“El Dom Juan de Molière y el Don Giovanni de Mozart”, Littérature, langages et arts: rencontres et création. Actas del XV Congreso de la Asociación de Profesores de Francés de la Universidad Española, Dominique Bonnet, María José Chaves y Nadia Duchêne (eds.), Huelva, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva, 2007, 5 pp. ISBN: 978-84-96826-15-1.
Seminari sobre la seducció. Postgrau en Literatura Comparada. Màster en literatura en l'era digital UB /Grup 62.
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Seminario sobre la seducción. Postgrado en Literatura Comparada. Máster en literatura en la era digital UB/Grupo 62.
“La mujer en el mito de Don Juan”, Unum et Diversum. Estudios en honor de Ángel-Raimundo Fernández González, Kurt Spang (ed.), Pamplona, EUNSA, 1997, pp. 345-354. ISBN: 84-313-1538-5.
Este documento resume la obra poética de Oliverio Girondo. Comienza con una introducción sobre cómo la poesía puede perder su poder con el tiempo, pero la obra de Girondo se mantiene fresca e indemne. Luego describe la trayectoria de su obra poética como una progresiva exploración de la realidad y los límites del ser, comenzando con una visión sensual del mundo y terminando en una búsqueda de la nada. Finalmente, elogia a Girondo por su búsqueda intransigente de la poesía y su compromiso con
Este documento resume la obra poética de Oliverio Girondo. Comienza con una introducción sobre la poesía de Girondo y cómo ha resistido el paso del tiempo. Luego describe cómo sus seis libros de poesía y la obra Interlunio muestran una coherencia interna y un movimiento hacia la soledad y la desolación a medida que explora la realidad exterior y los límites del ser a través de la experiencia y el lenguaje. Finalmente, destaca cómo la obra de Girondo culmina en su último libro con un estallido final que concentra todos
Proyecto de aula recopilacion de informacion 2019bLidyHigueraB
Este proyecto de aula sobre comprensión lectora involucra a estudiantes de séptimo semestre de instrumentación quirúrgica. El proyecto consiste en tres tareas: 1) buscar y consolidar 10 artículos científicos sobre comprensión lectora, 2) investigar pruebas aplicadas en universidades nacionales, y 3) aplicar una encuesta de comprensión lectora. Los estudiantes están divididos en 4 grupos para realizar las tareas.
Del mal baudelariano a la intemperie. Historia y alegoría en Las flores del f...Margarita García Candeira
Este documento resume la influencia de Charles Baudelaire en la poesía de Luis García Montero, especialmente en su libro "Las flores del frío". Baudelaire exploró temas como la modernidad, la melancolía, la ciudad y el viaje como forma de autoconocimiento. García Montero también se inspira en estos temas y en la forma alegórica de Baudelaire para reflejar la alienación de la naturaleza humana en el mundo moderno.
“El drama de la impotencia creadora”, Cuadernos de Investigación Filológica (Logroño), 21-22, 1995-96, pp. 7-27. ISSN: 0211-0547. https://doi.org/10.18172/cif.vol21
Don giovanni; la seducción y sus diversas adaptaciones a lo largo de la histo...Bryan Barrachina
El documento analiza la evolución del personaje de Don Juan a través de las distintas obras literarias y musicales en las que ha sido representado, desde la obra original de Tirso de Molina hasta la ópera de Mozart y Da Ponte. Se examinan los diferentes enfoques en cuanto a la seducción, las técnicas empleadas, y cómo el personaje y concepto han ido cambiando a lo largo de la historia para reflejar cada época.
Seminari sobre la seducció. Postgrau en Literatura Comparada. Màster en literatura en l'era digital UB /Grup 62.
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Seminario sobre la seducción. Postgrado en Literatura Comparada. Máster en literatura en la era digital UB/Grupo 62.
“La mujer en el mito de Don Juan”, Unum et Diversum. Estudios en honor de Ángel-Raimundo Fernández González, Kurt Spang (ed.), Pamplona, EUNSA, 1997, pp. 345-354. ISBN: 84-313-1538-5.
Este documento resume la obra poética de Oliverio Girondo. Comienza con una introducción sobre cómo la poesía puede perder su poder con el tiempo, pero la obra de Girondo se mantiene fresca e indemne. Luego describe la trayectoria de su obra poética como una progresiva exploración de la realidad y los límites del ser, comenzando con una visión sensual del mundo y terminando en una búsqueda de la nada. Finalmente, elogia a Girondo por su búsqueda intransigente de la poesía y su compromiso con
Este documento resume la obra poética de Oliverio Girondo. Comienza con una introducción sobre la poesía de Girondo y cómo ha resistido el paso del tiempo. Luego describe cómo sus seis libros de poesía y la obra Interlunio muestran una coherencia interna y un movimiento hacia la soledad y la desolación a medida que explora la realidad exterior y los límites del ser a través de la experiencia y el lenguaje. Finalmente, destaca cómo la obra de Girondo culmina en su último libro con un estallido final que concentra todos
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Este documento resume la influencia de Charles Baudelaire en la poesía de Luis García Montero, especialmente en su libro "Las flores del frío". Baudelaire exploró temas como la modernidad, la melancolía, la ciudad y el viaje como forma de autoconocimiento. García Montero también se inspira en estos temas y en la forma alegórica de Baudelaire para reflejar la alienación de la naturaleza humana en el mundo moderno.
