كتاب يبحث عن ابطال عقيدة أساسية عند النصارى ألا وهي صلب المسيح عليه السلام ويبين هذا البحث إبطاله من خلال العهد الجديد والدليل التاريخي

1. -1-
: ‫املقدمة‬
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫أفضل‬ ‫عليه‬ ، ‫النبيني‬ ‫وخامت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫ببعثة‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫لنا‬ ‫أكمل‬‫و‬ ، ‫لإلسالم‬ ‫هداان‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫حىت‬ ‫يف‬‫ر‬‫التح‬‫و‬ ‫التبديل‬ ‫اعتورها‬ ‫اليت‬ ‫السالفة‬ ‫الكتب‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مهيمن‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫علينا‬ ‫أنزل‬‫و‬ ، ‫التسليم‬ ‫أمت‬‫و‬ ‫الصالة‬
‫غ‬‫الوثني‬ ‫لبت‬. ‫التوحيد‬ ‫على‬ ‫ة‬: ‫وبعد‬
‫فإن‬‫اين‬‫ر‬‫النص‬ ‫اإلميان‬ ‫جوهر‬‫عليه‬ ‫تل‬ُ‫ق‬‫و‬ ، ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫املسيح‬ ‫أبن‬ ‫االعتقاد‬ ‫هو‬ ‫األانجيل‬ ‫به‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫على‬‫مث‬ ،
‫م‬ ‫يف‬ ‫دفن‬ُ‫لي‬ ً‫ا‬‫ميت‬ ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫أنزل‬‫غ‬‫وض‬ُ‫وي‬ ، ‫ارة‬‫ـ‬‫نفسه‬ ‫على‬ ‫قطعها‬ ‫اليت‬ ‫املهلة‬ ‫يستويف‬ ‫حىت‬ ‫؛‬ ‫احلجر‬ ‫أمامها‬ ‫ع‬
‫يثبت‬ ‫كي‬‫؛‬ ‫عليهم‬ ‫ج‬‫ليخر‬‫ج‬‫خير‬ ‫مث‬ ، ‫الوقت‬ ‫بعض‬ ‫القرب‬ ‫يف‬ ‫سيمكث‬ ‫الرب‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫نطق‬ ‫ما‬ ‫أعدائه‬ ‫جلميع‬
‫ليصع‬‫ـ‬‫من‬ ‫كان‬‫و‬ ، ‫وتناقضات‬ ‫مالبسات‬ ‫من‬ ‫القضية‬ ‫هبذه‬ ‫أحاط‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫للنظر‬ ‫الالفت‬ ‫لكن‬ ‫السماء‬ ‫إىل‬ ‫د‬
‫املفروض‬‫و‬‫ح‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ، ‫املعتقد‬ ‫هذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أو‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذه‬ ‫منت‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫من‬ ‫شائبة‬ ‫أو‬ ‫شبهة‬ ‫أدىن‬ ‫له‬‫و‬‫اايت‬‫و‬‫الر‬
، ‫املعتقد‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الكتب‬ ‫به‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وجوهره‬ ‫ابملسيح‬ ‫اإلميان‬ َ‫لب‬ُ‫ص‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ‫؛‬ ‫النبأ‬ ‫هذا‬ ‫لنا‬ ‫ت‬ّ‫قص‬ ‫اليت‬
‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫مفسرو‬ ‫يقول‬ ‫كما‬‫احلادث‬ ‫وألن‬(1)‫ساخطني‬ ‫أعداء‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫عيان‬ ‫شهود‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أمام‬ ‫وقع‬
‫منفذين‬ ‫انقمني،وجند‬،‫ين‬‫ر‬‫مأمو‬‫أتباع‬‫و‬ ‫أحياء‬‫و‬‫آسفني‬ ‫ابكني‬‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫،لكن‬‫توقفنا‬ ‫أتملية‬ ‫حتليلية‬ ‫برؤية‬
‫ومشاهد‬ ‫بة‬‫ر‬‫مضط‬ ‫صورة‬ ‫وتعطي‬ ، ‫الشرق‬ ‫أو‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫األداين‬ ‫وفلسفة‬ ‫العقائد‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ممن‬ ‫غريان‬ ‫أوقفت‬ ‫كما‬
‫يعجز‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ . ‫احلدث‬ ‫هذا‬ ‫مصادر‬ ‫نفس‬ ‫مع‬ ، ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫الزمن‬ ‫يف‬ ، ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫احلدث‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ونفي‬ ‫وإثبات‬ ‫متباينة‬‫معه‬
‫لغة‬ ‫يف‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫احملبة‬ ‫روح‬ ‫شعوبه‬ ‫على‬ ‫تغلب‬ ‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫أقطار‬ ‫معظم‬ ‫أن‬ ‫وحيكم‬ ، ‫تفسريه‬ ‫عن‬ ‫املرء‬
‫السلم‬ ‫املعايشة‬‫و‬ ،‫الوطنية‬ ‫ابلوحدة‬ ‫السياسة‬‫ي‬‫وسالمة‬ ‫املعتقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫عن‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ، ‫ابلفعل‬ ‫تعرب‬ ‫اليت‬ ‫األخالقية‬ ‫اجملاورة‬‫و‬ ‫بل‬ ‫ة‬
‫على‬ ً‫ا‬‫حرج‬ ‫أر‬ ‫مل‬ ‫فإين‬ ، ‫النيات‬‫أن‬ ‫اخلصوص‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ومصادر‬ ‫عامة‬ ‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫األمهات‬ ‫املصادر‬ ‫وفرة‬
‫اإلشكاال‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫الالهوت‬ ‫رجال‬ ‫بعض‬ ‫نسأل‬‫اليت‬ ‫ت‬
‫ــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــ‬
1)‫اجلديد‬ ‫والعهد‬ ‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬..
‫و‬‫ت‬ ‫يشمل‬ : ‫القدمي‬ ‫العهد‬‫اة‬‫ر‬‫و‬‫دا‬ ‫بور‬‫ز‬‫و‬ ‫موسي‬. ‫ود‬‫و‬‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫جند‬‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ما‬‫علي‬077‫موسي‬ ‫(قال‬ ‫و‬ )‫ملوسى‬ ‫الرب‬ ‫(قال‬ ‫موضع‬
‫يف‬ ‫املتكلم‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ... )‫للرب‬‫اة‬‫ر‬‫التو‬:( ‫و‬ )‫ملوسى‬ ‫(قلت‬ ‫لقال‬ ‫وإال‬ ‫الرب‬ ‫هو‬ ‫ليس‬‫موس‬ ‫يل‬ ‫قال‬‫ى‬‫كذلك‬ ‫هو‬ ‫وليس‬
‫موس‬‫ى‬،‫لق‬ ‫وإال‬‫ـ‬‫الرب‬ ‫يل‬ ‫(قال‬ ‫و‬ )‫للرب‬ ‫(قلت‬ ‫ال‬)..‫األع‬ ‫بل‬‫سفر‬ ‫يف‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫جب‬‫موس‬ ‫هناك‬ ‫(فمات‬ : ‫التثنية‬‫ى‬‫عبد‬
‫يف‬ ‫الرب‬‫أ‬‫يف‬ ‫اجلواء‬ ‫يف‬ ‫ودفنه‬ ‫الرب‬ ‫قول‬ ‫حسب‬ ‫مواب‬ ‫رض‬‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫قربه‬ ‫إنسان‬ ‫يعرف‬ ‫مل‬‫و‬ ‫فغور‬ ‫بيت‬ ‫مقابل‬ ‫موآب‬ ‫أرض‬!
‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫أما‬‫وه‬ ‫أانجيل‬ ‫أربعة‬ ‫النصارى‬ ‫فيعتمد‬‫رواية‬ ‫حسب‬ ‫اإلجنيل‬ ‫ي‬‫مىت‬،‫و‬‫ق‬ ‫مر‬‫ص‬،‫و‬‫لوقا‬،‫و‬‫يوحنا‬‫الكثري‬ ‫وجند‬ ،
‫رحيل‬ ‫بعد‬ ‫سنة‬ ‫مثانني‬ ‫إىل‬ ‫أربعني‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫الزمنية‬ ‫الفرتة‬ ‫يف‬ ‫تصنيفها‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫األانجيل‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫امللهمة‬ ‫املسيح‬ ‫يسوع‬ ‫كلمات‬ ‫من‬
.‫مفقودة‬ ‫اآلن‬ ‫وهي‬ ‫القدمية‬ ‫الواثئق‬ ‫بعض‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫املسيح‬ ‫يسوع‬‫فيه‬ ‫وجدت‬ ‫لكن‬ ‫اليواننية‬ ‫ابللغة‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫كتب‬‫.و‬
‫ام‬‫ر‬‫ابآل‬ ‫كلمات‬.‫ابليواننية‬ ‫فكتبت‬ ‫بولس‬ ‫رسائل‬ ‫أما‬ ، ‫اليواننية‬ ‫إىل‬ ‫امية‬‫ر‬‫اآل‬ ‫من‬ ‫نقل‬ ‫مث‬ ‫ي‬
‫(ص‬ ‫يوسف‬ ‫حملمد‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫السوداء‬ ‫الصفحة‬ /‫ينظر‬22-22.)

2. -2-
‫تطالعنا‬‫عق‬ ‫وتستوقف‬ ،‫و‬‫ان‬‫ر‬‫وتدب‬ ‫لنا‬‫كما‬ ‫تؤخذ‬ ‫إميانية‬ ‫مسائل‬ ‫هذه‬ ‫العريب،أن‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫وخاصة‬ ‫اإلجاابت‬ ‫أرق‬ ‫كانت‬‫،و‬
‫أو‬ ‫تعقل‬ ‫بغري‬ ‫إلينا‬ ‫انتهت‬‫يتقبلها‬ ‫تدبر،وإمنا‬‫بغري‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫فيما‬ ‫القلب‬‫تعقل‬ ‫أو‬ ‫تدبر‬‫على‬ ‫ؤمن‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫املسلم‬ ‫الباحث‬ ‫،ولكن‬
‫ضوء‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫نبأ‬ ‫من‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫ما‬‫اإلجنيل‬ ّ‫ن‬‫،أب‬‫مرمي‬ ‫ابن‬ ‫عيسى‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬-‫السالم‬ ‫عليه‬-‫القرآن‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬‫و‬
ً‫اي‬‫مساو‬ ً‫اب‬‫كتا‬‫ابعتباره‬ ‫عليه‬ ‫أثىن‬‫و‬ ‫أثبته‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬‫و‬ ‫الكرمي‬. ‫القلب‬ ‫منه‬ ‫ينفر‬ ‫أو‬ ‫العقل‬ ‫يرفضه‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬
ُ‫ي‬ ‫ابحث‬ ‫أو‬ ‫عامل‬ ‫ذهب‬ ‫إن‬ ‫فإنه‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫غالبية‬ ‫عقيدة‬ ‫تشكل‬ ‫اليت‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫قضااي‬ ‫بعض‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫طالع‬
‫إلجني‬ ‫ان‬‫ر‬‫نك‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫ال‬ ، ‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫إمياهنم‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬‫ـ‬‫عيسى‬ ‫ل‬‫ا‬‫مرمي‬ ‫بن‬‫أو‬ ،
‫ومرجعيتها‬ ‫شأهنا‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ ‫ومهما‬ ، ‫أصحاهبا‬ ‫إىل‬ ‫تنسب‬ ‫األانجيل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫لكنه‬ ، ‫به‬ ‫إميان‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ، ‫له‬ ‫رفض‬
‫يقبله‬ ‫قد‬ ‫مما‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫معظم‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫ترويه‬ ‫فيما‬ ‫التدبر‬‫و‬ ‫النظر‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫اايهتا‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫وتباين‬ ، ‫اهتا‬‫و‬‫ر‬ ‫وعدد‬ ‫هتا‬‫ر‬‫كث‬ ‫فإن‬
‫تقض‬ ‫الفطرة‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫لكن‬ ، ‫القلب‬‫من‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫الزمن‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫احلدث‬ ‫أنباء‬ ‫حول‬ ‫اابت‬‫ر‬‫االضط‬‫و‬ ‫التناقضات‬ ‫فض‬‫ر‬‫ب‬ ‫يان‬
‫مثل‬ ‫إىل‬ ‫سبقوان‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫بني‬ ‫ومن‬ ، ‫وغريها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫امللة‬ ‫من‬ ‫علماء‬ ‫املنهج‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫سبقين‬ ‫وقد‬ ، ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫املصدر‬
‫ابن‬ : ‫التحليلي‬ ‫التأملي‬ ‫املنهج‬ ‫ذلك‬( ‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫اهلامشي‬ ‫اجلعفري‬ ‫احلسني‬666)‫ـ‬‫ه‬(1)،‫ذهب‬ ‫فقد‬–‫هللا‬ ‫رمحه‬-
ً‫اب‬‫اب‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫األانجيل‬ ‫به‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫طالع‬ُ‫ي‬ً‫اب‬‫اب‬‫أب‬ ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫مع‬ ، ‫املصلوب‬‫و‬ ، ‫الصليب‬‫و‬ ، ‫اإلميان‬ ،‫لوهيته‬، ‫املسيح‬ ‫أي‬ ،
‫اع‬‫و‬‫أنه‬ ‫تقادهم‬. ‫العرض‬ ‫ليوم‬ ‫الناس‬ ‫جامع‬. ‫انية‬‫ر‬‫النص‬ ‫العقيدة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ‫كالمه‬‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫وسأنقل‬
‫أ‬ ‫يب‬ ‫جيدر‬ ‫و‬‫أذكر‬ ‫ن‬‫إبطال‬ ‫أمهية‬‫عقيدة‬‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫املسيح‬ ‫صلب‬:
‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫أبهنم‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫وحيكي‬ ،َ‫ة‬‫تل‬ِ‫ق‬ ‫موهتم‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫ميوتون‬ ‫البشر‬ ‫كسائر‬ ‫األنبياء‬ ‫أن‬ ‫املسلمون‬ ‫يعتقد‬
‫ج‬‫حر‬ ‫فال‬ ‫وعليه‬ ،‫حق‬ ‫بغري‬ ‫األنبياء‬ ‫يقتلون‬،‫وجمرموهم‬ ‫قومه‬ ‫سفهاء‬ ‫هبا‬ ‫قتله‬ ‫قتلة‬ ‫أبي‬ ‫نيب‬ ‫موت‬ ‫يف‬ ‫عندان‬‫يضر‬ ‫ال‬ ‫فالقتل‬
‫املقتول‬ ‫النيب‬.
