Le document traite de l'influence de la beauté sur la danse et des normes sociales qui l'entourent, en mettant en lumière les témoignages de jeunes danseurs sur leur expérience de la beauté et de l'expression corporelle. Il explore la relation entre corps, culture et classe sociale, ainsi que les biais liés à la perception de la danse contemporaine. Les réflexions de la chorégraphe Olivia Grandville soulignent la nécessité d'une éducation au corps et du rapport à soi dans la pratique artistique.

1. LE CORPS DANSANT
Berthelot-DISPO
Sommaire
L’empire de la beauté
Editorial
Le corps sous influence
Olivia Grandville: interview
Le langage du corps
L’empire de la beauté
Par Mariama et Fatoumata
Nous avons récemment fait la rencontre en développant des mouvements La beauté enferme les personnes dans
d’une petite fille âgée de dix ans qui amples, aériens, dissimulant l’effort. Au un rôle social, tout particulièrement la
nous racontait qu’elle s’était fait contraire, ils ont privilégie l'expression femme . La beauté est une arme pour
renvoyer de son cours de danse de la souffrance (voir photo page une femme, mais elle peut aussi la
classique étant trop enrobée. Cela nous suivante) et de la libération sur confiner à un rôle d’objet du désir. Une
montre que pour entrer dans une école l’esthétique pure. Résultat: ils ne sont femme charmante est souvent cible des
de danse classique nous ne devons pas arrivés dans les trois premiers du attentions des hommes et de la jalousie
pas simplement être souple et savoir classement. Le groupe qui est arrivé de ses concurrentes. Par contre les
bien danser, nous devons avoir un premier sont les jeunes filles présentes femmes de beauté ordinaire sont la
physique qui correspond. C’est sur la photo en une. Ces jeunes filles plus part du temps rejeté par la société.
dommage car une jeune fille ou un sont fines, charmantes et légères. Elles Le recours à la chirurgie esthétique est
jeune homme “un peut fort” auraient pu font appel aux grands mouvements un signe qui ne trompe pas de la
apporter une autre vision de la danse, dynamiques traditionnellement associés tyrannie de la beauté.
une nouvelle façon de danser . Parce- à la beauté. Leur tenue très féminine
que danser en groupe c’est faire un (petit bustier à fleur) et leur accessoires Mais la beauté ne s’arrête pas qu’au
mouvement ensemble, éventuellement (flûtes à champagne) sont conformes physique mince. Dans d’autre sociétés,
synchronisé, mais qui nous est propre à au stéréotypes de la beauté féminine. comme la société africaine, une femme
la fois. Ces atouts font que nous sommes grosse est une femme belle. En
fascinés, intrigués, attirés par elles car Mauritanie par exemple, on oblige les
Prenons l’exemple de la compétition qui elles incarnent l’idée que l’ont se fait de femmes à se nourrir exagérément dés
s’est déroulée en Février dernier, la beauté. leur enfance, pour les rendre ronde.
réunissant les associations sportives de La-bas une femme mince est
l’académie Toulousaine. Le groupe de Nous pourrions donc penser que les complexée, alors que dans la plupart
danseurs du Lycée Marcelin-Berthelot critères pour juger un groupe de danse des autres pays comme en Europe, une
constitué de jeunes gens de toute taille ne sont pas juste de voir des danseurs femme enrobée se sent mal dans son
–des rond(e)s et des moins ronde(s), bien synchronisés raconter une histoire, corps. La définition de la beauté n’a pas
ont mis en valeur le thème de “la de savoir si cette histoire concorde de sens propre elle est variable, et
possession”. Ils nous ont raconté une avec le thème, ou si c’est original. Nos dépend des cultures et de la position
histoire avec leurs corps et à travers critères de jugement sont sociale que nous occupons.
leurs pas de danse. Ils n’ont pas tenté principalement influencés par l’idée que
de jouer la carte de la beauté classique nous nous faisons de la beauté.