“El drama de la impotencia creadora”, Cuadernos de Investigación Filológica (Logroño), 21-22, 1995-96, pp. 7-27. ISSN: 0211-0547. https://doi.org/10.18172/cif.vol21
Don giovanni; la seducción y sus diversas adaptaciones a lo largo de la histo...Bryan Barrachina
El documento analiza la evolución del personaje de Don Juan a través de las distintas obras literarias y musicales en las que ha sido representado, desde la obra original de Tirso de Molina hasta la ópera de Mozart y Da Ponte. Se examinan los diferentes enfoques en cuanto a la seducción, las técnicas empleadas, y cómo el personaje y concepto han ido cambiando a lo largo de la historia para reflejar cada época.
El documento resume el movimiento artístico del Romanticismo, destacando su énfasis en la imaginación, los sentimientos y la libertad individual frente a las normas académicas. Explora los temas, características y géneros preferidos por los románticos como la poesía, el teatro y la prosa, con énfasis en las obras de Gustavo Adolfo Bécquer. Finalmente, analiza brevemente una de sus Rimas más conocidas.
Este documento habla sobre las fantasías eróticas. Explica que las fantasías son una característica distintiva humana y que pueden servir para excitarse o tener un uso terapéutico. Describe algunos tipos comunes de fantasías eróticas como aquellas que ayudan a excitarse, sirven para masturbarse, suplen carencias o permiten realizar el coito.
Este documento resume el libro de poemas Las flores del mal de Charles Baudelaire. La primera edición en 1857 provocó un escándalo por incluir poemas considerados obscenos. El libro consta de 151 poemas organizados en seis secciones que exploran temas como el spleen, los cuadros parisinos, el vino, las flores del mal, la rebelión y la muerte. El libro marcó un hito en la poesía moderna al inaugurar la estética de las correspondencias y el simbolismo. Doce de los poemas pueden aparecer en
Este documento resume la obra Bodas de Sangre de Federico García Lorca. Explica que la obra se basó en un suceso real ocurrido en Níjar, Almería. Describe el argumento, que trata sobre una novia que huye con su antiguo amante Leonardo el día de su boda. La persecución termina con la muerte de Leonardo y el novio. También resume la estructura en tres actos y siete cuadros, los espacios donde se desarrolla la obra, y realiza un análisis de los principales personajes como
El documento describe el movimiento romántico en literatura. El romanticismo rompió con las reglas establecidas del neoclasicismo defendiendo la imaginación y lo irracional sobre lo racional. Los románticos buscaban obras más profundas que reflejaran la libertad y los derechos del sentimiento. El romanticismo se extendió por Europa en el siglo XIX influenciado por factores políticos, socioeconómicos y culturales.
El documento resume las claves poéticas de la obra de Baudelaire Las flores del mal. Baudelaire explora una belleza ambivalente que conduce al fracaso y la melancolía. Celebra la belleza del mal y las profundidades diabólicas como condición para ser artista. Usa un concepto de correspondencia entre lo material y espiritual. La mujer es retratada de forma dual como luz y corrupción. El poeta busca significados ocultos y sugerencias a través de la musicalidad y sinestesia. Baudelaire expresa la par
El documento resume las claves poéticas de la obra Las flores del mal de Baudelaire. Baudelaire explora una belleza ambivalente que conduce al fracaso y la melancolía. Celebra la belleza del mal y las tinieblas del alma como condición para ser artista. Usa un concepto de correspondencia entre lo material y espiritual que conduce a la pureza o la corrupción. La mujer y la escritura poética participan de esta dualidad. El poeta debe sugerir significados ocultos a través de la musicalidad y la sinestesia.
1) Charles Baudelaire fue un poeta francés nacido en 1821 en París, conocido por su obra "Las flores del mal".
2) Tuvo una vida intensa marcada por problemas de salud, dinero y amor que inspiraron su poesía. Murió a los 46 años debido a enfermedades.
3) "Las flores del mal" causó escándalo por considerarse obra obscena y contraria a la moral pública a mediados del siglo XIX.
Este documento resume dos poemas del libro Paseo de los tristes de Javier Egea. El autor analiza cómo estos poemas luchan contra la simbología poética establecida, mostrando que el amor es imposible en un mundo imposible donde la historia condena incluso al amor. Los poemas utilizan metáforas como el humo de las tazas y los ojos para expresar cómo la sangre y muerte del pasado pesan sobre los pequeños actos cotidianos como tomar el té.
El documento resume el movimiento literario del Romanticismo en Europa y España. Algunas de sus características incluyen una exaltación del yo y la libertad individual, la evasión a través de lo desconocido y exótico, un interés en el folclore y lo nacional, y el uso del paisaje y sentimientos como temas literarios. La poesía fue el género preferido, con énfasis en lo subjetivo y apasionado. Figuras literarias importantes mencionadas son Espronceda, Rosalía de Castro y Bécquer.
Textos para trabajar el mito del Don Juan ( tu punto de partida )luilop
Son dos textos ( 2 documentos ) que sirven de punto de partida y de base para realizar el trabajo de investigación titulado: ¿ Cómo ha traspasado épocas, fronteras, idiomas y diferentes artes el mito del Don Juan ?