‫؟‬ ‫املسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬ ‫تكذيب‬ ‫على‬ ‫أصر‬‫و‬ ،‫املسيح‬ ‫جناة‬ ‫القرآن‬ ‫ذكر‬ ‫فلماذا‬
.‫امهم‬‫ر‬‫م‬ ‫بلوغ‬ ‫عن‬ ‫اليهود‬ ‫وعجز‬ ‫ضعف‬ ‫وإثبات‬ ،‫احلقيقة‬ ‫إثبات‬ ‫جملرد‬ ‫املسيح‬ ‫جناة‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ذكر‬
:‫منها‬ ‫املبحث‬ ‫هلذا‬ ‫دعتهم‬ ‫أخرى‬ ‫أسباب‬ ‫مثة‬‫و‬‫العقيد‬ ‫هذه‬ ‫خلطر‬ ‫اكهم‬‫ر‬‫إد‬‫يعين‬ ‫فتقويضها‬ ،‫النصارى‬ ‫عند‬ ‫شأهنا‬ ‫ة،وعظيم‬
‫العالمة‬ ‫كد‬‫يؤ‬ ‫لذا‬ ،‫معىن‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫انية‬‫ر‬‫النص‬ ‫اء‬‫و‬‫خ‬‫أمحد‬‫ديدات‬–‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫ال‬ ‫انية‬‫ر‬‫النص‬ ‫أن‬‫تقدم‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)1)‫هو‬‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫اجلعفري‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬،،‫انظم‬ ،‫انثر‬ ،‫أديب‬‫ونظم‬ ‫خطب‬ ‫له‬‫ونثر‬،:‫تصانيفه‬ ‫من‬ ‫متكلم‬"‫ا‬‫الواضح‬ ‫لبيان‬
‫واليهود‬ ‫النصارى‬ ‫فضايح‬ ‫من‬ ‫املشهود‬".( ‫سنة‬ ‫تويف‬666. )‫ـ‬‫ه‬( ‫للصفدي‬ ‫ابلوفيات‬ ‫الوايف‬11/67‫حلاجي‬ ‫الظنون‬ ‫كشف‬‫و‬ ، )
( ‫خليفة‬11/67( ‫لكحالة‬ ‫املؤلفني‬ ‫ومعجم‬ ، )1/55. )

3. -3-
‫فضيلة‬ ‫أي‬ ‫للناس‬،‫س‬‫ـ‬‫حن‬ ‫لنا‬ ‫تقدم‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫فهي‬ ،‫املسيح‬ ‫بدم‬ ‫اخلالص‬ ‫من‬ ‫تزعمه‬ ‫ما‬ ‫وى‬‫أو‬ ‫الكرم‬ ‫املسلمني‬ ‫ن‬
‫أو‬ ‫النظافة‬‫املسيح‬ ‫صلب‬ ‫بطل‬ ‫ما‬ ‫فإذا‬ ...،‫هل‬‫الوجود‬‫و‬ ‫للدعوة‬ ‫مربر‬ ‫انية‬‫ر‬‫للنص‬ ‫يبق‬(1).
‫ال‬ ‫نظرة‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫ر‬‫االضط‬ ‫اآلاثر‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ،‫عليه‬ ‫كيز‬‫الرت‬ ‫ينبغي‬ ً‫ا‬‫هدف‬ ‫جيعلها‬ ‫ما‬ ‫الصلب‬ ‫لفكرة‬ ‫العقدية‬ ‫اآلاثر‬ ‫ويف‬‫اني‬‫ر‬‫نص‬‫ة‬
‫تلم‬ ‫امليالدي‬ ‫الثاين‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ ‫فقد‬ .‫لإلله‬‫أعطى‬ ‫الذي‬ ‫اليهود‬ ‫إله‬ ‫أبن‬ ‫يعتقد‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫كيون‬‫مر‬ ‫امسه‬ ،‫لبولس‬ ‫شهري‬ ‫يذ‬
.‫العامل‬ ‫خلالق‬ ً‫ا‬‫متام‬ ‫معارض‬ ‫وهو‬ ،‫املسيح‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ ‫فقد‬ ‫احملبة‬ ‫إله‬ ‫أما‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ش‬ ‫كان‬‫العامل‬ ‫وخالق‬ ،‫ملوسى‬ ‫الناموس‬
‫فيقول‬ ‫العامل‬ ‫خلالق‬ ‫املسيح‬ ‫من‬ ‫حماكمة‬ ‫كيون‬‫مر‬ ‫ويتصور‬‫هي‬ ‫يف‬ ‫املخلوقات‬ ‫رب‬ ‫إىل‬ ‫يسوع‬ ‫نزل‬ " :‫يف‬ ‫معه‬ ‫ودخل‬ ،‫الهوته‬ ‫ئة‬
‫يسوع‬ ‫له‬ ‫قال‬ ...ً‫ال‬‫قت‬ ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫موته‬ ‫بسبب‬ ‫قصاص‬‫يكون‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫تدع‬ ‫ال‬ ،‫وبينك‬ ‫بيين‬ ‫الدينونة‬ ‫إن‬ :
‫من‬ ‫أن‬ ‫انموسك‬ ‫يف‬ ‫تكتب‬ ‫أمل‬ ...‫يل‬ ‫تقضي‬ ‫ذاهتا‬ ‫ائعك‬‫ر‬‫ش‬ ‫إمنا‬ ،ً‫ا‬‫قاضي‬ُ‫ي‬ ‫قتل‬‫؟‬ ‫قتل‬
) ‫املخلوقات‬ ‫إله‬ ( ‫أجاب‬ ٍ‫وعندئذ‬–‫زعمهم‬ ‫حد‬ ‫على‬-.‫هذا‬ ‫كتبت‬ ‫لقد‬ :‫يسوع‬ ‫له‬ ‫قال‬ .‫لدي‬ ‫إذن‬ ‫نفسك‬ ‫سلم‬ :..
‫العامل‬ ‫خالق‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ‫الذين‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫كل‬ ،ً‫ا‬‫عوض‬ ‫أعطيك‬ ‫فإين‬ ،‫ذحبتك‬ ‫قد‬ ‫ألين‬ :‫ما‬ ‫هبم‬ ‫تفعل‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ،‫بك‬ ‫ؤمنون‬
.‫يرضيك‬‫يؤمن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫الثمن‬ ‫هبذا‬ ‫ينا‬ُ‫اشرت‬ ‫أبننا‬ ‫ليكرز‬ ‫أرسله‬‫و‬ ،‫الثمن‬ ‫اه‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫بولس‬ ‫ومحل‬ ،‫يسوع‬ ‫كه‬‫تر‬ ٍ‫عندئذ‬
‫قد‬ ‫بيسوع‬" ‫الطيب‬ ‫اإلله‬ ‫إىل‬ ‫العادل‬ ‫اإلله‬ ‫هذا‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫بيع‬(2).
‫األمور‬ ‫يضع‬ ‫القتل‬ ‫من‬ ‫املسيح‬ ‫بنجاة‬ ‫القول‬‫و‬ ،‫الرمحة‬‫و‬ ‫العدل‬ ‫تناقض‬ ‫يسببه‬ .‫متجدد‬ ‫طبيعي‬ ‫از‬‫ر‬‫إف‬ ‫املعتقد‬ ‫يف‬ ‫الشطط‬ ‫فهذا‬
.‫الرحيم‬ ّ‫و‬ُ‫ف‬‫الع‬ ‫الرب‬ ‫تعبد‬ ‫أبهنا‬ ‫موقنة‬ ‫وهي‬ ،‫هبا‬‫ر‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫فتعبد‬ ،‫الصحيح‬ ‫اهنا‬‫ز‬‫مي‬ ‫يف‬
‫النصا‬ ‫فقصة‬‫اخلري‬ ‫إىل‬ ‫يدعوهنم‬ ‫رسال‬ ‫إليهم‬ ‫فأرسل‬ ‫شعبه‬ ‫عليه‬ ‫مترد‬ ‫ملك‬ ‫قصة‬ ‫تشبه‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫الفداء‬‫و‬ ‫اخلطيئة‬ ‫يف‬ ‫رى‬
‫اد‬‫ز‬‫ف‬ ً‫ا‬‫و‬‫عت‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫هبم‬ ‫ا‬‫و‬‫استهزء‬‫و‬ ‫رسله‬ ‫ا‬‫و‬‫قتل‬ ‫هؤالء‬ ‫لكن‬ .‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫العدل‬ ‫انني‬‫و‬‫لق‬ ‫اإلذعان‬‫و‬ ‫لسلطانه‬ ‫الرجوع‬‫و‬
‫أبن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫أصدر‬ ‫أن‬ ‫امللك‬ ‫لبث‬ ‫ما‬ ‫مث‬ ‫عليهم‬ ‫امللك‬ ‫غضب‬‫عن‬ ‫كفارة‬ ‫ويهينوه‬ ‫ويقتلوه‬ ‫بوه‬‫ر‬‫ليض‬ ‫الوحيد‬ ‫ابنه‬ ‫سيبعث‬ ‫ه‬
‫فمن‬ ،‫معاصيهم‬.‫له‬ ‫املغفور‬ ‫الكرمي‬ ‫عنده‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫صدق‬‫الر‬‫و‬ ‫العدل‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫كل‬ ‫إبلغاء‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫أصدر‬ ‫كما‬‫محة‬‫السابقة‬
.
‫ت‬‫ر‬‫ا‬ ‫مهما‬ ‫صاحل‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫أبنه‬ ‫اضي‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬ ‫للحكم‬ ً‫ا‬‫كافي‬ ‫السابقة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫الرضا‬ ‫ابعتبار‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫أصدر‬‫و‬‫آاثم‬ ‫من‬ ‫كب‬
.‫ائم‬‫ر‬‫وج‬ ‫وموبقات‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)‫ي‬‫(ص‬ ‫ديدات‬ ‫ألمحد‬ ‫اء‬‫رت‬‫واالف‬ ‫احلقيقة‬ ‫بني‬ ‫املسيح‬ ‫صلب‬ ‫مسألة‬ / ‫نظر‬17. )
2)‫مصادر‬ ‫يف‬ ‫املسيح‬‫(ص‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫ألمحد‬ ،‫املسيحية‬ ‫العقائد‬202–267‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫هنكر‬ ‫أدولف‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬ )
"‫العقيدة‬ ‫اتريخ‬"..

4. -4-
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫هذا‬ ‫حيثيات‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬‫عدله‬ ‫ومن‬ ،‫عادل‬ ‫امللك‬ ‫أن‬ :‫ر‬‫أن‬‫ولكنه‬ ،‫مملكته‬ ‫يف‬ ‫املفسدين‬ ‫بني‬‫ر‬‫املخ‬ ‫اجملرمني‬ ‫من‬ ‫يقتص‬
‫كل‬ ‫منه‬ ‫القصاص‬ ‫يعدل‬ ‫الذي‬ ،‫الربيء‬ ‫الوحيد‬ ‫ابنه‬ ‫من‬ ‫يقتص‬ ‫أبن‬ ‫رضي‬ ‫اململكة‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يهلك‬ ‫ال‬ ‫وحىت‬ ،‫هلم‬ ً‫ا‬‫حب‬
‫شعبه‬ ‫ائم‬‫ر‬‫ج‬ُ‫ي‬ ‫أبن‬ ‫أمر‬‫و‬ ،ُ‫ي‬ ‫مث‬ ‫عذب‬‫؟‬ ‫امللك‬ ‫هبذا‬ ‫النصارى‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فما‬ ‫صلب‬
‫هذ‬ ‫ومثل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫امللك‬ ‫ا‬‫ظامل‬ ‫أو‬ ‫عادل‬ ‫حقه‬ ‫يف‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫األليق‬ ‫وإمنا‬ ،‫عنه‬ ‫قال‬:"‫معتوه‬ ‫سفيه‬ ‫غيب‬ ‫إنه‬".
ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫اإلله‬ ‫صورة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬‫أن‬ ‫احملرفة‬ ‫انية‬‫ر‬‫النص‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬.‫عبده‬
‫و‬ ‫الصلب‬ ‫وعقيدة‬‫تكفري‬‫اإلحلاد‬ ‫انتشار‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫لنفور‬ ‫سبب‬ ‫هبا‬ ‫تعلق‬ ‫وما‬ ‫الفداء‬‫و‬ ‫اخلطيئة‬َ‫يرض‬ ‫مل‬ ‫إذ‬ ،‫الناس‬
‫ظامل‬ ‫رب‬ ‫بعبادة‬‫يعبدوه‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكنيسة‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫كالذي‬‫مصلوب‬ ‫رب‬ ‫أو‬ ،(1).
‫نيتشة‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫الفداء‬ ‫بسبب‬ ‫اإلله‬ ‫موت‬ ‫عقيدة‬ ‫سببته‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫اإلحلاد‬ ‫هذا‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫ولعل‬‫هللا‬ ‫فكرة‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إن‬ " :
‫األرضي‬ ‫ابحلس‬ ‫للمؤمنني‬ ‫البد‬ ‫فإنه‬ ،‫األرض‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫على‬ ‫اخلطيئة‬ ‫ضالل‬ ‫تسقط‬ ‫أن‬" ‫الفكرة‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫هلم‬‫و‬‫مبعا‬ ‫ا‬‫و‬‫يهو‬ ‫أن‬.
‫ويقول‬‫أين‬ ‫إىل‬ ،‫األرض‬ ‫ملكوت‬ ‫إال‬ ‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫فإننا‬ ‫هلذا‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫بش‬ ‫ان‬‫ر‬‫ص‬ ‫لقد‬ ...‫هللا‬ ‫يعاينون‬ ‫ال‬ ‫ألهنم‬ ،‫القلب‬ ‫ألتقياء‬ ‫طوىب‬ " :
‫مضى‬ ‫أين‬ ‫إىل‬ ‫لكم‬ ‫سأقول‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫مضى‬‫؟‬
‫أال‬ ،‫قاتلوه‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫حنن‬ ،‫قتلناه‬ ‫الذين‬ ‫حنن‬ ،‫أجل‬ ،‫أان‬‫و‬ ‫أنتم‬ ،‫قتلناه‬ ‫لقد‬‫اإلهلي‬ ‫العفن‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫تشمون‬ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اآلهلة‬ ‫إن‬ ‫؟‬
" ً‫ا‬‫ميت‬ ‫وسيظل‬ ‫هللا‬ ‫مات‬ ‫لقد‬ ،‫تتعفن‬(2).
‫األصلية‬ ‫املسيحية‬ " ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫سنوت‬ ‫ر‬ .‫ج‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫اهلزء‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫للسخ‬ ً‫ال‬‫حم‬ ‫جعلها‬ ‫ابتها‬‫ر‬‫وغ‬ ‫الفداء‬‫و‬ ‫اخلطيئة‬ ‫فكرة‬ ‫إن‬ ‫بل‬"
‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫بيسوع‬ ‫اخلاصة‬ ‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫املدهش‬ ‫ومن‬ " :‫ت‬‫حمب‬،‫خطاايان‬ ‫محله‬ ‫عن‬ ‫ويقال‬ ،‫احلاضر‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ‫وبة‬
‫عنا‬ ‫قصاصها‬ ‫ورفعه‬‫إىل‬ ‫حتويله‬ ‫مبكن‬‫و‬ ،‫الئق‬ ‫وغري‬ ‫أديب‬ ‫وغري‬ ‫عادل‬ ‫غري‬ ‫عمل‬ ‫إنه‬ :" ‫وهزء‬ ‫ية‬‫ر‬‫سخ‬(3).
‫هللا‬ ‫وفقين‬ ‫وقد‬-‫سبحانه‬-‫ألبني‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫الختيار‬، ‫السعري‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫لينجي‬ ‫حقيقة‬ ‫مرمي‬ ‫ابن‬ ‫صلب‬ ‫هل‬
‫إبط‬ " : ‫انه‬‫و‬‫عن‬ ‫وجعلت‬‫الصلب‬ ‫عقيدة‬ ‫ال‬‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫ابألانجيل‬‫التارخيي‬ ‫وابلدليل‬"‫و‬ ،‫التالية‬ ‫اخلطة‬ ‫فيه‬ ‫سلكت‬:
. ‫اختياره‬ ‫وأسباب‬ ‫املوضوع‬ ‫أمهية‬ ‫على‬ ‫اشتملت‬ ‫وقد‬ ، ‫املقدمة‬: ‫التالية‬ ‫املباحث‬ ‫مث‬
. ‫النصارى‬ ‫عند‬ ‫الصلب‬ ‫عقيدة‬ ‫مفهوم‬ : ‫األول‬ ‫املبحث‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)‫ي‬‫نظر‬/‫ألوه‬ ‫يف‬ ‫أتمل‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ‫اهني‬‫ر‬‫ب‬‫املسيح‬ ‫ية‬‫حمل‬‫حسن‬ ‫مد‬( ‫الرمحن‬ ‫عبد‬‫ص‬126–127. )
2)‫مس‬‫مسيح‬ ‫بال‬ ‫يحية‬‫ل‬( ‫سعفان‬ ‫كامل‬‫ص‬06. )
2)‫ا‬‫واإلجنيل‬ ‫اة‬‫ر‬‫والتو‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ملسيح‬‫ل‬( ‫اخلطيب‬ ‫الكرمي‬ ‫عبد‬‫ص‬202(.

5. -5-
. ‫اليهود‬ ‫أيدي‬ ‫مسته‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫املسيح‬ ‫كون‬‫على‬ ‫عينها‬ ‫األانجيل‬ ‫من‬ ‫القاطعة‬ ‫األدلة‬ : ‫الثاين‬ ‫املبحث‬
‫ا‬ ‫املبحث‬‫لثا‬‫املسي‬ ‫غري‬ ‫املصلوب‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ : ‫لث‬. ً‫ا‬‫قطع‬ ‫ح‬
‫ال‬ ‫املبحث‬‫ابع‬‫ر‬.‫التارخيي‬ ‫ابلدليل‬ ‫الصلب‬ ‫عقيدة‬ ‫إبطال‬ :
: ‫اخلامس‬ ‫املبحث‬‫املسيح‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫صور‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫ورفعه‬ ‫الصلب‬ ‫واقعة‬ ‫من‬ ‫وتربئته‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬
‫املسلمون‬ ‫وهم‬ ‫متبعيه‬ ‫وفوز‬‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫ونزوله‬.
‫وتشتم‬ : ‫اخلامتة‬. ‫البحث‬ ‫نتائج‬ ‫أهم‬ ‫على‬ ‫ل‬
، ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫سورها‬ ‫إىل‬ ‫اآلايت‬ ‫عزو‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عملي‬ ‫كان‬‫و‬‫الكلمات‬ ‫ح‬‫وشر‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫املشهو‬ ‫غري‬ ‫لألعالم‬ ‫الرتمجة‬‫و‬
‫ابلفرق‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫و‬ ، ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬‫البحث‬ ‫يتطلبه‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫أصحاهبا‬ ‫إىل‬ ‫وعزوها‬ ‫النقول‬ ‫وتوثيق‬ ، ‫فيه‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫املصطلحات‬‫و‬
ً‫ا‬‫فهرس‬ ‫وعملت‬ ، ‫العلمي‬، ‫اجع‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫للمصادر‬‫وآخر‬ً‫ا‬. ‫للموضوعات‬


6. -6-
‫النصارى‬ ‫عند‬ ‫الصلب‬ ‫عقيدة‬ ‫مفهوم‬ : ‫األول‬ ‫املبحث‬:
‫إن‬‫أ‬‫ار‬‫و‬‫للح‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫فضل‬‫هو‬ ‫ابطلة‬ ‫ات‬‫ر‬‫وتصو‬ ‫فاسدة‬ ‫عقائد‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هم‬ ‫ما‬ ‫وبيان‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫ودعوهتم‬ ‫النصارى‬ ‫مع‬‫ما‬
ُ‫ي‬‫عل‬ ‫القائم‬ ‫التبكيت‬ ‫أبسلوب‬ ‫عرف‬‫ى‬‫من‬ ‫بنصوص‬ ‫االستدالل‬‫ويقرون‬ ‫يعتمدوهنا‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫اقصر‬ ‫وهو‬ ‫بصحتها‬
‫قناعهم‬ ‫ال‬،‫الت‬‫ز‬‫ما‬ ‫كثرية‬ ً‫ا‬‫نصوص‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫إن‬ ‫تعجب‬ ‫ولعلك‬‫إل‬ ‫كافية‬ ‫فة‬‫ر‬‫احمل‬ ‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬‫وبيان‬ ‫عقائدهم‬ ‫بطال‬
‫و‬ ‫فسادها‬‫أهم‬ ‫أحد‬‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫احملاور‬‫معتمد‬ ‫انية‬‫ر‬‫النص‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫جوهري‬ ‫خالف‬ ‫حمل‬ ‫وتعترب‬ ‫حبثها‬ً‫ة‬‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬
‫املقدس‬ ‫كتاهبم‬‫من‬ ‫نصوص‬‫هي‬‫عقيدة‬‫الصلب‬.
‫و‬‫كاف‬ ‫فهو‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫كفر،ومن‬ : ‫املسيح‬ ‫صلب‬ ‫إنكار‬ ‫أن‬ :‫النصارى‬ ‫عند‬ ‫خالف‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ر‬(1).:‫يقول‬ ‫معتقد‬ ‫من‬ ‫وينطلقون‬
‫أمه‬ ‫خلق‬ ‫جسمه،وهو‬ ‫خالق‬ ‫،وهو‬ ‫النفس‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫اجلسم،وخالق‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫خملوق‬ ‫وهو‬ .‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الكلمة‬،‫كانت‬ ‫أمه‬‫و‬
‫م‬‫ـ‬‫و‬ ، ‫ابلناسوت‬ ‫قبله‬ ‫ن‬، ‫التام‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫التام‬ ‫اإلله‬ ‫وهو‬ . ‫ابلالهوت‬ ‫قبلها‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫هو‬‫على‬ ‫رمحته‬ ‫متام‬ ‫ومن‬‫أنه‬ : ‫الناس‬
‫من‬ ‫أعداءه‬ ‫اليهود‬ ‫فمكن‬ ، ‫الصلب‬ ‫خشبة‬ ‫عنهم،يف‬ ‫دمه‬ ‫اق‬‫ر‬‫إبه‬ ‫رضي‬، ‫وصلبوه‬ ‫فأخذوه‬ ، ‫عليهم‬ ‫سخطه‬ ‫ليتم‬ ‫؛‬ ‫نفسه‬
‫يف‬ ‫دمه‬ ‫وغار‬‫إ‬‫موضعه‬ ‫يف‬ ‫نبت‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫دمه‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫وقع‬ ‫لو‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫صبعه‬‫املعتقد‬ ‫وتتمة‬ ، ‫القوم‬ ‫عند‬ ‫ار.كذا‬‫و‬‫الن‬
‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫فلم‬ ، ‫حبقه‬ ‫استهان‬‫و‬،‫ظلمه‬ ‫الذي‬ ‫آدم‬ ‫العاصي‬ ‫عبده‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ينتقم‬ ‫أن‬ ‫لية‬‫ز‬‫األ‬ ‫احلكمة‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إنه‬ : ‫وبيانه‬
‫فانتصف‬ . ‫مثله‬ ‫إله‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫ينتصف‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ . ‫العبد‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫وسقوط‬ ، ‫السيد‬ ‫منزل‬ ‫العتالء‬ ‫؛‬ ‫منه‬ ‫االنتقام‬
‫من‬‫التاسعة‬ ‫الساعة‬ ‫يف‬ ، ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ، ‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫فصلب‬ ، ‫معه‬ ‫متساو‬ ‫إله‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املسيح‬ ‫عيسى‬ ‫بصلب‬ ‫آدم‬ ‫خطيئة‬
‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫من‬(2).
‫آدم‬ ‫ذنب‬ ‫أن‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫وتداعيات‬ ، ‫الصلب‬ ‫يف‬ ‫القوم‬ ‫معتقد‬ ‫جممل‬ ‫هذا‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫أن‬ ‫إىل‬ ‫بنيه‬ ‫رقاب‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ملا‬
‫و‬ ‫آدم‬ ‫ألجل‬ ، ‫منه‬ ‫انتقم‬‫و‬ ‫عيسى‬ ‫قتل‬. ‫عندهم‬ ‫املسيح‬ ‫صلب‬ ‫كان‬‫احلكمة‬ ‫هلذه‬‫و‬ . ‫وبنيه‬ ‫آدم‬ ‫عن‬ ‫عفي‬ ‫حينئذ‬
‫هو‬ ‫للنصارى‬ ‫وقدمها‬ ‫الصلب‬ ‫عقيدة‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫الذي‬‫و‬"‫يف‬ ‫هلم‬ ‫كتبها‬‫و‬ ، ‫سنها‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ، ‫امللك‬ "‫هيالنة‬ ‫بن‬ ‫قسطنطني‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)‫ي‬/ ‫نظر‬‫املسيح‬ ‫دين‬ ‫يدل‬ ‫ملن‬ ‫الصحيح‬ ‫اجلواب‬‫تيمية‬ ‫البن‬(2/170–176)‫و‬ ،‫يف‬ ‫مبا‬ ‫اإلعالم‬‫من‬ ‫النصارى‬ ‫دين‬
‫واألوهام‬ ‫الفساد‬(‫ص‬262‫و‬ ، )‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫رايض‬ ‫اتع‬‫ر‬‫وم‬ ‫الصلبان‬ ‫مقامع‬(‫ص‬52–67. )
2)‫(ص‬ ‫طعيمة‬ ‫صابر‬ ‫للدكتور‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ / ‫نظر‬‫ي‬152-167.)