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2. Editorial
Violence du corps, violence sociale
Berthelot-DISPO
Pour comprendre les pouvoirs du corps (pouvoir de Contemporaine) afin de nous faire part de sa culture et
séduire, dʼexprimer des émotions, dʼexercer la violence de son savoir sur lʼhistoire de la danse. Ensuite nous
par exemple), nous avons décidé de suivre les danseurs avons assisté a un spectacle de danse contemporaine
du lycée Berthelot lors dʼune compétition où ils qui a contribué à notre réflexion et pas mal remis en
présentaient leur création intitulée “Possession”. Nous cause nos idées initiales! Nous avons mené une
avons pris des photos des spectacles, et au retour, les interview auprès de la chorégraphe Olivia Grandville.
questions ont surgit comme une évidence de la Enfin nous avons eu le témoignage de plusieurs
contemplation des images: danseuses du groupe de danse de Berthelot qui ont par
Pourquoi le spectacle «Possession» a-t-il été si mal noté la suite eu lʼenvie de rejoindre le projet DISPO et
par le jury? Le corps est-il sous influence sociale? réfléchir ainsi sur leur propre expérience.
Quʼexprime-t-il? Que penser de la mise en scène de la On a réalisé un véritable travail dʼéquipe pour que ce
violence? projet aboutisse et nous vous invitons à le découvrir.
Nous avons eu le privilège de faire la rencontre dʼune Bonne lecture!
personne venue du CDC (Centre de la Danse
Le corps sous influence
Par Shaima
Dans le groupe de danseurs de Berthelot, tous les s’exprimer à travers une danse plus libre. Où le corps
danseurs (sauf un) sont d’origine étrangère et n’est pas soumis à des conventions où il ne pourrait pas
majoritairement africaine. Il y a peu de garçons, 3 sur 13 s’exprimer pleinement, mais de préférence une danse
danseurs seulement. Après avoir mené une brève enquête établie sur de courts enchaînements où son mouvement
il se trouve qu’ils sont tous engagés dans une filière est inaccoutumé et suit les notes d’une musique très
technologique ou bien économique et sociale. Le choix de rythmée plutôt que lente ; qui entraîne les danseurs à
danse a-t-il un rapport avec des goûts associés à l’origine bouger leurs corps spontanément et sans retenue.
sociale? Le style de danse dépend de la classe sociale de la
La danse a longtemps été figée dans l’idée qu’elle ne peut personne, de ses revenus. La danse est un moyen pour
être pratiquée que par les filles. En effet un homme qui les ‘‘pauvres‘’ de s’exprimer c’est donc une façon de se
exerce de la danse classique par exemple, pouvait être démarquer des ‘’riches’’, ce qui est pour eux un espoir de
considéré comme efféminé car cela montre le corps sous changement. Ainsi, le film ‘’Billy Elliot’’, raconte l’aventure
des forme délicates et peu viriles. Par conséquent, les complexe d’un personnage venu d’un milieu défavorisé,
hommes qui dansent, s'efforcent constamment à réaliser et qui suit des cours de danse classique auxquels
des figures toujours plus complexes et spectaculaires les assistent des personnes fortunées, qui n’ont donc pas les
unes que les autres ; des figures spécifiées et mêmes principes que lui. Ce film montre bien le contraste
surdéveloppées qui demandent beaucoup de force et de ce de deux milieux opposés, caractérisés par des moyens et
fait certifie une certaine puissance. Ainsi ils ont conçu des des goûts différents.
danses stéréotypées telles que le Breakdance où ils Si le corps subit effectivement l’influence de la société,
peuvent s’affirmer sans être jugés. comment juger objectivement la qualité d’un spectacle de
Il se peut que le style de danse soit influencé par les danse par exemple? N’y a-t-il pas des cultures ou des
différentes origines de chaque individu. Manifestement la sociétés, ou même des groupes sociaux où le corps est
danse est formée de certains éléments culturels ; en effet plus libre que dans d’autres?
une personne d’une ascendance africaine va tenter de
Violence
gratuite ou
libératrice?