También se incluye el reto o pregunta inicial que deben averiguar los alumnos. Pensada para 4º ESO.
Textos para trabajo investigación mito del don juanluilop
El documento presenta el mito de Don Juan como tema de investigación, sugiriendo analizar su presencia en diferentes artes, épocas e idiomas. Proporciona definiciones clave y lista los principales artistas que han tratado a Don Juan en literatura, música, pintura y cine desde su creación por Tirso de Molina hasta el siglo XX, incluyendo a Molière, Mozart, Lord Byron, Zorrilla y directores modernos. También recomienda dos textos que analizan la naturaleza mítica de Don Juan y su recepción y
Modernismo y romanticismo en altazor, de vicenteKelita Vanegas
El documento describe las características estéticas del Romanticismo y el Modernismo, y analiza cómo estas se manifiestan en el poema Altazor de Vicente Huidobro. El Romanticismo se caracteriza por la subjetividad, la emoción y la naturaleza. En Altazor se aprecian temas sentimentales románticos como la evasión de lo real y la afirmación del yo. El Modernismo se distingue por el cosmopolitismo y la búsqueda de nuevas formas. Altazor presenta hallazgos modernistas como el verso metafó
Este documento resume la vida y obra del poeta francés Stéphane Mallarmé. Explica que Mallarmé pasó por diferentes etapas en su camino poético, influenciado inicialmente por Baudelaire y Verlaine. Sus primeros poemas exploraban temas como el idealismo, el erotismo y la desesperanza. Más tarde, poemas como "Herodías" y "La siesta de un fauno" desarrollaron su visión estética de sugerir significados a través de imágenes y símbolos en lugar de describir directamente.
Este documento resume el contenido de la parte de la novela En busca del tiempo perdido de Marcel Proust titulada "El mundo de los Guermantes". Describe cómo el narrador desarrolla una obsesión por la duquesa de Guermantes y hace varios intentos por acercarse a ella que resultan en frustración. También analiza cómo esta experiencia pone en duda la capacidad del protagonista para lograr su realización personal a través del amor idealizado.
Este documento resume la vida y obra del escritor checo Milan Kundera. Explica que nació en Checoslovaquia en 1929 y fue expulsado del Partido Comunista en 1948, tras lo cual se dedicó a la literatura y enseñó cine y literatura. Residió en Francia desde 1975 y adquirió la ciudadanía francesa en 1981. El documento también analiza conceptos clave de la novela según Kundera, como su capacidad para examinar temas existenciales a través de personajes imaginarios.
El poema trata sobre la muerte y la soledad a través de la voz lírica. El poeta contempla lo que ocurrirá una vez haya fallecido: su cuerpo yacente, la brisa que buscará su alma a través de la ventana, y los elementos naturales que continuarán su curso a pesar de su ausencia. Aunque no sabe si alguien llorará su pérdida, afirma que el amor y la belleza perdurarán en el mundo.
El documento describe el surgimiento del movimiento surrealista en las vanguardias artísticas del siglo XX. Se resalta la influencia del psicoanálisis de Freud y la búsqueda de expresar realidades subjetivas más allá de lo figurativo. El surrealismo buscó canalizar el lenguaje del subconsciente a través de la escritura automática y la libre asociación de imágenes. En Chile, el grupo surrealista Mandrágora difundió estas ideas a través de su revista de corta duración pero gran influencia.
El documento describe el movimiento surrealista y su rechazo a la imitación de la naturaleza. Vicente Huidobro lanza el grito "Non serviam" para declarar la independencia de los poetas frente a la naturaleza y su capacidad de crear nuevas realidades. El surrealismo busca expresar las realidades cambiantes y subjetivas a través de métodos como la escritura automática que permiten acceder al subconsciente.
Mythical Narratives in Comparative European Literature / Le récit mythique dans la littérature européenne comparée, CompLit. Journal of European Literature, Arts and Society, Asun López-Varela y José Manuel Losada (dir.), 7 (2024), París, Classiques Garnier, 236 p. ISSN 2780-2523. ISBN 978-2-406-16969-7.
― https://dx.doi.org/10.48611/isbn.978-2-406-16970-3.p.0009
― https://classiques-garnier.com/complit-journal-of-european-literature-arts-and-society-en.html
“The Referential Function of Myth”, Mythical Narratives in Comparative European Literature, CompLit. Journal of European Literature, Arts and Society, París, Classiques Garnier, 7 (2024), pp. 21-39. ISSN 2780-2523. ISBN 978-2-406-16969-7.
― https://dx.doi.org/10.48611/isbn.978-2-406-16970-3.p.0023
― https://classiques-garnier.com/complit-journal-of-european-literature-arts-and-society-en.html
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Este documento habla sobre las fantasías eróticas. Explica que las fantasías son una característica distintiva humana y que pueden servir para excitarse o tener un uso terapéutico. Describe algunos tipos comunes de fantasías eróticas como aquellas que ayudan a excitarse, sirven para masturbarse, suplen carencias o permiten realizar el coito.