7. -7-
‫نيقية‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫؛‬ ‫اإلجنيل‬(1):‫ال‬ ‫مرمي‬ ‫ومن‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫وجتسد‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫خالصنا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ "‫لو‬ ‫بتول‬
‫إىل‬ ‫وصعد‬ ‫مكتوب‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫وقام‬ ‫ودفن‬ ‫ومات‬ ‫ببالطس‬ ‫أمام‬ ‫وقتل‬ ‫وصلب‬ ‫أخذ‬‫و‬ ، " ... ً‫ان‬‫إنسا‬ ‫صار‬
‫األحياء‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫األم‬ ‫بني‬ ‫للقضاء‬ ‫؛‬ ‫أخرى‬ ‫اترة‬ ‫للمجيء‬ ‫مستعد‬ ‫وهو‬ ‫أبيه‬ ‫ميني‬ ‫عن‬ ‫وجلس‬ ‫السماء‬(2).
‫عليهم‬ ‫احتال‬ ‫أنه‬‫و‬ ، ‫اليهود‬ ‫على‬ ‫ورعيته‬ ‫عامته‬ ‫صدور‬ ‫ليوغر‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬.‫منهم‬ ‫اده‬‫ر‬‫م‬ ‫له‬ ‫فتتم‬ ‫اخرتعها‬ ‫اليت‬ ‫ابلرؤية‬
‫مم‬ ‫لكنها‬ ، ‫نفسها‬ ‫يف‬ ‫حمال‬ ‫هي‬ ‫تفصيلية‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫شأنه‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫اختلق‬ ‫.مث‬ ‫يسري‬ ‫خرب‬ ‫إال‬ ‫عيسى‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫عنده‬‫ه‬‫د‬‫العامة‬ ‫على‬ ‫ة‬
‫حلمته‬ ‫ذلك‬ ‫أدرك‬ ‫وإمنا‬ . ‫اإلهانة‬‫و‬ ‫الصلب‬ ‫أمل‬ ‫كه‬‫يدر‬ ‫"مل‬ ، ‫املسيح‬ ‫الهوت‬ ‫ويف‬ ،‫االلتحام‬ ‫يف‬ ‫هلم‬‫و‬‫الرعاع،كق‬‫كإطالق‬‫و‬ ،"
‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫التفس‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫وانسوته‬ ‫الهوته‬ ‫على‬ ‫الطبعتني‬ ‫لفظ‬‫كل‬‫.و‬ ‫ابلضرورة‬ ‫حمال‬ ‫هي‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)‫أ‬‫أحد‬ ‫وهو‬ ‫األول‬ ‫املسكوين‬ ‫اجملمع‬ ‫ي‬‫السبعة‬ ‫املسكونية‬ ‫اجملامع‬‫وفق‬ً‫ا‬‫ة‬ّ‫الروماني‬ ‫للكنيستني‬‫ة‬ّ‫نطي‬‫ز‬‫والبي‬‫وأحد‬‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫املسكونية‬ ‫اجملامع‬‫جممع‬ ‫مسي‬ ،
‫وموضع‬ ،‫الصغرى‬ ‫آلسيا‬ ‫الغريب‬ ‫الشمال‬ ‫يف‬ ‫وتقع‬ ‫بيثينية‬ ‫لوالية‬ ‫الثانية‬ ‫العاصمة‬ ‫وهي‬ ‫فيها‬ ‫قد‬‫ع‬ ‫اليت‬ ‫املدينة‬ ‫أيل‬ ‫نسبة‬ ‫االسم‬ ‫هبذا‬ ‫نيقية‬‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫اآلن‬ ‫ها‬
‫اسنيك‬‫اطور‬‫رب‬‫االم‬ ‫اجملمع‬ ‫افتتاح‬ ‫كية.حضر‬‫الرت‬‫األول‬ ‫قسطنطني‬‫يف‬ ‫جلساته‬ ‫نيقية‬ ‫جممع‬ ‫وبدأ‬27‫مايو‬225،‫حضره‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ابلضبط‬ ‫يعرف‬ ‫وال‬
‫من‬‫بني‬ ‫اوح‬‫ر‬‫ت‬ ‫العدد‬ ‫أن‬ ‫يعتقد‬ ‫ولكن‬ ‫االساقفة‬257‫إيل‬216‫أسقف‬‫ال‬ ‫األساقفة‬ ‫عدد‬ ‫(يعود‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫معظمهم‬216‫السنة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫إىل‬
267).
‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬ ‫من‬ ‫تعليمات‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫اجملمع‬ ‫عقد‬‫األول‬ ‫قسطنطني‬‫يف‬ ‫اخلالفات‬ ‫اسة‬‫ر‬‫لد‬‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫كنيسة‬‫بني‬‫يوس‬‫ر‬‫آ‬‫وبني‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وأتباعه‬
)‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫(اباب‬ ‫األول‬ ‫الكسندروس‬‫ط‬ ‫حول‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وأتباعه‬‫اطور‬‫رب‬‫اإلم‬ ‫أخذ‬ .‫البشر‬ ‫طبيعة‬ ‫أم‬ ‫الرب‬ ‫طبيعة‬ ‫نفس‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫يسوع‬ ‫بيعة‬
‫األول‬ ‫قسطنطني‬‫أن‬ ‫حيث‬ ‫اجملمع‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫حمايدا‬ ‫دينيا‬ ‫موقفا‬‫اهتمامه‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ،‫املوت‬ ‫اش‬‫ر‬‫ف‬ ‫علي‬ ‫إال‬ ‫تعميده‬ ‫يتم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫وثنيا‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ة‬
‫تصادم‬ ‫عن‬ ‫الناجتة‬ ‫الفتنة‬ ‫مجاح‬ ‫يكبح‬ ‫أن‬ ‫ليستطيع‬ ‫الطرفني‬ ‫أحد‬ ‫لصاحل‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫حبسم‬ ‫مهتما‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫حمض‬ ‫سياسي‬ ‫لسبب‬ ‫كان‬ ‫ابملوضوع‬
‫العقيدتني.أنكر‬‫يوس‬‫ر‬‫آ‬‫اعترب‬ ‫كما‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬‫ص‬ ْ‫ن‬ِ‫وم‬ ‫هللا‬ ‫خملوقات‬ ‫بني‬ ‫رفيعا‬ ‫واعتربه‬ ،‫فيه‬ ‫موجودا‬ ‫يسوع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وقت‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫أبنه‬ ‫فاعتقد‬ ‫يسوع‬ ‫لية‬‫ز‬‫أ‬
‫أن‬‫القدس‬ ‫الروح‬‫أكد‬ ‫بينما‬ .‫أيضا‬ ‫هللا‬ ِ‫ع‬ْ‫ن‬‫ص‬ ‫من‬)‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫(اباب‬ ‫األول‬ ‫الكسندروس‬‫هللا‬ ‫طبيعة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫املسيح‬ ‫طبيعة‬ ‫أن‬ ‫علي‬،‫أي‬‫ر‬ ‫وتغلب‬
)‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫(اباب‬ ‫األول‬ ‫الكسندروس‬‫ورفض‬ ‫اع‬‫رت‬‫ابالق‬‫يوس‬‫ر‬‫آ‬‫ووجدوه‬ ‫بطنه‬ ‫ىف‬ ‫شديد‬ ‫أمل‬ ‫يوس‬‫ر‬‫ا‬ ‫وأصاب‬ .. ‫التوقيع‬ ‫ار‬‫ر‬‫إبص‬ ‫القساوسة‬ ‫من‬ ‫وأثنني‬
‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬‫كتب‬ ‫وحرقت‬ )‫احشاؤه‬ ‫وخرجت‬ ‫بطنه‬ ‫انشقت‬ ‫وقد‬ ‫التبول‬ ‫مكان‬‫يوس‬‫ر‬‫آ‬‫أتباعه‬ ‫وصم‬ ‫يوس‬‫ر‬‫ا‬ ‫ببدعة‬ ‫مذهبة‬ ‫ومسي‬‫إىل‬‫بلقب‬ ‫اليوم‬
‫ال‬ ‫أعداء‬‫اني‬‫ر‬‫نص‬‫ة‬‫االحتفال‬ ‫علي‬ ‫االتفاق‬ ‫اجملمع‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫.مت‬‫ا‬ ‫بعيد‬‫لقيامة‬‫موعد‬ ‫وعلي‬‫ه‬.‫سنواي‬ ‫عنة‬ ‫ابإلعالن‬ ‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫يرك‬‫ر‬‫بط‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫علي‬
‫ال‬ ‫اإلميان‬ ‫قانون‬ ‫أشكال‬ ‫أول‬ ‫نيقية‬ ‫جممع‬ ‫عن‬ ‫نتج‬‫اين‬‫ر‬‫نص‬‫ابلتشكل‬ ‫ابلسلطة‬ ‫الكنيسة‬ ‫عالقة‬ ‫وبدأت‬‫ثالثة‬ ‫وبعد‬ .‫خالصا‬ ‫دينيا‬ ‫كياان‬ ‫كانت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫ال‬ ‫الفكر‬ ‫تطور‬ ‫من‬ ‫قرون‬‫اين‬‫ر‬‫نص‬‫احمل‬ ‫واألداين‬ ‫ابألفكار‬ ‫واختالطه‬‫يف‬ ‫والسلطة‬ ‫املرجع‬ ‫هي‬ ‫املوحدة‬ ‫الكنيسة‬ ‫أصبحت‬ ‫االجتاهات‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫يطة‬
.‫عدمه‬ ‫من‬ ‫اإلميان‬ ‫نطاق‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫من‬ ‫حتديد‬/‫ينظر‬‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫احلياري‬ ‫هداية‬‫(ص‬ ‫القيم‬ ‫الين‬25. )
‫مل‬‫و‬ ‫الروم‬ ‫من‬ ‫فزعا‬ ‫والبيوت‬ ‫املطامري‬ ‫يف‬ ‫يصلون‬ ‫زمنه‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬ ‫فكانت‬ ‫آخر‬ ‫قيصر‬ ‫قام‬ ‫مث‬‫كا‬‫برت‬ ‫ابرون‬ ‫فقام‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫خوفا‬ ‫يظهر‬ ‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫برتك‬
‫بىن‬ ‫حىت‬ ‫الورم‬ ‫يدارى‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬‫قياصرة‬ ‫قام‬ ‫مث‬ ‫كنيسة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ابإلسكند‬‫آ‬‫بالء‬ ‫النصارى‬ ‫على‬ ‫فأاثروا‬ ‫سنة‬ ‫وعشرين‬ ‫إحدى‬ ‫الروم‬ ‫على‬ ‫متلكا‬ ‫اثنان‬ ‫منهم‬ ‫خر‬
‫وعذااب‬ ‫عظيما‬‫أ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫الوصف‬ ‫عن‬ ‫جتل‬ ‫وشدة‬ ‫ليما‬‫واأل‬ ‫احلرمي‬ ‫واستباحة‬ ‫والعذاب‬ ‫قتل‬‫وقتل‬ ‫موال‬‫أ‬‫مارجرجس‬ ‫وعذبوا‬ ‫النصارى‬ ‫من‬ ‫مؤلفة‬ ‫لوف‬
‫أ‬‫يقول‬ ‫يوس‬‫ر‬‫ا‬ ‫زمنه‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫و‬ ‫تلميذان‬ ‫له‬ ‫كان‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫بتلك‬ ‫بطرس‬ ‫عنق‬ ‫بت‬‫ر‬‫ض‬ ‫زمنهما‬ ‫ويف‬ ‫قتلوه‬ ‫مث‬ ‫العذاب‬ ‫صناف‬‫اآل‬ ‫إن‬ :‫الفرد‬ ‫هللا‬ ‫وحده‬ ‫ب‬
‫الصم‬‫اآل‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫مصنوع‬ ‫خملوق‬ ‫واالبن‬ ‫د‬‫لتلميذيه‬ ‫بطرس‬ ‫فقال‬ ‫االبن‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذ‬ ‫ب‬‫أ‬‫امل‬ ‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫فاحذ‬ ‫يوس‬‫ر‬‫ا‬ ‫لعن‬ ‫سيح‬‫إ‬‫املسيح‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فأين‬ ‫قوله‬ ‫تقبال‬ ‫ن‬
‫فاحذروا‬ ‫يوس‬‫ر‬‫ا‬ ‫يل‬ ‫فقال‬ ‫ثوبك‬ ‫شق‬ ‫من‬ ‫سيدي‬ ‫اي‬ ‫فقلت‬ ‫الثوب‬ ‫مشقوق‬ ‫النوم‬ ‫يف‬‫أ‬‫سنني‬ ‫خبمس‬ ‫بطرس‬ ‫قتل‬ ‫وبعد‬ ‫الكنيسة‬ ‫معكم‬ ‫يدخل‬ ‫أو‬ ‫تقبلوه‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ‫على‬ ‫كا‬‫برت‬ ‫تلميذيه‬ ‫احد‬ ‫صري‬‫أ‬‫ستة‬ ‫قام‬‫أ‬‫ومات‬ ‫شهر‬،‫ج‬ ‫ما‬ ‫يوس‬‫ر‬‫ا‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫ملا‬‫و‬‫البرتك‬ ‫هذا‬ ‫فقبله‬ ‫مقالته‬ ‫عن‬ ‫رجع‬ ‫قد‬ ‫انه‬ ‫اظهر‬ ‫رى‬
‫وجعله‬ ‫الكنيسة‬ ‫وادخله‬.‫(ص‬ ‫احلرة‬ ‫املوسوعة‬ ‫ويكيداي‬1-2. )
2)‫(ص‬ ‫الفاوي‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للدكتور‬ ‫والعقل‬ ‫النقل‬ ‫بني‬ ‫املسيحية‬67. )

8. -8-
‫د‬ ‫أصحاب‬‫أن‬ : ‫يدعون‬ ‫النصارى‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫قتل‬ ‫أهنم‬ : ‫يدعون‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬‫و‬ . ً‫ا‬‫يقين‬ ‫عيسى‬ ‫املسيح‬ ‫قتلت‬ ‫اليهود‬‫ادعى‬ ً‫ال‬‫ج‬
ً‫ا‬‫شاهد‬ ‫عليها‬ ‫يقم‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫النبوة‬ ‫ادعى‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ، ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫نسخ‬(1).
‫املفارقات‬ ‫هذه‬ ‫أمام‬‫و‬‫كفرهم‬ ‫على‬ ‫لليهود‬ ‫القرآن‬ ‫اخذة‬‫ؤ‬‫م‬ ‫كانت‬ٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ٰ‫ـ‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬ َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ً‫ا‬‫ِيم‬‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ن‬‫َّا‬‫ِن‬‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬‫ٱ‬‫َى‬‫س‬‫ِي‬‫ع‬ َ‫ح‬‫ِي‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬‫ٱ‬َِّ‫ّلل‬،‫أبهنم‬ ‫مباشرة‬ ‫إثرها‬ ‫التأكيد‬‫و‬:
ٰ‫ـ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ب‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬‫ََّه‬ِ‫ب‬ُ‫ش‬ ‫ِن‬‫ك‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َّ‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬‫ٱ‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ٱ‬ُ‫َه‬ْ‫ن‬ٍِّ‫م‬ ٍّ‫َك‬‫ش‬ ‫ِى‬‫ف‬َ‫ل‬ ِ‫َه‬‫ِي‬‫ف‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ْم‬‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫َه‬ِ‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫م‬
َّ‫ِال‬‫إ‬‫ٱ‬َ‫ع‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫ت‬‫ٱ‬ٍِّ‫ن‬َّ‫لظ‬ً‫ا‬‫ِين‬‫ق‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬ُ‫َه‬َ‫ع‬َ‫ف‬َّ‫ر‬ ‫َل‬‫ب‬‫ٱ‬ِ‫َه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َُّ‫ّلل‬(2)ً‫ا‬‫منطلق‬‫إل‬‫قتل‬ ‫عيسى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املسلمني‬ ‫نكار‬‫ال‬ ‫وصلب‬
‫عقيدة‬ ‫جتد‬ ‫أال‬ ‫الطبيعي‬ ‫ومن‬ ، ‫غريهم‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫اليهود‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ً‫ا‬‫مع‬ ‫اإلهلية‬ ‫البنوة‬‫و‬ ‫الصلب‬ ‫نفي‬ ‫مع‬ ً‫ال‬‫جما‬ ‫الفداء‬
‫هللا‬ ‫أن‬‫و‬ ‫سيما‬ ‫ال‬–‫تعاىل‬-‫آدم‬ ‫على‬ ‫اتب‬ ‫قد‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫م‬‫جهة‬ ‫ن‬:َّ‫َق‬‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬‫ٰت‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫َه‬ِّ‫َّب‬‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ُ‫م‬َ‫د‬‫َا‬‫ء‬ ٰٰۤ‫ى‬
ِ‫َه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬‫َا‬‫ت‬َ‫ف‬(3)،‫حيث‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫تكبوها‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫خطيئة‬ ‫أبنائه‬ ‫إرث‬ ‫معىن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬‫و‬َ‫ال‬َ‫و‬َ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ز‬‫َا‬‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ز‬َ‫ت‬
ٰ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬(4).‫كاف‬ ‫بقدر‬ ‫يتسمان‬ ‫أهنما‬ ‫كما‬ ، ‫بينهما‬ ‫التوفيق‬ ‫إىل‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬ ‫نقيض‬ ‫طريف‬ ‫على‬ ‫موقفني‬ ‫أمام‬ ‫إذن‬ ‫جنن‬
‫م‬‫يغ‬ ‫الوضوح‬ ‫ن‬‫نين‬. ‫التوضيح‬‫و‬ ‫ح‬‫الشر‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫م‬ ‫عن‬ ‫ا‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫املسيح‬ ‫كون‬ ‫على‬ ‫عينها‬ ‫األانجيل‬ ‫من‬ ‫القاطعة‬ ‫األدلة‬ : ‫الثاين‬ ‫املبحث‬
: ‫اليهود‬ ‫أيدي‬ ‫مسته‬ ‫قد‬
‫املسيح‬ ‫صلب‬ ‫إثبات‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫أستعني‬ ‫سوف‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫األانجيل‬ ‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫بني‬ ‫الكبري‬ ‫التناقض‬ ‫بذكر‬
‫بني‬ ‫اليوم‬ ‫املوجودة‬‫أيديهم‬(5)‫وسأبني‬ )‫اجلديد‬ ‫(العهد‬ ‫كتاهبم‬ ‫يف‬‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫هذه‬ ‫ادث‬‫و‬‫ح‬ ‫بني‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫االختالفات‬
‫ويوجب‬ ، ‫ائها‬‫ز‬‫أج‬ ‫وتفكك‬ ‫اعوجاجها‬‫و‬ ‫اهبا‬‫ر‬‫اضط‬ ‫ويظهر‬ ، ‫الصلب‬ ‫عن‬ ‫احلكاية‬ ‫سالمة‬ ‫بعدم‬ ‫يشعر‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬
. ‫كله‬‫هذا‬ ‫أسباب‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫وسأبني‬ ، ‫التشويه‬‫و‬ ‫اخللط‬ ‫أسباب‬‫و‬ ‫يف‬‫ر‬‫التح‬ ‫علة‬ ‫يف‬ ‫البحث‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)‫ق‬‫(ص‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫اءة‬‫ر‬167.)
2)( : ‫اآلايت‬ : ‫النساء‬156-156.)
2)( : ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ، ‫البقرة‬20.)
1)( : ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ، ‫األنعام‬161( : ‫اآلية‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ، )15( : ‫اآلية‬ ، ‫فاطر‬ ، )16( : ‫اآلية‬ ، ‫ـر‬‫م‬‫الز‬ ، )0( : ‫اآلية‬ ، ‫النجم‬ ، )66. )
5)‫املسيح‬ ‫شأن‬ ‫هناية‬ ‫مسألة‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫علم‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫مما‬ ‫لذلك‬ ‫وهي‬ . ‫عام‬ ‫مخسمائة‬ ‫من‬ ‫أبكثر‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫مسألة‬ ‫قومه‬ ‫مع‬
‫ا‬ ‫هو‬ ‫بشأهنا‬ ‫األساسي‬ ‫مرجعنا‬ ‫إن‬ . ‫تناقض‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫بقصد‬ ‫إال‬ ‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ . ‫الغيب‬‫لقرآن‬
‫ع‬ ‫أن‬ ‫يقرر‬ ‫وهو‬ . ‫الكرمي‬‫يسى‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫موسى‬ ‫داينة‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ‫أفسده‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫مصحح‬ ‫أمانته‬ ‫وأدى‬ ‫رسالته‬ ‫ّغ‬‫ل‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫رسل‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫رسو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫بش‬ ‫كان‬–
‫السالم‬ ‫عليه‬-. ‫كيدهم‬‫من‬ ‫هللا‬ ‫اه‬ّ‫جن‬‫و‬ ً‫ا‬‫صلب‬ ‫بقتله‬ ‫ومهوا‬ ‫عليه‬ ‫فثاروا‬

9. -9-
‫ألانجيل‬ ‫أصحاب‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫جد‬ ‫فرضنا‬ ‫ولو‬ ، ‫الزمن‬ ‫ذاك‬ ‫يف‬ ‫حقيقة‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫هنالك‬ ‫أن‬ ‫سلمنا‬ ‫أان‬ ‫ولو‬
‫كان‬ ‫املصلوب‬ ‫كون‬ ‫يف‬ ‫نسلم‬ ‫فلسنا‬ ‫الصلب‬ ‫ادث‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬ ‫حادثة‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫منها‬ ‫يؤخذ‬ ‫وانسخيها‬ ‫كاتبيها‬‫و‬
‫اب‬‫القاطعة‬ ‫األدلة‬ ‫وسأورد‬ ً‫ا‬‫يقين‬ ‫املسيح‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫املصلوب‬ ‫كون‬ ‫إليه‬ ‫أشرت‬ ‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫سأثبت‬ ‫بل‬ ، ‫مرمي‬ ‫ن‬
‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫املسيح‬ ‫كون‬ ‫على‬ ‫عينها‬ ‫األانجيل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ت‬‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫مسر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫اليهود‬ ‫أيدي‬ ‫مسته‬ ‫قد‬ ‫كون‬
. ‫العبث‬‫و‬ ‫اإلهانة‬ ‫من‬ ‫أانجيلهم‬ ‫يف‬ ‫أوردوه‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫وفعل‬ ، ‫يديه‬ ‫اخلشبة‬
: ‫الصلب‬ ‫حادثة‬ ‫حكاية‬ ‫يف‬ ‫واختالفها‬ ‫األانجيل‬ ‫تناقض‬
‫ينس‬ ‫اليت‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫وسأذكر‬ ، ‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫الذي‬ ‫الصلب‬ ‫حكاية‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫التناقض‬ ‫بعض‬ ‫هنا‬ ‫سأذكر‬‫ب‬‫هلل‬ ‫وهنا‬–
‫تعاىل‬-‫املسيح‬ ‫نربئ‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫كيف‬ ‫وسأبني‬ ،–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫كل‬ ‫فيها‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫بل‬ ، ‫كهذه‬ ‫بة‬‫ر‬‫مضط‬ ‫حكاية‬ ‫من‬
‫ا‬ ‫هذا‬: ‫الختالف‬
(‫أ‬): ‫مرمي‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫القبض‬ ‫حادثة‬ ‫رواية‬
‫ق‬‫ـ‬، ‫يقبله‬ ‫الذي‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫يقبض‬ ‫أن‬ ‫ـة‬‫م‬‫عال‬ ‫فأعطاهم‬ ‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫لريشدهم‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬ ‫أحد‬ ‫ا‬‫و‬‫استأجر‬ ‫اليهود‬ ‫إن‬ " : ‫مىت‬ ‫ال‬
‫سيدي‬ ‫اي‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬ : ‫وقال‬ ، ‫يسوع‬ ‫إىل‬ ‫تقدم‬ ‫فللوقت‬ ‫؛‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫أقبل‬ ‫فلما‬‫صاحب‬ ‫اي‬ : ‫يسوع‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫له‬ّ‫وقب‬
‫ملا‬‫(مىت‬ " ‫أمسكوه‬‫و‬ ‫يسوع‬ ‫على‬ ‫األايدي‬ ‫ا‬‫و‬‫ألق‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫تقدم‬ ‫حينئذ‬ ‫؟‬ ‫جئت‬ ‫ذا‬26:44-55.)
‫فأخذ‬ " : ‫قال‬ ‫فقد‬ ، ‫مىت‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫املخالفة‬ ‫كل‬ ‫وخيالف‬ ‫يناقض‬ ‫آخر‬ ‫بشكل‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫نفس‬ ‫إجنيله‬ ‫يف‬ ‫يوحنا‬ ‫وروى‬
‫الكه‬ ‫رؤساء‬ ‫عند‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وخدام‬ ‫اجلند‬ ‫يهوذا‬‫ن‬‫وسالح‬ ‫ومصابيح‬ ‫مبشاعل‬ ‫هناك‬ ‫إىل‬ ‫القديسني‬‫و‬ ‫ة‬‫بكل‬ ‫عامل‬ ‫وهو‬ ‫يسوع‬ ‫ج‬‫فخر‬ ،
‫تطلبون‬ ‫من‬ : ‫هلم‬ ‫وقال‬ ‫عليه‬ ‫أييت‬ ‫ما‬‫فأجابوه‬ ‫؟‬:ً‫ا‬‫أيض‬ ‫مسلمه‬ ‫يهوذا‬ ‫كان‬‫و‬ ، ‫هو‬ ‫أان‬ : ‫يسوع‬ ‫هلم‬ ‫فقال‬ ، ‫الناصري‬ ‫يسوع‬
‫تطلبون‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫فسأهلم‬ ، ‫األرض‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫وسقط‬ ‫اء‬‫ر‬‫الو‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫رجع‬ ‫هو‬ ‫أان‬ ‫إين‬ : ‫قال‬ ‫فلما‬ ‫معهم‬ ً‫ا‬‫اقف‬‫و‬‫؟‬‫يسوع‬ : ‫ا‬‫و‬‫فقال‬
‫الناصري‬.‫أجا‬" ‫يذهبون‬ ‫هؤالء‬ ‫ا‬‫و‬‫فدع‬ ‫تطلبونين‬ ‫كنتم‬ ‫فإن‬ ‫هو‬ ‫أان‬ ‫إين‬ : ‫لكم‬ ‫قلت‬ ‫قد‬ : ‫يسوع‬ ‫ب‬(1)‫(يوحنا‬16:3-
6).