La sensation
de violence
est d’autant
plus forte
que les
danseuses
au second
plan
paraissent
incarner
l’indifférence
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3. «Le manque d’éducation au corps, le
manque de toucher favorise la parole
violente»
Berthelot-DISPO
Interview d’Olivia Grandville
DISPO: Qui êtes-vous ? différence entre écrire le mouvement au geste près, c'est
à dire, “elle, elle va passer par là et il y en
Olivia Grandville: Moi je suis une danseuse. Je n’ai
jamais fait un autre métier. J’ai une formation de DISPO: Un danseur qui arrive nu sur scène, est-ce que
danseuse classique. Cela fait quinze ans que je fais des ce n'est pas choquant ou vulgaire ?
pièces, en même temps je suis toujours interprète pour
Olivia Grandville: La vulgarité c’est un grand sujet
d’autres gens, j’enseigne aussi, et je fais de
parce que, moi je trouve qu’on est dans une société
l’improvisation (avec ou sans musiciens). La danse,
extrêmement vulgaire mais vraiment, qui déborde de
c’est la seule chose que je sais faire, je n’ai pas
vulgarité. Je trouve justement, qu’il y a une confusion en
d’autre métier.
ce moment entre, qu’est ce que c’est que la vulgarité et
DISPO: Qu’est-ce qui vous plaît dans la danse? qu’est que c’est finalement la nature. Parce que la
vulgarité c’est ce qu’on prête à la nudité, c’est ce qu’on
Olivia Grandville: Il y a des choses qui me plaisent et
prête à l’amour, c’est ce qu’on prête au sexe, c’est ça la
des choses qui me déplaisent. Ce qui est intéressant,
vulgarité ! C’est comment est ce que l’on regarde
c’est qu’à la fois elle contient tout, puisque, comme la
quelque chose c’est pas la chose en elle même.
danse part du corps, on peut parler tous les langages.
On peut parler de tous les domaines à partir du corps, et DISPO: C’est choquant quand même...
c’est pour cela que j’aime la danse. Et aussi c’est un
Olivia Grandville: Est ce que tu a regardé ce qui était
plaisir physique de danser !
écrit sur le carton que portait la personne nue?
DISPO: Qu’est-ce qui vous déplaît dans la danse?
DISPO: Non, j’ai pas eu le temps.
Olivia Grandville: Et je déteste aussi la danse parce
Olivia Grandville: “T’as fermé les yeux tout de suite,
que je trouve que la danse est aussi extrêmement bête,
t’as fait comme dans le train fantôme... Il y avait écrit
très vite c’est bête car elle formate les corps et quand on
«Strip tease à rebours». En fait de vulgarité le strip tease
formate les corps on formate aussi les esprits. La
à rebours, c’est quelqu’un qui vient se rhabiller et non
danse, comme tout ce qui embrigade le corps, cela
pas se déshabiller. D’abord le strip tease c’est quand
peut être très dangereux. Parce que par exemple, moi
même plutôt les femmes, donc là déjà c’est quand
je n’aime quand tous les gens font tous le même
même un homme. Et en plus il est à rebours donc au
mouvement en même temps, parce que pour moi c’est
lieu de se déshabiller, il se rhabille.
comme un défilé militaire. Vous en faites, vous les filles,
de la danse ? Qu’est ce que vous faites ? DISPO: La danse a-t-elle changé le rapport à votre
corps?
DISPO: Des défilés militaires! (rires)
Olivia Grandville: Non car je suis tombée dedans
Olivia Granville: Moi j’aime pas, parce que je viens de
tellement tôt que je ne sais même pas quel était mon
là : qu’est ce qu’un corps de ballet ? C’est une vision
rapport au corps avant de danser! Mais il faudrait faire
très monarchique de la société et de la danse. Le corps
une éducation au corps, quotidienne, dès le plus jeune
de ballet est un décor vivant et au devant de ce décor,
âge, parce que le manque d’éducation au corps, le
une étoile s’adresse au prince, au roi. Moi cette
manque de toucher favorise la parole violente...
hiérarchie là et cette hiérarchie dans le corps ne me plaît
pas. Il a fallu attendre la danse post-moderne, venue
des États-Unis, pour que l’on danse avec de petits
mouvements, et pas seulement avec de grands
mouvements spectaculaires qui cherchent à faire de
l’effet sur le public. Parce que faire de l’effet sur un
public, c’est le faire taire. C’est le mettre dans un état
d’admiration où il a juste à recevoir ces choses
formidables que lui croit ne pas pouvoir faire. Alors que
nous, dans la danse contemporaine, nous nous disons
que chacun peut aller trouver son endroit artistique, son
endroit de créativité.