Este documento resume el libro de poemas Las flores del mal de Charles Baudelaire. La primera edición en 1857 provocó un escándalo por incluir poemas considerados obscenos. El libro consta de 151 poemas organizados en seis secciones que exploran temas como el spleen, los cuadros parisinos, el vino, las flores del mal, la rebelión y la muerte. El libro marcó un hito en la poesía moderna al inaugurar la estética de las correspondencias y el simbolismo. Doce de los poemas pueden aparecer en
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El documento resume las claves poéticas de la obra de Baudelaire Las flores del mal. Baudelaire explora una belleza ambivalente que conduce al fracaso y la melancolía. Celebra la belleza del mal y las profundidades diabólicas como condición para ser artista. Usa un concepto de correspondencia entre lo material y espiritual. La mujer es retratada de forma dual como luz y corrupción. El poeta busca significados ocultos y sugerencias a través de la musicalidad y sinestesia. Baudelaire expresa la par
El documento resume las claves poéticas de la obra Las flores del mal de Baudelaire. Baudelaire explora una belleza ambivalente que conduce al fracaso y la melancolía. Celebra la belleza del mal y las tinieblas del alma como condición para ser artista. Usa un concepto de correspondencia entre lo material y espiritual que conduce a la pureza o la corrupción. La mujer y la escritura poética participan de esta dualidad. El poeta debe sugerir significados ocultos a través de la musicalidad y la sinestesia.
1) Charles Baudelaire fue un poeta francés nacido en 1821 en París, conocido por su obra "Las flores del mal".
2) Tuvo una vida intensa marcada por problemas de salud, dinero y amor que inspiraron su poesía. Murió a los 46 años debido a enfermedades.
3) "Las flores del mal" causó escándalo por considerarse obra obscena y contraria a la moral pública a mediados del siglo XIX.
Este documento resume dos poemas del libro Paseo de los tristes de Javier Egea. El autor analiza cómo estos poemas luchan contra la simbología poética establecida, mostrando que el amor es imposible en un mundo imposible donde la historia condena incluso al amor. Los poemas utilizan metáforas como el humo de las tazas y los ojos para expresar cómo la sangre y muerte del pasado pesan sobre los pequeños actos cotidianos como tomar el té.
El documento resume el movimiento literario del Romanticismo en Europa y España. Algunas de sus características incluyen una exaltación del yo y la libertad individual, la evasión a través de lo desconocido y exótico, un interés en el folclore y lo nacional, y el uso del paisaje y sentimientos como temas literarios. La poesía fue el género preferido, con énfasis en lo subjetivo y apasionado. Figuras literarias importantes mencionadas son Espronceda, Rosalía de Castro y Bécquer.
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Modernismo y romanticismo en altazor, de vicenteKelita Vanegas
El documento describe las características estéticas del Romanticismo y el Modernismo, y analiza cómo estas se manifiestan en el poema Altazor de Vicente Huidobro. El Romanticismo se caracteriza por la subjetividad, la emoción y la naturaleza. En Altazor se aprecian temas sentimentales románticos como la evasión de lo real y la afirmación del yo. El Modernismo se distingue por el cosmopolitismo y la búsqueda de nuevas formas. Altazor presenta hallazgos modernistas como el verso metafó
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Este documento resume el contenido de la parte de la novela En busca del tiempo perdido de Marcel Proust titulada "El mundo de los Guermantes". Describe cómo el narrador desarrolla una obsesión por la duquesa de Guermantes y hace varios intentos por acercarse a ella que resultan en frustración. También analiza cómo esta experiencia pone en duda la capacidad del protagonista para lograr su realización personal a través del amor idealizado.
Este documento resume la vida y obra del escritor checo Milan Kundera. Explica que nació en Checoslovaquia en 1929 y fue expulsado del Partido Comunista en 1948, tras lo cual se dedicó a la literatura y enseñó cine y literatura. Residió en Francia desde 1975 y adquirió la ciudadanía francesa en 1981. El documento también analiza conceptos clave de la novela según Kundera, como su capacidad para examinar temas existenciales a través de personajes imaginarios.
El poema trata sobre la muerte y la soledad a través de la voz lírica. El poeta contempla lo que ocurrirá una vez haya fallecido: su cuerpo yacente, la brisa que buscará su alma a través de la ventana, y los elementos naturales que continuarán su curso a pesar de su ausencia. Aunque no sabe si alguien llorará su pérdida, afirma que el amor y la belleza perdurarán en el mundo.
El documento describe el surgimiento del movimiento surrealista en las vanguardias artísticas del siglo XX. Se resalta la influencia del psicoanálisis de Freud y la búsqueda de expresar realidades subjetivas más allá de lo figurativo. El surrealismo buscó canalizar el lenguaje del subconsciente a través de la escritura automática y la libre asociación de imágenes. En Chile, el grupo surrealista Mandrágora difundió estas ideas a través de su revista de corta duración pero gran influencia.
El documento describe el movimiento surrealista y su rechazo a la imitación de la naturaleza. Vicente Huidobro lanza el grito "Non serviam" para declarar la independencia de los poetas frente a la naturaleza y su capacidad de crear nuevas realidades. El surrealismo busca expresar las realidades cambiantes y subjetivas a través de métodos como la escritura automática que permiten acceder al subconsciente.