(‫ب‬): ‫الصليب‬ ‫حيمل‬ ‫كان‬‫من‬
( ‫يقول‬‫لوقا‬23:26‫الصليب‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫ووضع‬ ‫احلقل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫آتي‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫اني‬‫و‬‫قري‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫مسعان‬ ‫ا‬‫و‬‫أمسك‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫مض‬ ‫ملا‬‫و‬ " : )
‫يسوع‬ ‫خلف‬ ‫ليحمله‬"(2).
‫ـــــــ‬‫ـــــــــــــ‬
1).‫مىت‬ ‫إجنيل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يصر‬ ‫كما‬‫شخصيته‬ ‫للجند‬ ‫ليحدد‬ ‫املسيح‬ ‫ل‬ّ‫قب‬ ‫قد‬ ‫يهوذا‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫يوحنا‬ ‫إجنيل‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫معىن‬
2).ًًً‫ا‬‫قدمي‬ ‫األمم‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫احلال‬ ‫وهكذا‬ ‫ابلصلب‬ ‫عليه‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫الصليب‬ ‫حيملوا‬ ‫أن‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫عادة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫لقد‬

10. -11-
‫ويقول‬‫يوحنا‬ (11:14‫ومض‬ ‫يسوع‬ ‫ا‬‫و‬‫فأخذ‬ " : )ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫املوضع‬ ‫إىل‬ ‫صليبه‬ ‫حامل‬ ‫وهو‬ ‫ج‬‫فخر‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫موضع‬ ‫له‬ ‫قال‬
‫اجلمجمة‬،ُ‫وي‬. " ‫صلبوه‬ ‫حيث‬ ‫جلجشة‬ ‫انية‬‫رب‬‫ابلع‬ ‫له‬ ‫قال‬
(‫ت‬)‫املصلوب‬ ‫علة‬ ‫عنوان‬:
‫مىت‬ ‫يقول‬:‫إ‬)‫اليهود‬ ‫ملك‬ ‫(يسوع‬ ‫كان‬ ‫نه‬‫قص‬‫ر‬‫م‬ ‫.ويقول‬:‫ي‬ ‫ويقول‬ ، )‫اليهود‬ ‫ملك‬ ‫(هذا‬ ‫لوقا‬ ‫ويقول‬ .)‫اليهود‬ ‫(ملك‬‫وحنا‬
‫الي‬ ‫ملك‬ ‫الناصري‬ ‫(يسوع‬ :‫هود‬‫شع‬ ‫فليت‬ . )‫ـ‬‫ـ‬‫؟‬ ‫فوقه‬ ‫أو‬ ‫الصليب‬ ‫على‬ ً‫اب‬‫مكتو‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫احلقيقي‬ ‫ان‬‫و‬‫العن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ري‬
‫قد‬ ‫الدقيقة‬ ‫الصيغة‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫فريى‬ ، ‫علته‬ ‫عن‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫صحة‬ ‫حول‬ ‫بشدة‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫اختلفت‬ ‫فلقد‬ " : ‫نيتهام‬ ‫يقول‬
‫الر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫احملتمل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫آخرون‬ ‫يعتقد‬ ‫بينما‬ ، ‫عيان‬ ‫شهود‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫عرفت‬‫قد‬ ‫ومان‬‫جناية‬ ‫يكتبون‬ ‫كانوا‬
. ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫فوق‬ ‫املصلوب‬ ‫الشخص‬
‫و‬‫القديس‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫اجلافة‬ ‫الصيغة‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫ا‬‫و‬‫استخدم‬‫لبيان‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫يرجع‬ ‫إمنا‬ ، ‫علته‬ ‫عن‬ ‫خاص‬ ‫بوجه‬ ‫مرقص‬
‫املسيا‬ ‫ابعتباره‬ ‫أعدم‬ ‫قد‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬"(1).
‫املصلوب‬ ‫علة‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫يف‬ ‫األانجيل‬ ‫اختالف‬ ‫إن‬–‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫أها‬‫ر‬‫ق‬ ‫لوحة‬ ‫على‬ ‫كتبت‬ ‫بسيطة‬ ‫كلمات‬ ‫بضع‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬
‫املشاهدون‬–‫اختالف‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫وطاملا‬ . ‫األانجيل‬ ‫ترويه‬ ‫ملا‬ ‫الدقة‬ ‫لدرجة‬ ‫مقياس‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬–‫هذه‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫ولو‬
‫احلال‬-‫درجة‬ ‫تقييم‬ ‫ميكن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫وقياس‬ . ‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫أبي‬ ‫الكمال‬ ‫إىل‬ ‫تصل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫الدقة‬ ‫درجة‬ ‫فإن‬
‫الدق‬‫هذا‬ ‫كان‬ " : ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫به‬ ‫املؤمنني‬ ‫أحد‬ ‫إىل‬ ‫إجنيل‬ ‫ينسب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫عند‬ ‫وخاصة‬ ، ‫املسيح‬ ‫ألقاب‬ ‫من‬ ‫األانجيل‬ ‫تذكره‬ ‫ملا‬ ‫ة‬
‫يقول‬ ‫بينما‬ ، " ً‫ا‬‫ر‬‫اب‬ ‫اإلنسان‬‫األانجيل‬ ‫أحد‬ ‫يقول‬ ‫عندما‬ ‫أو‬ "‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ " : ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫آخر‬ ‫إجنيل‬
‫آخ‬ ‫ويقول‬ ، " ‫معلم‬ ‫اي‬ " : ‫للمسيح‬ ‫تلميذ‬ ‫لسان‬ ‫على‬. " ‫رب‬ ‫اي‬ " : ‫اثلث‬ ‫يقول‬ ‫بينما‬ ، " ‫سيد‬ ‫اي‬ " : ‫ر‬
‫تبقى‬ ‫احلقيقة‬ ‫إن‬–‫هنا‬-‫أحبار‬‫و‬ ‫التنصري‬ ‫قادة‬ ‫يدرك‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫االعتبار‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وجيب‬ ، ‫خالف‬ ‫حمل‬ ً‫ا‬‫دائم‬
‫عندما‬ ‫وخاصة‬ ،‫احلدث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املصلوب‬ ‫حول‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫التناقض‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫فضون‬‫ر‬‫ي‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫أن‬ ‫الالهوت‬
‫أب‬ ‫تصبح‬.‫دينية‬ ‫عقيدة‬ ‫كان‬‫أر‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬ ‫كهذا‬‫جلل‬ ‫حادث‬ ‫يف‬ ‫جلية‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫وتكون‬ ‫التناقض‬ ‫عاد‬
(‫أ‬): ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫املصلوب‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫الوقت‬
( " ‫فصلبوه‬ ‫الثالثة‬ ‫الساعة‬ ‫كانت‬‫و‬ " : ‫قص‬‫ر‬‫م‬ ‫يقول‬ ‫فبينما‬ ‫الصلب‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫األانجيل‬ ‫اختلفت‬25:15‫يقول‬ ، )‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)‫(ص‬ ‫مرقص‬ ‫إجنيل‬ ‫تفسري‬121.)
‫يو‬‫ذا‬ ‫هو‬ ‫لليهود‬ ‫بيالطس‬ ‫فقال‬ . ‫السادسة‬ ‫الساعة‬ ‫وحنو‬ ‫الفصح‬ ‫استعداد‬ ‫كان‬‫و‬ " : ‫السادسة‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫إذ‬ " : ‫حنا‬
( " ‫ليصلب‬ ‫إليهم‬ ‫أسلمه‬ ‫فحينئذ‬ ، ‫اصلبه‬ ، ‫خذه‬ ‫ا‬‫و‬‫فصرخ‬ ‫ملككم‬11:14-16. )

11. -11-
‫خط‬ ‫قد‬ ‫الوقت‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ، ‫ليسوع‬ ‫الناس‬ ‫إنكار‬ ‫قص‬‫ر‬‫م‬ ‫القديس‬ ‫فيها‬ ‫روى‬ ‫اليت‬ ‫اللحظة‬ ‫منذ‬ " : ‫نيتهام‬ ‫يقول‬‫حبيث‬ ‫بعناية‬ ‫ط‬
‫ات‬‫ر‬‫ك‬ ‫ثالث‬ ‫بطرس‬ ‫(إنكار‬ : ‫مثل‬ ‫ـات‬‫ت‬‫التوقي‬ ‫إن‬ ‫األحداث‬ ‫ثالثية‬ ‫الفرتة‬ ‫تكون‬14:66،42‫الساعة‬ ‫الصلب‬ ‫وقت‬
‫الثالثة‬25:15-‫السابعة‬ ‫إىل‬ ‫السادسة‬ ‫من‬ ‫الظلمة‬ ‫وقت‬15:34،33‫فإن‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫املثل‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ويف‬ . )
‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫مصطنع‬ ‫يبدو‬ ‫احلساب‬( ‫األعداد‬ ‫روت‬15:1-24‫حىت‬ ‫الصباح‬ ‫جلسة‬ ‫بدء‬ ‫(منذ‬ )
( ‫يوحنا‬ ‫إجنيل‬ ‫.ويبني‬ ‫ساعات‬ ‫الثالث‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ‫حدوثه‬ ‫ميكن‬ )‫الصلب‬ ‫وقت‬14:11‫حيدث‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫بوضوح‬ )(1).
(‫ب‬)‫ا‬ ‫اب‬‫ر‬‫ش‬‫ملصلوب‬:
( ‫قص‬‫ر‬‫م‬ ‫يقول‬15:23)‫إ‬ :‫بيالطس‬ ‫جند‬ ‫ن‬(‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫ليشرب‬ ّ‫مبر‬ ‫ممزوجة‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مخ‬ ‫املسيح‬ ‫ا‬‫و‬‫أعط‬)‫ويق‬ ،‫ـ‬‫ـ‬‫ول‬‫مىت‬(24:
34: )(‫يشرب‬ ‫أن‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫ذاق‬ ‫فلما‬ ‫ليشرب‬ ‫ارة‬‫ر‬‫مب‬ ً‫ا‬‫ممزوج‬ ً‫ال‬ُ‫خ‬ ‫أعطوه‬)‫ويق‬ ،‫ـ‬( ‫يوحنا‬ ‫ول‬11:26:35‫يسوع‬ ‫أن‬ )
: ‫قال‬(‫فمه‬ ‫إىل‬ ‫وقدموها‬ ‫زوفا‬ ‫على‬ ‫ووضعوها‬ ‫اخلل‬ ‫من‬ ‫أسفنجة‬ ‫ا‬‫و‬‫فملك‬ ً‫ال‬‫خ‬ ً‫ا‬‫مملوء‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ً‫إانء‬ ‫كان‬‫و‬ ‫عطشان‬ ‫أان‬.
‫اخلل‬ ‫يسوع‬ ‫أخذ‬.‫قال‬:‫أكمل‬ ‫قد‬).
