- ‫س‬ ‫لو‬‘‫نہ‬ ‫کچھ‬ ‫دو‬‘‫م‬‫ی‬‫خوددار‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫موت‬‫ی‬‫ہ‬
‫وت‬ ‫اور‬ ‫طور‬ ‫ک‬ ‫مومن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہو‬ ‫رہ‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ں‬‫۔‬
- ‫کر‬ ‫آپ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫کون‬ ‫کر‬ ‫بڑھ‬ ‫سے‬‫۔‬‫کر‬ ‫آپ‬‫ی‬‫س‬
‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫تھے‬ ‫ے‬‫۔‬
- ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫دے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫صل‬ ‫ح‬‫۔‬

26. - ‫د‬‫ی‬‫م‬ ‫نے‬‫ی‬‫پوش‬ ‫لطف‬ ‫جو‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہے‬ ‫دہ‬‘‫ل‬ ‫وہ‬‫ی‬‫م‬ ‫نے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
- ‫ت‬ ‫ہے‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫ا‬‫ی‬‫ل‬ ‫رے‬‫ی‬‫ے‬
‫ن‬ ‫تو‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ے‬
‫ہو‬ ‫گزار‬ ‫خدمت‬ ‫ں‬ ‫جہ‬-‫ل‬ ‫خدمت‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫ت‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ح‬ ‫را‬‫۔‬
‫ت‬ ‫خدمت‬‫ی‬‫م‬ ‫فرائض‬ ‫رے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‘‫ز‬ ‫سے‬‫ی‬‫غ‬ ‫دہ‬‫ی‬‫کوئ‬ ‫قول‬ ‫م‬ ‫ر‬‫ی‬
‫نہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ی‬‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ی۔‬
‫ہءخود‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬‘‫کے‬ ‫نٹشے‬ ‫اور‬ ‫رتر‬ ‫س‬‘‫ل‬ ‫قد‬‫ی‬‫ت‬
‫ہے‬ ‫آت‬ ‫نظر‬‫۔‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫شک‬ ‫ک‬ ‫تذبذ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫کوئ‬‫ی‬‫ت‬ ‫ب‬‘
‫نہ‬ ‫اثر‬ ‫ب‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی‬‘‫نہ‬ ‫مل‬ ‫ع‬ ‫واال‬ ‫کہنے‬ ‫تک‬ ‫ج‬
‫ہو‬‫۔‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬‫ی‬‫زندگ‬‫ی‬‫د‬ ‫ک‬‫ی‬‫ضرور‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫دارانہ‬ ‫نت‬‫ی‬
‫ہے‬ ‫ٹھہرت‬‫۔‬‫کرا‬ ‫م‬ ‫ع‬‘‫تحر‬‫ی‬‫تقر‬ ‫ر‬‫ی‬‫م‬ ‫ر‬‫ی‬‫ں‬‘‫حوا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬
‫د‬ ‫لہ‬‫ی‬‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫نے‬‘‫ل‬ ‫فرا‬ ‫غور‬ ‫پر‬ ‫کہے‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫کر‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ی‬‫ہ‬
‫نہ‬ ‫درست‬ ‫انداز‬‫ی‬‫ں‬‘‫چونکہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کہ‬‫ی‬‫ہوئ‬‫ی‬
‫ہے‬‘‫ل‬ ‫اس‬‫ی‬‫غ‬ ‫ے‬‫نہ‬ ‫ط‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ی‬‫ی‬‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫خ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ہو‬‫ی‬
‫نہ‬‫ی‬‫سکت‬ ‫ں‬‫ی۔‬

27. ‫مغرب‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫کر‬ ‫م‬‫ی‬‫ن‬
‫اسکول‬ ‫مشن‬ ‫چ‬ ‫اسک‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‘‫س‬‫ی‬‫سے‬ ‫کوٹ‬ ‫ل‬‘‫مشرق‬‫ی‬‫و‬
‫مغرب‬‫ی‬‫ا‬ ‫پر‬ ‫طرز‬‫ی‬‫ک‬ ‫اے‬ ‫ف‬‫ی‬‫۔‬‫مز‬‫ی‬‫ت‬ ‫د‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫آئے‬ ‫الہور‬ ‫ے‬‫۔‬
‫ی‬‫ب‬ ‫ں‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ت‬ ‫وقت‬ ‫ک‬‫ی‬‫ت‬ ‫ن‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫فکر‬ ‫و‬‫ی‬‫تھے‬ ‫بہتے‬ ‫رے‬ ‫دھ‬‫۔‬
- ‫س‬ ‫سر‬ ‫ا‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫د‬‘‫مغر‬‫ب‬‫ی‬‫نظر‬ ‫و‬ ‫اطوار‬‫ی‬‫ت‬
‫ک‬ ‫کرانے‬ ‫رف‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫کوشش‬‫ی‬‫رہ‬ ‫ج‬‫ی‬‫تھ‬‫ی۔‬
‫لج‬ ‫ک‬ ‫گورنمنٹ‬‘‫م‬ ‫الہور‬‫ی‬‫ں‬‘‫پروف‬‫ی‬‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ڈ‬ ‫آرن‬ ‫سر‬
‫سے‬‘‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫ہو‬ ‫رف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫لواسطہ‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫مغر‬ ‫ب‬ ‫ط‬‫۔‬
- ‫شرق‬ ‫و‬ ‫ع‬‫ی‬‫مشرق‬ ‫اسکول‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫مت‬ ‫سے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫فکر‬
‫م‬ ‫کرنے‬ ‫ع‬‫ی‬‫تھے‬ ‫مصروف‬ ‫ں‬‫۔‬
- ‫ا‬‫ی‬‫نظر‬ ‫وط‬ ‫مخ‬ ‫طبقہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫پھ‬ ‫ت‬‫ی‬‫تھ‬ ‫رہ‬ ‫ال‬‫۔‬
‫پروف‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫سے‬ ‫ڈ‬ ‫آرن‬ ‫سر‬‘‫خصوص‬‫ی‬‫ک‬ ‫طر‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫اندازہ‬‘‫لگ‬ ‫سے‬ ‫امر‬ ‫اس‬‫ی‬‫وہ‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ج‬
‫م‬‫ی‬‫ں‬‘‫گ‬ ‫واپس‬ ‫ن‬ ‫ست‬ ‫انگ‬‫ی‬‫ے‬‘‫رخصت‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫تو‬
‫نظ‬ ‫پر‬ ‫ہونے‬‫۔۔۔۔‬‫لہءفرا‬ ‫ن‬‫۔۔۔۔۔‬‫ک‬ ‫بند‬ ‫ق‬‫ی۔‬‫کے‬ ‫نظ‬ ‫اس‬
‫سے‬ ‫ت‬ ‫مندرج‬‘‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫سے‬ ‫ڈ‬ ‫آرن‬‫ی‬‫وابستگ‬‫ی‬‫اندازہ‬ ‫ک‬