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Mythical Narratives in Comparative European Literature / Le récit mythique dans la littérature européenne comparée, CompLit. Journal of European Literature, Arts and Society, Asun López-Varela y José Manuel Losada (dir.), 7 (2024), París, Classiques Garnier, 236 p. ISSN 2780-2523. ISBN 978-2-406-16969-7.
― https://dx.doi.org/10.48611/isbn.978-2-406-16970-3.p.0009
― https://classiques-garnier.com/complit-journal-of-european-literature-arts-and-society-en.html
“The Referential Function of Myth”, Mythical Narratives in Comparative European Literature, CompLit. Journal of European Literature, Arts and Society, París, Classiques Garnier, 7 (2024), pp. 21-39. ISSN 2780-2523. ISBN 978-2-406-16969-7.
― https://dx.doi.org/10.48611/isbn.978-2-406-16970-3.p.0023
― https://classiques-garnier.com/complit-journal-of-european-literature-arts-and-society-en.html
“Introduction” (Asun López-Varela y José Manuel Losada), Mythical Narratives in Comparative European Literature, en CompLit. Journal of European Literature, Arts and Society, París, Classiques Garnier, 7 (2024), pp. 13-19. ISSN 2780-2523. ISBN 978-2-406-16969-7.
― https://classiques-garnier.com/complit-journal-of-european-literature-arts-and-society-en.html
“Mito y mitocrítica cultural: un itinerario personal”, Mito: teorías de un concepto controvertido, Madrid, Sial Pigmalión, 2024, pp. 83-95. ISBN 978-84-19928-03-0.
The bibliography on modern reworkings of mythical narratives is immense: Greco-Latin myths in novels and adventure films, adaptations of Celtic, Norse, or Slavic myths in cinema, TV series and comics, the relationships between Eastern and Western myths… The list is endless and somehow overabundant compared to the smaller (though still huge) bibliography of theories of myth. The reason for this disproportion is due, in part, to the difficulty involved in abstracting general criteria. When critics seek to define myth, they must first strip it of spatial, temporal or circumstantial conditioning; only later will they be able to apply the label “myth” to this or that story.
Different key factors of our contemporary society (the phenomenon of globalisation, the dogmas of relativism, the logics of immanence) make the definition of myth even more difficult for the non-specialized public and for academic researchers alike. Indeed, academic reflection has not been immune to contemporary confusion about myth: in the wake of great psychoanalysts, sociologists or political experts, many researchers apply to their work certain conceptions of myth that identify it with individual sublimations, social deformations, or tendentious ideologies. For this reason, later on, the non-specialized public ―cheered on by the sensationalism of the press― likes to label any fallacy as “mythical”: apparently, the term “myth” cloaks the user of non-mythical discourses with a golden aura.
The volume has been coordinated by José Manuel Losada and Antonella Lipscomb. Both have traced an extensive trajectory in publishing books focused on myths: six volumes published in Italy, Germany, and the United Kingdom. Myth: Theories of a Controversial Concept comprises nine studies on myth written by university researchers from Portugal, Italy, Spain, and the United Kingdom: all of them shed light on a coherent definition of myth.
On the 28th of February 2024, the volume was awarded the 2023 International "Aristotle of Thought and Essay" Prize, bestowed by the Sial Pigmalión Editorial Group in the Boardroom of the Faculty of Philology at the Complutense University.
“La vejez inmortal. Consideraciones sobre el mitema de la inmortalidad”, Nerter, 38-39 (2023), pp. 42-48. ISSN 1575-8621.
https://mbrito.webs.ull.es/NERTER/BACK%20ISSUE-38-39.html
“L’enlèvement de Mlle de Montmorency-Boutteville et de la fille de Lope de Vega. Un événement de cour en France et un événement domestique en Espagne au XVIIe siècleˮ, Poésie de cour et de circonstance, théâtre historique. La mise en vers de l’événement dans les mondes hispanique et européen. XVIe-XVIIe siècles, Marie-Laure Acquier y Emmanuel Marigno (dirs.), París, L’Harmattan, 2014, pp. 267-276. ISBN: 978-2-343-02790-6.
Este documento analiza la relación entre mito y símbolo. Examina cómo el símbolo funciona como puente entre la trascendencia del significado y el mundo concreto de los signos mediante ejemplos literarios. También discute diferentes enfoques hermenéuticos del símbolo, incluyendo aquellos que lo reducen a un epifenómeno versus los que amplifican su poder integrador.
Este documento discute la relación entre mitos y clasificación social. Sostiene que los mitos reflejan la estratificación social del contexto donde surgieron. Analiza el mito de Don Juan y encuentra que: 1) El autor original pertenecía a una clase social elevada con autoridad para transmitir mitos, 2) Los personajes representan diferentes clases sociales, con Don Juan y el Comendador perteneciendo a la nobleza, y 3) A pesar de adaptarse a nuevos contextos, el mito mantiene elementos que reflejan su origen en la España del sig
“Hacia una mitocrítica de las emociones”, Myth and Emotions, José Manuel Losada & Antonella Lipscomb (eds.), Newcastle upon Tyne (Reino Unido), Cambridge Scholars Publishing, 2017, pp. 27-51. ISBN: 978-1-5275-0011-2.
“Fortunes et infortunes du précepte horatien utile dulci dans la littérature française: essai d’interprétation du Classicisme à la Modernité”, Çédille. Revista de Estudios Franceses (Santa Cruz de Tenerife), 15 (abril 2019), pp. 333-354. ISSN: 1699-4949.