DISPO: Dans le spectacle, vous faites n’importe quoi?
Olivia Grandville: En effet, il y a des choses
improvisées, mais la pièce, elle-même et tout le
spectacle sont extrêmement écrits. Là aussi, il y a une
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4. Le langage du corps
Entre partage et incompréhension
Par Marie Ange et Mama
Le corps dispose de nombreuses capacités dont La danse contemporaine permet de découvrir de
Berthelot-DISPO
celle de s’exprimer. S’exprimer avec son corps est nouvelles potentialités du corps. D'où l’originalité
un langage presque universel. D’ailleurs le simple de la danse contemporaine, qui ne conçoit pas le
fait de poser son doigt sur ses lèvres a une corps comme un moyen d’expression mais comme
signification, il signifie “silence” et ce dans un moyen d’invention.
pratiquement tous les pays du monde. Parler avec Nous avons été plutôt choquées de voir un homme
son corps c’est apprivoiser ses sensations nu débouler au milieu du public! Cela nous a
corporelles et les mettre dans un geste. semblé une marque d’irrespect pour nos valeurs et
La danse est composée de signes. Elle devient un nos coutumes, jusqu’à ce que nos comprenions
code et pratiquement un langage. En utilisant notre l’idée du “Strip-tease à l’envers” (ou une personne
corps, nous communiquons autrement. Comme dit se rhabille).
la chorégraphe Olivia Grandville “On peut parler de Les messages sont parfois incompris dans la
tous les domaines avec le corps”. Et aller parfois danse contemporaine. Nous observons des
au delà de ce qu’on aurait pu dire avec la parole. mouvements mais nous ne pouvons pas traduire
Quand nous dansons nous exprimons nos ce que ils veulent transmettre. Dans le spectacle
émotions . Nous écoutons l’envie de bouger, nous d’ Olivia Grandville, au début, on voit un homme
nous renouons avec notre créativité . Nous faire des gestes, sauter, bouger ! Pourquoi ? On
apprenons à mobiliser toutes les parties de notre ne sait pas ! C’est comme si vous parliez avec un
corps, c’est à dire nos muscles, nos articulations malentendant et que vous essayiez de
mais encore nos organes. Ils sont tous mobilisés communiquer avec lui sans avoir étudié le langage
pour les investir dans un geste dansé . Le des signes.
mouvement que l’on veut effectuer prend alors Les messages sont parfois incompris parce que
forme . nous ne voulons pas les comprendre, comme
Le corps est certes un moyen de s’exprimer mais dans la séduction par exemple, quand un homme
il est d’abord un moyen de ressentir. En effet car fait des avances a une femme, alors que corps de
lorsque nous ressentons quelque chose , un la femme le repousse mais qu’il persiste. L’homme
sentiment quelconque nous l’exprimons par ne veut pas entendre le message de la femme car
l'intermédiaire du corps. On peut dire que le corps il écoute prioritairement les envies et les
est un langage d'émotion à lui seul. Pour donner sensations de son corps (un thème hélas plutôt
un exemple concret : la douleur. C’est le fait que d’actualité avec l’affaire DSK). Si l’on veut vraiment
notre corps reçoit un traumatisme. Dés le moment communiquer avec le corps, il faut être deux à le
où on le ressent, on l’exprime à travers des larmes vouloir. L’artiste et son public par exemple, ou bien
ou des cris. Sentir et exprimer ne font qu’un. La simplement deux personnes qui se tiennent par la
signification s’invente dans le geste. main.
Le code et
l’invention
Des significations
codées, mais
aussi des
émotions (ici le
repli sur soi)
exprimées de
manière originale
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