28. ‫لگ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ج‬‫۔‬‫م‬ ‫نظ‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ک‬ ‫کو‬ ‫موصوف‬ ‫ں‬‫ی‬‘
‫خورش‬‫ی‬‫آشن‬ ‫د‬‘‫رحمت‬ ‫ابر‬‘‫وغ‬ ‫ط‬ ‫نش‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫موج‬‫ی‬‫ا‬ ‫رہ‬‫ی‬‫سے‬
‫ک‬ ‫قو‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫الق‬‫ی‬‫۔‬
‫لج‬ ‫ک‬ ‫گورنمنٹ‬ ‫دنوں‬ ‫ان‬‘‫ہ‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫تھ‬ ‫نہ‬ ‫نجھ‬ ‫ب‬ ‫الہور‬‫ی‬‫کبھ‬‫ی‬
‫ہے‬ ‫رہ‬‫۔‬‫م‬ ‫دور‬ ‫ہر‬ ‫اسے‬‫ی‬‫ں‬‘‫س‬ ‫دت‬ ‫س‬‫ی‬‫شم‬ ‫ک‬ ‫تبس‬ ‫اور‬ ‫د‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬
‫ضل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫بےبدل‬ ‫سے‬‘‫م‬‫ی‬‫رہے‬ ‫سر‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ہ‬ ‫ڈ‬ ‫آرن‬‫ی‬‫سے‬
‫ک‬‫ی‬‫وں‬‫ی‬‫ہوا‬ ‫استوار‬ ‫ت‬ ‫رشتہءال‬ ‫ہ‬‫۔‬‫سوال‬ ‫اس‬‫ی‬‫نظ‬ ‫جوا‬ ‫ک‬ ‫ے‬
‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫اندر‬ ‫کے‬‫۔‬
‫تقد‬ ‫عقدہء‬ ‫وحشت‬ ‫دشت‬ ‫گ‬ ‫دے‬ ‫کھول‬‫ی‬‫کو‬ ‫ر‬
‫م‬ ‫گ‬ ‫پہنچوں‬ ‫کر‬ ‫توڑ‬‫ی‬‫ک‬ ‫پنج‬ ‫ں‬‫ی‬‫زنج‬‫ی‬‫کو‬ ‫ر‬
‫تھے‬ ‫ض‬ ‫نب‬ ‫زبردست‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫۔‬‫بھ‬ ‫کو‬ ‫مغر‬‫ی‬‫ک‬ ‫ئندوں‬ ‫نم‬‫ی‬
‫تھ‬ ‫ضرورت‬‫ی۔‬‫اپن‬‫ی‬‫دھرت‬‫ی‬‫زنج‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہوت‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫اپن‬‫ی‬‫دھ‬‫رت‬‫ی‬‫کو‬
‫زنج‬‫ی‬‫اپن‬ ‫واال‬ ‫کہنے‬ ‫ر‬‫ی‬‫دھرت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫ص‬ ‫مخ‬ ‫کتن‬ ‫سے‬
‫کوئ‬ ‫ن‬ ‫لگ‬ ‫اندازہ‬ ‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫پچ‬‫ی‬‫نہ‬ ‫عمل‬ ‫دہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫لج‬ ‫ک‬ ‫گورنمنٹ‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‘‫م‬ ‫الہور‬‫ی‬‫تدر‬ ‫ں‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫بھ‬ ‫فرائض‬‫ی‬
‫دئ‬ ‫انج‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫سے‬ ‫جس‬‘‫فراخ‬ ‫کو‬ ‫سوچ‬ ‫صرف‬ ‫ن‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫آئ‬ ‫سر‬‫ی‬‘
‫نظر‬ ‫کہ‬ ‫ب‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کو‬ ‫ت‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫سمت‬ ‫ک‬‘‫دست‬‫ی‬‫ہوئ‬‫ی۔‬‫م‬ ‫الہور‬‫ی‬‫ں‬

29. ‫ہوئے‬ ‫رہتے‬‘‫م‬ ‫عروں‬ ‫مش‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬‫ی‬‫ک‬ ‫شرکت‬ ‫ں‬‫ی۔‬
‫نظر‬ ‫ف‬ ‫مخت‬‫ی‬‫ب‬ ‫مل‬ ‫سے‬ ‫را‬ ‫ش‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫بھ‬ ‫موقع‬ ‫ک‬ ‫ٹھنے‬‫ی‬
‫لگ‬ ‫تھ‬ ‫ہ‬‫۔‬‫ر‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫ہوا‬ ‫پختہ‬ ‫ور‬ ‫ش‬‫۔‬‫تک‬
‫ک‬ ‫مشر‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬‫ی‬‫وق‬ ‫سے‬ ‫اقدار‬‫ی‬‫ک‬ ‫صل‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫ی۔‬
‫ستمبر‬‫کو‬‘
‫ہوئے‬ ‫ن‬ ‫ست‬ ‫انگ‬ ‫ز‬ ‫ع‬‫۔‬‫ہ‬ ‫ابتدا‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫م‬ ‫مالت‬‫ی‬‫گ‬
‫ٹ‬‫ی‬‫ہوئ‬ ‫سے‬ ‫رٹ‬ ‫گ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫جو‬‫ی‬‫پ‬ ‫ک‬ ‫گل‬‫ی‬‫تھ‬ ‫رو‬‫۔‬‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫ررڈ‬ ‫آکس‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫پروف‬ ‫ں‬‫ی‬‫پروف‬ ‫اور‬ ‫براؤن‬ ‫سر‬‫ی‬‫وارڈ‬ ‫سر‬
‫خصوص‬ ‫سے‬ ‫رلے‬ ‫س‬‫ی‬‫م‬ ‫ع‬ ‫پر‬ ‫طور‬‫ی‬‫فکر‬ ‫و‬‫ی‬‫ک‬ ‫دے‬ ‫است‬
‫مال‬ ‫موقع‬‫۔‬‫پروف‬‫ی‬‫ک‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫رلے‬ ‫س‬ ‫سر‬‫ی‬‫حق‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬
‫ہ‬ ‫آگ‬ ‫سے‬ ‫حرمت‬ ‫اور‬ ‫قدر‬‫ی‬‫ک‬ ‫صل‬ ‫ح‬‫ی۔‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ست‬ ‫انگ‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫رہتے‬ ‫ں‬‘‫ک‬ ‫سن‬ ‫نک‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫م‬‫رس‬ ‫ف‬ ‫پر‬‫ی‬
‫ادب‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫۔‬‫ش‬ ‫فظ‬ ‫ح‬‫ی‬‫راز‬‫ی‬‫نظر‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہءوحدت‬
‫ظر‬ ‫تن‬ ‫کے‬ ‫الوجود‬‫ی‬‫کے‬ ‫نٹ‬ ‫ک‬‫۔۔۔۔‬‫ک‬ ‫وجود‬‫ی‬‫تالش‬‫۔۔۔۔‬‫اور‬
‫نظر‬ ‫کے‬ ‫فشٹے‬‫ی‬‫ان‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫م‬ ‫ظر‬ ‫تن‬ ‫کے‬ ‫گو‬‫ی‬‫فظ‬ ‫ح‬ ‫ں‬
‫ش‬‫ی‬‫راز‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫ک‬‫ی‬‫۔‬‫ہءخود‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫وہ‬ ‫پھر‬‫ی‬‫قرار‬ ‫موجد‬ ‫کے‬
‫ءے‬ ‫پ‬‫۔‬
‫ک‬‫ی‬‫اخالق‬ ‫س‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رہ‬ ‫سرچشمہ‬ ‫ک‬ ‫اقدار‬‫۔‬‫اپن‬‫ی‬‫ا‬‫ہم‬‫ی‬‫کھو‬ ‫ت‬
‫ب‬‫ی‬‫تھ‬ ‫ٹھ‬‫۔‬‫س‬‫ی‬‫مذہ‬ ‫اور‬ ‫ست‬‘‫پ‬ ‫قرار‬ ‫بے‬ ‫ش‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫دو‬

30. ‫گ‬‫ی‬‫تھے‬ ‫ے‬‫۔‬‫مذہ‬‘‫ک‬‫ی‬‫ک‬ ‫س‬‫ی‬‫د‬ ‫ر‬ ‫چ‬‫ی‬‫وار‬‫ی‬‫اندر‬ ‫کے‬‘‫محض‬
‫گ‬ ‫رہ‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫مجموعہ‬ ‫ک‬ ‫ؤں‬ ‫دع‬‫ی‬‫تھ‬‫۔‬‫س‬‫ی‬‫کے‬ ‫ست‬
‫نے‬ ‫مبرداروں‬ ‫ع‬‘‫س‬ ‫سے‬ ‫الگ‬ ‫اپنے‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫کر‬ ‫وضع‬ ‫اصول‬
‫ل‬‫ی‬‫تھے‬ ‫ے‬‫۔‬‫انھ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬‫ی‬‫ں‬‘‫ج‬ ‫سم‬‫ی‬‫شرت‬ ‫م‬ ‫اور‬‫ی‬‫رو‬‫ی‬‫پر‬ ‫وں‬
‫صل‬ ‫ح‬ ‫گرفت‬‫گئ‬ ‫ہو‬‫ی‬‫تھ‬‫ی۔‬
‫نے‬ ‫رکس‬ ‫م‬ ‫رل‬ ‫ک‬‘‫سسکت‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫ت‬‘‫شرت‬ ‫م‬‫ی‬‫جبر‬‘‫س‬‫ی‬‫س‬‫ی‬
‫ح‬‫ی‬‫ز‬ ‫س‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ش‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫وں‬‫ی‬‫م‬ ‫ردعمل‬ ‫کے‬ ‫ع‬ ‫قتل‬‫ی‬‫ں‬‘‫اپن‬
‫نظر‬‫ی‬‫م‬ ‫ہء‬‫ی‬‫پ‬ ‫شت‬‫ی‬‫ک‬ ‫ش‬‫ی‬‫۔‬‫امر‬ ‫اور‬ ‫فرانس‬ ‫انقال‬‫ی‬‫ک‬ ‫کہ‬‫ی‬
‫آزاد‬ ‫جنگ‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‘‫اس‬‫ی‬‫ش‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫وات‬ ‫مس‬ ‫عد‬‫ی‬‫ہموار‬ ‫ن‬‫ی‬‫وں‬
‫نت‬ ‫ک‬‫ی‬‫تھ‬ ‫جہ‬‫ی۔‬‫ک‬ ‫فرد‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫ث‬‫ی‬‫ت‬‘‫مش‬‫ی‬‫کس‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ی‬‫پرزے‬ ‫کل‬
‫ز‬ ‫سے‬‫ی‬‫رہ‬ ‫نہ‬ ‫دہ‬‫ی‬‫تھ‬‫ی۔‬‫نے‬ ‫نطشے‬‘‫کو‬ ‫وجود‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫انس‬‘
‫د‬ ‫استحق‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫نے‬‫ی‬‫ے‬‘‫البشر‬ ‫فو‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫سپرم‬‫ی‬‫نظر‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہ‬
‫د‬‫ی‬‫۔‬‫ل‬ ‫اور‬ ‫رکس‬ ‫م‬ ‫رل‬ ‫ک‬‫ی‬‫اف‬ ‫کو‬ ‫مذہ‬ ‫نے‬ ‫نن‬‫ی‬‫د‬ ‫قرار‬ ‫ون‬‫ی‬‫۔‬
‫نطشے‬‘‫جمہور‬‫ی‬‫اشتراک‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کو‬ ‫ت‬‫ی‬‘‫اقوا‬ ‫اور‬ ‫عوا‬
‫ک‬ ‫نے‬ ‫بن‬ ‫غال‬ ‫کو‬‫ی‬‫د‬ ‫قرار‬ ‫زش‬ ‫س‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬‫۔‬‫وجود‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫وہ‬
‫ک‬‫ہے‬ ‫منکر‬‫۔‬‫مغرب‬ ‫وہ‬‫ی‬‫مس‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫است‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫ہءاخال‬ ‫س‬ ‫ف‬
‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫چوٹ‬ ‫پر‬‫۔‬‫ل‬ ‫اس‬‫ی‬‫ے‬‘‫کس‬‫ی‬‫غ‬‫ی‬‫مس‬ ‫ر‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫کو‬‘‫ک‬ ‫اس‬
‫فطر‬ ‫آن‬ ‫خوش‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫۔‬‫سپرم‬‫ی‬‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ن‬‘‫جو‬
‫ت‬ ‫ب‬‫ی‬‫آت‬ ‫منے‬ ‫س‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫م‬ ‫ان‬‫ی‬‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫اکثر‬ ‫سے‬ ‫ں‬‫۔۔۔۔۔‬‫مرد‬