Este documento presenta a José Manuel Losada y Antonella Lipscomb, editores de un volumen que examina la relación entre el mito y la creación audiovisual en la era digital. Losada es profesor de literatura francesa y crítica mitológica en la Universidad Complutense de Madrid, mientras que Lipscomb es conferenciante en la Universidad Antonio de Nebrija. El volumen explora cómo el mito se ha adaptado a nuevos formatos mediáticos y si ha conservado su esencia o mutado a nuevas formas en la era digital.
“Mito y antropogonía en la literatura hispanoamericana: Hombres de maíz, de Miguel Ángel Asturias”, Rassegna iberistica (Venezia), 43, 113, Giugno (2020), pp. 41-56. e-ISSN: 2037-6588. ISSN: 0392-4777.
“Cultural Myth Criticism and Today’s Challenges to Myth”, Explaining, Interpreting, and Theorizing Religion and Myth: Contributions in Honor of Robert A. Segal, Nickolas B. Roubekas and Thomas Ryba (eds.), Leiden, Koninklijke Brill NV, 2020, pp. 355-370. ISBN: 978-90-04-43502-5
“Révolution de l’image à l’avènement de la Modernité”, Literatura, crítica, libertad. Estudios en homenaje a Juan Bravo Castillo, Hans Christian Hagedorn, Silvia Molina Plaza y Margarita Rigal Aragón (coords.), Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2020, pp. 603-611. ISBN: 978-84-9044-403-0.
Este documento analiza la trascendencia de la ciencia ficción y su relación con el mito. Aunque la ciencia ficción y la fantasía comparten ciertas similitudes en su tratamiento de lo espacial y temporal, la ciencia ficción diverge del mito en su enfoque. Mientras la ciencia ficción busca explicaciones verosímiles para los acontecimientos extraordinarios, el mito propone un impacto entre mundos irreducibles, uno de los cuales es sagrado. No obstante, la ciencia ficción y el mito también comparten el afán por
“La littérature comparée et l’interculturel. L’exemple franco-espagnol”, Récits du Sud. Relatos del Norte, Jean-Marie Chassagne et al. (eds.), Burdeos, La Nef, 1992, pp. 73-86. ISBN: 2-85276-054-1.
“Péché et punition dans L’Abuseur de Séville”, Don Juan. Tirso, Molière, Pouchkine, Lenau. Analyses et synthèses sur un mythe littéraire, José Manuel Losada y Pierre Brunel (eds.), París, Klincksieck, 1993, pp. 7-22. ISBN: 2-252-02939-0.
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Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
3° SES COMU LUN10 CUENTO DIA DEL PADRE 933623393 PROF YESSENIA (1).docx
El 'Dom Juan' de Molière y el 'Don Giovanni' de Mozart.pdf
1. 1
EL DOM JUAN DE MOLIÈRE
Y EL DON GIOVANNI DE MOZART
José Manuel Losada
Littératures, langages et arts: rencontres et création.
Actas del XV Congreso de la APFUE.
Dominique Bonnet, María José Chaves & Nadia Duchêne (eds.),
Huelva: Universidad de Huelva, 2007, p. 1-5.
ISBN: 978-84-96826-15-1.
Una de las versiones donjuanescas que han gozado de mayor éxito en el mundo no hispánico
ha sido el Dom Juan de Molière. La peculiar relación amo-criado, las imprecaciones de la amante
desdeñada y el ateísmo del libertino se cuentan entre los ingredientes más innovadores de la obra. Un
estudio profundo permitiría observar que –a pesar de la premura de la composición– la estructura de
esta pieza es más racional y compacta de lo que una mirada superficial pudiera sugerir. A modo de
ejemplo, baste considerar la correspondencia de amores y órdenes: el amor serio de Elvire (a. I) tiene
su reflejo en la farsa amorosa de Charlotte y Mathurine (a. II), de igual modo que el orden humano y
divino reclamado por el pobre (a. III) tiene el suyo en las escenas de M. Dimanche, del padre (a. IV)
y de la estatua (a. V): los primeros actos contienen así las metáforas del amor y del cielo que
reaparecerán en el desarrollo ulterior, de igual modo que el tono serio de los personajes de alta
condición social es contrabalanceado por el tono cómico de los plebeyos y el comerciante
(Guicharnaud, p. 272).
Si la comedia de Molière brilla por estos y otros aciertos, presenta en cambio aspectos que la
deslucen. Piénsese en la ligazón entre Sganarelle y su amo, en modo alguno justificada a pesar de las
insatisfactorias explicaciones que proporciona el mismo criado. Pero entre otros aspectos llama
poderosamente la atención el límite y la calidad de las conquistas amorosas del protagonista en
comparación con las expectativas creadas. En la segunda escena del primer acto, Dom Juan expone
al admirado lacayo sus procedimientos de seducción: mediante galanteos, arrebatos pasionales,
lágrimas y suspiros, afirma vencer las resistencias y los escrúpulos de las jóvenes que a su paso
encuentra. A juzgar por esta declaración, el espectador espera que este nuevo Alejandro, mediante la
aplicación de su táctica ingeniosa, ejecute un buen número de sensacionales conquistas.