‫الثالث‬‫و‬ ، ‫ردمها‬ ‫ذاقها‬ ‫ملا‬ ‫ومر‬ ‫خل‬ ‫إليه‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬ ‫إن‬ ‫الثاين‬ ‫ويقول‬ ، ‫يقبلها‬ ‫مل‬‫و‬ ٌ‫ومر‬ ٌ‫مخر‬ ‫إليه‬ ‫م‬ّ‫د‬‫ق‬ ‫الذي‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫فاألول‬
. ‫به‬‫ر‬‫وش‬ ‫يسوع‬ ‫طلبه‬ ، ‫اخلل‬ ‫هو‬ ‫إله‬ ‫املقدم‬ ‫إن‬ ‫يقول‬
(‫أ‬): ‫املصلوب‬ ‫صرخة‬
‫مىت‬ ‫قال‬(24:46‫إيل‬ : ً‫ال‬‫قائ‬ ‫عظيم‬ ‫بصوت‬ ‫يسوع‬ ‫خ‬‫صر‬ ‫التاسعة‬ ‫الساعة‬ ‫وحنو‬ " : )‫إهلي‬ ‫إهلي‬ : ‫شبقتين،أي‬ ‫ملا‬ ‫إيلي‬ ‫ي‬
‫مرقص‬ ‫ويقول‬ ، " ‫كتين‬‫تر‬ ‫ملاذا‬(15:34‫كتين‬‫تر‬ ‫ملاذا‬ ‫إهلي‬ ‫إهلي‬ ‫تفسريه‬ ‫الذي‬ ‫شبقتين‬ ‫مل‬ ‫إلوى‬ ‫إلوى‬ " : ً‫ال‬‫قائ‬ ‫خ‬‫صر‬ ‫أنه‬ )
‫لوقا‬ ‫ويقول‬ ، "(13:46. " ‫روحي‬ ‫أستودع‬ ‫أبتاه‬ ‫اي‬ : ‫وقال‬ ‫عظيم‬ ‫بصوت‬ ‫يسوع‬ ‫واندى‬ " : )
‫الصليب‬ ‫على‬ ‫البأس‬ ‫صرخة‬ ‫إن‬–‫ترى‬ ‫كما‬-‫ت‬‫ث‬‫علماء‬ ‫بني‬ ‫جدل‬ ‫موضع‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫املشاكل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫ري‬
‫النصارى‬‫لذلك‬‫و‬ . ‫الفهم‬ ‫بسوء‬ ً‫ال‬‫احتما‬‫و‬ ً‫ا‬‫غموض‬ ‫كلماهتما‬ ‫يف‬ ‫أاي‬‫ر‬ ‫قد‬ ‫ويوحنا‬ ‫لوقا‬ ‫القديسني‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ " : ‫يقول‬ ‫فالبعض‬ ،
‫يقوله‬ ‫أحدمها‬ ‫استبدهلا‬ ‫حذفاها،مث‬‫روحي‬ ‫أستودع‬ ‫يديك‬ ‫يف‬ ‫أبتاه‬ ‫اي‬ :‫اآل‬ ‫قال‬ ‫"،بينما‬" : ‫خر‬‫أكمل‬ ‫قد‬‫وعلى‬ . "‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
1)‫(ص‬ ‫مرقص‬ ‫إجنيل‬ ‫تفسري‬121. )
‫أبمانة‬ ‫ويسجل‬ ، ‫التارخيية‬ ‫احلقيقة‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫األول‬ ‫شاغلة‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يفرتض‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العكس‬
. ‫تفسريه‬ ‫يتعذر‬ ً‫ا‬‫مزعج‬ ً‫ا‬‫كالم‬‫القادمة‬ ‫لألجيال‬

12. -12-
‫علماء‬ ‫أغلب‬ ‫فإن‬ ‫هلذا‬‫و‬‫النصارى‬‫يقرو‬ ‫احملدثني‬‫اقتباس‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬ ‫الكلمات‬ ‫ـذه‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ، ً‫ا‬‫متام‬ ً‫ا‬‫خمتلف‬ ً‫ال‬‫أتوي‬ ‫ن‬
‫(املزمور‬ ‫من‬1:22‫حال‬ ‫أبي‬ ‫أبس‬ ‫صرخة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ، ‫ككل‬ ‫املزمور‬ ‫هذا‬ ‫أخذان‬ ‫وإذا‬ .)‫إمن‬ ، ‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫من‬‫ا‬
ً‫ا‬‫آالم‬ ‫يعاين‬ ‫ابر‬ ‫لعبد‬ ‫صالة‬ ‫هو‬‫،وهو‬ ‫الشر‬ ‫من‬ ‫وحفظه‬ ‫هللا‬ ‫حب‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫متام‬ ‫يثق‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،. ‫محايته‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫متام‬ ‫مطمئن‬
(‫ب‬): ‫املصلوب‬ ‫مع‬ ‫املصلوبني‬ ‫الرجلني‬ ‫حال‬
‫ف‬ ، ‫املصلوب‬ ‫مع‬ ‫املصلوبني‬ ‫الرجلني‬ ‫موقف‬ ‫يف‬ ‫األانجيل‬ ‫اختلفت‬( ‫مىت‬ ‫يقول‬24:44، ‫لصني‬ ‫مع‬ ‫لب‬ُ‫ص‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ )
‫و‬ ، ‫انه‬‫ري‬‫يع‬ ‫اللصان‬ ‫كان‬‫و‬‫يقول‬‫لوقا‬(23:31)ً‫ال‬‫قائ‬ ‫عليه‬ ‫جيدف‬ ‫املعلقني‬ ‫املذنبني‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كان‬‫و‬ " :‫أنت‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ :
‫أابان‬‫و‬ ‫نفسك‬ ‫فخلص‬ ‫املسيح‬،‫أما‬ ، ‫بعينه‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬ ‫حتت‬ ‫أنت‬ ‫إذ‬ ‫هللا‬ ‫ختاف‬ ‫أنت‬ ً‫ال‬‫أو‬ : ً‫ال‬‫قائ‬ ‫انتهره‬‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫فأجاب‬
‫مىت‬ ‫رب‬ ‫اي‬ ‫اذكرين‬ : ‫ليسوع‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ، ‫حمله‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يفعل‬ ‫فلم‬ ‫هذا‬ ‫أما‬‫و‬ ، ‫فعلنا‬ ‫ما‬ ‫استحقاق‬ ‫ننال‬ ‫ألننا‬ ‫فبعدل‬ ‫حنن‬
‫ملكوتك‬ ‫يف‬ ‫جئت‬.‫له‬ ‫فقال‬‫يسوع‬‫لك‬ ‫أقول‬ ‫احلق‬ :،‫قص‬‫ر‬‫(م‬ ‫ويقول‬ ،"‫الفردوس‬ ‫يف‬ ‫معي‬ ‫تكون‬ ‫اليوم‬ ‫إنك‬15:34):
‫مل‬‫و‬ ‫لصني‬ ‫مع‬ ‫صلب‬ ‫املسيح‬ ‫إن‬ "‫ي‬‫ميدحه‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ‫يعريه‬ ‫كان‬ ‫أحدمها‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ، ‫انه‬‫ري‬‫يع‬ ‫كاان‬ ‫أيهما‬ ‫ذكر‬،"‫يوحنا‬ ‫ويقول‬:‫أهنم‬
. ‫حاهلما‬ ‫يبني‬ ‫مل‬‫و‬ ‫اثنني‬ ‫مع‬ ‫صلبوه‬
(‫ت‬)‫ومىت‬ ‫وقتئذ‬ ‫حدث‬ ‫وماذا‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫ذهب‬ ‫من‬‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬
( ‫مىت‬ ‫يقول‬26:1‫لة‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬ ‫وإذا‬ ‫القرب‬ ‫ا‬‫ر‬‫لتنظ‬ ‫األخرى‬ ‫ومرمي‬ ‫اجملدلية‬ ‫مرمي‬ ‫جاءت‬ ‫األسبوع‬ ‫أول‬ ‫فجر‬ ‫عند‬ ‫السبت‬ ‫وبعد‬ " : )
. " ‫عليه‬ ‫وجلس‬ ‫الباب‬ ‫عن‬ ‫احلجر‬ ‫ج‬‫ودحر‬ ‫وجاء‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫حدثت‬ ‫عظيمة‬
( ‫قص‬‫ر‬‫م‬ ‫ويقول‬16:1‫ا‬ ‫مرمي‬ ‫اشرتت‬ ‫السبت‬ ‫مضى‬ ‫ما‬ ‫وبعد‬ " : )‫جمل‬‫د‬‫ويدهنه‬ ‫ليأتني‬ ً‫ا‬‫حنوط‬ ‫وسالومة‬ ‫يعقوب‬ ‫أم‬ ‫ومرمي‬ ‫لية‬
‫إىل‬ ‫أتني‬ ‫األسبوع‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫وابكر‬‫ا‬‫بينهن‬ ‫فيما‬ ‫يقلن‬ ‫كن‬‫و‬ ‫الشمس‬ ‫طلعت‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫لقرب‬:‫من‬‫ابب‬ ‫عن‬ ‫احلجر‬ ‫لنا‬ ‫ج‬‫يدحر‬
‫القرب‬‫؟‬‫ج‬‫دحر‬ ‫قد‬ ‫احلجر‬ ‫أن‬ ‫أين‬‫ر‬‫و‬ ‫فتطلعن‬‫؛‬‫مل‬‫و‬ ً‫ا‬‫جد‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ً‫ا‬‫جالس‬ ً‫اب‬‫شا‬ ‫أين‬‫ر‬ ‫القرب‬ ‫دخلن‬ ‫ا‬‫عن‬ً‫ا‬‫البس‬ ‫اليمني‬
. " ‫فاندهشن‬ ‫بيضاء‬ ‫حلة‬
( ‫لوقا‬ ‫ويقول‬24:1‫وفيما‬ ، ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫جسد‬ ‫جيدن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫فدخلن‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫أتني‬ ، ‫الفجر‬ ‫أول‬ ‫األسبوع‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫مث‬ " : )
. " ‫اقة‬‫ر‬‫ب‬ ‫بثياب‬ ‫هبن‬ ‫وقفا‬ ‫رجالن‬ ‫إذ‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫حمتا‬ ‫هن‬
‫األو‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫احدة‬‫و‬‫ال‬ ‫احلالة‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫التناقض‬‫و‬ ‫االختالف‬ ‫فتأمل‬‫اجملدلية‬ ‫مرمي‬ ‫مها‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫إن‬ : ‫ل‬
‫يعينهن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عديدات‬ ‫نساء‬ ‫أهنن‬ : ‫لوقا‬ ‫ويقول‬ ، ‫سالومة‬ ‫هي‬ ‫الثالثة‬‫و‬ ‫اثنتان‬ ‫ال‬ ‫ثالثة‬ ‫إهنن‬ : ‫الثاين‬ ‫ويقول‬ ، ‫األخرى‬ ‫ومرمي‬
(23:55. ‫أانس‬ ‫معهن‬ ‫أن‬ ‫وذكر‬ )
‫ي‬ ‫ان‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ، ‫عظيمة‬ ‫لة‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬ ‫حدثت‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫أتينا‬ ‫حني‬ ‫إهنما‬ : ‫األول‬ ‫يقول‬ ‫مث‬‫مث‬ ‫حتصل‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ً‫ا‬‫اضح‬‫و‬ ‫كالمهما‬ ‫من‬ ‫ظهر‬‫ة‬
. ‫لة‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬

13. -13-
‫إهنن‬ : ‫الثاين‬ ‫ويقول‬ ، ‫عليه‬ ‫وجلس‬ ‫احلجر‬ ‫ج‬‫ودحر‬ ‫أمامهما‬ ‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫نزل‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫جاءات‬ ‫حني‬ ‫إهنما‬ : ‫األول‬ ‫يقول‬ ‫مث‬
. ‫ج‬‫حر‬ُ‫د‬ ‫قد‬ ‫احلجر‬ ‫أين‬‫ر‬‫ف‬ ‫احلجر‬ ‫ج‬‫يدحر‬ ‫من‬ ‫ألنفسهن‬ ‫فقلن‬ ‫القرب‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ‫احلجر‬ ‫وجدن‬
‫أق‬ ‫إهنن‬ : ‫الثالث‬ ‫ويقول‬. ‫قبل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مدحرج‬ ‫احلجر‬ ‫فوجدن‬ ‫القرب‬ ‫على‬ ‫بلن‬
‫ويقول‬ ، ‫اليمني‬ ‫على‬ ‫القرب‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫جالس‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ : ‫الثاين‬ ‫ويقول‬ ، ‫احلجر‬ ‫على‬ ‫جلس‬ ‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫إن‬ : ‫األول‬ ‫يقول‬ ‫مث‬
.‫اقة‬‫ر‬‫ب‬ ‫بثياب‬ ‫القرب‬ ‫يف‬ ‫رجلني‬ ‫لقني‬ ‫إهنن‬ : ‫الثالث‬
‫ال‬ ‫طلعت‬ ‫إذ‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫ذهنب‬ ‫وسالومة‬ ‫ومرمي‬ ‫مرمي‬ ‫إن‬ : ‫مرقص‬ ‫يقول‬ ‫مث‬‫إال‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إنه‬ : ‫يوحنا‬ ‫ويقول‬ ، ‫شمس‬‫ا‬‫احدة‬‫و‬ ‫أة‬‫ر‬‫م‬
‫(يو‬ " ‫ابق‬ ‫الظالم‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ابك‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ " ‫أتت‬ ‫وقد‬ ‫اجملدلية‬ ‫مرمي‬ ‫هي‬‫حنا‬25:1.)
‫جاءت‬ ‫األسبوع‬ ‫أول‬ ‫ويف‬ " : ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫فائقة‬ ‫خمالفة‬ ‫اآلخر‬ ‫هو‬ ‫خيالفهم‬ ‫كيف‬ ‫لرتى‬ ، ‫يوحنا‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫وألذكر‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ابك‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫اجملدلية‬ ‫مرمي‬‫التلميذ‬ ‫وإىل‬ ‫بطرس‬ ‫مسعان‬ ‫إىل‬ ‫وجاءت‬ ‫كضت‬‫فر‬ ، ‫القرب‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫فنظرت‬ ، ‫ابق‬ ‫الظالم‬‫و‬
‫وقالت‬ ، ‫حيبه‬ ‫يسوع‬ ‫ـان‬‫ك‬‫الذي‬ ‫اآلخر‬:‫السيد‬ ‫ا‬‫و‬‫أخذ‬‫؟‬ ‫وضعوه‬ ‫أين‬ ‫نعلم‬ ‫ولسنا‬ ‫القرب‬ ‫من‬
‫وفيما‬ ‫تبكي‬ ً‫ا‬‫خارج‬ ‫القرب‬ ‫عند‬ ‫اقفة‬‫و‬ ‫فكانت‬ ‫مرمي‬ ‫أما‬‫مالكني‬ ‫فنظرت‬ ‫القرب‬ ‫إىل‬ ‫تبكي‬ ‫هي‬‫بثيا‬‫جالسني‬ ‫بيض‬ ‫ب‬ً‫ا‬‫احد‬‫و‬
‫"(يو‬ ‫تبكني؟‬ ‫ملاذا‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫اي‬ : ‫هلا‬ ‫فقاال‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ‫يسوع‬ ‫جسد‬ ‫كان‬‫حيث‬ ‫الرجلني‬ ‫عند‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫عند‬‫حنا‬:25. )
‫و‬. ‫التناقض‬ ‫هذا‬ ‫روى‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ : ‫النصارى‬ ‫يزعم‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِِّ‫ل‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬ َ‫و‬َ‫ف‬‫ٱ‬‫ـ‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ـ‬َ‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ِ‫ِيه‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِن‬‫ع‬ِ‫د‬‫ٱ‬ً‫ل‬‫ِي‬‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫ن‬َ‫م‬َ‫ث‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ َّ‫َّلل‬ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ِيه‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِِّ‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬َّ‫ل‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِِّ‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬َّ‫ل‬(1. )
‫أن‬ ‫املتشاهبة‬ ‫الثالثة‬ ‫األانجيل‬ ‫يف‬ ‫جند‬ " : ‫الصلب‬ ‫شهود‬ ‫يف‬ ‫األانجيل‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫تعليق‬ ‫الربيطانية‬ ‫املعارف‬ ‫دائرة‬ ‫وتقول‬
‫النس‬‫قص‬‫ر‬‫(م‬ " ‫بعيد‬ ‫من‬ ‫ينظرن‬ ‫كن‬ ‫أهنن‬‫و‬ ، ‫الدته‬‫و‬ ‫تضم‬ ‫ال‬ ‫استفاضة‬‫و‬ ‫بعناية‬ ‫كتبت‬ ‫اليت‬ ‫القائمة‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫يسوع‬ ‫تبعن‬ ‫فقط‬ ‫اء‬
45:15‫تلك‬ ‫ومن‬ ، ‫الصليب‬ ‫حتت‬ ‫احملبوب‬ ‫التلميذ‬‫و‬ ‫يتني‬‫ر‬‫أخ‬ ‫ميني‬‫ر‬‫م‬ ‫مع‬ ‫تقف‬ ‫مرمي‬ ‫الدته‬‫و‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫يوحنا‬ ‫يف‬ ‫ولكن‬ . )
‫بين‬ ‫هذا‬ . ‫خاصته‬ ‫إىل‬ ‫احملبوب‬ ‫التلميذ‬ ‫أخذها‬ ‫الساعة‬‫أورشليم‬ ‫يف‬ ‫الدته‬‫و‬ ‫تظهر‬ ‫ال‬ ‫ما‬–‫القد‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫حسبما‬‫س‬‫ي‬‫ة‬–
‫العنصرة‬ ‫عيد‬ ‫قبيل‬ ‫إال‬(2)‫الرسل‬ ‫(أعمال‬ ‫إخوته‬ ‫رفقة‬ ‫ويف‬14:1" )(3.)