31. ‫مل‬ ‫ک‬‫۔۔۔۔۔‬‫م‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‘‫ہون‬ ‫بےلگ‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫اسے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫کھٹ‬‫ہے‬ ‫کت‬‫۔‬
‫نظر‬ ‫ک‬ ‫مل‬ ‫ک‬ ‫مرد‬ ‫جس‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫د‬ ‫ہ‬‫ی‬‘‫پرست‬ ‫ذات‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫جہ‬‘
‫ل‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫اور‬ ‫پسند‬ ‫ذات‬‫ی‬‫نہ‬ ‫کچھ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫وہ‬
‫خصوص‬‫ی‬‫وصف‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬‘‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ک‬ ‫فر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ی‬‫م‬ ‫آف‬ ‫کہ‬ ‫ن‬ ‫پہچ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫گ‬ ‫ں‬
‫ک‬ ‫مومن‬‫ی‬‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫گ‬ ‫کہ‬ ‫ن‬ ‫پہچ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫آف‬ ‫ں‬
‫س‬ ‫حوالوں‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫مل‬ ‫ک‬ ‫مرد‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫کے‬ ‫نطشے‬ ‫ے‬
‫سپرم‬‫ی‬‫ہے‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫ن‬‫۔‬
‫قہء‬ ‫ح‬ ‫ہو‬‫ی‬‫ابر‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫راں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ش‬‫ی‬‫نر‬ ‫طرح‬
‫مومن‬ ‫ہے‬ ‫فوالد‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫طل‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫رز‬
‫م‬ ‫مل‬ ‫ک‬ ‫مرد‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫چ‬ ‫ں‬‫ی‬‫دہ‬ ‫ن‬ ‫نش‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫ر‬ ‫قہ‬‫ی‬‫ر‬ ‫جب‬ ‫و‬‫ی‬‫قددس‬ ‫و‬‫ی‬‫جبروت‬ ‫و‬
‫ی‬‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫ہے‬ ‫بنت‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬ ‫صر‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫مل‬ ‫ک‬ ‫مرد‬ ‫ں‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫ے‬‫ی‬‫شرط‬‫د‬ ‫کر‬ ‫ئد‬ ‫ع‬‫ی‬
‫ہے‬‫۔‬‫محق‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫نے‬ ‫قن‬‘‫ل‬ ‫کے‬ ‫مل‬ ‫ک‬ ‫مرد‬‫ی‬‫کو‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫اس‬ ‫ے‬

32. ‫بھ‬‫ی‬‫بن‬ ‫حوالہ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہونے‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫س‬‫ی‬‫م‬ ‫صورت‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‘
‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫سرفراز‬ ‫سے‬ ‫اعزاز‬ ‫کے‬ ‫مل‬ ‫ک‬ ‫مرد‬‫۔‬
‫نہ‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫ط‬ ‫مخ‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫اس‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬
‫اسالم‬‫ی‬‫برادر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫شخص‬ ‫مت‬ ‫سے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫ہو‬ ‫مل‬ ‫ک‬‫۔‬
‫دوسر‬‫ی‬‫طر‬‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫محرو‬ ‫سے‬ ‫ص‬ ‫عن‬ ‫ان‬ ‫ف‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫پ‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ب‬ ‫تح‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫م‬‫ی‬‫گ‬ ‫ٹھے‬‫۔‬‫دل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬
‫تسخ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ر‬‫۔‬‫ا‬ ‫پتھر‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫نے‬ ‫برس‬ ‫نٹ‬‫ی‬‫دع‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ت‬ ‫اٹھ‬ ‫تھ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫۔‬‫ک‬ ‫دشمن‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫مدد‬‫۔‬‫نٹ‬ ‫ب‬
‫م‬‫ی‬‫کس‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫قس‬‫ی‬‫تخص‬‫ی‬‫نہ‬ ‫روا‬ ‫ص‬‫ی‬‫رکھت‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ہوت‬ ‫واال‬ ‫عط‬ ‫سراپ‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫مہرب‬‫ہے‬‫۔‬‫کو‬ ‫ر‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫قہ‬
‫د‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ں‬‫ی‬‫گ‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫مت‬ ‫کے‬ ‫نطشے‬
‫ہے‬ ‫کہن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫۔‬
‫ت‬‫ی‬‫س‬ ‫رے‬‫ی‬‫م‬ ‫نے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫شمع‬ ‫ں‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫ن‬
‫ل‬ ‫اس‬‫ی‬‫ر‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ہے‬ ‫نہ‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫آشن‬ ‫سرا‬ ‫ءے‬ ‫پ‬ ‫طرح‬ ‫کس‬
‫ب‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫کہ‬ ‫تو‬‫ی‬‫ہے‬ ‫نہ‬ ‫گ‬

33. ‫بھ‬ ‫جو‬‫ی‬‫سہ‬‫ی‬‘‫ہءخود‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫کے‬ ‫نطشے‬ ‫ں‬
‫ک‬ ‫کہے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫موجود‬ ‫زگشت‬ ‫ب‬‫ے‬‫۔‬‫م‬ ‫مل‬ ‫ک‬ ‫مرد‬‫ی‬‫سپرم‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬
‫ئ‬ ‫پرچھ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫ں‬‫۔‬
‫رکس‬ ‫م‬ ‫رل‬ ‫ک‬‘‫درحق‬‫ی‬‫مظو‬ ‫کے‬ ‫مغر‬ ‫قت‬‘‫پس‬ ‫اور‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ہے‬ ‫ئندہ‬ ‫نم‬ ‫ک‬ ‫لوگوں‬ ‫ندہ‬ ‫م‬‫۔‬‫پرست‬ ‫دہ‬ ‫م‬ ‫نے‬ ‫اس‬‫ی‬‫حول‬ ‫م‬ ‫کے‬
‫م‬ ‫الت‬ ‫ح‬ ‫و‬‫ی‬‫کر‬ ‫رہ‬ ‫ں‬‘‫نظرہءم‬ ‫اپن‬‫ی‬‫پ‬ ‫شت‬‫ی‬‫ک‬ ‫ش‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬
‫نظر‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫منظر‬ ‫پس‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬‫ی‬‫ل‬ ‫استحص‬ ‫ک‬ ‫س‬‫ی‬‫رو‬‫ی‬‫ہ‬‘
‫جمہور‬‫ی‬‫خو‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫م‬ ‫س‬ ‫لب‬ ‫نم‬ ‫ش‬‫ی‬‫جمہور‬ ‫ں‬‫ی‬‫من‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬
‫طرزعمل‬‘‫م‬ ‫پردے‬ ‫کے‬ ‫وات‬ ‫مس‬‫ی‬‫توہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫آدم‬ ‫ن‬‫ی‬‫ج‬ ‫ت‬‫ی‬‫قب‬ ‫سے‬‫ی‬‫ع‬
‫تھے‬ ‫ل‬ ‫ف‬‫۔‬‫وک‬ ‫م‬‫ی‬‫سرم‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ی‬‫جمہور‬ ‫دارانہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ند‬ ‫ب‬ ‫رہ‬ ‫ن‬ ‫نے‬ ‫اس‬‫ی‬‫۔‬‫اور‬ ‫وات‬ ‫مس‬ ‫درس‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫اقب‬
‫ہمدرد‬ ‫سے‬ ‫کشوں‬ ‫محنت‬ ‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫رو‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہ‬‘‫آ‬ ‫پسند‬‫ی‬‫۔‬‫ل‬ ‫اقب‬
‫رو‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نے‬‫ی‬‫پسند‬ ‫کو‬ ‫ے‬‫ک‬‫ی‬‫ل‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫اسے‬ ‫کن‬‫ی‬
‫پرست‬ ‫دہ‬ ‫م‬‫ی‬‫پسند‬ ‫دہ‬ ‫م‬ ‫اور‬‫ی‬‫نہ‬ ‫خوش‬‫ی‬‫آت‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫بھ‬ ‫جو‬‫ی‬‫سہ‬‫ی‬‘
‫ک‬ ‫رکس‬ ‫م‬‫ی‬‫مغرب‬‫ی‬‫تہذ‬‫ی‬‫ضر‬ ‫پر‬‘‫اچھ‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫لگ‬‫ی۔‬
‫مس‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ول‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫بھ‬ ‫سے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫مالق‬‫ی۔‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫وہ‬‫ی‬
‫شخص‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫ثر‬ ‫مت‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫۔‬‫ک‬ ‫اس‬‫ی‬‫شخص‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬‫ی‬‫ث‬ ‫ت‬ ‫ں‬‫ی‬‫تھ‬ ‫ر‬‫ی۔‬
‫ہ‬ ‫مش‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ر‬‫ی‬‫آو‬ ‫دل‬‫ی‬‫شخص‬ ‫ز‬‫ی‬‫کے‬ ‫ت‬

