La Bible nous parle d'un arbre très particulier, le térébinthe, souvent confondu avec le chêne. Le Seigneur en Esaïe 61, nous appelle "Térébinthe de Justice" pour servir à sa gloire. Quel est la signification de son nom en Hébreu.

2. Que nous dit la Bible au sujet de cet arbre ?
Quel est son nom en Hébreu ?
Quel est son symbolisme ?
Pourquoi sommes-nous appelé «Térébinthe de la Justice » ?
Voici une magnifique perle qui nous est donné dans la Bible mais que l’on ne
peut que trouver dans la langue hébraïque et ne pouvons malheureusement
pas trouver dans nos traduction française ou autre langue.

3. un ange du Seigneur vint
se placer sous un
térébinthe près d’Ofra,
appartenant à Joas
l’Abiézrite, au moment où
Gédéon, son fils, battait
du froment dans le
pressoir pour le mettre à
l’abri des Madianites.
Juges 6 : 11

4. Nous savons déjà que lorsque la Bible
parle de l’Ange de l’Éternel, il s’agit
d’une théophanie de Dieu lui-même.
Pour moi, en tant que chrétienne, je
dirais même qu’il s’agit de Jésus lui-
même.
Dans ce passage de l’histoire de la
vocation de Gédéon, l’on voit cet Ange
sous un térébinthe.
Certaines de nos traductions de la
Bible, on traduit ce nom par « chêne »
et il est parfois confondus avec lui.
Abraham, lui, vit 3 hommes au chêne
de Mambré, et il sut, il reconnu que
c’était le Seigneur lui-même.
On peut donc remarquer que Dieu
vient à notre rencontre sous un arbre,
là, il nous donne rendez-vous pour le
plan du salut.

5. Pour Abraham, il lui promet une descendance, il aura un fils
de qui sera issue le Fils de la promesse, le Fils de qui nous
avons le salut, c’est-à-dire le Messie.
Pour Gédéon, il est appelé « vaillant héros » au verset 12, car il
sauvera Israël de la main des Madianites.
« Alors l’Éternel s’adressa à lui, disant: "Va avec ce courage
qui t’anime, et tu sauveras Israël de la main de Madian:
c’est moi qui t’envoie. » Juges 11 : 14.
Abraham a été confirmé dans sa mission de devenir père et il
offre un repas à ses visiteurs. De la descendance d’Abraham
sera issu le Sauveur du monde
Gédéon reçu une mission et lui aussi va offrir de la nourriture
à son visiteur. Et c’est là qu’il va reconnaître avoir vu Dieu,
alors que Abraham l’avait reconnu avant son offrande.

6. En Hébreu, le nom de
l’arbre se dit : Elah
Il s’écrit de cette
manière
La racine : aleph, lamed, Hé est exactement
la même racine que le mot « Elohim » qui
veut dire Dieu (au pluriel).

7. En hébreu, le mot « Dieu » est traduit par :
El ‫אל‬ (au masculin singulier)
Elohim  ִ‫ֱֹה‬‫אל‬‫ים‬ ( au masculin pluriel)
Dans le mot « térébinthe », on retrouve cette même racine du
nom de Dieu.
Ela  ‫ָה‬‫ל‬ ֵ‫א‬
Le mot « Elah » est quant à lui un féminin singulier.
On peut dire que ce « mot » est le féminin du mot « El » qui
signifie « Dieu », comme si c’était la démission féminine de
Dieu.
Le mot « El Shaddaï » qui est traduit dans nos Bible par « Dieu
Tout Puissant » ‫י‬ ַ‫ד‬ ַ‫ַשׁ‬ ‫ל‬ ֵ‫א‬

8. Le mot « Ela » nous le retrouvons en Genèse 18 : 1.
‫ֵי‬‫נ‬‫ֹל‬ ֵ‫א‬ ce mot est un pluriel, traduit par « chênes »
dans nos Bibles, mais c’est le même mot que dans le
livre de Juges 6 : « Térébinthe »
« Ela » va peut-être aussi vous surprendre mais c’est
aussi le féminin de mot « El » est un mot masculin,
« Ela » est le féminin de « El »
« Ela » serait la dimension féminine de Dieu.
La dimension féminin de Dieu, c’est le Saint-Esprit lui-
même. Il est celui qui nourrit aujourd’hui, qui nous
enseigne ce que le Seigneur nous dit dans sa Parole.
Icône de la Trinité de Andreï Roublev, qui représente l’Hospitalité
d’Abraham en Gn 18.