Todo lo contrario. Tras aguantar impasiblemente las imprecaciones de Elvira, Dom Juan
formula su intención de seducir a una joven prometida, pero su propósito se ve frustrado por un
naufragio. Parece ser que ha seducido, no se concibe cuándo –otro desacierto del autor– a Mathurine,
y asistimos a la seducción de Charlotte, pero el procedimiento utilizado se limita al elogio corporal de
la joven, de igual manera como haría un chalán de ganado, y de modo muy diferente al anunciado en
la escena expositiva de las estratagemas amorosas. No deja de extrañar que un galán con pretensiones
“de amar a toda la tierra”, apenas conquiste a dos campesinas cuyos celos recíprocos le ponen en un
aprieto.
Así pues, Dom Juan en Molière es un libertino ateo presto a servirse de añagazas para zafarse
a las exigencias de sus acreedores y de hipocresía para evitar las recriminaciones de su padre o de los
familiares humillados, pero nunca un campeón de la sutil seducción anunciada.
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Fuera del mundo hispánico existe otra composición tan exitosa o más que la de Molière: el
Don Giovanni de Mozart, cuyo gran acierto consiste en sublimar el medio quizá más adecuado para la
seducción donjuanesca: la música. La idea no es mía, sino de Kierkegaard, quien en Las etapas eróticas
espontáneas, o el erotismo musical expone el grado sumo alcanzado por el genio de Salzburgo en su ópera.
Aunque el ensayo del filósofo danés peque de complicada profusión y exaltación romántica, ambas
resultado de una auténtica veneración religiosa por Mozart, su análisis puede resultar útil para
comprender en parte el éxito de la ópera y su aportación, insustituible, al mito donjuanesco.
El centro del pensamiento de Kierkegaard sobre nuestro asunto es el siguiente: existe una
reciprocidad íntima entre la forma o idea y la materia o medio de las obras clásicas. Frente a la idea
más reflexiva, el espíritu, se encuentra la más espontánea, la sensualidad; frente a la materia más
concreta, el lenguaje (es decir, el más penetrado por la historia), se encuentran el resto de las artes,
todas ellas más o menos relativamente abstractas. El medio más abstracto para esa idea más
espontánea es la música, de donde se deduce que será más clásica y perfecta la obra que mejor adapte
la materia más abstracta a la forma más espontánea, es decir, la música a la sensualidad (Kierkegaard,
p. 46-47; dejo al margen de este breve estudio la reflexión sobre la pretendida perfección del
clasicismo).
En el terreno de la forma, nada hay más espontáneo que la sensualidad, pura abstracción
opuesta al carácter reflexivo y concreto del espíritu (baste considerar que ni la escultura –en cierto
sentido expresión de la interioridad– ni la pintura –destinada a fijar los contornos– pueden expresar
propiamente la idea de la sensualidad). En el terrero de la materia, nada hay más abstracto que la
música, sin duda la más alejada del medio más concreto: el lenguaje, de donde se deduce la perfecta
correspondencia existente entre la sensualidad y la música, ambas abstractas y espontáneas, la primera
como forma o idea y la segunda como materia o medium.
Esta sensualidad musical toma cuerpo en diversos personajes de varias óperas de Mozart, cada
uno de los cuales puede ser considerado como una etapa o metamorfosis del erotismo espontáneo.
La primera etapa del erotismo musical la encarna Querubino, el paje del conde en Las bodas de
Fígaro. Tomado como idea o personaje mítico (no como personaje particular), Querubino representa
el despertar de la sensualidad en medio de una profunda melancolía, aunque el deseo sensual en sí,
tan solo sospechado, aún no se ha despertado: “Voi che sapete / che cosa è amor, / donne, vedete /
s’io l’ho nel cor” (a. II, esc. 3; arietta). Sorprendido de lo que ocurre en su interior, el paje apenas
puede sino preguntar a todas las mujeres, a toda mujer, si lo que siente es embriaguez amorosa; la
constatación de este encantador narciso andrógino apenas alcanza a más.
La segunda etapa la encarna Papageno, el cazador mítico o ideal de La flauta encantada. El deseo
se ha despertado y sale en busca de su objeto, aunque aún no esté determinado como tal deseo.
Si en la primera etapa el deseo se caracterizaba por su aspecto soñador y en la segunda como
buscador, en la tercera se trata del deseo deseante. Querubino soñaba, pero aún no deseaba; Papageno
buscaba lo que podía desear, pero aún no lo deseaba; Don Giovanni, en cambio, desea, descubre y
conquista (veni, vidi, vici) mientras su criado Leporello observa, verifica y registra en su catálogo.
El caso de Don Juan es único en la historia de la literatura: conforma, junto con Fausto, el
único gran mito literario de la modernidad occidental. Ahora bien, su diferencia estriba en que Fausto
es la expresión demoníaca determinada como espíritu, en tanto que Don Juan es la expresión
demoníaca determinada como sensualidad (Kierkegaard, p. 72). Conviene remachar esta diferencia
porque en ella radica la supremacía de la ópera en cuestión: frente a la reflexión faustiana, la irreflexión
donjuanesca: Don Giovanni es un individuo inconsciente.