34. ‫تھے‬ ‫مداح‬‫۔‬‫آ‬ ‫پسند‬ ‫ضبط‬ ‫و‬ ‫نظ‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫۔‬‫ذ‬ ‫اس‬‫ی‬‫ل‬
‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫۔‬
‫ف‬‫ی‬‫ض‬‫ی‬‫ک‬ ‫کس‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ک‬ ‫نظر‬‘‫ک‬ ‫کس‬ ‫کرامت‬‫ی‬‫ہے‬
‫ک‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬‫ی‬‫آفت‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫مثل‬ ‫نگہ‬
‫فکر‬ ‫کے‬ ‫گوئٹے‬ ‫عر‬ ‫ش‬ ‫جرمن‬‫ی‬‫رو‬‫ی‬‫بھ‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫ی‬‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬
‫ک‬ ‫قبول‬ ‫اثرات‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫د‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫جوا‬ ‫کے‬ ‫وان‬‫ی‬‫ں‬
‫۔۔۔۔‬‫پ‬‫ی‬‫مشر‬‫۔۔۔۔۔‬‫م‬ ‫وجود‬‫ی‬‫آئ‬ ‫ں‬‫ی۔‬
‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ڈاکٹر‬‘‫ہ‬‫ی‬‫نظر‬ ‫کے‬ ‫گل‬‫ی‬‫ل‬ ‫خ‬ ‫سے‬ ‫روح‬ ‫کو‬ ‫ت‬‫ی‬‫د‬ ‫قرار‬‫ی‬‫ت‬
‫ہے‬‫۔‬‫خ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫ہ‬ ‫اگر‬ ‫ں‬‫ی‬‫نظر‬ ‫کے‬ ‫گل‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬‫ی‬‫اسالم‬ ‫ں‬‫ی‬
‫ہوت‬ ‫رفرم‬ ‫ک‬ ‫روح‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬ ‫بالشبہ‬ ‫وہ‬ ‫تو‬‫ی‬‫سرفراز‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬‫ی‬‫ے‬
‫ہوتے‬ ‫ل‬ ‫مث‬‫۔‬
‫نظر‬ ‫کے‬ ‫ں‬ ‫برگس‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫بھ‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫ہء‬‫ی‬‫ل‬ ‫اثر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ں‬ ‫برگس‬‫ی‬‫ک‬‘‫زندگ‬‫ی‬‫تغ‬‫ی‬‫تخ‬ ‫اور‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫زندگ‬‫ی‬‫کے‬
‫م‬ ‫وؤں‬ ‫پہ‬ ‫جن‬‫ی‬‫تق‬ ‫ں‬‫ی‬‫زندگ‬ ‫ں‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫آت‬ ‫نظر‬ ‫ت‬ ‫ثب‬ ‫اور‬ ‫د‬‫ی‬
‫نہ‬ ‫بےت‬ ‫موج‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫نز‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ک‬‫ی‬‫زندگ‬‫ی‬‫اور‬ ‫متحرک‬
‫تغ‬‫ی‬‫پذ‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ر‬‫۔‬‫تخ‬ ‫لمحہ‬ ‫ہر‬ ‫اور‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫گزرت‬ ‫سے‬ ‫مراحل‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫زندگ‬ ‫رہن‬ ‫تے‬ ‫چ‬ ‫ک‬‫ی‬‘‫ہے‬ ‫موت‬ ‫ٹھہرن‬ ‫کہ‬ ‫ج‬‫۔‬

35. ‫و‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫نے‬ ‫ں‬ ‫برگس‬‫م‬ ‫مکآن‬‫ی‬‫ک‬ ‫وجود‬ ‫ں‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫ث‬‫ی‬‫محض‬ ‫ت‬
‫جب‬‫ی‬‫د‬ ‫قرار‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫خ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‘‫تخ‬ ‫عمل‬ ‫ن‬ ‫زم‬‫ی‬
‫پ‬ ‫سے‬‫ی‬‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫دا‬‘‫ا‬‫ی‬‫غ‬ ‫ک‬‫ی‬‫حرکت‬ ‫متواتر‬ ‫ر‬‘‫تغ‬‫ی‬‫مبن‬ ‫پر‬ ‫ر‬‫ی‬
‫ہے‬‫۔‬
‫ت‬ ‫دث‬ ‫ح‬ ‫گر‬ ‫نقش‬ ‫وش‬ ‫ہءروز‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ح‬ ‫اصل‬ ‫وش‬ ‫ہءروز‬ ‫س‬ ‫س‬‫ی‬‫ت‬ ‫مم‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ا‬‫ی‬‫دوسر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کہتے‬ ‫جگہ‬‫ی‬‫ں‬
‫فر‬‫ی‬‫ت‬ ‫ثب‬ ‫و‬ ‫سکون‬ ‫ہے‬ ‫نظر‬
‫زرہء‬ ‫ہر‬ ‫ہے‬ ‫تڑپت‬‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬
‫نہ‬ ‫ٹھہرت‬‫ی‬‫وجود‬ ‫روان‬ ‫ک‬ ‫ں‬
‫وجود‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫زہ‬ ‫ت‬ ‫ہے‬ ‫لحظہ‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬
‫کس‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ئل‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫ج‬ ‫ٹھہر‬ ‫پر‬ ‫منزل‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫وہ‬
‫زندگ‬ ‫متحرک‬‫ی‬‫زندگ‬ ‫کو‬‫ی‬‫ہ‬ ‫نتے‬ ‫م‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫خود‬ ‫جوں‬ ‫جوں‬‫ی‬‫ارتق‬
‫ک‬‫ی‬‫گ‬ ‫کرے‬ ‫طے‬ ‫زل‬ ‫من‬‫ی‬‫تخ‬ ‫نہ‬ ‫زم‬‫ی‬‫گ‬ ‫ئے‬ ‫ج‬ ‫چال‬ ‫ہوت‬‫۔‬
‫ہ‬ ‫کہتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫آگے‬ ‫سے‬ ‫روں‬ ‫ست‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫ابھ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫امتح‬ ‫کے‬ ‫عش‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬

36. ‫اس‬‫ی‬‫م‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫روز‬‫ی‬‫ج‬ ‫رہ‬ ‫نہ‬ ‫کر‬ ‫الجھ‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫کہ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫مک‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫رے‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫پر‬ ‫بو‬ ‫و‬ ‫رنگ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ‫عت‬ ‫قن‬
‫بھ‬ ‫اور‬ ‫چمن‬‫ی‬‫آش‬‫ی‬‫بھ‬ ‫اور‬ ‫ں‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫ک‬ ‫مغر‬ ‫رائے‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ر‬ ‫ش‬‫ی‬‫بھ‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫ی‬‫تھے‬ ‫ثر‬ ‫مت‬‫۔‬
‫ک‬ ‫ورڈزورتھ‬‫ی‬‫ر‬ ‫نگ‬ ‫فطرت‬‫ی‬‘‫انھ‬‫ی‬‫تھ‬ ‫پسند‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫اس‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬
‫رنگ‬ ‫ک‬‫اپن‬‫ی‬‫م‬ ‫نظموں‬‫ی‬‫اخت‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ر‬‫ی‬‫۔‬‫نظ‬‫۔۔۔۔‬‫ا‬‫ی‬‫ش‬ ‫ک‬‫۔۔۔۔۔‬
‫ہوں‬ ‫مالحظہ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫دو‬ ‫نمونہ‬ ‫بطور‬ ‫سے‬‫۔‬
‫ندن‬ ‫چ‬ ‫ہے‬ ‫موش‬ ‫خ‬‫ی‬‫ک‬ ‫قمر‬‫ی‬
‫خ‬ ‫ش‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫شجر‬ ‫ہر‬ ‫خموش‬ ‫ں‬‫ی‬
‫واد‬‫ی‬‫موش‬ ‫خ‬ ‫فروش‬ ‫نوا‬ ‫کے‬
‫موش‬ ‫خ‬ ‫سبزپوش‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫کہس‬
‫ش‬‫ی‬‫ک‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ٹس‬‫ی‬‫رنگ‬‫ی‬‫مزاج‬ ‫ن‬‫ی‬‫ٹ‬ ‫اور‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ک‬ ‫کولرج‬ ‫س‬
‫زندگ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫شکوہ‬ ‫ہ‬ ‫گ‬ ‫سے‬‫ی‬‘‫اچھ‬ ‫اسے‬‫ہے‬ ‫لگت‬‫۔‬‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬
‫حسن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬‘‫ل‬ ‫رنگ‬ ‫نئے‬ ‫نئے‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫عش‬‫ی‬‫ے‬
‫ہ‬ ‫ہوئے‬‫ی‬‫ں‬‘‫روا‬ ‫ں‬ ‫وہ‬ ‫تو‬‫ی‬‫بھ‬ ‫دامن‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫چھوڑتے‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ش‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اجزائے‬ ‫ے‬‫ی‬‫ہم‬ ‫ب‬‫ی‬‫وابستگ‬‫ی‬‫سے‬ ‫محبت‬ ‫کو‬

37. ‫ب‬ ‫ت‬‫ی‬‫بغ‬ ‫کے‬ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ر‬‫ی‬‫ممکن‬ ‫ن‬ ‫وجود‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ک‬ ‫ر‬
‫خ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ل‬‫۔‬
‫ش‬‫ی‬‫م‬ ‫دہر‬ ‫شہء‬‫ی‬‫عش‬ ‫ہے‬ ‫ن‬ ‫ہے‬ ‫ند‬ ‫م‬ ‫ں‬
‫خورش‬ ‫روح‬‫ی‬‫عش‬ ‫ہے‬ ‫مہت‬ ‫رگ‬ ‫خون‬ ‫ہے‬ ‫د‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫اندوز‬ ‫لطف‬ ‫سے‬ ‫حسن‬‫ی‬‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ‫ذو‬ ‫ک‬‫۔‬
‫ہوئ‬‫ی‬‫تغ‬ ‫رنگ‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫نمود‬ ‫سے‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ر‬‫ی‬
‫وہ‬‫ی‬‫حس‬‫ی‬‫حق‬ ‫ہے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫زوال‬ ‫قت‬‫ی‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫کسپ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫سے‬ ‫لہجہ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ئر‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ثر‬ ‫مت‬
‫م‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫اسے‬‫ی‬‫عق‬ ‫خراج‬ ‫ں‬‫ی‬‫پ‬ ‫دت‬‫ی‬‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫ش‬‫۔‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫تجھ‬‫ی‬‫دہءد‬‫ی‬‫دا‬‫ڈھونڈا‬ ‫نے‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫خورش‬ ‫ت‬‫ی‬‫م‬ ‫د‬‫ی‬‫خورش‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬ ‫ں‬ ‫پنہ‬ ‫کو‬ ‫د‬‫ی‬‫کھ‬
‫ہست‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫چش‬‫ی‬‫رہ‬‫ی‬‫تر‬ ‫مستور‬‫ی‬
‫تر‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اور‬‫ی‬‫عر‬ ‫نے‬ ‫آنکھ‬‫ی‬‫د‬ ‫ں‬‫ی‬‫کھ‬
‫ا‬ ‫سودا‬ ‫ہے‬ ‫کو‬ ‫فطرت‬ ‫ک‬ ‫اسرار‬ ‫ظ‬ ‫ح‬‫ی‬‫س‬
‫گ‬ ‫کرے‬ ‫نہ‬ ‫پھر‬ ‫رازداں‬‫ی‬‫کوئ‬‫ی‬‫پ‬‫ی‬‫ا‬ ‫دا‬‫ی‬‫س‬