9. Comme pour « Ela », le mot « El
Shaddaï » qui est traduit dans nos
Bible par « Dieu Tout-puissant » a
aussi une dimension féminine.
Le mot ‫י‬ ַ‫ד‬ ַ‫ַשׁ‬ ‫ל‬ ֵ‫א‬ pourrait avoir
comme racine ce mot « shad » qui
s’écrit « ‫ַשׁד‬ » et qui signifie alors
« poitrine ou sein (maternelle) ou
encore mamelles »
C’est à mamelle de sa mère que
l’enfant nouveau-né reçoit la
nourriture. Dieu est celui qui nous
nourrit. Le Saint-Esprit nous
nourrit à travers la Parole de Dieu,
la vrai nourriture qu’est Jésus.
El Shaddaï veut aussi dire « le Dieu
de la passion, de l’amour, de la
nourriture »

10. Le Térébinthe a une résine
semi-liquide, lorsqu’on le blesse,
elle coule comme de l’eau.
Cela nous rappelle le côté percé
de Jésus.
La Bible nous dit que par ses
meurtrissures nous sommes
guéris.
De cet arbre, on en tire une
huile essentielle qui apporte la
guérison. (Es 53 et 61).

11. Une autre particularité est son parfum, sa fleur donne un très bon
parfum. Cela nous rappelle un autre verset qui nous parle de la
« bonne odeur de Christ ».
2 Corinthiens 2
« …14Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours
triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l'odeur de
sa connaissance! 15Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne
odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui
périssent: 16aux uns, une odeur de mort, donnant la mort; aux
autres, une odeur de vie, donnant la vie. Et qui est suffisant pour
ces choses? -… »
Christ est le Térébinthe de Justice et il fait de nous des térébinthes
de justice comme nous le dit Esaïe 61.
« 3 … Afin qu'on les appelle des térébinthes de la justice, Une
plantation de l'Eternel, pour servir à sa gloire. »

12. Connaissez-vous le nom hébreu de la Reine Esther ?
Son nom est « Hadassa » en Esther 2 : 7, on l’écrit :
« ‫ה‬ ָּ‫ס‬ ַ‫ד‬ֲ‫ה‬ » qui signifie « myrte ».
C’est un arbrisseau très parfumé, tout est parfumé
chez lui selon un site de jardinage. La particularité
aussi de cet arbrisseau est qu’il n’a pas besoin
d’entretien particulier et qu’il n’est jamais malade.
Esther 2:9 : il nous ait dit que le roi lui offrit les parfums
dont elle avait besoin pour sa purification. Jésus, notre
térébinthe, nous donne une huile de joie, il nous donne
un parfum de bonne odeur.
Esther 2 : 11: Cette purification durait 12 mois. Elle
durait 6 mois avec la myrrhe et 6 mois avec d’autres
parfums et aromates. La myrrhe a une priorité
cicatrisantes, antiseptique et anti-inflammatoire. La
Bible ne dit ce qu’elle a utilisé comme autre parfum.
Matth 2:11 : cadeau des mages
Marc 15:23 : les soldats veulent donner la myrrhe
mélanger avec du vin.
Jean 19:39 : Nicodème apportent de la myrrhe et
l’aloès.

13. Esaïe 61 : 1 L’esprit du
Seigneur, l’Éternel, est
sur moi, … 3 Afin
qu’on les appelle des
térébinthes de la
justice, Une plantation
de l’ Éternel, pour
servir à sa gloire.
Nous sommes la plantation de l’Éternel
pour servir à sa gloire. Nous avons la
bonne odeur de Christ. Il nous purifie de
toute nos fautes pour que sa gloire puisse
être manifestée en nous.
Que le Seigneur vous bénisse, vous les
Térébinthe de Justice de l’ Éternel.