Como idea, Don Juan se caracteriza fundamentalmente por su sensualidad (Kierkegaard, p. 75;
como mito, sería preciso añadir: y por su relación con la trascendencia), de ahí su insaciable instinto
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universal: no le basta una, sino que desea, siempre de modo insatisfactorio, poseer a todas las mujeres;
y de igual modo que no hay nada tan pulsional como el instinto, en Don Juan ha tomado cuerpo la
espontaneidad más absoluta (Ravoux Rallo se pregunta si este personaje carece de alma; 1993: 194).
En función de esta prístina espontaneidad, sería erróneo enfocar a Don Juan como un individuo
malévolo: donde no hay reflexión tampoco hay maldad. En ese sentido, en lugar de seductor quizá le
conviniera mejor el apelativo de ilusionista, engañador o falsario. Don Juan engaña porque forma
parte de su esencia, porque las mujeres, viéndole adornado con la aureola seductora, le aplican
atributos que en realidad no posee; Don Juan no puede sino engañar (Kierkegaard, p. 78); en cambio,
un seductor como Valmont, siempre con actitud premeditada, requiere cierta conciencia y reflexión
que Don Juan, puro deseo, desconoce.
Quizá aquí radique la máxima diferencia entre la pieza de Molière y la ópera de Mozart. Las
contrariedades que Dom Juan encuentra en cada escena de la comedia francesa (contratiempo con
Elvira, naufragio, compromiso con las campesinas, acoso de los doce hombres a caballo y, sobre
todo, aprietos con la familia deshonrada, con su acreedor, con su padre y con la estatua) no son tanto
resultado de su condición de seductor como de su condición de libertino, del libertino ateo definido
como “esprit fort” por Bayle en sus Pensamientos sobre el cometa (1682). La opción, perfectamente válida,
conviene al objetivo propuesto por el autor: la representación de un personaje identificado con su
acción continua (Guicharnaud, p. 193). El protagonista molieresco se caracteriza ante todo por su
inconstancia, por el rechazo firme y resuelto de toda ley, de toda imposición tanto sobre su fuero
interno como sobre sus acciones. Pero esta opción ya requiere un mínimo de reflexión, aunque solo
sea para afirmar su libertad de espíritu; la inteligencia preclara de Dom Juan está al servicio de su
apetito (ibid., 200): la utiliza para deshacerse de sus enemigos, para zafarse de sus perseguidores, para
obtener sus propósitos, para conquistar. Dom Juan avasalla las leyes, Don Giovanni las ignora.
Esta intelectualización del deseo donjuanesco (de gran rédito literario en los seductores de
Laclos y Sade) conforma por un lado una de las características más notorias del héroe de Molière y
uno de los mayores atractivos de su obra. Pero por otro lado provoca un desajuste en el mito de Don
Juan: el burlador de la obra atribuida a Tirso era puro deseo, inconsciente y espontáneo, de conquista;
el de Molière, lastrado por su aparato intelectual, se encuentra abocado a confrontar su “chasco”
continuado: sus intentos por poner en práctica su teoría no pasan de irrisorios, sobre todo
comparados con el prestigio que le precedía después de anunciar su deseo de explorar “otros mundos
para poder extender a ellos [sus] conquistas amorosas” (a. I, esc. 2). Este Don Juan, libertino, esprit
fort religioso y social por antonomasia, acusa en cada nuevo intento el peso de su libertinaje espiritual,
que le impide materializar la seducción universal a la que aspira.
No así el Don Giovanni de Mozart. En Le nozze, Querubino pedía a Susana que tomara su
canción de amor, la leyera ella primero y luego la pasara entre la condesa, Barbarina, Marcelina y todas
las mujeres: no importaba que alguna tuviera pocos encantos porque todas eran mujeres, todas le
hacían palpitar (a. I, esc. 5; aria); cuando la sensualidad se despierta, no para en detalles. Más aún que
el paje, Don Giovanni tiene el olfato sensual tan desarrollado que es capaz de detectar a distancia el
“odor di femmina” (a. I, esc. 3): más todavía que Querubino, Don Giovanni es indiferente los
atributos de sus víctimas, que sean ricas o pobres, bellas o feas, con tal de que lleven faldas (“purché
porti la gonella, / voi sapete quel che fa”, a. I, esc. 5; aria de Leporello). Nada más lejos del amor
mental y reflexivo; ajeno a toda opción libertina e incluso ética, Don Giovanni solo corre de modo
abstracto y espontáneo en busca de nuevos objetos de deseo; la música y el canto hacen el resto.
Después de la versión espontánea y sin embargo literaria del Burlador, después de la inflexión
algo reflexiva y considerablemente literaria de Dom Juan, el mito donjuanesco reclamaba una
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producción donde confluyeran la espontaneidad de su esencia sensual y la abstracción del mundo
musical, ambos llevados a su perfección por el libreto de Da Ponte y la genialidad de Mozart.
Bibliografía
Guicharnaud, J., Molière, une aventure théâtrale, Gallimard, 1963.
Kierkegaard, Ou bien… ou bien…, trad. F. Prior, O. Prior & M.H. Guignot, intr. F. Brandt, Gallimard, 1943.
Ravoux Rallo, E., “Don Giovanni ou l’insoutenable légèreté du désir”, Bulletin de Liaison et d’Information de la SFLGC,
15 (1993): 191-200.