38. ‫برصغ‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫م‬ ‫ر‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫رہتے‬ ‫ں‬‘‫سن‬ ‫کو‬ ‫مغر‬‫ی‬‫ئ‬ ‫سن‬‫ی‬
‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬‘‫ج‬‫ن‬ ‫پہچ‬ ‫ن‬‫۔‬‫ستمبر‬‫جوالئ‬ ‫سے‬‫ی‬
‫تک‬‘‫م‬ ‫مغر‬ ‫وہ‬‫ی‬‫ق‬ ‫ں‬‫ی‬‫پذ‬‫ی‬‫رہے‬ ‫ر‬‫۔‬‫م‬ ‫عرصہ‬ ‫اس‬‫ی‬‫ں‬‘
‫کر‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫مالق‬ ‫سے‬ ‫ن‬‫ی‬‘‫انھ‬‫ی‬‫پڑھ‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ج‬ ‫سم‬ ‫کے‬ ‫مغر‬‫ی‬‫رکھ‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫اداروں‬ ‫اور‬ ‫قوں‬ ‫ح‬‫۔‬
‫کو‬ ‫سہن‬ ‫رہن‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬‘‫اپن‬‫ی‬‫سے‬ ‫آنکھوں‬
‫د‬‫ی‬‫کھ‬‫۔‬‫ش‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫مغر‬‫ی‬‫ہدہ‬ ‫مش‬ ‫ک‬ ‫نظ‬‫ک‬‫ی‬‫۔‬‫ک‬ ‫مغر‬‫ی‬
‫س‬‫ی‬‫تنق‬ ‫ک‬ ‫ست‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫زاو‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬ ‫سے‬ ‫وں‬‫ی‬‫۔‬‫کے‬ ‫مغر‬
‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہدہ‬ ‫مش‬ ‫ک‬ ‫نظ‬‫ی‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬‫اپن‬ ‫س‬‫ی‬‫سے‬ ‫آنکھوں‬
‫د‬‫ی‬‫کھ‬‫۔‬‫سے‬ ‫امور‬ ‫تم‬ ‫ان‬‘‫من‬ ‫جو‬‫ی‬‫ی‬‫ل‬ ‫اثرات‬ ‫مثبت‬‫ی‬‫ے‬‘‫ان‬
‫ک‬ ‫ان‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬‫ی‬‫عر‬ ‫ش‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ہ‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬

39. ‫ک‬ ‫مضمون‬ ‫اس‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ذ‬ ‫درج‬ ‫ں‬‫ی‬‫ونت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫کت‬ ‫ل‬
‫صل‬ ‫ح‬‫ک‬‫ی‬‫گئ‬‫ی۔‬
- ‫ن‬‫ی‬‫خ‬ ‫رنگ‬‫ی‬‫ل‬‘‫الہور‬‘‫نمبر‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‘‫ستمبر‬ ‫رہ‬ ‫شم‬‘‫اکتوبر‬‘
- ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫مق‬‘‫حس‬ ‫اش‬‫ی‬‫ن‬‘‫اردو‬ ‫عت‬ ‫اش‬ ‫ادارہ‬‘‫ح‬‫ی‬‫د‬ ‫درآب‬
‫دکن‬
- ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫الت‬ ‫مق‬‘‫لج‬ ‫ک‬ ‫انٹر‬ ‫مرتبہ‬‫ی‬‫برادرزہڈ‬ ‫مس‬ ‫ٹ‬‘‫قوم‬‫ی‬
‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬‘‫الہور‬‘
- ‫مل‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‘‫ندو‬ ‫عبداال‬‫ی‬‘‫رف‬ ‫م‬ ‫مطبع‬‘‫اعظ‬‫گڑھ‬‘
- ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫تنق‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫ئزہ‬ ‫ج‬‘‫م‬ ‫احمد‬‫ی‬‫ض‬ ‫ق‬ ‫ں‬‫ی‬‫گڑھ‬ ‫جون‬‫ی‬‘
‫دم‬ ‫اک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‘‫الہور‬‘
- ‫تنق‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬‘‫ج‬ ‫اے‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‘‫شنگ‬ ‫پب‬ ‫عشرت‬
‫ؤس‬ ‫ہ‬‘‫الہور‬‘
- ‫ج‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫تصورات‬-‘‫مولو‬‫ی‬‫الد‬ ‫صالح‬‫ی‬‫احمد‬ ‫ن‬‘‫مقبول‬
‫پب‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫شنز‬‘‫الہور‬‘
- ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ہءاقب‬ ‫ل‬ ‫مط‬‫رخ‬ ‫نئے‬ ‫چند‬‘‫س‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫عبدهللا‬ ‫محمد‬ ‫د‬‘
‫ل‬ ‫اقب‬ ‫بز‬‘‫الہور‬‘

40. - ‫فت‬ ‫ثق‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‘‫حسن‬ ‫ر‬ ‫مظ‬ ‫ڈاکٹر‬‘‫دم‬ ‫اک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‘‫الہور‬‘
- ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫محمد‬ ‫ڈاکٹر‬‘‫ک‬‫ی‬‫ل‬ ‫اقب‬ ‫ت‬-‫اردو‬‘‫پب‬ ‫المس‬‫ی‬‫شرز‬‘
‫کراچ‬‫ی‬‘

41. ‫غزال‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫اور‬‫ی‬‫فکر‬‫۔۔۔۔۔۔‬‫ا‬‫ی‬‫ئزہ‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫غزال‬ ‫عالمہ‬‫ی‬‘‫غالم‬‫ی‬‫نہ‬ ‫پسند‬ ‫کو‬‫ی‬‫کرتے‬ ‫ں‬‫۔‬‫نزد‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫ک‬‘
‫ک‬ ‫وک‬ ‫س‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫غال‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫ج‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫کر‬ ‫آزاد‬ ‫کو‬ ‫غال‬ ‫وہ‬
‫د‬‫ی‬‫د‬ ‫قرار‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫مستحسن‬ ‫ن‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫غزال‬ ‫عالمہ‬‫ی‬‫اس‬ ‫نے‬
‫بھ‬ ‫ن‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫رہ‬ ‫اش‬‫ی‬‫غالم‬ ‫کو‬ ‫آق‬ ‫وقت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬
‫زنج‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ہے‬ ‫سکت‬ ‫پہن‬ ‫ں‬‫۔‬
‫غالم‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ک‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫کو‬‫ی‬‫د‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫نگ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کھتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ان‬‫کے‬
‫نزد‬‫ی‬‫ک‬‘‫غالم‬‫ی‬‫د‬ ‫بن‬ ‫ندہ‬ ‫م‬ ‫پس‬ ‫کو‬ ‫ذہنوں‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫غالموں‬
‫ک‬‫ی‬‫صالح‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ں‬‘‫ک‬ ‫دات‬ ‫م‬ ‫اپنے‬ ‫لک‬ ‫م‬‫ی‬‫تکم‬‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ل‬‫ی‬‫ے‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬‫ی‬‫ہ‬ ‫التے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫اپن‬ ‫غال‬ ‫طرح‬ ‫اس‬‫ی‬‫ذات‬‫ی‬‫خت‬ ‫شن‬
‫ہ‬ ‫تے‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫محرو‬ ‫سے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫اس‬‘‫ک‬ ‫آق‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬
‫ہوت‬ ‫مستحک‬‫ی‬‫چ‬‫ی‬‫ت‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ک‬ ‫غال‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ض‬‫ی‬‫ی‬
‫ہ‬‫ی‬‫فرعون‬‫ی‬‫ت‬‫د‬ ‫جن‬ ‫کو‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫اس‬‫ی‬‫غالم‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫پر‬ ‫بن‬‫ی‬
‫د‬ ‫قرار‬ ‫نت‬ ‫ل‬ ‫کو‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫غالم‬‫ی‬‘‫د‬ ‫وا‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫غال‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬‫ک‬ ‫وہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬‫ی‬‫بھ‬‫ی‬‫صورت‬
‫م‬ ‫لت‬ ‫ح‬ ‫اور‬‫ی‬‫نہ‬ ‫پسند‬ ‫کہن‬ ‫ں‬‫ی‬‫کرت‬ ‫ں‬‫۔‬‫دانستہ‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫دانستہ‬

42. ‫بھ‬‫ی‬‘‫غالم‬‫ی‬‫نظر‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬ ‫مت‬ ‫کے‬‫ی‬‫کرختگ‬ ‫ت‬‫ی‬‫ل‬‫ی‬‫ے‬
‫ہ‬ ‫ہوئے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫غالم‬ ‫وہ‬‫ی‬‫کو‬‘‫بےبس‬‫ی‬‫د‬ ‫ن‬ ‫ک‬‫ی‬‫ت‬‫ہے‬‫۔‬
‫ہ‬ ‫کہتے‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫محرو‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫سوزعمل‬ ‫ک‬ ‫غال‬ ‫بدن‬
‫حرا‬ ‫پہ‬ ‫وش‬ ‫کےروز‬ ‫غالموں‬ ‫مرور‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬
‫غزال‬ ‫عالمہ‬‫ی‬‫نز‬ ‫کے‬‫ی‬‫ک‬‘‫و‬ ‫مس‬ ‫تھ‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬‫ی‬
‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ہون‬ ‫وک‬ ‫س‬‫ی‬‫ے‬‘‫ک‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬ ‫بطور‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫ونکہ‬‘‫و‬ ‫مس‬‫ی‬
‫ہے‬ ‫دہ‬ ‫جوا‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫۔‬‫اسالم‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫تہذ‬‫ی‬
‫م‬ ‫فت‬ ‫وثق‬‫ی‬‫ن‬ ‫انس‬ ‫وات‬ ‫مس‬ ‫ں‬‫ی‬‫اصول‬ ‫ک‬‫ئ‬ ‫انتہ‬‫ی‬‫ترق‬‫ی‬‫ی‬‫فتہ‬
‫ہ‬ ‫سمجھتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫خود‬ ‫رموز‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬‘‫حر‬‫ی‬‫کو‬ ‫وات‬ ‫مس‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫ا‬‫ی‬‫ب‬ ‫تھ‬ ‫س‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ہ‬ ‫کہتے‬‫ی‬‫ں‬
‫شک‬ ‫ت‬‫ی‬‫امت‬‫ی‬‫آمدہ‬ ‫زات‬
‫آمدہ‬ ‫وات‬ ‫مس‬ ‫او‬ ‫د‬ ‫نہ‬ ‫در‬

43. ‫نے‬ ‫ل‬ ‫دوع‬ ‫ئے‬ ‫آق‬‘‫د‬ ‫وات‬ ‫مس‬ ‫درس‬ ‫ج‬‫ی‬‘‫ل‬ ‫استحص‬ ‫تو‬‫ی‬
‫س‬ ‫طبقے‬ ‫مقتدرہ‬ ‫اور‬‫ی‬‫گ‬ ‫ہو‬ ‫پ‬ ‫خ‬‫ی‬‫ے‬‫۔‬‫زندگ‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫ہر‬ ‫کے‬
‫م‬ ‫بے‬ ‫ش‬‫ی‬‫ں‬‘‫وحدت‬‫ہ‬ ‫ئل‬ ‫ق‬ ‫کے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫فرد‬‫ی‬‫خود‬‫ی‬‘‫ک‬ ‫ع‬ ‫اجتم‬‫ی‬
‫خود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫بڑھت‬ ‫طرف‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬‫ع‬ ‫اجتم‬‘‫م‬‫ی‬‫س‬ ‫اور‬ ‫شت‬‫ی‬
‫م‬ ‫وعمل‬‫ی‬‫ں‬‘‫کے‬ ‫اشتراک‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرت‬ ‫اشتراک‬ ‫سے‬ ‫فرد‬
‫بدلے‬‘‫پذ‬‫ی‬‫رائ‬‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫بخش‬‫ی‬‫زندگ‬‫ی‬‫د‬ ‫بن‬ ‫متحرک‬ ‫کو‬‫ی‬‫ت‬
‫ہے‬‫۔‬‫ی‬‫بغ‬ ‫کے‬ ‫محبت‬ ‫و‬ ‫اخوت‬ ‫استدراک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ر‬‘‫ہ‬ ‫ممکن‬‫ی‬‫نہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ہے‬ ‫کہن‬ ‫ک‬ ‫ان‬‫۔‬
‫کر‬ ‫نے‬ ‫ہوس‬‫د‬‫ی‬‫کو‬ ‫ن‬ ‫انس‬ ‫نوع‬ ‫ٹکرے‬ ‫ٹکرے‬ ‫ہے‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫اخوت‬‫ی‬‫ک‬ ‫محبت‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫ں‬‫ی‬‫ج‬ ‫ہو‬ ‫ن‬ ‫زب‬
‫ا‬‫ی‬‫دوسر‬ ‫ک‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کہتے‬ ‫جگہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬ ‫فطرت‬ ‫مقصود‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ن‬ ‫م‬ ‫مس‬ ‫رمز‬‫ی‬
‫ک‬ ‫اخوت‬‫ی‬‫نگ‬ ‫جہ‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫ک‬ ‫محبت‬‫ی‬‫فراوان‬‫ی‬
‫غزال‬‫ی‬‫عمل‬ ‫اشتراک‬‘‫ش‬ ‫م‬ ‫اشتراک‬ ‫اور‬ ‫ع‬ ‫اجتم‬ ‫استدراک‬
‫ہ‬ ‫ئل‬ ‫ق‬ ‫کے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬ ‫اشتراک‬ ‫اس‬‫ی‬‫ں‬‘‫د‬ ‫اور‬ ‫اور‬ ‫عدل‬‫ی‬‫نت‬‫دار‬‫ی‬
‫د‬ ‫قرار‬ ‫الز‬ ‫کو‬‫ی‬‫ہ‬ ‫تے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫اشتراک‬ ‫ل‬ ‫اقب‬‫ی‬‫س‬ ‫نظ‬‫ی‬‫کو‬ ‫ست‬‘
‫جمہور‬‫ی‬‫س‬ ‫نظ‬‫ی‬‫خ‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫ست‬‫ی‬‫ہ‬ ‫کرتے‬ ‫ل‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫رل‬ ‫ک‬ ‫وہ‬