‫ــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــ‬
1). ‫البقرة‬
2)‫العنصرة‬ ‫عيد‬Pentecost‫عيد‬ ،‫يهودي‬‫و‬‫اين‬‫ر‬‫نص‬‫اليهودي‬ ‫ىف‬ ‫بيه‬ ‫يقصد‬ ،‫ة‬‫عل‬ ‫الشكر‬‫يع‬‫ر‬‫الش‬ ‫نزول‬ ‫ذكرى‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ىف‬ ‫و‬ ،‫اجلىن‬ ‫حمصول‬ ‫ى‬‫ة‬
‫املوسوي‬‫ة‬‫و‬‫العشر‬ ‫الوصااي‬‫ة‬)‫اخلروج‬22:16‫بعد‬ ‫اليهود‬ ‫بيه‬ ‫حيتفل‬ . )‫عي‬‫الفصح‬ ‫د‬‫مدته‬ ‫و‬ ، ‫يوم‬ ‫خبمسني‬0‫و‬ ، ‫أسابيع‬‫أجل‬ ‫من‬‫الكتاب‬
‫البواكري‬ ‫عيد‬ " ‫و‬ ، " ‫احلصاد‬ ‫عيد‬ " ‫و‬ ، " ‫األسابيع‬ ‫عيد‬ " ‫املقدس‬‫ت‬ ‫انية‬‫ر‬‫النص‬ ‫ويف‬ ، "‫القيام‬ ‫بعد‬ ‫السابع‬ ‫احلد‬ ‫يوم‬ ‫بقى‬ ‫و‬ ‫طور‬‫ة‬" ‫حلول‬ ‫ذكرى‬ ،
‫عنصر‬"‫القدس‬ ‫الروح‬‫قيامة‬ ‫بعد‬ ‫الرسل‬ ‫على‬‫املسيح‬‫الرسل‬ ‫أعمال‬ ( ‫يوم‬ ‫خبمسني‬2. )
2)( ‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬ ‫املعارف‬ ‫دائرة‬2/22. )
(‫ث‬)‫اخلال‬: ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫املسيح‬ ‫رؤية‬ ‫يف‬ ‫ف‬
( ‫مىت‬ ‫يقول‬26‫ح‬‫وفر‬ ‫خبوف‬ ‫القرب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫يع‬‫ر‬‫س‬ ‫فخرجتا‬ " ‫ات‬‫و‬‫األم‬ ‫من‬ ‫قام‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫أخربمها‬‫و‬ ‫أتني‬‫ر‬‫امل‬ ‫القى‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫إن‬ " : )
‫فتقدمتا‬ ، ‫لكما‬ ‫سالم‬ : ‫وقال‬ ، ‫القامها‬ ‫يسوع‬ ‫إذا‬ ‫تالميذه‬ ‫ا‬‫رب‬‫لتخ‬ ‫منطلقتان‬ ‫مها‬ ‫وفيما‬ ، ‫التالميذ‬ ‫لتخرب‬ ‫اكضتني‬‫ر‬ ‫عظيم‬
‫أمسكتا‬‫و‬‫له‬ ‫وسجدات‬ ‫بقدميه‬،‫يرونين‬ ‫وهناك‬ ‫اجلبل‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫يذهب‬ ‫أن‬ ‫إلخويت‬ ‫قوال‬ ‫اذهبا‬ ‫ختافا‬ ‫ال‬ : ‫يسوع‬ ‫هلما‬ ‫فقال‬. "

14. -14-
‫فلم‬ ‫التالميذ‬ ‫أخربن‬‫و‬ ‫القرب‬ ‫من‬ ‫فرجعن‬ ‫سيقوم‬ ‫أنه‬ ‫املسيح‬ ‫بقول‬ ‫اهن‬‫ر‬‫وذاك‬ ، ‫النساء‬ ‫قابال‬ ‫ملكني‬ ‫إن‬ : ‫لوقا‬ ‫ويقول‬
. ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫املسيح‬ ‫يقابلن‬ ‫مل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذه‬ ‫وحسب‬ ، ‫يصدقوهن‬‫قابلت‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫إن‬ : ‫فيقول‬ ‫كذلك‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫يوحنا‬ ‫وخيتلف‬
‫أ‬ ‫أين‬ ‫هلم‬ ‫"قويل‬ : ‫هلما‬ ‫قال‬ ‫أنه‬‫و‬،‫القرب‬ ‫عند‬ ‫امللكني‬ ‫مع‬ ‫وجودمها‬ ‫أثناء‬ ‫املسيح‬‫وإهلكم‬ ‫وإهلي‬ ‫أبيكم‬‫و‬ ‫أيب‬ ‫إىل‬ ‫صعد‬. "
‫الظه‬‫و‬ ‫القيامة‬‫و‬ ‫الصلب‬ ‫وهي‬ ‫انية‬‫ر‬‫النص‬ ‫العقائد‬ ‫عليها‬ ‫قامت‬ ‫اليت‬ ‫ئيسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫األحداث‬ ‫شهود‬ ‫أن‬ ‫يتبني‬ ‫ذلك‬ ‫من‬‫إمنا‬ ، ‫ور‬
‫كانت‬–‫الفروض‬ ‫أحسن‬ ‫على‬-.‫التبليغ‬‫و‬ ‫اية‬‫و‬‫ابلر‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قمن‬ ‫مث‬ ، ‫بعيد‬ ‫من‬ ‫شاهدن‬ ‫ما‬ ‫شاهدن‬ ‫نساء‬
‫للقارئ‬ ‫فأترك‬ ، ‫مجيعا‬ ‫ذكرها‬ ‫حاولت‬ ‫إذا‬ ‫املقام‬ ‫يب‬ ‫ويضيق‬ ، ‫األانجيل‬ ‫بني‬ ‫الشائن‬ ‫للتناقض‬ ‫هبا‬‫ر‬‫أض‬ ‫أمثلة‬ ‫بعض‬ ‫وهذه‬
. ‫إليها‬ ‫املشار‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬ ‫إىل‬ ‫بنفسه‬ ‫الرجوع‬
‫ا‬ ‫ويعلق‬ ‫هذا‬‫غازي‬ ‫مجيل‬ ‫حممد‬ ‫لدكتور‬–‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫ال‬ ‫التناقضات‬ ‫على‬" : ‫فيقول‬ ‫الصلب‬ ‫موضوع‬ ‫أبرزها‬ ‫يت‬‫العجيب‬ ‫ومن‬
( ‫الصليب‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫القاموس‬ ‫فهذا‬ ، ‫استخدم‬ ‫الذي‬ ‫الصليب‬ ‫شكل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫خالف‬ ‫هناك‬ ‫أن‬x، )+( ‫الصليب‬‫و‬ )
‫الصليب‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫القاموس‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ )+( ‫هو‬ ‫انية‬‫ر‬‫للنص‬ ‫كرمز‬ ‫املستخدم‬ ‫الصليب‬‫و‬( ‫شكل‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫استخدم‬ ‫الذي‬T)
.‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫له‬‫و‬‫يق‬ ‫ما‬ ‫نص‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
( ‫شكل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫اوس‬‫ر‬‫أند‬ ‫القديس‬ ‫صليب‬ ‫املدعو‬ ‫أحدها‬ ‫ئيسية‬‫ر‬ ‫مناذج‬ ‫وللصلبان‬x‫واثلثها‬ )+( ‫بشكل‬ ‫واثنيهما‬ )
( ‫السيف‬ ‫بشكل‬T( ‫األخري‬ ‫الشكل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫املسيح‬ ‫صليب‬ ‫لعل‬‫و‬ .‫الالتيين‬ ‫ابلصليب‬ ‫املعروف‬ ‫وهو‬ )T‫يعتقد‬ ‫كما‬ )
! ‫؟‬ ‫منه‬ ‫األعلى‬ ‫القسم‬ ‫على‬ ‫علتها‬ ‫ان‬‫و‬‫وعن‬ ‫الضحية‬ ‫اسم‬ ‫وضع‬ ‫يسهل‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫الفنانون‬
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ً‫ا‬‫فإذ‬ ‫فيه‬ ً‫ا‬‫خمتلف‬ ‫الصليب‬ ‫شكل‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬:‫ابلصلب‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫جبالء‬ ‫يبني‬
‫بقض‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫خمتلفني‬ ‫الون‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ، ‫احلقيقة‬ ‫عنهم‬ ‫وغابت‬ ‫عليهم‬ ‫أمره‬ ‫اشتبه‬، ‫املصلوب‬ ‫علة‬ ‫مثل‬ ‫الصلب‬ ‫ية‬
. ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫اليأس‬ ‫وصرخة‬ ، ‫الصلب‬ ‫ووقت‬ ، ‫املصلوب‬‫و‬ ‫اللصان‬‫و‬
‫الث‬ ‫املبحث‬‫املسي‬ ‫غري‬ ‫املصلوب‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ : ‫الث‬‫ح‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-: ً‫ا‬‫قطع‬
‫املسيح‬ ‫غري‬ ‫املصلوب‬ ‫كون‬‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫نسري‬ ‫أن‬ ‫قبل‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫أن‬ ‫فإما‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫أحد‬ ‫إىل‬ ‫ننتهي‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫جيب‬ ،
‫ن‬‫ق‬‫ول‬‫أ‬‫هللا‬ ‫ن‬–‫تعاىل‬-‫ه‬ ‫روى‬ ‫الذي‬ ‫هو‬‫ن‬ُ‫في‬ ‫القصة‬ ‫ذه‬‫اخلطأ‬ ‫إليه‬ ‫سب‬(1)‫نسلم‬ ‫أو‬ ، ‫حمال‬ ‫وهو‬ ‫التناقض‬‫و‬ ‫االختالف‬‫و‬
‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫بكون‬‫وحدهم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫عامة‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫مسع‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ا‬‫و‬‫ير‬ ‫مل‬ ، ‫عاديون‬ ‫أانس‬ ‫إال‬ ‫اها‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬
‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ّ‫دو‬ ‫أهنم‬‫و‬ ، ‫الصلب‬ ‫اقعة‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫حاض‬‫إىل‬ ‫األقرب‬ ‫وهو‬ ، ‫تدقيق‬ ‫أو‬ ‫فحص‬ ‫بدون‬ ‫أبمانة‬ ‫التناقضات‬ ‫من‬ ‫م‬
‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫و‬ ، ‫املعقول‬(2).‫الصلب‬ ‫حادثة‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫املسيح‬ ‫كون‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫هنالك‬ ‫جدال‬ ‫ال‬ ‫وإنه‬
‫إ‬ ، ‫صلبه‬ ‫بعد‬ ‫حدث‬ ‫مما‬ ‫شيء‬ ‫فيه‬ ، ‫إقامته‬ ‫أثناء‬ ‫به‬ ‫علم‬ ‫أو‬ ، ‫سلمه‬ ‫الذي‬ ‫إجنيله‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬‫و‬‫به‬ ‫سلمنا‬ ‫ن‬
‫هلل‬ ‫احلكاية‬ ‫هذه‬ ‫نسبة‬ ‫تتأتى‬ ‫فكيف‬ ، ً‫ال‬‫جد‬-‫تعاىل‬-‫؟‬ ‫املسيح‬ ‫إجنيل‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ادعاء‬‫و‬ ،